大智彭氏家族石刻位于江西省安�？h山莊鄉(xiāng)大智村。大智石刻沿大智自然村南北一線分布，范圍長(zhǎng)約1千米，可分為4個(gè)集中分布點(diǎn)，依次是“垂釣臺(tái)”、“盤石”、“湖山”、“磨形山”石刻�，F(xiàn)存總計(jì)石刻15塊、32品、65條�？赊q識(shí)文字5286個(gè)，占石刻總文字的88.4%，因巖體風(fēng)化，崩裂尚有約500字未能辨認(rèn)。刻石年代，上起明英宗正統(tǒng)丁卯年(1447)下迄明孝宗弘治十年(1497),前后延續(xù)51年。文體形式多樣，有拜謁題名、墓志銘、墓表、傳、詩詞、挽詩、壽聯(lián)等。撰寫者有明代名臣李賢、柯譛、彭時(shí)、劉定之、劉吉、李紹、妣夔等，也有彭氏一家及親朋好友。石刻內(nèi)容反映了彭氏四代五進(jìn)士的鄉(xiāng)間家庭生活，包括追挽祭悼、擢升公…[詳細(xì)]

　　吳乾養(yǎng)，號(hào)綠野，本縣人。據(jù)道光《象山縣志》記載，他“三歲而孤，克自樹立”，由鄉(xiāng)薦任星子縣縣令。三年后，以政績(jī)升鈞州知州。后以勞卒于官。又據(jù)樊家楨《象山縣志志文存疑》記述，星子縣令吳乾養(yǎng)墓在縣東二十里三角地。原墓道在三角地東邊墳地山腳下，長(zhǎng)約五十米，寬約八米，有石人、石馬等石雕四對(duì)八具，等距排列于墓道兩側(cè)。一九五八年墳?zāi)贡痪�，石雕六具被毀�? 今存石人、石馬各一。石人造型比真人略高大，石馬則較矮小。兩具石雕比例精確，層次嚴(yán)謹(jǐn)。石人武將造形、服飾與石馬鞍轡等雕刻，線條清晰精細(xì)，圖像美觀大方，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。…[詳細(xì)]

　　梅山摩崖石刻分為碑刻、摩崖、墓志等類型。梅山接壤江西，安徽的西南門戶。因山而名的參禪古寺，前來探幽訪勝，詠詩作賦，留下了彌足珍貴的摩崖石刻和碑刻。既有千言大觀，也有一字之驚;既有達(dá)官顯貴遺墨，也有無名之輩狂書;既有數(shù)丈摩崖，也有盈尺小碣;正草隸篆，代不絕書，琳瑯滿目，瑰麗多姿。其中主要的有普門嶺摩崖石刻、聚寶摩崖石刻、聚寶石記摩崖石刻、《古木》絕句摩崖石刻、《龍泉記》碑刻、梅山東石刻、神仙遺跡摩崖石刻等。這些石刻大大豐富了梅山的文化內(nèi)涵，形成了一座天然的書法藝術(shù)寶庫，具有較高的歷史、藝術(shù)價(jià)值。保護(hù)范圍：以石刻中心點(diǎn)為圓心，半徑為10米的圓。建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍外，四周20米�！�[詳細(xì)]

　　黃竹坑石刻是香港史前時(shí)期的石刻，位于香港島黃竹坑?xùn)|北部一條小溪的旁邊，近南風(fēng)道一帶，現(xiàn)已被列為香港法定古跡。黃竹坑石刻的特色是有3組明顯的回旋紋，狀似動(dòng)物的眼睛，亦有一說為雷紋，用以鎮(zhèn)壓水患。其石刻風(fēng)格上與長(zhǎng)州及蒲臺(tái)島的兩組石刻極為相似。而黃竹坑石刻的特別之處是深入內(nèi)陸約1公里，不同于香港其他石刻位于海邊。有估計(jì)指石刻發(fā)現(xiàn)之處，于新石器時(shí)代是臨近海邊的，但亦有指石刻下有小溪流經(jīng)，仍可以算是接近水邊。Rock Carvings at Wong Chuk Hang 必去理由：香港最古老的史前石刻之一…[詳細(xì)]

　　在山西聞喜縣城東北２５公里禮元車站北隅。禮元鎮(zhèn)古名木蘭鎮(zhèn)相傳為古代巾幗英雄花木蘭抗擊侵略者的鐵柵關(guān)。裴氏祠建于此。裴族人才輩出，享有盛名。裴秀創(chuàng)“制圖六體”，裴松之注《三國志》；裴度平藩鎮(zhèn)，恢復(fù)唐中央集權(quán)。祠建于唐貞觀三年（公元６２９年），迭遭兵火，歷代得修，現(xiàn)存古碑?dāng)?shù)十通，在史料與書法藝術(shù)上多屬有價(jià)值的石刻。北周《裴鴻碑》，書法穩(wěn)健，唐玄宗書《裴光庭碑》，行筆豪放，字體俊美；殷令名書《裴鏡民銘》，既近顏風(fēng)，又含柳意，端莊凝重，筆力挺拔；金大定至清代譜序，書法勁健，刻工洗煉，為氏族遺物之精華�！�[詳細(xì)]

　　位于白鶴泉西南、登臨云麓峰石徑的右側(cè)，又名“御書亭”，今亭廢石刻仍存，系山墻上嵌的一巨幅漢白玉石匾，高93厘米、寬2.88米，中刻楷書“印心石屋”四個(gè)大字，端莊樸雅，筆力遒勁。匾左刻“道光乙未秋月”，右刻“御筆”，“太子少保兵部尚書兩江總督臣陶澍謹(jǐn)領(lǐng)恭摹”，正中上方刻有“道光之寶”的御璽篆章。周圍裝飾著二龍戲珠的花紋。據(jù)《岳麓書院續(xù)志》記載，印心石為安化資江石門潭水0產(chǎn)的一種名石�！坝⌒摹睘榉鸺艺Z，佛教謂印證于心而頓悟，是一種崇高的精神境界。古代文人喜歡將讀書的地方，起一個(gè)很雅致的名字，“印心石屋”應(yīng)是一種書齋�！�[詳細(xì)]

　　泌陽縣象河鄉(xiāng)槐樹李村西山南坡一塊巨大的巖石下有一石窟，被當(dāng)?shù)厝罕姺Q之為“風(fēng)婆婆洞”。此洞高約2米、寬約1.5米、深約1.2米，洞內(nèi)雕有佛像3尊，中間蓮花座上端坐的“風(fēng)婆婆”神態(tài)安祥，左右兩侍者畢恭畢敬�！帮L(fēng)婆婆”是中國古代神話中主風(fēng)的神，春天，“風(fēng)婆婆”教燕子唱歌，唱著唱著，柳條就綠了；夏天，“風(fēng)婆婆”帶著烏云散步，走著走著，就下雨了；秋天，“風(fēng)婆婆”變了個(gè)魔術(shù)，變著變著，楓葉就紅了；冬天，“風(fēng)婆婆”送來了賀卡，送啊送啊，飄來了很多美麗的雪花！使得風(fēng)調(diào)雨順，給人們帶來了富足祥和的快樂生活。樊金鳳攝…[詳細(xì)]

　　城門山石刻造像位于倉山區(qū)城門鎮(zhèn)城門村城門山巔飛來石，西南面500米為城門中心小學(xué)。該造像系于一塊風(fēng)動(dòng)石下的礎(chǔ)石上鑿造佛龕，龕內(nèi)有地藏王、泗州文佛、侍者等四尊浮雕造像，地藏結(jié)跏趺坐于蓮座，手秉禪杖，高0.74米，寬0.41米，泗洲文佛高0.71米，寬0.34米，侍者高0.61米，0.19米。兩邊鐫刻“紹興壬午（1162）梁全造”等大字。在此塊石頭的臺(tái)基上還刻有“元豐五年（1082）夏月初十日石”。1983年8月確定為市級(jí)文物保護(hù)單位。該石刻造像對(duì)于了解研究當(dāng)?shù)貧v史文化和宗教文化提供實(shí)物參考�！�[詳細(xì)]

　　馬頭山摩崖石刻位于連山縣小三江鎮(zhèn)南約五公里的馬頭山上。自明代以來馬頭山即為小三江各村壯民避亂之棲所，今山上尚遺存明清兩代夯土為屋的頹墻斷壁，既有碉樓，亦有村民的住房。建國后，在該山北坡山腰的一塊大石壁上，發(fā)現(xiàn)有摩崖石刻，鐫刻時(shí)間為清咸豐十一年（1861年），全文共261字，對(duì)陳金釭、（按：陳金釭的釭字有寫為“剛”、“釭”，1964年在仁化縣出土有陳金釭銘文的鐵炮一門，“釭”字從“金”從“工”，據(jù)此統(tǒng)寫為“釭”），翟火姑的活動(dòng)以及當(dāng)?shù)爻霈F(xiàn)的戰(zhàn)事記述較詳。1990年連山縣人民政府公布為文物保護(hù)單位�！�[詳細(xì)]

　　硤山口《慰農(nóng)亭》及摩崖石刻位于鳳臺(tái)縣城西南約3.5公里處的劉集鄉(xiāng)山口村硤山口:古稱硤石口，始于大禹治水時(shí)開鑿的山峽，西硤古時(shí)建有禹王廟，又稱淮河第一硤，古為據(jù)險(xiǎn)屯兵之地，被歷代兵家稱為長(zhǎng)淮津要，是淝水之戰(zhàn)古戰(zhàn)場(chǎng)之一，西硤石尚存淮上罕見的文物摩崖石刻，即公元1274年南宋夏松題石之《筑城記》，北側(cè)50米處西硤之巔(現(xiàn)位于淮水中心80×40米孤島)有清代光緒三年(1877年)修復(fù)的慰農(nóng)亭。硤山口已于1991年因水利施工需要經(jīng)省考古研究所搶救發(fā)掘文物250多件，經(jīng)考證為新石器時(shí)代早期文化遺址。（1）“慰農(nóng)亭”。保護(hù)范圍：慰農(nóng)亭所在的孤島。建設(shè)控制地帶：同保護(hù)范圍。（2）摩崖石刻。保護(hù)范圍：摩崖石刻所…[詳細(xì)]

　　千唐志齋石刻位于中國中部河南省的新安縣，是一處收藏有大量西晉（公元265～316年）至民國時(shí)期（公元1912～1949年）石刻的齋院。千唐志齋建于20世紀(jì)30年代初，是辛亥革命元老張鈁自建園林的一部分。30年代初，張鈁曾在洛陽地區(qū)廣泛搜集歷代的墓志石刻，并建齋收藏。齋內(nèi)有走廊、天井和十五孔磚石窯洞，收集來的墓志石刻被嵌于壁間。共計(jì)藏有自西晉以來的歷代墓志、石刻1400余件，其中唐代墓志達(dá)1185件，占中國出土唐墓志總數(shù)的三分之一，故被譽(yù)為“石刻唐書”，“千唐志齋”的齋名也由此而來。（國家文物局）…[詳細(xì)]

　　介 紹 位于高欄島寶鏡灣，于1989年10月被發(fā)現(xiàn)，共4處6幅，散布于海灣所在的山腰、山麓200米范圍內(nèi)，其中最大的一幅長(zhǎng)5米、高3米。巖畫陰刻于大塊平整的石面上，圖案密集而復(fù)雜，形狀有船、波浪、龍蛇、舞蹈人等，經(jīng)專家考證，是距今二三千年前青銅時(shí)代的產(chǎn)物，是南越先民生活的寫照。在巖畫附近的沙丘和山岡上采集到新石器時(shí)代晚期的陶片和石器，證明很早便有人類在此活動(dòng)。此巖畫為廣東僅見，與中國北方、西南巖畫風(fēng)格迥異，具有重要的歷史、藝術(shù)、科研、旅游價(jià)值。1989年被列為珠海市文物保護(hù)單位。廣東珠海…[詳細(xì)]

　　仙人屋一名“半半居”，又名“瓢崖洞”，位于連云區(qū)宿城鄉(xiāng)萬壽山南坡，洞內(nèi)有門，有窗，有案，佳境天成，自古就是東海勝景之一。仙人屋石刻共有四處，鐫于洞內(nèi)外的石壁上。其中“仙人屋”、“玉女窗”題刻和“仙人屋”詩，刻于“道光乙未(1835年)，為兩江總督長(zhǎng)沙陶澍題；“半半居”題勒為宿城法起寺住持裕通書。陶澍是我國近代史上著名的政治家、思想家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他于道光乙未年間巡視云臺(tái)，督辦海運(yùn)，整理鹽政，仙人屋詩刻便是他此行中留下的石刻之一。因此，此石刻有很重要的歷史價(jià)值。1982年公布為連云港市第一批文物保護(hù)單位。1982年被公布為連云港市第一批文物保護(hù)單位。保護(hù)范圍：東西50米，南至公路，北50米�！�[詳細(xì)]

　　大龍湫摩崖石刻位于樂清市雁蕩山。大龍湫為雁蕩山“二靈一龍”三絕之一，歷代名人慕名來游者絡(luò)繹不絕。連云嶂今存摩崖28處，碑碣7方。屬唐者1處、宋2處、明4處、清7處、民國15處、不明年代者6處。其著名者有：唐詩人杜審言（646-約708）“杜審言來此”題名，宋嘉祐間（1056-1063）兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使張瑰“張瑰唐公游”題名，明嘉靖三十年（1551）浙江提學(xué)副使薛應(yīng)旂“嘉靖辛亥十二月武進(jìn)薛應(yīng)旂到此”題名，清道光廿八年（1848）前江蘇巡撫署兩廣總督梁章鉅題名，及民國十三年（1924）康有為“白龍飛下”題字�！�[詳細(xì)]

　　 介 紹： 掛甲山石刻在山西吉縣城南里許掛甲山。此地背依錦屏山，面臨清水河，楊柳夾崖，拱橋如虹，景色優(yōu)美。 據(jù)縣志記載，唐尉遲敬德出征寓此，曾在錦屏已掛甲，更名掛甲出。也有傳說唐太宗與秦瓊奔赴長(zhǎng)安，曾掛甲山巔，故名。隋開皇三年（公元583年）在山腳石崖上雕造佛像五區(qū)，每區(qū)二至三龕，龕人火焰式，龕內(nèi)內(nèi)多為一佛二菩薩，龕為座為覆蓮瓣束腰須彌狀，菩薩脅侍兩側(cè)。其中臥佛一龕，右手托腮，左膝徽曲，造型生動(dòng)，神態(tài)自如。雕造手法剔地突起與線雕相結(jié)合，與其他石窟中圓雕相較，別具一格。山西臨汾市…[詳細(xì)]

　　花木場(chǎng)零星石刻為零星遷集的不同時(shí)代的石刻，分布于海曙區(qū)集士港鎮(zhèn)雙銀村寧波一枝春花木公司內(nèi)小公園卵石路中軸線二側(cè)及其周圍，分布如下：1、民國石獅：放于中軸線北側(cè)前端樓屋的階梯下，為民國墓架面翼子上的倒掛獅，通體圓雕。2、明代石虎一件：中軸線中間南側(cè)，通體圓雕，為墓前石刻。3、明代石虎一件：位中軸線平臺(tái)下（包括以下都在平臺(tái)上，不再記述）南側(cè)，通體圓雕，肚下鏤空。4、明代石虎一對(duì)：中軸線對(duì)稱二側(cè)布局，通體圓雕，石灰?guī)r石質(zhì)。5、明代文臣半身像：位于中軸線上影墻前，梅圓石質(zhì)，通體圓雕。從半身狀況分析，其下截應(yīng)是石夾縫自然斷裂以下，所以當(dāng)時(shí)未拿過來，而非人工截?cái)嗨鶠椤?、放置于平臺(tái)上以圍墻式列置從左至右分…[詳細(xì)]

　　照鏡石摩崖石刻位于郁南縣羅旁鎮(zhèn)羅旁水閘。照鏡石又名黃鱔石，上刻“明嘉靖甲申十月十六日，布政使林富、按察副使徐文溥過此”24字。正楷陰刻，5行直書，每字約7厘米大。嘉靖甲申，即明嘉三年（1524年）。林富，福建莆田人，明弘治進(jìn)士，曾任南京大理寺評(píng)事、廣東、廣西布政，官至右僉都御史，晚年辭官還鄉(xiāng)。徐文溥，開化人，明正德進(jìn)士，授給事中，歷上疏言事。帝不聽，遂引病去。世宗即位，起河南參議，遷廣東副使。因多涉及權(quán)要，恐貽母憂，復(fù)引病歸，行至玉山病逝。此石刻是林富、徐文溥兩人巡視西江航道，過此題書�！�[詳細(xì)]

　　大石坎石刻位于江口鎮(zhèn)小橋街社區(qū)居委會(huì)，坐北朝南，分布在高6.5米，寬4米，距地表2米的崖面上，豎排七列楷書陰刻《江陽十景》：“鷹巖春曉雙江螺旋澌灘雪浪南臺(tái)飛瀑 寶山夕照龍?zhí)肚镌路痤^夜雨華寺木魚角井靈泉蜈嶺臥云”落款為： 光緒癸未年秋月廖倫書。每字寬0.35米，高0.38——0.42米，字距0.05——0.08米，行距0.08——0.1米；字幅面寬3.4米，高4.5米，面積15.3平方米。該石刻為清末名人書寫，書法精美，筆力遒勁，贊頌了平昌縣的自然風(fēng)光，具有重要的書法和歷史研究?jī)r(jià)值。…[詳細(xì)]

　　屠庸墓道位于鄞州區(qū)集仕港鎮(zhèn)下莊村，2005年4月5日被公布為區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位。屠庸墓道總長(zhǎng)為420米，寬約8米，占地面積約3360平方米。墓及墓道分布于高程52.5米的山上平緩地段，墓坐西朝東，面向丘陵和曠野田地。屠庸墓及大部分墓道石刻，毀于解放初期的“大躍進(jìn)”時(shí)期前后，目前只剩墓穴土臺(tái)、水池、小橋、石馬、漢白玉碑、鵝卵石路面等原物。從現(xiàn)存水池小橋情況看，它們的形制體量基本未變，從其周圍發(fā)現(xiàn)的荷花柱頭構(gòu)件、小橋二邊上的卯孔分析，原池周圍和橋梁兩邊因有護(hù)欄石。兩匹石馬體量形制相同，但其怪的是石質(zhì)質(zhì)地不同，一匹為青石質(zhì)地、而另一匹卻是石灰石質(zhì)地。北京產(chǎn)地的漢白玉碑，雄偉高大地矗立在山峰地坪上，可以…[詳細(xì)]

　　介 紹　　吳復(fù)墓石刻，在肥東縣蕭紆鄉(xiāng)享堂任村。吳復(fù)隨朱元璋南征北戰(zhàn)，以功封安陸侯，追封黔國公，諭葬。墓面向太湖，背靠高崗。神道旁南北對(duì)立一組圓雕石刻。自東向西排列翁仲、獅、羊、馬、華表各一對(duì)，均整塊花崗石雕成。翁仲高2.4米，柱劍挺立，威嚴(yán)肅穆。工藝為鏤空與浮雕結(jié)合，簡(jiǎn)繁相宜。馬小耳，長(zhǎng)鬃，背面浮雕連枝花，腹下鏤空；左側(cè)雕馭手，戴圓頂帽，著長(zhǎng)皂服，穿布云鞋。馭手和馬由整塊巨石雕成。神道西有龜形碑座，碑文為大學(xué)士劉三吾銘，惜碑已失。為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。安徽合肥市…[詳細(xì)]