新屋村鎮(zhèn)海廟新屋村鎮(zhèn)海廟位于江南街道新屋村三里，始建年代已無法考究。明代以前，在距此不遠的邕江邊，曾建有一座如土地廟般大小的廟，廟名“鎮(zhèn)�！�，意為鎮(zhèn)壓洪魔�，F鎮(zhèn)海廟址原為皇族祭祀之地，未有廟名，只有簡單的木架結構房屋。為防止皇族的馬匹踐踏附近的禾田，村民集資在此修建廟宇，取代原在江邊的鎮(zhèn)海廟。由于邕江河水泛浸、日寇侵華、“0”時期等原因，廟宇多次被毀。自明代崇禎十六年（1643）以來，清代康熙四十九年（1710）、雍正五年（1727）、乾隆三十九年（1774）、光緒十年（1884）、民國3年（1914）、民國35年、2004年等年份，歷代村民及各界人士都曾多次捐款修繕祠廟，重塑神像塑像，重修廟…[詳細]

　　錦屏磷礦舊址位于連云港市海州區(qū)錦屏鎮(zhèn)桃花村北500米處。錦屏磷礦是我國發(fā)現最早和開采歷史最長的磷礦，被譽為江蘇省化工行業(yè)的鼻祖，“全國化學礦山的搖籃”。它的歷史最早可以追溯到1919年，其前身錦屏公司發(fā)現了具有開采價值的磷灰石；1920年正式成立錦屏礦務有限公司，開始了中國當時唯一的磷灰石的開采；抗戰(zhàn)期間，日本侵略者對錦屏磷礦進行了野蠻的掠奪式開采；新中國成立后，錦屏磷礦成為新中國第一座大型磷礦，為全國各地培養(yǎng)和輸送了大量礦業(yè)人才。錦屏磷礦主體礦區(qū)分為西山、東山礦區(qū)，采用中央主井以及東、西山副井的開采設計，主體建筑有廠部大樓、生產建設、非生產建設等。其中生產建設主要有采礦場、選礦廠（包括破碎車…[詳細]

　　南京惠濟寺 南京惠濟寺始建于南唐，稱湯泉禪院，清咸豐年間毀于戰(zhàn)火，光緒年間僅復建其中部分，規(guī)模遠不及以前。寺內現存遺物有礎石、碑刻、古井及三株古銀杏�！　』轁�寺內三株千年古銀杏樹。一名曰“千年垂乳”，高２０余米，胸圍７米有余，需七人方可合圍。有七根氣根，最大氣根長達２米多，氣根最大直徑３０厘米，周長９０厘米，猶如巨乳懸于空中，觀者神秘之感油然而生。二名叫“撐天覆地”，指的是此樹不僅高達２４米，而且樹冠奇大，覆蓋地面半畝有余，夏日可容千人納涼。三名叫“雷擊復蘇”，此樹在咸豐年間曾遭雷擊燒毀半株，數年后又奇跡般地復蘇，因而得名。 一進寺門就被眼前的景象所吸引，楊柳樹緊靠在湖…[詳細]

　　葉學程墓位于鹿城區(qū)黎明街道楊府山東麓。坐北朝南，為三壇坐椅式，花崗巖塊石結構，占地面積約100平方米。上壇面寬3.5米,進深2.3米，為葉學程夫婦合葬墓。中壇面寬3.5米，進深2.5米，用花崗巖方柱隔成三室。下壇面寬6米，進深2米，三合土夯實地面，系拜壇。墓圈半圓形，后坎正中鑲嵌一塊青石墓碑，上 書-“世居蒲州上埠街272號，廿二世，四品同知葉公學程字麗生、誥封原配樊夫人、德配潘氏安人、側配張氏安人之墓”。葉學程，又名品金，今鹿城區(qū)黎明街道上蒲州村人，生于清道光七年（1827），為當地名紳。第二次鴉片戰(zhàn)爭期間，捐資籌組民團，設拳壇，造船只，置槍銃，帶領蒲州人民抗擊英國海盜商人對溫州沿海村莊的搶…[詳細]

　　漁莊又名“覺庵”，是近代書法家余覺于民國二十三年在漁家村建造的一座別墅。別墅簡樸雅致，開門見湖，與上方山遙遙相對，近水遠山，風景絕佳。1965年漁莊歸政府所有正式改名“漁莊”，并全面修復。漁莊前原有四面臨水的湖心亭一座，系乾隆二十二年總督尹繼善修建。漁莊的廊、亭、廳、院雖構筑簡樸，但這座古宅面山臨水，有道是“遠浦藏舟一水飛洮帶城郭，近山人戶數舉流翠濕衣裳”。推門而出，近處碧波蕩漾，有白鵝戲水，遠處上方、七子諸山群峰競秀，看不盡湖光山色惹人醉。漁莊的主廳“福壽堂”因當年清末慈禧賜書“�！�、“壽”而得名，典雅寬敞，內有一塊“懿旨嘉獎”的匾額。后廳為“天鏡飛來廳”，“天鏡”指宋范成大“天鏡閣”，遺址…[詳細]

　　長洲縣學大成殿，在干將東路平江實驗學校內，1998年被列為蘇州市文物保護單位。長洲縣學創(chuàng)立于南宋咸淳元年(1265)，即廣化寺改建，元明幾經修建，即所謂舊學，明嘉靖二十年(1541)遷現址，以福寧成壽寺改建，即所謂新學，清雍正三年(1725)后為長洲元和二縣學，現存大成殿為光緒八年(1882)重建，重檐歇山頂，面闊七間32米，進深六檁17米，扁作梁架，四同有外檐桁間牌科，前設月臺，近年已加以維修。長元縣學不僅有“左廟右學”兩路自成體系、功能不一的各種建筑，而且學內北部和東部還有多處綠地和小園林。據記載，道山亭之北，東為菜圃，西為桃李園；東南有土山松林、雜花數十株的春宴園；其東栽竹數百竿，名小淇…[詳細]

　　上海大學遺址位于青云路309號—317弄處。上海大學是第一次國共合作時期，國共合作創(chuàng)辦的培養(yǎng)革命干部的一所高等院校。1922年10月，原私立上海東南師范專科學校發(fā)生-，進步學生決議更名為“上海大學”，力邀國民黨元老于右任出任校長，中共黨員邵力子出任副校長，擇靜安（原閘北）青云里（今青云路309號—317弄處）為最初的校舍。上海大學創(chuàng)辦時，正值國共兩黨醞釀建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，一大批加入國民黨的共產黨的理論家和社會活動家，如瞿秋白、鄧中夏、蔡和森、陳望道、惲代英、蕭楚女、張?zhí)�雷等先后在此任職任教。他們嘔心瀝血，銳意改革校務，使之成為一所新穎的革命大學。上海大學校址曾歷經多次搬遷，1924年2月，校舍…[詳細]

　　位于吳江震澤鎮(zhèn)藕河街虹橋弄西，跨通泰河。始建無考，清乾隆四十五年（1780）重建，光緒十八年（1892）重修。民國8年（1919），震澤市鎮(zhèn)當局在虹橋東堍近處增建一亭，名之為“小垂虹亭”，以增光添色，其前抱柱楹聯：“遠望洞庭山色水光成畫本，近鄰塔影花香鳥語盡詩情�！泵駠�24年6月（1935），因新開頔塘轉道河（新開河），將虹橋拆除移建于思古墩。1994年7月29日列為吳江市文物控制單位�；◢徥瘑慰坠皹颍瑬|西走向。全長24米，中寬3.1米，堍寬3.5米，矢高3米，跨徑7.1米。拱券為縱聯分節(jié)并列法砌置。虹橋龍門石面刻有“輪回”圖案，橋欄望柱雕有兩對石獅，橋面石南北兩側刻有“虹橋”橋名。橋身兩側各…[詳細]

　　高湖南湖鄭氏宗祠位于倉山區(qū)蓋山鎮(zhèn)高湖村高湖市場旁，始建于明正德年間，由吏部驗封司鄭善夫捐資倡建，清道光十七年（1837）重修。占地854平方米，南偏東85度，由門樓、前廳、廳堂、廂房、天井等組成。門樓為牌樓形式，檐下如意斗拱出跳，重檐懸山頂，大門處有一對石抱鼓。進門處有龍鳳藻井，兩邊游廊，第一進面闊三間，進深五柱；二進廳堂面闊三間，進深五柱，均穿斗式構架，雙坡頂。原先戲臺已倒塌，照壁已被更改。原有林則徐書的《南湖鄭氏祭田記》碑一通，現立于福州于山碑廊。1992年11月被確定為市級文物保護單位。是明代祠廟建筑的重要實例之南湖鄭氏以鄭露、鄭莊、鄭淑為宗。露、莊、淑，世稱“南湖三先生”，鄭昭于晉時為…[詳細]

　　【西寺遺址】屬龍山文化遺址，位于膠南市塔山鎮(zhèn)西寺村北。遺址東靠白馬河，西部有一條南北向機耕路，南部部分壓于西寺村民房下。1981年文物普查時發(fā)現。遺址東西長350米，南北寬200米，總面積約7萬平方米。土質松軟，呈灰褐色。從遺址東側靠河邊的斷崖看，文化層厚約2~3米。地表散布有許多陶片、石器、貝殼、獸骨等。遺址中采集到的人工遺物主要是陶片和石器。石器中有斧、鏟、刀、鑿、鏃等，石質堅硬，通體磨光，制作精巧。陶系方面泥質和夾砂占半數以上，泥質黑陶比例最高，次之為夾砂和泥質的灰陶以及部分褐陶。在泥質陶中最突出的是細泥陶，質地細膩，不攙和任何雜質，里外透黑。器表多為素面，磨光，外表顯得漆黑光亮。紋飾有…[詳細]

　　雙塔橋位于吳江震澤鎮(zhèn)貫橋村（原八都鎮(zhèn)北長村）和七都鎮(zhèn)李家港村交界處。始建于明洪武年間（1368～1398年），在水洲東西各建一拱形三孔橋，名叫雙石橋。后在兩橋堍鎮(zhèn)以石塔，故名“雙塔橋”。明萬歷七年（1579）由浙江南潯董份修繕，后兩橋俱圮。清雍正七年（1729），里人盛宣令、邱美中募捐重建，東側的那一座仍為拱形三孔，西側的那一座則改作了梁式�，F存之橋為光緒二十七年（1901）重修。花崗石拱形三孔，東西走向，跨稽五漾口。橋長34.3米，橋頂寬3.4米，橋頂面長3.35米，堍寬3.7米，中孔矢高5米。橋頂立有四根望柱，每根望柱上雕有一頭石獅子，橋面兩側筑有護欄，高0.5米，寬0.2米，東西踏步各2…[詳細]

　　中共四川臨時省委擴大會議舊址暨周貢植故居，位于九龍坡區(qū)銅罐驛鎮(zhèn)陡石塔村一社周家大灣。該故居始建于清末民初，呈三合院布局�，F存正房及左右兩邊廂房，屋前是一院壩，建筑面積412平方米。現該故居目前正在開展布展設計工作，尚未對外開放。中共四川臨時省委擴大會議舊址暨周貢植故居，是中共四川省委成立地，是中共四川省委領導機關早期革命活動的重要遺址。重慶“三三一慘案”中，楊闇公、冉均等中共重慶地委負責人犧牲，--籠罩重慶，幸存革命骨干大多轉移。1927年7月，中共中央派傅烈、周貢植、鐘夢俠、劉披云、牛大鳴由武漢入川，負責清理和恢復四川黨的組織。傅烈、周貢植回到重慶，于8月12日在城區(qū)建立了中共四川臨時省委，…[詳細]

　　光祿文昌宮位于光祿山東麓的鳳岫山，俗稱小團山。清乾隆年間，鄉(xiāng)人魯印姬等在鳳岫山麓倡建文昌宮，同治十三年（1874年），趙子驤、馬駟良重建。在東面大照壁上鑲嵌著“忠孝廉潔”四個大字，字直徑三尺，極雄健，出于名人手筆。文昌宮為三重堂。第一層為魁星閣，樓廳有魁星塑像，供奉著魁星神，魁星是求學為官的人必祭祀的星宿；第二層為大成閣，匾額曰：“魚躍鳶飛”，并有一聯：“德配天地，道貫古今”。樓廳有儒家“五圣”塑像：孔子，儒家學派的創(chuàng)始人，被后世尊為“至圣”；顏子，即顏淵，孔子弟子，被后世尊為“復圣”；曾子，孔子弟子，被后世尊為“宗圣”；子思，孔子的孫子，被后世尊為“述圣”；孟子，孔子再傳弟子，被后世尊為“亞…[詳細]

　　白衣寺又名白衣庵、觀音廟、紫竹禪林，是中山市重點文物保護單位。位于中山市石岐區(qū)天門村庵前山（原名金山），始建于明代崇禎十三年（1640年）。白衣古寺,又名白衣庵、觀音寺、紫竹禪林，位于石岐區(qū)蓮員東路庵前正街1號。觀世音菩薩，梵名半拏啰縛悉寧（梵音Avalokites/vara）,亦稱觀世自在，觀自在菩薩。觀世音者，觀世人和彼菩薩名之音而垂救，故云觀世音。因觀音常著白衣，也稱為白衣觀音。也因觀音常處在白蓮中，以其住處又名為白處觀音。佛經有云：“白者，即是菩提之心。住此菩提之心，即是白住處也。此菩提心從佛境界生，常住于此，能生諸佛也。此是觀音母，即蓮華部主也�！庇^音有許多形象化身，但是戴天發(fā)髻冠,…[詳細]

　　嵩山抗日工作站舊址位于小關鎮(zhèn)口頭村第16村民組關帝廟窯洞內，口頭村位于小關鎮(zhèn)東南方向，屬于丘陵地區(qū)，地勢隱蔽。1944年1—4月國民黨38軍副連長孫克明帶兵駐防口頭，他是一名地下黨員，結識了傾向抗日、作風正派的口頭保隊副張良貴，向他打聽嵩山周圍地形，民情。5月上旬，孫克明趁38軍向洛寧撤退之機，隱藏40箱-，上太行山參加了八路軍，此時，中共中央毛澤東主席指示，派部隊挺進豫西，抽調一批河南籍或熟悉豫西干部先遣豫西各縣，尋找地下黨，迎接部隊。孫克明被派回鞏縣，到口頭與張良貴取得聯系，并經考察認定可靠，以偏僻的張良貴家為歸宿地，以距他家不遠的關帝廟為聯絡點，很快發(fā)展了余學銘等20多名熱血青年。7月上…[詳細]

　　鑒忠堂寶謨樓（接旨亭）位于新鄭市新建路辦事處向陽街西接旨胡同。據清康熙四十一年《新鄭縣志》載:“鑒忠堂寶謨樓遺址(補載)按:明穆宗賜高相國拱所建，在城內東街道北。”高拱八世孫高海勤先生回憶，鑒忠堂寶謨樓上層建筑在清代被毀壞，民國時期知名人士田雙林等人保護古跡，把扒掉的磚放在八卦洞內。屋頂和墻體全用青磚砌造，中間隆起，四邊呈下垂貌的穹窿拱形建筑，面闊三間8米，進深7米，高約10米。正面辟一門，高2米，寬1.3米，木門框下設石門礅，木門兩扇，門前踏步左右設一門臺。在南北中軸線上鑒忠堂的前方，建有殿房(客廳)一幢，東西兩側建有配房三間，南面有牌坊一座，與前方的八卦洞相照應，幾座建筑相互毗連，構成了壯…[詳細]

　　甘露寺，據《明一統(tǒng)志》所載于北宋治平年間（1064—1067）始創(chuàng)，而民間相傳有孝子廬墓而甘露降故名，自宋就奉佛。明、清、民國有修建，1984年起重修。以其天然大石室冠潮汕和石壁鑿造大型彌勒像之奇特壯觀，而游客不絕。1986年6月獲登記開放。甘露寺寺門由三塊品字型的巨石疊成，“玉簡書院”、“甘露洞天”，的題刻依稀可辨。佛寺上蓋是一塊凌空飛出的底平如削的巨石，蔚為奇觀。全寺約600平方米，分為3個部分。剛進，石刻“萬歷四十八年（1620）潮州知府賈口口助銀所修”。立有兩大金剛像，旁有韋陀菩薩立像。過之，是大雄寶殿，主奉釋迦牟尼佛，兩旁十八羅漢金身。頂部石板，刻著青色的“威靈保障”四個大字楷書。下…[詳細]

　　谷氏民居原位于高盈里11號，為溫籍數學家谷超豪祖居。坐西朝東，為七間二進合院式民居。目前易地保護重建在白鹿洲公園東北角。坐西朝東，由門臺、正屋、廂房、院墻組成合院式二進建筑。前門臺嵌入門屋，與門屋立面內凹，做成八字形照壁。為單開間傳統(tǒng)式磚門臺。屋脊隱入門屋屋面。門屋為五間單層建筑，帶前廊。明間設屏門，為過道。兩側各間向明間開啟。外立面開窗，內立面設檻窗。明間進深5柱10檁。青瓦屋面，硬山頂，青水脊。門屋兩側各設一附房，四柱兩披，內設石坐凳。前天井左右被花墻分為三部分，中間較大，設條石通道。天井兩側為三間兩層廂樓帶廊。明間后設單步樓梯通向二樓。明間進深5柱。青瓦屋面，硬山頂，青水脊。正屋五間一層…[詳細]

　　時代：清代地址：恩平市圣堂鎮(zhèn)歇馬村四巷與五巷之間緝熙堂乃清朝嘉慶年間梁君杖的十一個兒子為他所建的祖祠。嘉慶四年（1799）動工，次年竣工。該祠堂布局為三進兩天井，青磚結構，杉瓦蓋頂，寬10.45米，進深26.8米，占地面積280平方米。巨木為柱，抬梁堅固，構件雕刻精美，彩繪壁畫清晰，原汁原味，充分體現出清代中期嶺南建筑的藝術特點。建此祠堂時，因梁君杖健在，按俗禮諱死，故不稱祠堂，為弘揚祖德，發(fā)揚家族“忠信仁義，尊師重道”等優(yōu)良傳統(tǒng)，故起名緝熙堂。緝熙堂建成后，成為梁君杖家族議事，喜慶的活動場所，并以超前的意識，物盡其用，利用它開辟成培養(yǎng)人才的重要場所--書院。梁君杖四世同堂，四代共育男丁107…[詳細]