尕米寺，是安多松潘草地多早期雍仲本教著名寺院，也是阿壩藏族羌族自治州最早的本教寺院之一。 尕米寺藏語(yǔ)全稱(chēng)為“更恰德欽尕米林”，意即“佛法匯集之尕米寺”。“尕米”漢語(yǔ)意為安詳歡欣之地，“林”指寺。它位于松潘縣縣城以北30公里處的小西天圣山腳下即漳蠟水晶鄉(xiāng)境內(nèi)。小西天圣山雄踞于岷江源頭弓杠嶺山脈，海拔4050米，風(fēng)景獨(dú)特，聞名遐邇。 尕米寺在歷代尕米倉(cāng)的苦心經(jīng)營(yíng)下，至當(dāng)代已擁有德巴扎倉(cāng)﹑郎依扎倉(cāng)﹑降倉(cāng)扎倉(cāng)﹑仁普扎倉(cāng)和甲頂扎倉(cāng)5個(gè)扎倉(cāng)以及1座比丘尼寺，僧尼數(shù)百人。建有經(jīng)堂2座，僧舍上百院，佛塔數(shù)尊。 尕米寺歷史悠久，殿宇宏大，學(xué)院齊全，被本教徒尊為雍仲本教?hào)|方藏區(qū)大本營(yíng)，并且在整個(gè)本教發(fā)展史上占有重…[詳細(xì)]

　　大通禪寺　　秋月禪關(guān)、大通秋月、大通禪寺，均為墊江明月山麓峰頂山下大通寺的匾額題名，即大通禪寺�！　　吨尽份d：“東北二十里，有古寺，曰秋月禪關(guān)，唐馬祖修凈之所，即峰頂山也�！�(明·曹學(xué)佺《蜀中名勝記》)　　明·陳端《大通寺碑記》：“墊江縣西北二十里有山，乃大唐禪師馬祖建寺于上。國(guó)朝洪武初(1368)，首開(kāi)縣治，尋茲古跡，修寺名大通秋月。后有危峰數(shù)仞，俯視群山，時(shí)人謂之峰頂，畔有蒼崖石壁，發(fā)五色圓光，至今不磨，世傳馬祖禪崖，此峰頂之勝概也。至明代天順初(1457)，墊江縣人黃中和又迎燕京寬悟、如鼐二僧住于峰頂山，并易地?cái)?shù)畝，以資常住，如此者數(shù)十年。成化癸卯、乃伐木鳩工，因古剎舊址而重修之，凡殿宇…[詳細(xì)]

　　汕頭靈山寺位于汕頭市潮陽(yáng)區(qū)的西北銅盂鎮(zhèn)，距離潮陽(yáng)市區(qū)25公里。靈山寺素以“道跡賢蹤”飲譽(yù)海內(nèi)外,是粵東著名古剎之一�？梢哉f(shuō)它在粵東地區(qū)的知名度僅次于潮州開(kāi)元寺。但靈山寺又有它的特點(diǎn)，這里山清水秀，風(fēng)景優(yōu)美，這又是開(kāi)元寺所沒(méi)有的。靈山寺所以出名,在于它歷史悠久，規(guī)模宏大；更由于大顛和與韓愈不同尋常的關(guān)系，而成為一段耐人尋味的歷史。長(zhǎng)慶二年(822)穆宗皇帝賜額“靈山護(hù)國(guó)撣院”。宋大中祥符五年(1012年)，僧覺(jué)然重修。潮陽(yáng)靈山寺創(chuàng)建于唐代貞元七年(791年)。創(chuàng)建人是大顛禪師。大顛，俗名陳寶通，原是河南潁川人，后落戶(hù)潮陽(yáng)。他在西山拜名僧惠照為師后，云游羅浮山等地名山名寺。回來(lái)后看中了龍山灣這塊寶…[詳細(xì)]

　　鳳凰寺始建于唐代，元朝元年間由波斯伊斯蘭教大師阿老丁重建，大殿一明兩暗，都有收縮很大的攢尖頂，中間大殿的尖頂為八角形，兩側(cè)的尖頂為六角形，黑色筒瓦配以粉墻，是中國(guó)建筑與阿拉伯建筑的完美結(jié)合，沒(méi)有繁復(fù)的裝飾圖案，沒(méi)有穹隆圓頂，而有江南建筑的典雅和簡(jiǎn)潔。鳳凰寺擠在房海之中，要找到好的角度才可看見(jiàn)鳳凰寺的尖頂、粉墻烏瓦、鳳凰雙展翅的風(fēng)姿。據(jù)史書(shū)載，這一帶是阿拉伯人的聚居區(qū)，當(dāng)?shù)厝私兴�洋壩頭，顧名思義，是洋人居住的地方；宋、元時(shí)這一帶叫文錦坊，是織造杭錦的中心。鳳凰寺從地理位置看，南臨錢(qián)塘江，北連京杭大運(yùn)河，又有海運(yùn)之利，陸上海上絲綢之路互聯(lián)成網(wǎng)，在這里麇集著很多外商，帶來(lái)了西方的宗教，建筑了清真寺�！�[詳細(xì)]

　　德純寺又名寧國(guó)寺，位于資中城北十里的棲神山下，始建于漢獻(xiàn)帝建安五年（200）。武則天當(dāng)政時(shí)期，禪宗高僧智詵法師住持于此，著有《虛融觀(guān)》、《緣起》、《般若心經(jīng)疏》等多本佛教著作，“首尾三十余年，化道眾生”，成為既不是禪宗南派，也不是禪宗北派的劍南禪派的開(kāi)山之祖。武周萬(wàn)歲通天二年（697），武則天派天官郎中張昌期將他請(qǐng)到長(zhǎng)安，賜號(hào)智詵為“國(guó)大禪師”，賜德純寺為“菩提道場(chǎng)”。智詵告老返鄉(xiāng)的時(shí)候，武則天又“敕賜新翻《華嚴(yán)經(jīng)》一部，彌勒繡像及幡花等，及達(dá)摩祖師信袈裟”，使資中德純寺成為禪門(mén)弟子奉為“寶衣”的木棉袈裟的歸藏寶剎。唐玄宗開(kāi)元十六年（728），新羅國(guó)王子來(lái)到德純寺，拜智詵禪師的傳法弟子處寂禪師…[詳細(xì)]

　　永吉寺地處遼中蒲河蒲東開(kāi)發(fā)區(qū)，距沈城約50公里，西臨蒲河并靠東環(huán)路，北鄰京沈高速公路和秦沈鐵路，鄰沈遼路，交通十分便利。永吉寺曾經(jīng)為東北之大叢林，僧逾千眾，法鼓長(zhǎng)鳴，香火鼎盛，四方膜拜不計(jì)其數(shù)，并有幾代祖師住持道場(chǎng)。2000年經(jīng)遼寧省和沈陽(yáng)市兩級(jí)政府批準(zhǔn)重修。聘請(qǐng)覺(jué)海法師為永吉寺住持，至2004年已集資約1千萬(wàn)元建成古樸典雅的山門(mén)，巍峨宏麗可容納千人之?dāng)?shù)大雄寶殿。三千多平方米的云水堂，一千多平方米的僧僚，觀(guān)音殿和地藏殿也全部完工。遼中永吉寺原址位于遼中北斗，幾何時(shí)，鼓長(zhǎng)鳴，火鼎盛，方膜拜不計(jì)其數(shù)，吉寺原為虔誠(chéng)的一位江西巡府發(fā)心建成，經(jīng)幾代祖師大德苦心經(jīng)營(yíng)，為十方叢林。至清朝末年期(光緒庚子公元…[詳細(xì)]

　　靈隱寺位于杭州西湖靈隱山麓，處于西湖西部的飛來(lái)峰旁，離西湖不遠(yuǎn)。靈隱寺又名“云林禪寺”，始建于東晉（公元326年），到現(xiàn)在已有一千六百多年歷史，是我國(guó)佛教禪宗十剎之一。當(dāng)時(shí)印度僧人慧理來(lái)杭，看到這里山峰奇秀，以為是“仙靈所隱”，就在這里建寺，取名靈隱。后來(lái)濟(jì)公在此出家，由于他游戲人間的故事家喻戶(hù)曉，靈隱寺因此名聞遐邇。五代吳越國(guó)時(shí)，靈隱寺曾兩次擴(kuò)建，大興土木，建成為九樓、十八閣、七十二殿堂的大寺，房屋達(dá)1300余間，僧眾達(dá)3000人。靈隱寺的最前面是天王殿，上懸“云林禪寺”匾額，是清代康熙的手筆。大殿正中佛龕里坐著袒胸露腹的彌勒佛像。彌勒佛后壁佛龕里，站著神態(tài)莊嚴(yán)、手執(zhí)降魔杵的韋馱菩薩，系由獨(dú)…[詳細(xì)]

　　作者：閆欽萊高丘寺位于項(xiàng)城市高寺鄉(xiāng)高寺村。當(dāng)年上冢棋布，留有原始人類(lèi)遺址；寺廟林立，煙火旺盛于一時(shí)；“高丘聳翠”風(fēng)景秀麗，曾為項(xiàng)城八景之一。而今，人世滄桑，冢毀廟圮，在歷史的長(zhǎng)河中，僅僅留下一些傳說(shuō)史料和文化遺跡了。我在近幾年經(jīng)過(guò)搜集查訪(fǎng)，愿將高丘寺歷史風(fēng)貌再現(xiàn)給讀者。高丘寺，地處中原豫東，遠(yuǎn)古時(shí)乃丘形高地，背水(汾河)向陽(yáng)，俗謂高邱是先民群居的好地方。相傳黃帝八子之一的顓頊，擇居此地，號(hào)高陽(yáng)氏，又傳禹治水有功，擇高邱禮臺(tái)慶功，后世詩(shī)人曾寫(xiě)下：“得名始于夏，懷古幾登高”的佳句。東漢建安七子之一的應(yīng)蹋，號(hào)稱(chēng)東陽(yáng)才子，應(yīng)氏家族俱有名，在高邱建了不少墳冢。故又有高陽(yáng)冢丘之稱(chēng)。道教乃中國(guó)國(guó)有的宇敦，興…[詳細(xì)]

　　吉絨寺，古名“多更雍仲林寺”，位于現(xiàn)今的甘孜州爐霍縣西北方，G317國(guó)道附近之山體北面，海拔三千多米，距縣城約十八公里。 寺院建于1633年，現(xiàn)有覺(jué)姆僧眾一百余人。1984年經(jīng)甘孜州爐霍縣人民政府批準(zhǔn)開(kāi)放，按照《宗教活動(dòng)場(chǎng)所管理?xiàng)l例》依法登記，登記編號(hào)：宗場(chǎng)證字（川）F141080004。 寺院現(xiàn)任住持為雍仲益西大師的第四世轉(zhuǎn)世-祈麥雍仲仁波切。 1. 建寺緣起： 該寺由嘉絨雍仲益西建于1633年，在《隨念預(yù)言經(jīng)》和《隨念佛錄經(jīng)》中皆有尊者建立該寺的授記。尊者誕生于-繞迥十勝生周，其父為真宗國(guó)王第五子，名為阿霍爾，母名為慈誠(chéng)逈。 雍仲益西尊者在吉絨寺創(chuàng)辦了講經(jīng)院和密宗禪修院兩部權(quán)威扎倉(cāng)，培養(yǎng)…[詳細(xì)]

　　青蓮寺位于山西省晉城市東南17.5公里的陵石山中。青蓮寺下臨丹河，背依高山而建，與中國(guó)古代“面山背水”的風(fēng)水建筑觀(guān)念十分吻合，整個(gè)寺院雄峻秀奇，別具風(fēng)格，所臨山崖的肢內(nèi)的一池清水經(jīng)年不涸不溢。摩崖上刻有東魏武定元年（公元543年）題記。寺院分為古青蓮寺和新青蓮寺兩個(gè)部分。古青蓮寺始建于北齊天保三年（552年），唐懿宗咸通八年（867年）賜名“青蓮寺”。新青蓮寺始建于隋唐，宋太宗太平興國(guó)三年（978年）賜名“福嚴(yán)禪院”。自唐代以后，歷代均有所增建，院內(nèi)古柏虬柯，銀杏參天，幽雅素靜。寺內(nèi)的主要建筑有天王殿、藏經(jīng)樓、釋迦殿、羅漢樓、地藏樓及經(jīng)堂、僧舍，高低錯(cuò)落，左右分布對(duì)稱(chēng)。釋迦殿古樸大方，雄偉壯觀(guān)…[詳細(xì)]

　　龍興寺位于新絳縣城北街頂端的高崖上。當(dāng)你從縣城南關(guān)下車(chē)，涉過(guò)那座人工搭成的小浮橋，或者坐車(chē)從浮橋上游的汾河大橋通過(guò)，一踏上熱鬧非凡的新絳縣城的街頭，縱目遠(yuǎn)眺，首先迎入眼簾的，便是聳立在巍巍高垣上的龍興古寺。龍興寺?lián)�記載，該寺始建于唐。因其中供有碧落天尊像，故名碧落觀(guān)。唐高宗咸亨元年（公元670年），改稱(chēng)龍興寺。當(dāng)時(shí)，寺院建筑十分雄偉，規(guī)模也相當(dāng)宏大。至唐會(huì)昌五年（公元845年），由于武宗李炎大興滅法運(yùn)動(dòng)，拆寺毀佛之風(fēng)盛行，龍興寺內(nèi)的建筑毀之殆盡，唯只塔院寺幸得以存。宋代時(shí)，太祖趙匡胤曾寓居于此，所以改寺為宮。后因僧人占居，才又恢復(fù)了龍興寺之名。該寺基址兀聳，居高臨下，頗有氣勢(shì)。原存建筑主要有大…[詳細(xì)]

　　泉州清凈寺，又稱(chēng)“艾蘇哈卜清真寺”，也叫麒麟寺。創(chuàng)建于伊斯蘭歷400年，也就是公元1009年，是仿照敘利亞大馬士革伊斯蘭教禮拜堂的建筑形式建造的，占地面積約二千五佰平方米。主要建筑分為大門(mén)、奉天壇、明善堂等部分。大門(mén)高達(dá)20米，寬4．5米，全系青、白崗石砌疊而成的，是一個(gè)三層穹形頂?shù)募夤伴T(mén)，分外中、內(nèi)三層，在外中兩層的上部都有青石作圓形穹頂，有著和我國(guó)古建筑的“藻井”相類(lèi)似的石構(gòu)圖案，頂蓋采用中國(guó)傳統(tǒng)的蓮花圖案，表示伊斯蘭教崇尚圣潔清凈，門(mén)樓正額橫嵌阿拉伯文浮雕石刻。還有清凈寺的宣禮塔的塔址，當(dāng)年，宣禮塔塔形如柱，高聳奇?zhèn)�，可與廣州懷圣寺的光塔媲美，均屬于伊斯蘭式的建筑風(fēng)格，后來(lái)坍塌。禮拜大殿…[詳細(xì)]

　　化州南山寺座落在鐘靈毓秀的麗崗鎮(zhèn)麗山嶺，是一座融中國(guó)傳統(tǒng)文化精華，集法事、講經(jīng)、修行、教育、養(yǎng)生、自然景觀(guān)于一體的大型寺院。其宗旨是為冥陽(yáng)兩界共同離苦得樂(lè)，為世界和平、社會(huì)和諧和消災(zāi)免難而念佛報(bào)恩。南山寺大小法事一切免費(fèi)，捐助隨緣，面向十方開(kāi)放，出家人在家人一起共修，因而寺內(nèi)靈氣充盈、香火鼎盛，是信眾向往的離苦得樂(lè)凈土念佛道場(chǎng)。月都有來(lái)自全國(guó)各地及海外的萬(wàn)余善眾在這里見(jiàn)證生命奇跡，被譽(yù)為中國(guó)救苦救難第一道場(chǎng)。南山寺曾因北宋名臣范祖禹、明代高僧憨山禪師及清代兩廣總督戴耀等而遠(yuǎn)近聞名。始建于盛唐時(shí)期，距今已有1200多年歷史。明朝神宗皇帝賜高僧憨山大師金帑3000修葺寺院，又賜“海印”佛匾，光其門(mén)…[詳細(xì)]

　　北武當(dāng)廟（壽佛寺）是一座儒、釋、道三教合一，名揚(yáng)寧蒙周邊的古寺。史上就有“西夏名蘭、山林古剎”的美譽(yù)。始建于盛唐時(shí)期，距今有900多年的歷史。自康熙四十年（1701年）正式在此建廟。清慈禧太后曾欽賜“護(hù)國(guó)壽佛禪寺”。北武當(dāng)廟（壽佛寺）占地12000平方米，建筑面積4300平方米。古剎依山而建，將山的氣勢(shì)攬入寺中。廟宇格局與群山險(xiǎn)峰相得益彰，彼此互為點(diǎn)綴、互為風(fēng)景。整座廟宇自北朝南，四進(jìn)院落布局嚴(yán)謹(jǐn)、莊重秀美。中軸建筑山門(mén)樓、配殿相互對(duì)稱(chēng)，和諧自然。晨鐘暮鼓，北武當(dāng)廟寺廟音樂(lè)悠揚(yáng)如訴。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，巨大的“佛”字和群山仿佛遮在云霧之中，若隱若現(xiàn)。清風(fēng)拂過(guò)，回歸自然，小覓一下清凈怡然的心情，讓人不覺(jué)頓…[詳細(xì)]

　　地藏寺位于遼寧省新賓滿(mǎn)族自治縣永陵鎮(zhèn)的老城，老城原名赫?qǐng)D阿拉城,是清太祖努爾哈赤建立后金政權(quán)的第一首府。明萬(wàn)歷四十三年（1615年），努爾哈赤下令在赫?qǐng)D阿拉城東高阜臺(tái)地上，修建愛(ài)新覺(jué)羅氏家族寺院地藏寺、顯佑宮，清代稱(chēng)為皇寺。據(jù) 《清太祖高皇帝實(shí)錄》記載，萬(wàn)歷乙卯年（1615年）“夏四月，丁丑朔，始建佛寺及玉皇諸廟于城東之阜,凡七大廟,三年乃成�！边@里說(shuō)的“城”即赫?qǐng)D阿拉城，“七大廟”即指關(guān)帝廟 (今普覺(jué)寺)、文廟（孔廟）、堂子、城隍廟、昭忠祠、顯佑宮和 地藏寺。今俗稱(chēng)的皇寺，即是地藏寺與顯佑宮兩處建筑群體的合稱(chēng)。為了維護(hù)寺院，從而維護(hù)漢地佛教和喇嘛教的尊嚴(yán),努爾哈赤曾發(fā)布過(guò)保護(hù)寺院,違者治罪的…[詳細(xì)]

　　宜良縣城金星村，有一山狀若臥獅，人稱(chēng)伏獅山。五峰壁立,巖峭千仞。巖下清泉晝夜淙淙，水質(zhì)佳、流量大。水秀山俊，修竹茂林，清幽雅靜。因山水故，又名巖泉山。“自古名山僧占多”。元至正初（約1341年）名僧盤(pán)龍祖師至，結(jié)茅為庵，弘揚(yáng)佛釋。緣滿(mǎn)而去，徒眾建祖師殿供奉，代代如是。后有道士發(fā)現(xiàn)此處是“風(fēng)水寶地”，躋身其間。巖泉古剎遂成釋道偕居、寺觀(guān)并處之所。明景泰年間（1450年～1456年），即沐府人朱福海始修，萬(wàn)歷間僧人興寬重修。得稱(chēng)“巖泉漱玉”，為宜良八景之一�？滴醵�十六年（1687年），邑令高士朗、教諭王佐才偕邀文人邑士投資經(jīng)營(yíng)，建閣起亭、筑半月池。巖泉自此成為自然、人文景觀(guān)皆俱名勝佳境。咸同兵燹，…[詳細(xì)]

　　開(kāi)元寺塔位于定州城內(nèi)南門(mén)里東側(cè)，是世界上現(xiàn)存最高的磚木結(jié)構(gòu)古塔。1055年建成。塔全部為磚木結(jié)構(gòu)，平面八角形，十三層，高84.2米，平面由兩個(gè)正方形交錯(cuò)而成。比例勻稱(chēng)，外觀(guān)秀麗。塔有四個(gè)正面辟券門(mén)，其余四面設(shè)假窗，雕幾何形窗欞；塔內(nèi)每層均有梯級(jí)，兩層之間形成八角形回廊。塔內(nèi)有佛龕、彩繪。當(dāng)年，宋遼對(duì)峙定州處于宋國(guó)北疆，軍事地位十分重要，宋王朝為了防御契丹，利用此塔了望敵情。開(kāi)元寺塔已有900多年的歷史，其間經(jīng)歷了10多次地震，清光緒十年(公元1844年)6月，塔的東北面從上到下塌落下來(lái)，破壞了這一雄偉古建的完整，但至今依然挺撥屹立。料敵塔為我國(guó)現(xiàn)存最高的古塔，建于北宋咸平四年(1001年)，塔…[詳細(xì)]

　　黃蓮寺，位于六安市城西南二十公里的皖西名鎮(zhèn)蘇家埠。該寺始建于北魏，據(jù)寺內(nèi)原有碑文記載，寺廟原名為“古林禪院”。唐貞觀(guān)年間，太宗李世民下詔全國(guó)重建寺廟，有尉遲恭監(jiān)造，該寺也在重建之列。傳說(shuō)重建竣工之際，廟前池塘綻開(kāi)無(wú)數(shù)黃色金蓮，此情上奏朝廷，太宗稱(chēng)之為盛世奇觀(guān)，遂賜名“黃蓮寺”。據(jù)《同治六安州志》記載：“黃蓮寺州西四十里，前有池舊產(chǎn)蓮色如金故名。明嘉靖七年重修得斷碑載建炎年號(hào)。黃湖詩(shī)曰：春寺隨山泊，尋幽獨(dú)露磯。晚陰重散步，佳勝感斜暉。后圮康熙三年僧緒禎，慧巧募修，五十八年僧鎮(zhèn)玉重修華整。”歷史上的“黃蓮寺”，曾有前殿、中殿、后殿及東西兩廂計(jì)房屋五十五間半，寺內(nèi)天王殿、大殿、地藏殿、十王殿、三圣殿…[詳細(xì)]

　　三祖寺景區(qū)規(guī)劃面積7.04平方公里，是天柱山人文景觀(guān)最為集中的一個(gè)景區(qū)。這里除了聞名海內(nèi)外的佛教禪宗祖庭三祖禪寺外，還有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位山谷流泉摩崖石刻，漢武帝設(shè)壇拜岳留下的遺址。沿河風(fēng)光秀美，已興建濱河景觀(guān)長(zhǎng)廊和漂流設(shè)施。三祖寺，全稱(chēng)“三祖山谷乾元禪寺”，是中國(guó)禪宗三祖?zhèn)鹘?jīng)布法的場(chǎng)所，在中國(guó)佛教發(fā)展史上占有十分重要的地位。1983年，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為全國(guó)漢族地區(qū)重點(diǎn)開(kāi)放寺廟。天柱山靈絕山水加上歷代帝王的加封，使之成為仙山寶地。《道經(jīng)》說(shuō)司命真君居住天柱山，山中有司命洞府。天下名山分為36洞天72福地，天柱山被列為第十四洞天，第五十七福地。因此，歷代佛道兩教都視天柱山為寶山，爭(zhēng)相據(jù)為己有。在三…[詳細(xì)]

　　南雄大雄禪寺，位于南雄市珠璣古巷沙水湖畔，原名沙水寺。1994年南雄縣政府為了開(kāi)發(fā)珠璣古巷宗祠旅游項(xiàng)目，通過(guò)海內(nèi)外熱心人士的支持，劃地4萬(wàn)余平方米，初建了山門(mén)和大雄寶殿。因缺乏建寺經(jīng)驗(yàn)和其它緣故而于1997年停工。1998年，南雄市政協(xié)及-部禮請(qǐng)上本下煥老和尚來(lái)寺視察。后于1999年初決定無(wú)償劃給老和尚續(xù)建，2001年4月吉旦，在愛(ài)徒李達(dá)民、李蕭錦賢夫婦首捐天王殿建設(shè)款150萬(wàn)元人民幣為緣起，續(xù)建寺院的工作得以順利進(jìn)行，同時(shí)由老和尚將該寺重新命名為大雄禪寺，并禮請(qǐng)國(guó)家政協(xié)副主席葉選平題寫(xiě)寺名。為劭隆佛種，續(xù)佛慧命，上本下煥老和尚不顧年事已高，悲心宏愿，不辭勞苦，多方奔走，得十方檀施信護(hù)鼎力慨助…[詳細(xì)]