筆者去過3次廣東韶關(guān)的丹霞山，也許是機緣未到，3次都是匆匆而過，覽山觀石，竟不知此山中還藏有一座千年古寺。直到幾年前，一位朋友說，韶關(guān)有不少白領(lǐng)階層周末會住進寺廟體驗生活，而丹霞山中正好藏有這么一處妙地錦石巖寺。于是，在某個周末，筆者到此小住兩日，聽晨鐘暮鼓，食清粥素餐，讓清凈之所“為心靈減壓”。 峰回路轉(zhuǎn)疑無徑 柳暗花明別有天 丹霞山風景區(qū)分為上、中、下3層以及錦江風景區(qū)，錦石巖寺位于丹霞山之下層風景區(qū)。車開進第一道山門不久，朋友就指著半山絕壁說：“看，那中間狹長的巖石縫隙間便是錦石巖寺！”從下往上看，千仞絕壁半腰處，一座古樸石窟寺廟的飛檐翹角橫空而立，在“色如渥丹、燦若明霞…[詳細]

　　仙游寺位于中國南北分界線秦嶺終南山黑水河之黑龍?zhí)杜希�是陜西周至縣隋唐時期存留下來的名勝古跡；是歷代關(guān)中地區(qū)佛教活動勝地之一；是唐宋以來文人學士聚游之所；是史詩《長恨歌》的誕生地；是中國千年前的文化叢林。她的歷史上溯周秦，下迄明清。仙游寺始建于隋開皇十八年（598）。始稱“仙游宮”。仁壽元年（601），隋文帝為了在全國安置他早先得到的佛舍利，在這里創(chuàng)立靈塔，即法王塔，仙游宮便因建塔改寺，稱仙游寺。在此以前，西周時，周穆王西征犬戎于此，休于玄池（即黑龍?zhí)叮�也稱仙游潭）之上，奏廣樂三日而終。春秋時，秦穆公女弄玉曾在此吹簫習仙。唐代宗時，新羅國高僧慧超來大唐求法，受皇帝之命來仙游潭祈雨。德宗時，京城發(fā)…[詳細]

　　陜西省府谷縣黎元山智通寺坐落在古老的古長城邊上，可是，只要人們用心一看，才會發(fā)現(xiàn)長城經(jīng)過這座廟宇時，卻繞了一個大彎，像耕地的犁轅一樣，故因形得名黎元山智通寺。長城是明朝修建的，所以寺院應(yīng)該是先于長城，在明朝前建造。楊家峁村的張子秀老人聽他家老祖宗一代一代傳下來的故事這樣說：在唐朝初期，西北部邊境地區(qū)連年戰(zhàn)事迭起。約公元六二二年夏季，唐高祖李淵派一位馬將軍領(lǐng)著大軍，從京城出發(fā)，通過古驛道到達這里，平息戰(zhàn)亂，在此歇息。馬將軍突然發(fā)現(xiàn)驛道靠北山頂一側(cè)坡上有一個小廟，當時是很簡易的，屬土木結(jié)構(gòu)建筑。他走到廟前打開廟門一看，里邊法臺上供奉著關(guān)圣帝君，手持月牙大刀為站立塑像，前邊供有約30公分左右的三尊古…[詳細]

　　重慶市南岸觀音寺是一個集宗教文化藝術(shù)、宗教活動為一體的好場所。位于南岸區(qū)學府大道，坐東向西，背依南山。古廟始建于清朝道光年間，又在玉溪河畔玉溪橋邊，故得名玉溪橋觀音寺。解放前為家廟，現(xiàn)為尼眾叢林，臨濟正宗。解放后宗教活動停止，尼眾散去，寺廟毀壞。1982年重新開放后，新建佛殿和附屬房屋，面貌一新。今有比丘尼11人，常住居士20余人。南岸觀音寺于1982年經(jīng)重慶市政府批準為佛教活動點，1994年重慶市南岸區(qū)政府為觀音寺頒發(fā)“宗教活動場所”登記證書，釋常敏任住持。2007年南岸區(qū)民宗局新頒證書，宗場證字（渝）F000090003號，是市級宗教活動場所。剛開放時，寺廟房屋破敗不堪，南岸觀音寺管理組織…[詳細]

　　北泉寺位于河南駐馬店市西南5公里處，舊名叫天宮，后改樹佛寺，到唐朝時改名資福禪寺，宋代又改為壽禪院。據(jù)確山舊志記載：“城西有三泉，自南向北而分，名曰南泉、中泉和北泉。因此院位居北泉，故沿稱北泉寺�！北比�寺依山傍水，坐北朝南。它東臨秀嶺，西接樂山，北有豹溪環(huán)繞，南有萬木夾道。真是山連水，水環(huán)山，寺依山麓，別有洞天。一千多年來，這仙境般的游覽勝地，吸引著不少歷代官吏和詩人騷客云集于此。據(jù)說宋代的夏侯沖、曹祥、魏著和賀滇等人，因不滿當時的時政淫糜，集聚在此吟詩作賦，寄情山水，抒發(fā)自己對祖國山河的熱愛之情。同時，他們亦著文立論，抨擊時弊，揭露上層社會的昏庸與0，鞭撻-污吏的0橫與丑惡。流傳到現(xiàn)在的《家…[詳細]

　　六榕寺位于廣州市的六榕路，是廣州市一座歷史悠久、海內(nèi)外聞名的古剎。寺中寶塔巍峨，樹木蔥茂，文物薈萃，歷史上留下不少名人的足跡。六榕寺因蘇東坡當年為寺廟題字而得名。它與光孝、華林、海幢寺并稱廣州佛教四大叢林。六榕寺和寺中的花塔一樣，歷來為人們所稱頌，加之歷史地位與光孝寺齊名素有“光孝以樹傳，凈慧（六榕寺的別稱）以塔顯”之稱。六榕寺是廣州市一座歷史悠久、舉世聞名的名勝古跡。寺中寶塔巍峨，樹木蔥蘢，文物薈萃。六榕寺以六榕花塔為特色標志，1997年被評為廣州市十大旅游景點�；�本信息六榕寺位于廣州市的六榕路，該寺離光孝寺不遠，是廣州市一座歷史悠久、海內(nèi)外聞名的古剎。寺中寶塔巍峨，樹木蔥茂，文物薈萃，歷史…[詳細]

　　金山寺寺門朝西，依山而建，殿宇櫛比，亭臺相連，有大雄寶殿、天王殿、觀音閣、妙高臺、楞伽臺及金山的標志－慈壽塔等景觀。慈壽塔下的“周鼎、金山圖、銅鼓、玉帶”合為“四寶”，被稱為金山寺鎮(zhèn)山之寶。遍山布滿金碧輝煌的建筑，以致令人無法窺視山的原貌，因而有“金山寺裹山”之說。家喻戶曉的“白娘子水漫金山寺”神話故事也緣于此。許多人正是從“水漫金山”開始，認識金山、了解鎮(zhèn)江。大雄寶殿這是一座別具一格的寺廟建筑，氣勢恢宏而莊重，工筆彩繪但卻艷而不俗。窗格一反檐柱結(jié)構(gòu)而是安裝在步柱上。大殿的前后壁上，鑲有六扇檀香木雕圓窗，山水人物栩栩如生，講述著與金山寺有關(guān)的歷史人物故事。值得一提的是大殿的四面卷棚——五十六尊…[詳細]

　　石藏寺石藏寺亦稱“藏寺”、“什藏寺”等，藏語稱“藏噶爾端珠惹卜丹林”，意為“石藏義成極堅洲”。位于縣治南偏東，在今河北鄉(xiāng)東12公里的石麻地方。由第一世藏班智達初建于清乾隆三十年（1765）。一世藏班智達，本名丹巴嘉措（1737一1780），藏阿柔部落人，傳為出生于后藏乃亥麻地方的色拉寺高僧藏格的轉(zhuǎn)世，早年學經(jīng)于隆務(wù)寺，后入藏到色拉寺杰巴扎倉深造，1762年獲得拉然巴格西學位。返回故鄉(xiāng)后，在青海和碩特蒙古前首旗河南親王旺丹多爾濟帕蘭木（察罕丹津之孫）的支持下，于1765年，與其弟孕科爾四世羅桑丹增嘉措共建石藏寺，并設(shè)立顯宗學院，采用色拉寺吉宗教程，屬色拉寺系統(tǒng)。清乾隆四十四年（1779），六世班…[詳細]

　　福清南少林寺南少林寺風景區(qū)座落在福清東張鎮(zhèn)西部戴云山脈九山環(huán)繞，狀似蓮花的山坳盆地之中，規(guī)劃面積約13平方公里，景區(qū)以海拔668.3米的嵩山為主，景區(qū)屬亞熱帶季風氣候區(qū)，臘冬溫暖，炎夏清涼。景區(qū)內(nèi)山高谷深，雨量充沛，大部分覆蓋著原始次森林。植被覆蓋率為98%，林相整齊，群落完整，這里層巒疊嶂，有險峻的天柱峰、逶迤的五老峰等峰巒22座，此外還有寺廟、蹬道、古橋、古墓、古窯、磨崖石刻、溪邊水礁，與變幻莫測的日出、云海、松濤、佛光等組成一幅瑰麗奇特的立體畫卷。少林寺遺址北山面溪，朝東偏南。寺東面的五老峰與河南嵩山的五乳峰惟妙惟肖，少林溪的流向亦與北少林寺旁的少陽溪相同。從寺址地形上看，從少林尾經(jīng)少林…[詳細]

　　德宏戶撒皇閣寺戶撒皇閣寺位于隴川縣戶撒鄉(xiāng)東北角的金鳳山上。據(jù)傳始建于明代洪武年間（公元1368—1398年），系西平王沐英屯兵駐防戶撒時所建。為漢式建筑，由上奘皇閣寺和下奘報恩寺組成，道教與大乘佛教合一的寺廟，皇閣寺供奉玉皇大帝及諸神像，報恩寺供奉觀音菩薩及其它佛像。兩寺均為獨立的四合院，玉皇殿為城樓式，蔚式壯觀皇閣寺，又稱皇閣報恩寺，位于隴川縣戶撒鄉(xiāng)政府北角的金鳳山上，海拔1470米。始建于明洪武年間(約公元1387年前后)，它是由上下兩奘組成。上奘稱皇閣寺，下奘稱報恩寺，歷來俗稱皇閣寺�；书w寺和報恩寺是道教和佛教合一的寺廟，上奘皇閣寺塑著玉皇大帝及諸神像，故稱皇閣寺，為道教;下奘報恩寺塑佛…[詳細]

　　灤縣橫山大覺寺昔日名曰開覺寺。嘉慶《灤州志•.卷之一•.形勝》(顧艷霞點校、吳士鴻修、孫學恒纂、2007年9月版第26頁)載：“橫井浮煙：在城北五里橫山上開覺寺。鑿石渟泉，因甃以為井，週廻石欄數(shù)丈，侵曉時每有煙霧出焉。”光緒二十四年《灤州志•卷八•形勝》(楊文鼎、王大本編修、成文出版社出版)第134頁載：“橫井浮煙：在城北五里橫山上開覺寺前，本天池也，有好事者甃以為井，週廻石欄數(shù)丈，侵曉時若有煙霧浮焉�！泵駠�二十五年《灤州志•卷二•名勝》第44頁載：“橫井浮煙：知州吳士鴻因山居北方元武之地，改為橫黿山，名曰橫黿古井。在城北…[詳細]

　　廣德寺原名云居寺。位于襄陽縣城西約13公里處。四周呈方形，面積約３0000平方米，有一條寬約10米的小溪環(huán)繞。殿宇林立，古樹參天，苔蘚匝地，異常幽靜。寺始建于唐貞觀年間（６２７～６４９），名“云居禪寺”，明成化年間（1465～1487）由隆中遷此，因憲宗御筆親賜“廣德禪林”，遂一直沿襲至今。寺內(nèi)原有天王殿、大雄寶殿、伽藍殿、韋馱殿、觀音殿、藏經(jīng)樓、方丈房等建筑，現(xiàn)僅存天王殿、藏經(jīng)樓、方丈房和多寶佛塔。天王殿為硬山頂，因人為破壞，已改原有風姿，內(nèi)部完整，外部改成民用建筑。藏經(jīng)樓為重檐硬山頂式，系清代重修。大雄寶殿重檐九脊，翼角惲飛。多寶佛塔建于明弘治七年（1494年）至弘治九年間，為磚石仿木結(jié)構(gòu)…[詳細]

　　寶鼎寺寶鼎山位于保山壩子東北部，2776米的海拔使它成為了壩子周邊最高的山峰。寶鼎山在曾為漢代不韋縣治的金雞村后堆疊而起，山頂由數(shù)座峰巒簇擁而成，由于峰巒的簇擁之勢形如寶鼎，該山便擁有了“寶鼎”的稱謂。寶鼎山數(shù)座相互簇擁的峰巒之中，獅子頭因其雄偉厚實和絕對的高度優(yōu)勢成為了寶鼎山的主峰，該峰之北是由側(cè)峰圍護而成的一片平緩場地，相傳古代官府曾經(jīng)在此駐軍演兵，因此這一場地至今仍叫小校場，主峰西南和另一座側(cè)峰之間是又一片面積數(shù)倍于小校場的大校場。寶鼎山之巔，嵯峨的巉巖唱響了堅挺與高峻的峰巒之歌，它們?nèi)绻S如臺、如鳥似獸，為了億萬年的堅挺和永恒，這些青灰的巖石摒棄了曾為巖漿時的無形與善變，憑著堅硬和頑強成…[詳細]

　　溫泉寺古為縉云寺下院，廟宇輝煌，石雕甚眾，寺內(nèi)香火興旺。后經(jīng)北周武帝和唐武宗兩度滅佛，毀壞嚴重，唐貞宗時期重建廟宇，并在后山巖間刻摩崖佛像。北宋景德四年(1007年)，溫泉寺受朝廷封賜為崇勝禪院。明、清時期，可算是溫泉寺的黃金時代，廟宇得重新修建，同時在寺前建造了接官亭，寺后迎流砌池，廣方四丈，上翼以亭，無論天晴落雨，游人均可下池沐浴，并利用溫泉水源和地形，修建了戲魚池、半月池等，供游人觀賞。1259年2月蒙哥兵臨合川釣魚城。蒙哥東征西討，所向披靡，然而在釣魚城主將王堅與副將張玨的頑強抗擊下，卻不能越雷池半步。1259年7月，蒙哥被城上火炮擊傷，后逝于溫泉寺�？N云寺下院，創(chuàng)建于南朝劉宋景平元年…[詳細]

　　苦竹寺位于西天尾鎮(zhèn)下垞村苦竹山脈中段，南面與九華山相望，距莆田城關(guān)十三公里，海拔498米。寺院坐北朝南，群山環(huán)抱，院前寺后青松翠竹掩映，清幽寧靜。寺前梯田錯落有致，佛厝坑溪水溪水潺潺，景致絕佳�！　�據(jù)傳苦竹寺系唐會昌年間（841-846武宗李炎年間）千靈祖師創(chuàng)建。千靈為河南嵩山少林寺六祖慧能大師的高徒，云游前大師贈言：“逢苦即往，遇竹且居”。千靈云游至苦竹山時悟出大師偈語，決意創(chuàng)建苦竹寺。然此地有山魈作怪，遂與之斗法，千靈飲鐵針，山魈大驚，遁逃至九華山頂峰，化作燕子鉆進山洞。千靈示法以一石船倒扣鎮(zhèn)之。苦竹寺在明末清初曾被毀，清康熙年間（1700—1722年間）重建寺院前后殿，東西禪房，計120…[詳細]

　　報國寺位于峨眉山麓，海拔551米，是峨眉山的第一座寺廟、峨眉山佛教協(xié)會所在地，是峨眉山佛教活動的中心。四川峨嵋山的眾多寺廟里，報國寺是入山的門戶，是游峨眉山的起點。這里寺周楠樹蔽空，紅墻圍繞，偉殿崇宏，金碧生輝，香煙裊裊，磬聲頻傳。此寺坐西向東，朝迎旭日，晚送落霞。前對鳳凰堡，后倚鳳凰坪，左瀕鳳凰湖，右挽來鳳亭，恰似一只美麗、吉祥，朝陽欲飛的金鳳凰。山門前有一對明代雕刻的石獅，造型生動，威武雄壯，就象左右門衛(wèi)，守護著這座名山寶剎。山門上：“報國寺”大匾，是清康熙皇帝御題，玉藩手書。正殿懸有“寶相莊嚴”匾。山門兩邊柱上那副對聯(lián)“鳳凰展翅朝金闕，鐘磬頻聞落玉階�！本褪菍�報國寺這只“金鳳凰”周圍景物…[詳細]

　　報恩寺為溧陽名寺。舊寺座落在溧城外黃家村，新寺座落在秀麗的天目湖畔。舊寺古色古香。新寺泰國式風格，四周林木參天，臨于煙波浩淼的天目湖北側(cè)。報恩寺點綴其間，給人世外桃源，人間仙境的美妙感覺。新舊兩寺重建于1994年，新寺占地面積33350平方米。報恩寺歷史變遷：報恩寺之名，系取自《佛說心地觀經(jīng)》和《大方便佛報恩經(jīng)》中“報父母恩、眾生恩、國土恩、三寶恩�！倍U寺始建于南朝梁代梁武帝蕭衍天監(jiān)(公元502年－519年)年間。原址在溧城西北50華里處，在今上興、上沛鎮(zhèn)一帶。報恩寺的建立正值佛教鼎盛時期。南朝宋、齊、梁、陳各代皇帝都篤信佛教，佛教幾乎成了“國教”。梁武帝信佛教，曾4次舍身于建康(今南京市)城…[詳細]

　　青煙寺又名法華洞石窟，位于河北武安石洞鄉(xiāng)青煙寺村東一公里的山黝里。這里山靜林郁車馬不塵，“宜其為群仙之洞府，宜其為諸佛之勝地”。拾級而登，抵寺。寺前有一小柏林，樹林內(nèi)偶有鐘聲回蕩。在鐘聲環(huán)繞中，登山的體乏和意煩早于被洗徹一空。鐘聲落處，又忽地感到大山古寺的寂靜許或為一種沉寂！村因寺而名，鄉(xiāng)以石洞而稱。寺依山而建，山叫法華山，石窟也就被別稱為法華洞了。寺內(nèi)原有的建筑，因年久失修而廢。院內(nèi)還殘存有石窟、石象、石供桌、石碑、石柱等遺物。石窟開鑿在青煙寺院內(nèi)東側(cè)崖壁上，座東向西。洞前有近代新建的木構(gòu)窟檐一間，窟門略有坍塌，窟門上方有一個較大的明窗。洞內(nèi)為一略顯不規(guī)矩的長方形構(gòu)制，因巖石風化酥裂，洞內(nèi)各…[詳細]

　　云臺寺高高聳立在寧河邊，自成一道風景，因這里的山石環(huán)繞，懸于半空，一峰突起，遠處看來，不同角度形象不一樣，一說像一只乳房，所以古時稱乳臺山，一說像云朵，稱云臺山，現(xiàn)在人們統(tǒng)一稱云臺山。云臺山是一個風水寶地，一條上山龍，一條下山龍，前面連著一個烏龜，是一個活生生的玄武地，與著名的武當山十分相似，人稱小武當，是天然的神仙居所。過去的云臺寺叫云臺觀，始建于隋開皇二年，即公元583年。傳說一名道士，選址在大寧河邊建觀，準備好了建筑材料和一口大鐘，等他睡了一晚上，早上醒來，發(fā)現(xiàn)材料和鐘都不見了，他大吃一驚，到處尋找不到，結(jié)果抬頭一望，發(fā)現(xiàn)全堆在了乳臺山上的乳突上。他便知道是神人選址此處，就在這里施工建觀…[詳細]

　　南安龍峰寺　　位于南安縣官橋鎮(zhèn)黃山村。　　龍峰寺始建于隋大業(yè)四年（608）。相傳宋初擴建成為三殿二落，寺兩側(cè)有鐘樓、鼓樓各一座，寺前有一八卦蓮花放生池，規(guī)模宏偉，住寺尼姑百人之多，稱“百姑庵”。元代，百人尼姑四處躲避災(zāi)禍，寺廟被掠奪焚毀；元泰定年間（1324－1328）重新修建。經(jīng)明清兩代，又恢復先前氣勢，但清朝后期和解放前，又遭到破壞�！　≡�2000年重新修復龍峰寺中，陸續(xù)發(fā)現(xiàn)古代該寺的40余件南宋初期遺物。　　根據(jù)遺物，可初步判斷原先該寺規(guī)模比較龐大，估算大約占地將近4000多平方米，由三大殿組成，與當?shù)氐恼f法一致。在一塊石槽上依稀可見一行字跡：“紹熙三年（1192）內(nèi)子□正月主持沙門□道…[詳細]