西祝寺始建于明洪武年間（1368-1398年），初為武帝神祠。清道光五年（1825年）曾重建四大殿，現(xiàn)僅有后殿存留。后殿面闊三間16米，進深二間7米，通高8米，為單檐硬山式屋頂，穿斗式梁架。因為發(fā)現(xiàn)較晚，西祝寺后殿尚未得到妥善維護，整體結構出現(xiàn)傾斜，亟待整修。雖地處偏遠，但僅從后殿的尺度仍可推測西祝寺當年的龐大規(guī)模，在攀西地區(qū)較為少見。有望通過對西祝寺遺存建筑與史料的挖掘進一步了解該地區(qū)佛教與民間文化發(fā)展的歷史信息。保護范圍：東至臺基外30米，西至臺基外1米，南至臺基外1米，北至臺基外2米。建設控制地帶：保護范圍外延20米。地址：攀枝花市仁和區(qū)中壩鄉(xiāng)…[詳細]

　　水潦鋪大堰建于敘永縣石壩彝族鄉(xiāng)水潦鋪村水潦鋪。大堰建于群山深谷之間，歷史悠久，建筑工藝原始。建筑規(guī)模宏大，主體保存完整，極具觀賞價值。同時，自大堰建成以來，灌溉了石壩彝族鄉(xiāng)回龍、林場、豐登村農(nóng)田和解決了人畜飲水問題，三村居民一直依賴于大堰生活，為百姓生活和地方經(jīng)濟發(fā)展發(fā)揮了重要作用，是我縣現(xiàn)有保存較為完整，不可多得的古代堤壩渠堰建筑，具有較深的歷史文化內(nèi)涵和人文研究價值。保護范圍：堰體外延5米。建設控制地帶：東、西至保護范圍外50米，南、北至保護范圍外10米。…[詳細]

　　惠濟橋原名七里橋，又名伏龍橋，明萬歷三年（1575）修茸，明崇禎四年（1631）重建，清嘉慶十九年（1814）修繕，道光年間改建為券拱橋。橋為石質九券拱橋，呈東北至西南走向橫跨于瀨溪河上。橋長105.6米，寬7.9米，高10.53米，每券跨度約10米，拱高7.53米，橋面微呈弧形。橋欄為“品”字形條石切成，高1.1米，寬0.3米。由東北向西南第七、八墩西側，橋面下0.5至0.9米原有高浮雕人物造像4尊。橋西北端約40米有石質三樓四柱三間橋碑樓1座，寬4.2米，高3.8米，上刻明兵部尚書熊文燦撰記碑記�；轁鷺驅ρ芯棵�、清時期瀘縣交通、政治、經(jīng)濟、社會生活等狀況有重要價值。2006年3月，瀘州市人…[詳細]

　　納溪區(qū)金鳳寺由于歷史變遷，基于毀壞，由于新時期黨的政策開放，于1978年正式落實了中國共產(chǎn)黨的宗教政策，使金鳳寺重見佛光。1997年4月4日，瀘納區(qū)政府辦（1997）38號文件，“納區(qū)政府研究”，原則確定將條件較好的棉花坡鄉(xiāng)的金鳳山寺、打古鎮(zhèn)普照山寺、樂登鄉(xiāng)的天仙洞寺等三座寺廟開放為宗教活動場所。歷史沿革瀘州市納溪區(qū)金鳳寺始建于明末清初年間，是市、區(qū)級文物保護單位，寺廟位于納溪區(qū)棉花坡鎮(zhèn)金鳳村，地處納溪至白節(jié)公路之間，車輛進入方便，山清水秀，景色宜人，公柏翠竹環(huán)境擁抱寺廟，占地總面積4135㎡，是納溪大型廟宇，金鳳寺歷年來都被評為市、區(qū)先進寺廟，是僧人、居士修道養(yǎng)身好地方。為繼續(xù)發(fā)揚古代文化藝…[詳細]

　　納溪龍橋群（納溪區(qū)）保護范圍：以太平橋、九對窩橋、柿子壩橋、三定橋、大地灣橋、永鎮(zhèn)橋、下陳嘴橋、流河橋、梅子橋、鯊魚橋、王橋龍橋、高橋、羊獅咀橋、汪橋、磚房子橋、大路邊橋、洞仙橋、夾腳洞橋、橋上龍橋、沙陀子橋、盤盤田橋、久安橋等各橋體分別外延10米為界�！�[詳細]

　　福寶古鎮(zhèn)在秦漢時就有先民群居，唐宋時漸成聚落，為川鹽入黔的重要道口，故素稱“鹽馬古道”。元末明初商旅增多，形成集市。明末清初，戰(zhàn)事頻繁，人口銳減。在清康熙年間的“湖廣填四川”移-動中，楚、粵、閩、贛等地之民相繼遷居福寶場，并修建家廟以懷故土，場上廟宇在原有土地廟、五祖廟、張爺廟、清源宮的基礎上，又出現(xiàn)了萬壽宮、天后宮、禹王廟、火神廟、天燈廟、王爺廟、觀音廟等宮廟，形成了民居與宮廟相嵌的建筑形制。福寶古鎮(zhèn)建筑類型豐富，有住宅、宮廟、文壇、宗祠、商鋪、作坊、客棧等多種建筑，且有大片明代木結構建筑完好保存至今。整個古建筑群具有原生性、真實性、完整性，是明清山地場鎮(zhèn)建筑的實物見證。福寶古建筑群高低起伏…[詳細]

　　江北雁塔位于瀘州市江陽區(qū)方山鎮(zhèn)（原納溪縣石棚鎮(zhèn)）白塔村，建于清嘉慶23年（1818），塔為磚石結構。江北雁塔，七重檐六角攢尖式，塔身為六邊形，逐層上收，各層均開有窗可供眺望，塔內(nèi)有石心柱，由87級梯道環(huán)繞盤旋而上。塔基為素面六邊形，邊長3.67米，塔身高達30米。保護范圍：塔基外延5米。建設控制地帶：保護范圍外延10米。…[詳細]

　　合江節(jié)孝坊群(焦劉氏節(jié)孝坊、之字灘節(jié)孝坊、虎頭河壩節(jié)孝坊)保護范圍：各牌坊基座外延5米。建設控制地帶：保護范圍外延10米�！�[詳細]

　　川南黔北結合部、赤水河畔瀘州合江縣先市鎮(zhèn)的先市釀造食品有限公司（源自建立于1893年的百年老作坊“江漢源”醬油作坊），其先市醬油傳統(tǒng)釀制技藝為國家級非物質文化遺產(chǎn)，百年老作坊和曬露缸為四川省重點文物保護單位。據(jù)了解，先市醬油釀制的原料是黃豆、小麥、食鹽和水。當?shù)貍鹘y(tǒng)種植的大豆、小麥生長期長，顆粒飽滿，富含蛋白質，出油率高，赤水河畔地下水，水質清冽，富含多種有益于人體健康的微量元素和偏硅酸等天然礦物質，為優(yōu)質醬油釀制提供良好物質基礎。先市醬油傳統(tǒng)釀制技藝傳承人馬超介紹，先市醬油傳統(tǒng)釀制技藝繼承和弘揚我國傳統(tǒng)醬油釀造經(jīng)典古法的法則、規(guī)范及世代相傳的手工釀制技藝，它主要包括：大豆整粒蒸燜、天然野生菌…[詳細]

　　法王寺位于合江縣二里鄉(xiāng)鳳凰山風景區(qū),距縣城40公里，貴州赤水市12公里，海拔820米。法王寺系清同治年間敕賜十方叢林，川南黔北著名古剎。始建于宋、元之際，興于明、清。清初，佛教禪宋臨濟正宗破山大師高足丈雪禪師，選定法王寺為蜀南黔北傳法布道寺院，以宏揚佛法。清乾隆庚申年，成都三圣寺高僧文逐禪師來法王寺任主持，承傳臨濟法系。后經(jīng)奐宇、慧源、悟蓮、德峰、果山等數(shù)代高僧勤勉創(chuàng)業(yè)，奏請大藏經(jīng)、修藏經(jīng)樓、建萬壽亭、辦佛學院，法王寺盛教昌隆，聲名遠播。法王古剎占地8400平方米，建筑面積4800平方米，由山門、關圣殿、萬壽亭、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、佛學院、禪堂、觀音殿及東西廂房巧妙構成。寺院所有建筑由整…[詳細]

　　白鹿古建筑群（合江縣）合江縣白鹿古鎮(zhèn)始建于清順治二年（1645年），大號白鹿坪，因地處白石山埂，形似臥鹿而得名。保護范圍：北至施公館向北110米，南至上場敬老院，東、西以建筑占地范圍外延10米為界。建設控制地帶：保護范圍外延20米�！�[詳細]

　　劉氏宗祠位于敘永縣水尾鎮(zhèn)翻山村四社明堂灣，東距大水公路100米。宗祠坐西向東，由山門，民宅組成，四合院分布。面闊50米，進深46米。為湖廣填四川劉姓家族祭祀用之祠堂�，F(xiàn)存天井6個，山門1座，民宅9棟。山門為二柱以開間二重檐歇山式，檐下刻深浮雕人物故事場面，施彩繪，二石柱完整石雕刻對聯(lián)一副“明明我祖維彼陶唐氏之謂大同以親九族，欒欒寢廟施于孫子莫敢不來悼念先人”，民宅為川南民居特色建筑，板壁，木格扇門窗，檐下垂柱宮燈等保存較好，公元1994年，公布為縣級文物保護單位。劉氏宗祠是保存較好，規(guī)模較大，雕刻精美的家族祠堂建筑，極具保存價值。我局先后組織相關專家到敘永縣對劉氏宗祠進行了現(xiàn)場考察、論證，一致…[詳細]

　　敘永牌坊群（敘永縣）1.唐氏貞節(jié)牌坊保護范圍：牌坊基座外延10米。建設控制地帶：保護范圍外延100米。2.晏氏貞節(jié)牌坊保護范圍：東、西以牌坊基座外延10米為界，南、西以建筑基座外延6米為界。建設控制地帶：建筑基座外延30米。3.三塊石節(jié)孝牌坊保護范圍：牌坊基座向北、向西外延80米，向南外延70米，向東外延200米。建設控制地帶：保護范圍外延200米。4.劉氏貞節(jié)牌坊保護范圍：牌坊基座外50米。建設控制地帶：保護范圍外延450米�！�[詳細]

　　董昭寺位于中江縣萬福鎮(zhèn)昭明村，建于明代，清道光年間補修，建筑面積361平方米，原系當?shù)丶爸苓叺貐^(qū)著名寺廟， 2012年7月被省政府公布為省級文物保護單位。保護范圍：東至正殿東緣外延50米，南至正殿南緣外延50米，西至正殿西緣外延50米，北至正殿北緣外延50米。建設控制地帶：保護范圍外延30米。…[詳細]

　　綿竹關帝廟為明末宰相綿竹人劉宇亮所建，省文保單位。“縣縣有文廟，村村有武廟”，這是中國歷史晚期社會各界普遍祭拜孔子和關公的真實反映。據(jù)有關資料記載，在宋元明清社會中，對“武圣”關公崇拜的虔誠和普及，超過了被人們盛贊為“千古一圣”的孔子。有人假設，如按每縣設一座孔廟，清代全國的孔廟也不過三千余座；而每村建一座武廟的話，那么清代全國的關公廟宇竟達三十余萬座，關公廟數(shù)竟是孔子廟數(shù)的一百倍！無怪乎早在明代，王世貞就驚呼：“故前將軍漢壽亭侯關公祠廟遍天下”；而清人趙翼，則更加驚嘆道：“今且南極嶺表，北極寒垣，凡兒童婦女，無不震其（關公）威靈者。香火之盛，將與天地同不朽。保護范圍：東至東走廊東緣外延3米，…[詳細]

　　縣城東里許東溪河畔，有玄武山，此山有兩個峰巒，望似二山，實則一體。左山蜿蜒如蛇，右山形狀似龜，故有“玄武”之名，犬牙交錯，六曲三起，而又緊相連接，山下東溪縈繞，風景如畫。唐乾元二年(公元759年)在玄武山建“乾昌寺”，又名“玄武觀”。宋治乎二年(公元1065)，朝廷詔天下避“玄”“武，J諱，玄武觀改名大雄寺。大雄寺曾幾度由佛、道兩教分別管轄。玄武觀殿宇宏麗，林木蒼郁。前后兩座大殿，加上山門，禪房，廂房和其它神龕，占地約4畝。歷代有高僧或道士住持，香火不絕。山下有圣泉紋石，周圍有“萬柳逵龍”“三苔續(xù)脈”等名勝，四季游人不絕。唐寶應元年(公元762年)，著名詩人杜甫游乾昌寺觀壁畫，寫下著名詩篇《題…[詳細]

　　文廟，亦稱孔廟或圣廟，是供奉古代偉大思想家和教育家孔子的祀殿。中江文廟座落在縣城下南街，占地一公頃有余。東西寬50．2米，南：比長212．46米，臼紅墻圍護。由萬仞宮墻，東西石坊，欞星門、天池，泮池，大成殿，崇圣祠，名宦祠，鄉(xiāng)賢祠，藏經(jīng)閣，鐘鼓樓等部分構成一個結構完整、宏偉典雅，古4；1、莊嚴的建筑群。院內(nèi)遍植柏樹，株株高大的古柏挺然屹立，濃蔭蓋地。二三十年前，每當夕陽西下，暮靄降臨時，廟內(nèi)常有成百上千只烏鴉、白鷺，在晚霞余暉中鳴噪歸巢，為中江縣城一大奇觀。中江文廟始建于何時現(xiàn)已無史可考。據(jù)康熙縣志載：古文廟早已荒廢，宋嘉定十三年(公元1220)酒正兼中江縣令宇文峒主持重修文廟。此后歷代多次修…[詳細]

　　壽寧寺位于四川省中江縣城西側，北靠蔥籠陡峭的樓妙山，而監(jiān)清澈明凈的凱江河，與縣城南北二塔爭輝，同城東魁山相映。寺后樓妙山北有古跡“玉局洞”，寺前有中江八景之一的“樓妙飛韋”，吸引著拜佛參觀的群眾來此登高眺望。清代邑訓導左凝登樓妙山有詩云：“尋常極目嘆崔嵬，此曰登監(jiān)實異哉。四面群峰呈畫譜，一灣流水倒瑤臺。燕隨春風高低舞，風送松聲遠近來�？纯礋熛紡牡仄�，不知身在彩云堆。”寥寥數(shù)語，色畫出樓妙山秀麗風光。名字由來壽寧寺原名“圣壽寺”，建于隋朝皇泰二年（619年）。該寺現(xiàn)所在地原為樓妙山古剎舊址。前中國佛教協(xié)會副會長正果法師，青年時期出家于圣壽寺。法師圓寂以前曾說：“四川省中江縣壽寧寺是我出家寺廟，�！�[詳細]

　　綿竹三溪寺始建于北宋祥符年間，當年的開山祖師玉川長老眼光不凡，將寺廟建在這個環(huán)山面湖、清流翠帳之間，廟后背光山系大鵬山一脈跌頓而下，龍曲水繞沙聚球檐，虎轉琴案。寺周八景奇絕可愛，參天楠木、銀杏濃蔭蔽日，將古寺籠罩于青幽之中。幾個世紀以來不少文人雅土在這是題詠抒懷。保護范圍：東至客堂東緣外延5米，南至照壁外延5米，西至宿舍西緣外延5米,北至祖師殿北緣外延5米。建設控制地帶：保護范圍外延30米�！�[詳細]

　　通濟文峰塔,又叫石樁村字庫塔,位于德陽市中江縣通濟鎮(zhèn)石樁村。塔建于清康熙年間,為六面體磚石結構九級樓閣式塔,通高約25米保護范圍：東至塔基東緣外延20米，南至塔基南緣外延20米，西至塔基西緣外延20米，北至塔基北緣外延20米。建設控制地帶：保護范圍外延30米�！�[詳細]