紫閣峪宋明摩崖石刻群位于戶縣太平旅游區(qū)管理委員會(huì)紫閣峪村南約2公里、紫閣峪河兩岸的巖石上，在約1公里的范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)宋、明時(shí)期摩崖石刻20處。石刻的字?jǐn)?shù)從3字至45字不等，內(nèi)容主要為宋明時(shí)期游人在紫閣峪中郊游，題名留念。對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的研究提供了重要的文字資料；所見(jiàn)年款對(duì)于確認(rèn)題刻的年代提供了直接依據(jù)； 摩崖石刻大部分為人名及年號(hào)，人名有數(shù)十位，身份有西安及戶縣本地的官員、文人墨客、社會(huì)名流，可見(jiàn)年款有“崇寧乙酉年”、 “元祐八年”等，記錄的事件有“同游紫閣”等。其中“迂叟來(lái)”摩崖石刻為北宋司馬光所留，年代最早（1072年）；“迂叟”為司馬光別號(hào)，在熙寧三年九月至熙寧四年三月，司馬光任永興軍宣…[詳細(xì)]

　　凌云石刻是百色最具石山區(qū)特色和州府治地特色的人文景觀之一。據(jù)縣文物管理所調(diào)查統(tǒng)計(jì)，凌云現(xiàn)存的石刻分為10個(gè)部分130多款，字?jǐn)?shù)最多的一款有石刻2400多字，最大的一款石刻為2平方米，最早的石刻是明代景泰四年（公元1453年），至今已有542年。石刻內(nèi)容有契約、詩(shī)詞、題聯(lián)題字、碑文、墓志銘和雜文游記等。主要分布在縣城周圍，以汾洲、五指山、水源洞、云臺(tái)山、翠屏山、獨(dú)秀峰、壽桃山為多。石刻最多是水源洞摩崖石刻，共50余幅，大都是地方官吏、社會(huì)名流所題，內(nèi)容有題額、對(duì)聯(lián)、詩(shī)詞、聯(lián)詩(shī)、散文、碑記等，記錄了當(dāng)時(shí)文學(xué)之精華；其書(shū)法有楷書(shū)、行書(shū)、隸書(shū)、魏書(shū)、篆書(shū)、一應(yīng)俱全，風(fēng)格各異，用筆蒼勁有力，書(shū)藝精湛，具…[詳細(xì)]

　　黃龍洞，在湖州市區(qū)北郊9公里弁山北麓。相傳五代(907—960)梁時(shí)，有黃龍破洞而出，由此得名。黃龍洞摩崖石刻尚存10余處，集中在洞周山崖上。黃龍洞3個(gè)楷書(shū)大字系黃庭堅(jiān)(1045—1105北宋詩(shī)人、書(shū)法家)所題，筆力遒勁。字大如磐徑，高90厘米、寬87厘米。見(jiàn)于著錄尚有字跡可辨者有兩處：南宋紹定五年(1232)周弼小楷題記：“紹定王辰二月二十八日，汶陽(yáng)周弼空相守輝同侍行僧宗仰�！蹦纤渭挝醵�年(1238)程公許行書(shū)題記：“云臺(tái)散史眉山程公許自武林過(guò)吳興，訪郡太守東平劉長(zhǎng)翁，命其子儒珍偕館客南鄭蘇垓，漢嘉趙庭、眉山王木肅載灑拉浚儀趙鑰夫，從碧瀾堂放船謁祥應(yīng)宮，登弁山頂，觀太湖、窺金井洞，徘徊文書(shū)倪…[詳細(xì)]

　　鐵山、崗山摩崖石刻位于山東省鄒縣西北約1公里的鐵山和崗山一帶。這一帶分布有密集的北周時(shí)期的摩崖石刻，雖歷經(jīng)1400多年的風(fēng)雨剝蝕，至今字跡仍很清晰，保存完好。鐵山摩崖石刻位于鐵山之陽(yáng)的一塊斜坡為45度的巨大花崗巖石坪上�？淌�南北長(zhǎng)66.2米，東西寬16.2米，面積1085平方米。根據(jù)刻石的內(nèi)容可分為-、石頌、頌文和題名四部分。-，系摩崖刻經(jīng)的主要部分。17行，現(xiàn)能夠辨認(rèn)的近800字，-排列整齊，行距勻稱，界格清晰，內(nèi)容為佛教《大集經(jīng)·穿菩提品》，字體以隸為主，篆楷意味濃厚，間有行草。石頌，位于-上端之西，刻“石頌”二字，篆書(shū)，直徑90厘米，系頌文的標(biāo)目。頌文刻于-右側(cè)，12行，字徑22厘米左右…[詳細(xì)]

　　介紹　　估計(jì)距離現(xiàn)在已有3000年歷史的青銅器時(shí)代石刻，位于長(zhǎng)洲東灣沿岸的華威酒店下方，于1970年被地質(zhì)學(xué)家發(fā)現(xiàn) 。石刻上的兩組紋飾均由數(shù)條曲線環(huán)繞著小凹槽構(gòu)成。第二組石刻于發(fā)現(xiàn)時(shí)尚未完全暴露；須經(jīng)小規(guī)模挖掘后，才能展現(xiàn)全貌。 交通　　1、可從中環(huán)搭乘新渡-司的渡輪前往。　　渡輪營(yíng)運(yùn)時(shí)間為：　　【中環(huán)到長(zhǎng)洲】周一至周六00：30至23：45，周日及假日00：30至23：55�！　　鹃L(zhǎng)洲到中環(huán)】周一至周六02：20至23：45，周日及假日02：20至23：30�！　∑眱r(jià)周一至周六慢船（需航行1小時(shí)）普通位11.3元，豪華位17.8元，快船（需航行35分鐘）22.2元；周日及假日慢船普通位16.…[詳細(xì)]

　　唐懷海禪師從馬祖道一受業(yè)，后居奉新百丈寺，傳授禪宗寺院共守的規(guī)則《叢林清規(guī)》，叫做禪門規(guī)式，世稱《百丈清規(guī)》，為禪宗寺院的僧職制度、儀式等作出規(guī)定。設(shè)置十務(wù)，分司各事;規(guī)定僧侶在修道的同時(shí)，必須參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，自食其力，“一日不作，一日不食”，過(guò)農(nóng)禪的生活�！栋僬汕逡�(guī)》至宋初就已失傳。以后各寺都有各自的清規(guī)，內(nèi)容不盡相同。到1338年，德輝禪師參照唐宋諸家清規(guī)，依托百丈之名，撰成《敕修百丈清規(guī)》，即今傳的《百丈清規(guī)》，八卷。全書(shū)共九章：一祝、二報(bào)恩、三報(bào)本、四尊祖、五主持、六兩序、七大眾、八書(shū)臘、九法器。各章對(duì)寺院僧團(tuán)的上下組織體制、宗教活動(dòng)、日常生活等有較詳細(xì)的規(guī)定�！栋僬汕逡�(guī)》的意義在于，一…[詳細(xì)]

　　朱山石刻位于河北邯鄲市北面的永年縣合會(huì)鎮(zhèn)吳莊村村北約1公里處，又稱婁山石刻，是河北最早的西漢石刻之一。石刻內(nèi)容記載了漢高祖劉邦之孫趙王遂與群臣在朱山飲酒應(yīng)對(duì)的情景�！皾h朱山群臣上酬石刻”簡(jiǎn)稱“朱山石刻”，鐫刻于永年縣吳莊村北朱山頂上的一塊天然石面上，和山體相連，是西漢文帝后元六年（公元前158年）候國(guó)趙國(guó)大臣為趙王祝壽時(shí)所刻。石刻長(zhǎng)1.5米，寬0.52米，為長(zhǎng)條狀摩崖石刻，刻字崖面依山傾斜，石刻石面向西，上鐫刻“趙廿二年八月丙寅群臣上酬此石北”1行15個(gè)小篆體大字，文字長(zhǎng)1.2米，寬0.08米。現(xiàn)為河北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。關(guān)于朱山石刻的年代問(wèn)題，爭(zhēng)議很大，曾有人主張其年代為后趙。按近年出版的《…[詳細(xì)]

　　燕嶺原是東莞這里明清時(shí)期的古采石場(chǎng)，有些象廣東最著名的蓮花山的形成原因，樣子也很象。石料為水成巖紅石，經(jīng)數(shù)百年開(kāi)采殘留下來(lái)許多的石壁、石柱，呈暗粉紅色，當(dāng)?shù)厝朔Q之為十八間房。石壁上有光緒十六年（1890年）孫爽題書(shū)的摩崖石刻---咸欽燕嶺四個(gè)楷書(shū)大字，每字大0.1平方米。以上石刻現(xiàn)保存完好，有一定的書(shū)法藝術(shù)價(jià)值。有詩(shī)曰：文卿大雅，心廣體胖，結(jié)廬燕嶺，萬(wàn)物靜觀，池魚(yú)逐荔，花鳥(niǎo)口啼紅，千林明月，疊嶂清風(fēng)，與人同興，佳景時(shí)適，高山仰止，書(shū)贈(zèng)銘峰。不過(guò)，此景點(diǎn)尚未得到很好的開(kāi)發(fā)，只有一些尋幽探古之人喜愛(ài)到這里來(lái)，而且還可以通過(guò)這里了解一下古代采石場(chǎng)的開(kāi)發(fā)過(guò)程，對(duì)古史發(fā)展有一定的了解。據(jù)說(shuō)當(dāng)?shù)卣�府正在�?zhǔn)…[詳細(xì)]

　　“風(fēng)圍水口碑”摩崖石刻位于五華縣雙華鎮(zhèn)軍營(yíng)村碑石門。全名為《廉明太爺丁奉道審詳給風(fēng)圍水口碑》，刻于清乾隆三十年（1765年）孟春，高2.58、寬1.05米，全文共566字，字體古勁，筆劃清晰，除題名橫排陰刻外，余皆直排陰刻。上下兩端還刻有別致的花草飄帶裝飾圖案。石刻主要內(nèi)容記述清代乾隆年間，“武生馮武元藉前朝廢契，影占官山，盜賣荷樹(shù)凹風(fēng)圍樹(shù)木”，與豐順縣奸商勾結(jié)，“越境取木燒炭，得銀分肥”，經(jīng)長(zhǎng)樂(lè)縣（今五華）縣令丁履仁“當(dāng)堂查訊”明白后，下令嚴(yán)禁豐順、長(zhǎng)樂(lè)兩縣交界處的“軍營(yíng)、荷樹(shù)凹、崩塘、禾田水、上下磜及該鄉(xiāng)等處風(fēng)圍水口樹(shù)木”，任何人都不得“擅賣擅買，強(qiáng)砍燒炭”，“借采廢碑滋事”。石刻明示：“…[詳細(xì)]

　　東錢湖石刻群位于浙江省鄞縣東錢湖北岸郭家峙至天童公路沿線。于北宋政和八年（1118年）前后至明萬(wàn)歷十二年（1584年）前后建成。主要是指南宋史氏望族和明代太子余有丁墓葬神道的地面石刻群體。南宋時(shí)期的史氏望族墓道石刻群，是融古代哲學(xué)、美學(xué)、生態(tài)學(xué)等于一體的石刻藝術(shù)精品，它包括宋冀國(guó)夫人葉氏太君墓道、宋太師越國(guó)公史詔墓道等。這些墓道長(zhǎng)50米至數(shù)百米不等，現(xiàn)存較為完整。石刻造型比例適度，線條流暢，生動(dòng)傳神。石刻群的元明墓道中以明代少傅兼太子太傅余有丁墓道為核心。其墓道長(zhǎng)200米，寬25米。整組石刻氣勢(shì)雄偉，刻劃精致，在中國(guó)現(xiàn)存發(fā)現(xiàn)明墓中較為罕見(jiàn)。東錢湖石刻群中的南宋墓道石刻成為中國(guó)南宋時(shí)期規(guī)模最大、…[詳細(xì)]

　　南朝石刻棲霞境內(nèi)的南朝陵墓石刻是全國(guó)區(qū)縣級(jí)南朝陵墓石刻保存最多的一地。這些石刻的留存為研究當(dāng)時(shí)的喪葬制度，文化藝術(shù)的發(fā)展提供了重要資料。區(qū)境南朝陵墓石刻，大都雕刻精美、形象生動(dòng)，是中外聞名的珍貴藝術(shù)品，其中蕭景墓神道東辟邪石刻造型最為優(yōu)美，其造型被市政府市徽?qǐng)D案采用，其神道柱是南朝陵墓神道柱中保存最為完好的一尊。蕭秀墓神道石刻三種八件為王侯墓前石刻保存最多的，而蕭忄詹墓神碑道文尚有一千四百余字可識(shí)，是南京地區(qū)南朝墓文字保存最多的一通墓碑，無(wú)論在史論或書(shū)法方面均占重要地位。棲霞六朝墓志的出土除其有反映我國(guó)文字書(shū)法的發(fā)展演變外，還補(bǔ)充了文獻(xiàn)史料中具體地理位置和地望關(guān)系，可知蕭融夫婦墓、明曇忄喜墓所…[詳細(xì)]

　　東磊石刻群（含漁灣石刻）（清至民國(guó)）東磊石刻群（含漁灣石刻）位于連云港市云臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)管委會(huì)云臺(tái)街道東磊村、漁灣村，系清至民國(guó)時(shí)期石刻群，共有50余處石刻，刻于延福觀附近的巖壁及漁灣老龍?zhí)吨車�。其中“萬(wàn)壑朝宗”題刻（所屬南云臺(tái)林場(chǎng)）是清代題刻，刻面高0.5米，寬1.93米，大字字徑44厘米，款字字徑6厘米，字體皆為楷書(shū)；“登山觀�！鳖}刻（所屬南云臺(tái)林場(chǎng)）系清代題刻，刻面長(zhǎng)1.2米，寬0.6米，大款字徑35厘米，小款字徑14厘米，字體皆為隸書(shū)；“洗頭盆”詩(shī)刻是清代的詩(shī)刻，由楊廷鎮(zhèn)題詩(shī)并勒，字徑11厘米，楷書(shū)；“重來(lái)東磊”題刻，字徑25厘米，楷書(shū)；“溫泉”題刻是民國(guó)時(shí)期題刻，二字楷書(shū)，字徑60厘…[詳細(xì)]

　　焦山摩崖題記及石刻江蘇省省級(jí)文物保護(hù)單位第一、二批1982年3月調(diào)整公布焦山摩崖題記及石刻六朝至唐宋鎮(zhèn)江市焦山1988年，“焦山碑林”被公布為第三批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位　　又名寶墨軒，位于鎮(zhèn)江焦山定慧寺東，由摩崖石刻與碑林石刻組成�！　∧ρ率�刻環(huán)集于焦山西側(cè)峭壁，綿延200余米，氣勢(shì)磅礴，存有六朝以來(lái)石刻一百余方，真草篆隸，各具風(fēng)采。歷代書(shū)家尊稱“大字之祖”的《瘞鶴銘》原址，即位于此。摩崖上現(xiàn)存唐刻《金剛經(jīng)偈句》、宋刻《壯觀亭址瘞鶴銘》、《米芾題名題刻》、《陸游踏雪觀瘞鶴銘》等，均屬上品，彌足珍貴�！　”�林陳列始于北宋慶歷八年（1048）所建寶墨亭，明代擴(kuò)建為寶墨軒。鎮(zhèn)江市于1991年在此設(shè)焦…[詳細(xì)]

　　丹霞山摩崖石刻丹霞山位于韶關(guān)市區(qū)東北約45公里處，歷史悠久，早在新石器時(shí)代，就有古越先民在這里生活，留下了鯰魚(yú)轉(zhuǎn)文化遺址。丹霞山的歷史文化資源較為豐富，人文景觀豐富，現(xiàn)擁有不可移動(dòng)文物74處，其中省級(jí)文物保護(hù)單位1處，即丹霞山摩崖石刻群，包括通天峽摩崖石刻群、別傳寺摩崖石刻群、夢(mèng)覺(jué)關(guān)摩崖石刻、錦石巖摩崖石刻群；縣（市、區(qū)）級(jí)文物保護(hù)單位16處，主要是一批古建筑、古墓葬、古遺址及巖畫。通天峽摩崖石刻群，位于丹霞山主景區(qū)長(zhǎng)老峰上層。主要分布在丹梯鐵鎖、御風(fēng)亭、海螺峰、龍王巖四處。共有15處石刻，其中有丹霞山景區(qū)內(nèi)最大的摩崖石刻“別有天”摩崖石刻�！皠e有天”是康熙甲子年（康熙二十三年即1684年）遺…[詳細(xì)]

　　西樵山摩崖石刻位于南海市西樵山。共140多題，主要分布在翠巖、九龍巖、金鼠埌、白云洞等處。字體有隸、篆、楷、草、行等；年代由明清至當(dāng)代，作者有官宦、隱逸、大學(xué)問(wèn)家和鄉(xiāng)賢；內(nèi)容有記跡抒懷，有警世之作，而更多的是歌詠西樵山的風(fēng)光旖旎、秀色可人。如草書(shū)“云門”，湛甘泉書(shū)，字徑0.35米；行書(shū)“天然圖畫”，黎簡(jiǎn)書(shū)，字徑１米；行書(shū)“翠巖”，字徑0.65米；隸書(shū)“大觀”，字徑0.34米；七十二山人行書(shū)“不騖紛華不尚仙，優(yōu)游林下養(yǎng)余年，閑是閑非休閑理，半日看花半日眠�！弊謴�0.17米，3行直刻；白云洞石刻達(dá)80題，如“洗心”，楷書(shū)，字徑0.66米，靈山仇效忠書(shū)；“奇觀”，楷書(shū)，字徑0.6米，“媲美蘭亭”，字…[詳細(xì)]

　　離堆山石刻位于四川省南充市儀隴縣，為顏真卿撰文并書(shū)寫。約七百余字,刻于唐寶應(yīng)元年(762)，歷經(jīng)千年風(fēng)霜雪雨，崖刻早已殘缺，現(xiàn)存三幅，共39字，其一副“德、也、然、克、舍、不、倦、尚、未、知、寢、與、食、、薦、無(wú)、何、州、大、都、度、副、大”二十二字，其二副“處、置、使、入、忠、貶、邵、陽(yáng)、太守、十”共十一字。其三副“之、歡、奉、以、封、二”共六字。字徑9厘米，殘碑所剩之字，雄健渾厚，蒼勁典雅，古樸俊逸，神韻盎然，將顏真卿一生書(shū)藝之精髓融匯其間。另有古碑兩通。一是明正德戊寅年（1518）監(jiān)察御史盧雍書(shū)寫的《重修顏魯公祠記》碑，正面重刻唐庚《顏魯公祠堂記》全文及盧雍的題跋，背面陰刻吳道子觀音像，…[詳細(xì)]

　　龍門崖摩崖石刻位于河北省張家口赤城縣云州鄉(xiāng)云州水庫(kù)畔。北接云州水庫(kù)，東鄰護(hù)國(guó)寺。龍門崖摩崖石刻匯集各代石刻，其中最有名的有“三路咽喉”、“朔方屏障”以及舍身大士像。龍門崖，又稱舍身崖 ，又稱黑風(fēng)口，獨(dú)固門。這里雙峰對(duì)峙，壁立千仞，遠(yuǎn)而望之，若天門微啟。崖下幽深的澗底塞外諸水匯合于此，水流湍急，有絕塞天險(xiǎn)之稱。東崖壁石刻面積2000平方米。崖東半壁所鑿的觀音閣旁橫刻著“舍身大士”四個(gè)字，字下浮雕舍身大士像，高2.5米，為一女子端坐在蓮花盆內(nèi)，面目文靜，光彩照人。此女就是“土木之變”的殉節(jié)者。崖壁上刻滿詩(shī)賦佳作，現(xiàn)有“三路咽喉”，“雄峙畿輔”，“龍門崖聯(lián)句”等元明石刻20余品。其中明代御史孫愈…[詳細(xì)]

　　柴經(jīng)石刻于海曙區(qū)集士港鎮(zhèn)深溪村長(zhǎng)壽寺山門前，由兩通敕命碑及一匹石馬構(gòu)成，均刻于明嘉靖年間。兩通石碑并排放置，一通立于明嘉靖十八年（1539），碑額上鐫“敕命碑”三個(gè)篆體大字，全碑長(zhǎng)1.88米，寬0.94米，全文皆由正楷書(shū)寫就，共49行，內(nèi)容分上下兩部分，上部為皇帝敕命，下部為柴經(jīng)的回復(fù)；另一通碑立于明嘉靖二十三年（1544），碑刻的尺寸、碑額、字體及形式與前一通相同，上部分內(nèi)容同為皇帝敕命，下部為柴經(jīng)書(shū)就的“恩瑞記”。石馬放置于兩通碑刻之前，高1.5米，長(zhǎng)1.9米，基座寬0.4米，雕刻精美，形態(tài)生動(dòng)。 目前，兩通碑記及石馬均保存完整，其中碑刻文字流暢，書(shū)寫規(guī)整，筆法遒勁有力，而石馬造型生動(dòng)，具…[詳細(xì)]

　　小閣石刻，位于北鎮(zhèn)市河洼村北一座孤山上。據(jù)考證為遼代石刻。石刻在小閣廟宇遺址后的一座山峰崖壁之上。山峰頂部有一人工砌筑的平臺(tái)，平臺(tái)南北長(zhǎng)7.5米，東西寬4.5米。平臺(tái)東側(cè)有24級(jí)臺(tái)階可通其上。臺(tái)面表面暴露有磚瓦等建筑飾件，也發(fā)現(xiàn)有開(kāi)鑿的圓形柱礎(chǔ)坑。在平臺(tái)北部自然凸起的崖壁上，面南開(kāi)鑿一長(zhǎng)方形佛龕，龕內(nèi)浮雕有石佛像三尊。頭螺髻，面目圓潤(rùn)而慈祥，耳寬大而垂肩，身披袈裟而袒胸，盤腳坐在石座之上。中間一佛兩側(cè)各雕一立脅侍，作阿難像。石刻造像粗?jǐn)U而簡(jiǎn)練，從其造型和排列形式考查，當(dāng)為遼代石刻。在該石刻北50米處的凸起崖壁上，另鑿有兩個(gè)佛龕，其內(nèi)浮雕有觀音站像。在觀音像前平坦石面上，雕有一方形跪拜石。跪拜石…[詳細(xì)]

　　棘梁山石刻 棘梁山，又名司里山，隨著最近幾年梁山的名聲逐年提高，為開(kāi)發(fā)此山，所以改為此名。位于山東省泰安市東平縣城西50公里的戴廟鄉(xiāng)境內(nèi)（原梁山縣城北10公里的戴廟鄉(xiāng)境內(nèi)）。據(jù)碑文記載：因此山遍生荊棘，故名“棘良山”。至宋代后，在此設(shè)巡檢司“以安其境”，更名“司里山”。山雖不大，但它自南北朝以來(lái)，就成為中國(guó)北方“三教合一”的宗教名山。又因宋江、晁蓋等首聚于此，又增加一些傳奇故事。 此山原建有殿堂廟宇，儒、釋、道俱全，約在1400多年前的南北朝時(shí)期：前為“文昌閣”，為儒教建筑，共三間一院，內(nèi)塑孔子圣像；中為“娘娘殿”，共四間，內(nèi)塑娘娘圣像；東西廊房各三間。據(jù)山上明崇禎時(shí)《棘梁山重修金山廟宇樁塑金…[詳細(xì)]