冕寧靈山寺距冕寧縣城8公里，距西昌衛(wèi)星發(fā)射中心67公里，距四川省涼山彝族自治州首府西昌80公里的省級自然風景區(qū)，是涼山州重點整合的彝�！�靈山風景區(qū)的組成部分。靈山寺是涼山州境內最為有名的一座寺廟，和赫赫有名的西昌衛(wèi)星發(fā)射中心同屬冕寧縣，位于該縣縣城20公里之外的東部小相嶺西麓深山老林之中，因背后緊靠著的那坐 山門大殿高聳的大山叫靈山，所以叫靈山寺�！　∶釋庫`山以靈山寺為中心，規(guī)劃保護面積40平方公里。靈山寺始建于清代·乾隆年間，是冕寧縣如今規(guī)模最大的宗教寺院。主體建筑大雄寶殿，寬敞宏大，結構莊嚴，前殿正中供奉釋迦牟尼，兩邊是十八羅漢，后殿供奉靈山寺開山祖師梧真和尚楊學信木刻偶像。面對大佛是坐…[詳細]

　　古老的圣水寺位于南鄭縣城以東約20公里處的漢江南岸。寺內龍泉鑲嵌五彩，漢桂流芳溢香，寺前古柏擎天，寺后松濤送爽，景色秀麗，風光迷人。因五眼泉水環(huán)繞大殿，猶如“五龍捧圣”，故名圣水寺。圣水寺南依靈泉山，北對漢江，與歷史文化名城漢中隔江相望。本寺歷史悠久，始建于西漢以前，歷朝歷代時有破敗，也修葺不止，現(xiàn)在的規(guī)模大體為明嘉靖年間的遺存。據(jù)《續(xù)修南鄭縣志》記載：“圣水寺在中七里壩……有青、白、黃、烏、黑五泉。黑泉從佛座下流出，其余在寺東西。故以泉水盛之器中，見者即知某泉之水。”當時，整個寺院分為東、中、西三院，中為大雄寶殿，旁有龍王殿、白云殿、娘娘殿、關公殿，寺后山頂建有望江樓、觀月樓、鎮(zhèn)龍塔，寺前山…[詳細]

　　普濟寺又名“前寺”，位于是國務院確定的漢族地區(qū)全國重點寺院。其前身是有名的“不肯去觀音院”。唐大中年間（847－859年），日僧慧鍔在五臺山請得一尊觀音像歸國，遇狂風險浪阻隔，且有鐵蓮花圍船，無法航行，只得上岸，與山民張氏在潮陰洞建此院供奉觀音。梁貞明年間（915－920年），由“不肯去觀音院”擴大為寺。宋朝先后改名為“五臺圓光寺”與“寶陀觀音寺”，香光始盛。宋嘉定七年（1214年），皇帝御書“圓通寶殿”匾額，定為專供觀音之寺院。明洪武十九年（1421年）實行海禁，朱元璋命湯和進山燒殿毀佛；直至明孝宗弘治元年（1488年），才迎佛回山，重建寺院。明孝宗嘉慶年間（1522－1566年），普陀山寺…[詳細]

　　鄭州清真寺因地處北大銜,故又名北大街清真寺、北大清真寺或北大寺,是伊斯蘭教在鄭州建造最早、規(guī)模最大的清真寺。鄭州清真寺始于元末明初，位于北大街128號，為鄭州伊斯蘭教傳播發(fā)源地。鄭州清真寺因地處北大銜,故又名北大街清真寺、北大清真寺或北大寺,是伊斯蘭教在鄭州建造最早、規(guī)模最大的清真寺。伊斯蘭教與其它宗教最不同的一點是民族與宗教合一，哪里有穆斯林哪里也就有清真寺。所以鄭州伊斯蘭教是隨著回族人口的出現(xiàn)而傳入的。唐代,公元7世紀初,管城已是兩京（長安、洛陽）通往沿海各地的水陸碼頭,一些過往的阿拉伯使節(jié)和商人,或寄寓或留居,成了當今鄭州回族最早的來源。唐代宗寶應元年(762年),兵馬副帥仆固懷恩極其所…[詳細]

　　榆次河底村北里許處有一土梁名曰大寨頂，為罕山南延之脈。土梁長逾千米，寬約百米，中現(xiàn)兩束，狀如葫蘆，吊于東西走勢形如巨秧之罕山，堪稱“金線吊葫蘆”。“金線吊葫蘆”本是吉祥地，其東、南、西三方，又被東之李窯溝河與西之直河溝水交匯環(huán)抱，成“碧水灣懷，玉帶纏腰”與“兩河夾一梁，必出富豪家”之吉祥富貴地理風水格局，可謂吉上加吉。自古名山多建寺，吉地亦如此，故人稱大寨頂之“金線吊葫蘆”地舊時亦曾建佛寺矣！然歲月滄桑，時空更疊，寺毀碑失，其史已不可考.三建福云寺　　吉地生發(fā)自旺。公元二OO二年秋，善士趙新福、白保云虔心佛教文化，出資四十萬元，在大寨頂?shù)墓潘略�址復建大雄寶殿三間，內塑過去、現(xiàn)在、未來三世佛像�！�[詳細]

　　殊像寺坐于山西省鳳林谷口，面對梵仙山，風景優(yōu)雅。該寺創(chuàng)建于元代，于明代弘治年間和萬歷年間重修，與顯通寺、塔院寺、菩薩頂、羅睺山五大禪處，又為青廟十大寺之一，是一座很有名氣的寺院。殊像寺屬全國重點文物保護單位，位于普陀宗乘之廟西面，獅子溝北麓。乾隆二十六年(1761年），弘歷陪皇太后到山西五臺山文殊菩薩道場——殊像寺進香，見文殊妙相莊嚴，令人起敬，“默識其像以歸”。佛經中釋迦有“東方主尊菩薩是文殊，有時現(xiàn)比丘像，有時現(xiàn)國王像”預言。而“文殊”又譯“曼殊”，“曼殊”與“滿洲”音近，所以西藏0-進丹書時，稱清朝皇帝為“曼殊師利大皇帝”。又因清廷有乾隆皇帝出生承德獅子溝傳言；進而有人就附會說乾隆皇帝是…[詳細]

　　崇善寺(第一批省保)時代：明地址：太原市迎澤區(qū)狄梁公街原名白馬寺，后改延壽寺、宗善寺，明代更名崇善寺。崇善寺創(chuàng)建于隋唐之際，明洪武十四年(1381年)，明太祖朱元障的三子晉恭王朱棡為紀念其母高皇后，在該寺原址上大行擴建，洪武二十四年修建落成。清同治三年(1864年)，大部分建筑被火燒毀，現(xiàn)僅存主體建筑大悲殿。大悲殿，面寬七間，進深四間，重檐歇山頂，座落在高臺基上，建筑面積900多平方米。瓦頂為黃綠色琉璃剪邊。上層檐下斗栱單翹重昂七踩，下檐斗栱重昂五踩。殿內柱子仍襲唐宋舊制。殿內設有天花板，全部采用瀝粉彩繪。周圍檐柱側腳明顯。殿內佛壇上供有千手千眼十一面觀音及千缽文殊和普賢三尊塑像，通高均在8米…[詳細]

　　在廣袤的遼河三角洲腹地，有一座享有“九廟同鎮(zhèn)、五教共處”盛譽的歷史文化名鎮(zhèn)——田莊臺鎮(zhèn)。在田莊臺鎮(zhèn)李陽社區(qū)藥王村有座崇興寺（俗稱“藥王廟”），是一座始建年代不詳，重修于明隆慶、萬歷年間的佛教寺院，距今至少已有450年歷史，是盤錦境內最早的佛教寺院。歷史上流傳著“先有藥王廟，后有田莊臺”的說法，歷經數(shù)百年的發(fā)展變化，始終香火不衰，聲名遠播。 崇興寺被毀于1953年，改做藥王小學。2004年，吉林釋慈良法師主持復建崇興寺，建成天王殿、藥師寶殿和山門；2006年，盤錦蓮華寺釋明圣法師主持擴建崇興寺，年內建成寺院圍墻、2座牌坊和14間偏殿；2007年，建成鐘樓、鼓樓和14間偏殿；2008年，萬佛…[詳細]

　　祗園寺位于九華山東崖西麓的迎仙橋東，為九華山四大叢林（祗園、東崖、百歲、甘露）之首.祗園寺始建于明嘉靖年間（1522-1723年），原名“祗樹庵”。清康熙年間（1662-1723年）為化城寺東序寮房.嘉慶年間(1796-1820年)祗園寺住持乏人,庵將傾頹,諸山長老議定迎請禪居伏虎洞二十多年的隆山和尚(1757-1841)來山住持.隆山率弟子大根等人在祗園寺聚眾說法,開壇授戒,大興土木,重建殿宇,其規(guī)模為全山寺院之冠,將一座蕭條古寺變成了“十方叢林遂易今名.同治年間(1862-1874年)住持僧大根重建,增設戒棚,安單接眾.光緒三十年(1904年)住持僧寬揚募建大雄寶殿,時為九華山四大叢林之首…[詳細]

　　介紹:華嚴寺磚塔位于懷仁縣何家堡鄉(xiāng)悟道村西2．5公里的清涼山。山分為南北兩峰，南峰海拔1467米，北峰海拔1500米。二峰之間山凹盆地上有華嚴寺遺址。考之殘垣斷壁和部分殘存筒板瓦等，當系遼代始創(chuàng)，清代重建。寺院座北朝南，全部范圍原有正殿、樂樓、東西廂房等。寺之西北有蹬道，通向山腳，為進入寺院的道路。寺前方靠右散存三件殘石雕像和塔址遺跡。正北山腰開鑿石窟，石窟背山面谷，依巖雕鑿�？咔按u砌出前檐洞，外檐磚雕精致，明間上題曰“清涼寺”。石窟的開鑿年代史籍無載，從現(xiàn)存佛像考查，系遼金時期雕鑿。窟門洞上有咸豐八年（1858）重裝題記。至于窟檐洞和磚雕當系清代重加無疑。東側有文殊院遺址。石窟是寺中附屬奉佛…[詳細]

　　廣濟寺位于天津市寶坻區(qū)，是天津地區(qū)、乃至全國地區(qū)的佛教圣地，與薊縣獨樂寺齊名。廣濟寺在中國建筑史上具有特殊地位，不過它并沒有被完全保存至今，而是毀于天津解放前夕。據(jù)資料，寶坻廣濟寺屬遼代建筑，僅晚于薊縣獨樂寺。年齡約1000歲左右，于公元1005年籌建，1025年正式竣工。現(xiàn)存建筑重建于2007年。廣濟寺，俗稱西大寺，位于寶坻城內西街。廣濟寺坐北朝南，占地面積約三千多平方米。著名建筑學家梁思成先生曾于民國二十一年（公元1932年）來寶坻勘察廣濟寺，詳細記載了寺內天王門、鐘樓、鼓樓、東西配房和三大士殿等建筑。廣濟寺建于遼代。據(jù)寺內碑文記載，該寺于圣宗統(tǒng)和二十三年（公元1005年）由弘演法師開山立…[詳細]

　　石屋寺座落在樅陽鎮(zhèn)郭橋村，相距縣城10公里的青山北麓，因其有一橢圓形巨石，兀立而起，形如屋而得名。晉代清供禪師在此建廟。元代裴仙道在此煉丹，明正德年間，西蜀圓態(tài)和尚重修石屋寺，寺前建有香亭�！拔母铩逼陂g，佛像被毀，殿宇改作青山林場職工宿舍，1984年該寺主持僧真達維修石屋寺，有殿宇二進，禪房6間，現(xiàn)釋修德任該寺住持。大青山位于樅陽縣城東16公里處的樅陽鎮(zhèn)郭橋村，一峰挺立，山色如黛，因名青山。它北接浮山，南望九華，山青水秀，如詩如畫。這里芳草連綿，雜花滿徑，澗水潺潺，霧靄裊裊，金雞洞、老虎洞，洞壑幽深，鑼石、鼓石、鷹嘴石、獅子石，怪石百態(tài)。登峰遠眺，南面滾滾長江一瀉千里，北面白蕩湖水碧波萬頃，東…[詳細]

　　雙溪寺位于今安康市漢濱區(qū)新城辦巴山東路63號，雙溪寺建于何年？《州志》僅言其“在南山下，久廢，新建禪院�！薄陡�志》以《賈通志》說“在新城北門外�！迸f《縣志》載：“在新城北門東，寺在施、陳二溝之間，故名。有二溪圖，成化間建，名普同塔，筑新城時分一塔城內�！苯袢硕嘁耘f志所載或者古人所敘東岳泰山廟事“計算”為雙溪寺的“寺齡”。宋紹興四年金人南逼，宣撫使張浚率兵赴援，次行安康，淋雨濘淖弗得進，禱于廟。曾不移刻，祥云披拂，旸谷炳煥，大軍啟行。浚曰：神之威靈竭敢不報。乃發(fā)錢十五萬，命郡守王彥、西城知縣高楫董重修，承議郎金、均、房鎮(zhèn)撫使續(xù)觱為記。明洪武十一年再重修，明末盡毀于寇。清順治年間建正殿、拜庭�？滴酢�[詳細]

　　萬福寺位于宜良縣湯池鎮(zhèn)涌金山。相傳寺內供佛象萬尊而得名。創(chuàng)建失考。明嘉靖間（1522-1566）謫戍云南的楊升庵已作詩《萬福寺》詠之，云：寺臨飛鳥外，樓出掛虹端。山翠沉云暗，湖舟染雨寒。因阿鑿戶牖，依石構贊元。雙樹蟬棲穩(wěn)，一花人折難。陰霞仍半沒，晚靄試橫看。攸對登高賦，仙毫點筆瀾。天啟六年（1926）立《建殿宇鑄圣像施常住碑引》，今存。清乾隆《宜良縣志》跋語者馬偶步楊升庵先生原韻作詩詠《萬福寺》。乾嘉間邑名士陳達詩詠《萬福寺》云：一山都是石，直上似登樓。樹杪檐層出，巖端路曲周。云連千嶂曉，天朗半湖秋。偶入長廊坐，僧貧院更幽。道光十四年（1834）三月初三日地大震。萬福寺廟會演戲劇，戲臺崩塌，優(yōu)…[詳細]

　　羅睺寺，位于五臺縣臺壞鎮(zhèn)楊林村。坐北朝南，東西長101米，南北寬189米，占地面積1.9萬平方米，創(chuàng)建于唐代，初名落佛寺，宋代維修，明弘治五年(1492)重修，萬歷年間(1573-1620)重修，清康熙時改為黃廟，常住蒙藏喇嘛�，F(xiàn)存建筑除東西偏院為現(xiàn)代建筑外，余皆為明、清建筑。三進院落布局，中軸線建有天王殿、文殊殿、大佛殿(大雄寶殿)、后殿(現(xiàn)佛殿)，兩側建鐘、鼓樓、伽藍殿、祖師殿、金剛殿及僧舍等。大佛殿(大雄寶殿)為寺內主殿，石砌臺基，寬15.9米，深16.3米，高1.06米，面寬三間，進深八椽，單檐廡殿頂，其前設重檐抱廈，殿內佛壇上塑有三世佛，前為宗喀巴大師像及八大供養(yǎng)菩薩，均按喇嘛教《造…[詳細]

　　 佛國寺1995年被聯(lián)合國教科文組織指定為世界文化遺產，是世界性的歷史遺跡也是代表慶州的一處遺跡。寺廟本身的秀美及石制文物的杰出的藝術美已經為世界所公認。 佛國寺始建于新羅第23代王——法興王(514－540年在位)15年(公元528年)，當時稱為華嚴佛國寺或法流寺。以后751年景德五(742－765年在位)時的金大城(700－774年)指揮的翻建工程直至774年惠恭王(765－780年在位)時期才完工。經過了17了的漫長工程之后，才開始稱為佛國寺。 經高麗(918－1392)時期至李朝時期)(1392－1910)，佛國寺經過了多次改造，更揚名于世，但李朝時期的1593年即宣祖(1567－…[詳細]

　　位于曲江烏石鎮(zhèn)蒙里村的月華寺是與南華寺同時同僧建造的。建造時間都是在南北朝時期天監(jiān)年間（公元505-519年），建造寺廟的僧人都是來自印度的智藥和尚。據(jù)說這個大和尚不僅很有道行，而且還是個很出名的“預言家”，能斷定五百年內的世事，有點像中國后來明朝初的劉伯溫。他對弟子說：中國現(xiàn)在正是弘揚佛法的大好機會，不如到中國傳教去吧。于是，他就帶了幾個高足從海上而來。首先到達中國南海（廣州）。廣州光孝寺方丈率領上千僧眾到碼頭迎接，就像國家禮待外國元首一樣隆重。智藥和尚在光孝寺小住了幾天，臨別時，他對方丈說：“我初來貴國，身上別無它物相贈，只此小樹一棵，名為菩提樹。佛陀就是在這種菩提樹下冥思六天六夜后成道的…[詳細]

　　四恩寺是廣西唯一出家人受戒道場，華南現(xiàn)代第一大寺。坐落在白云山半山腰處，背靠五嶺山脈的白云山，西江象玉帶一樣在前面不遠處自西北向東南蜿蜒流過。四恩寺的前身是建于1939年春、位于錢鑒的紫竹林寺，因梧州市修建東環(huán)路而搬遷到白云山重建，于佛歷2545年（公元2001年）八月初六日奠基，總投資約7000萬元，由中國佛教協(xié)會派釋成清大師來梧州指導建寺。規(guī)模宏大的大雄寶殿已于2005年落成，東廂房、西廂房、鐘樓、鼓樓、牌坊、山門、天王殿、法堂、素餐館等將陸續(xù)建成，于2006年9月27日舉行盛大的佛像開光儀式。中國佛教協(xié)會會長趙樸初為新寺題名“四恩寺”，四恩即報答父母恩、眾生恩、國家恩、三寶恩這四重恩。四…[詳細]

　　上海法藏講寺，位于老西門吉安路二七一號，是上海唯一的天臺宗道場，向稱為上海佛教四大叢林之一。法藏講寺始建于上一世紀。一九一八年，興慈老法師受哈同夫人羅迦陵居士的邀請，由浙江天臺山來上海愛儷園講“天臺四教儀集注”，聽眾踴躍，法筳盛極一時。優(yōu)娑塞沈映泉聞法后，決意挽留興公上人在滬常住教化，因此，在小南門為興公創(chuàng)辦超塵精舍。但屋小地狹，不便信眾問學。至一九二三年，由白龍山人王震等居士發(fā)起，購得吉安路與東臺路之間五畝余土地，經五年施工，建成了法藏講寺。上海的另三大叢林--玉佛寺、靜安寺、龍華寺，早在上世紀八十年代，即已修復，對外開放，唯有法藏講寺，恢復最遲。直到一九九七年，才把全寺的主體建筑收回。由于…[詳細]

　　寶峰寺千年古剎寶峰寺位于寶峰鎮(zhèn)寶珠峰下，始建于唐朝天寶年間（公元749年），唐大中四年（公元850年）宣宗賜“寶峰”匾額而得名。寶峰寺是禪宗八祖馬祖道一-的重要道場，馬祖真身舍利歸骨之地，原宋代所建舍利塔仍保存完好，為國家重點文物保護單位。寶峰寺占地700多畝，建筑面積2萬多平方米，分前后五進，東西兩院，恢宏壯觀，禪意深遠，是江西省佛教文化中心、江南四大寺院之一、全國禪宗樣板寺院。寶峰寺由中國佛教協(xié)會原會長一誠大師親任方丈，江西省佛學院亦設于此，該寺以傳播禪宗要義為-要旨，是國內難得的禪宗純修行寺院，其每月一期舉辦的大型公益講座《寶峰講堂》，主講者均為國內外一流大學、知名學術機構的鴻學大儒，已…[詳細]