平安寺地處廣東省梅州市五華縣水寨鎮(zhèn)大沙村，與興寧市刁坊鎮(zhèn)聯(lián)新村交接處的分水坳，始建于明朝洪武年間，距今已有五百多年歷史，可謂源遠(yuǎn)流長，美名遠(yuǎn)播。此地群山環(huán)抱，匯靈納吉，風(fēng)水寶地，佛菩薩靈感無比，十方善信絡(luò)繹不絕。每逢初一、十五和盛0-會之時，此地更是車水馬龍，香煙裊裊，鐘鼓齊鳴，熱鬧非凡，一派莊嚴(yán)道場鼎盛景象，十方香客虔誠而來，滿意而去。真可謂“來者平安，拜者吉昌”。1995年春，平安寺經(jīng)五華縣宗教事務(wù)局登記開放。1998年經(jīng)市、縣宗教事務(wù)部門批準(zhǔn)擴建。2002年1月，龐大的擴建項目奠基，經(jīng)過幾年的努力，平安寺占地面積由原來的200平方米，擴展到現(xiàn)在的30000多平方米。幾年來，平安寺在黨和政…[詳細(xì)]

　　塞力亥寺亦稱“塞勒亥寺”、“賽乃亥寺”、“色勒寺”等，藏語城“塞力亥噶丹彭措旦杰林”，意為“塞力亥具喜圓滿興佛洲”。位于縣治西南10公里的塞乃亥溝北側(cè)，尤龍冬季牧場南側(cè)，由西藏色拉寺格西德周和扎什倫布寺格西藏哇倉兩人受五世班禪羅桑益喜的委派來青海，建于清康熙三十四年（1695，一云建于1692），屬西藏色拉寺系統(tǒng)。歷史上，塞力亥寺曾多次搬遷寺址，初建在河南蒙旗的阿柔早鐵地區(qū)，后遷至今海南州興�？h境內(nèi)的黑尼山下。格西德周去世后,二世加力羅桑旦德于清康熙六十一年（1722）入寺，同年該寺又從黑尼山下遷至今同德縣的江群卡尕當(dāng)?shù)胤�；清乾隆四十二年�?777），經(jīng)六世班禪班丹益喜指示，從江群卡尕當(dāng)遷到現(xiàn)…[詳細(xì)]

　　古秀寺，是西-史最悠久教派“雍仲本教”的史傳名寺，坐落在素有“藏東江南”之稱的林芝縣�！傲种ァ辈卣Z意為“神創(chuàng)的蓮花寶座”，地處藏東南雅魯藏布江下游，平均海拔3000米。相比其它藏區(qū)，這里更多地被繁茂的原始森林屏障著，被豐富的植物物種滋養(yǎng)著，花海碧湖，美不勝收，一直是旅游、探險的圣地。林芝、米林和工布江達(dá)三縣古稱工布地區(qū)，作為雍仲本教的發(fā)源地之一，著名的本日神山在全藏區(qū)信眾心中有著無比神圣的地位和加持力。 古秀寺由多丹日巴珠色大師修建于1332年�！肮判恪笔遣卣Z音譯，意思是等身像。 根據(jù)典籍記載，雍仲本教的祖師敦巴辛饒彌沃佛陀在這里第一次傳授大乘佛法的八關(guān)齋戒，護法神供奉了與祖師等身的柏樹，敦…[詳細(xì)]

　　西安小皮院清真寺位于古城西安市中心的小皮院巷內(nèi)，東鄰市政府大院(亦是明清陜西巡撫衙門所在地)。它以悠久的歷史和為穆斯林培養(yǎng)出大批有成就的宗教學(xué)者而著稱于世，并受到海內(nèi)外人士的關(guān)注。至今，每逢禮拜時，八方信眾來此禮拜祈禱，朗朗誦經(jīng)聲不絕于耳，宗教生活景象猶如當(dāng)年。據(jù)寺內(nèi)原碑(已毀)和現(xiàn)存碑文記載，小皮院清真寺原名“真教寺”、“萬壽寺”，又因其在化覺巷清真大寺(也叫東大寺)以北，且規(guī)模較大，亦稱“北大寺。據(jù)傳，該寺興建于唐末，宋徽宗(大觀)丁亥年(1107年)，真教寺為長安京兆四坊舊有“清真寺”，是西安伊斯蘭教最早建筑之一。該寺敕建于元仁宗皇慶元年即公元1312年。據(jù)明太祖朱元璋洪武元年(1368…[詳細(xì)]

　　商南觀音寺北出縣城二里許，兩山對峙，中虛一峽，名為峙溝。在峽半腰之上的崖壁上有一仙洞，洞前環(huán)山依崖坐落著一座建筑宏偉，雕梁畫棟，紅柱寶鼎，飛檐重閣，金壁輝煌的廟宇——觀音寺。觀音寺廟宇由停車場，寮房、天橋。僧樓、正殿五個部分組成，占地總面積約1500平方米，建筑總面積600余平方米。寺廟建在八十坡度的山崖上，建筑部局環(huán)山為S形，兩山中架一橋廊，貫穿東西，左右聯(lián)通。停車場設(shè)在寺廟腳下，從停車場順六十二級臺階拾級而上，進(jìn)人天橋甬道，左向轉(zhuǎn)人房大院。順寮房大院登十二級臺階上天橋，過廊坊，進(jìn)人觀音寺正殿大院。大院與正殿座基全用山石水泥依山砌成，高于停車場二十余米。大殿坐落在大院正后方，坐西朝東，為三間…[詳細(xì)]

　　龍興寺，為于國家歷史文化名城臨海市區(qū)的靈江之畔，巾子山麓，古城墻內(nèi)，歷為臺州之首寺。自唐以來，成為中日佛教文化交流之重要場所。天寶時，寺僧思托，六隨鑒真東渡-，講說天臺宗義，弘傳天臺章疏，親制鑒真干漆夾寧坐象，被日人奉為國寶，開日本雕塑藝術(shù)之先河。貞元間，日僧最澄入唐求學(xué)，駐錫龍興149天，研習(xí)天臺教觀，抄錄-，并授菩薩戒，回國后創(chuàng)立日本天臺宗教派。后代歷朝，有日僧圓珍、榮西、成尋、周然等先后來求學(xué)。寺始建唐神龍元年（705年），初名中興，后為龍興。歷代屢更其名，曾曰開元，景德，崇寧，廣孝等。及元以后，均稱天寧。悠悠古寺，歷歷千年，名僧輩出，昭著史志，突出者，元有一山，名垂東瀛。近代來，中日學(xué)…[詳細(xì)]

　　報恩禪寺坐落于柳字圩，位于屯村社區(qū)及西側(cè)，據(jù)寺內(nèi)碑文(碑1959年被毀)和清順治《屯村志》記載：始建于東吳赤烏年間（238～250年），唐大中二年（848年）一名為顧文通的王裔為報恩舍宅再建，占地120畝。整個禪寺由山門、石佛大殿和觀音殿三部分組成，是江南五大古剎名寺（即金山寺、天寧寺、白鵲寺、靈隱寺、報恩寺）之一。寺院“廟田”唐至明前期有三千余畝，或和尚自種，或租給當(dāng)?shù)剞r(nóng)民耕種。寺西建有小屋和打谷場，有條小河，稱“和尚浜”，建有歇船的船坊。東邊有座古橋，名為報恩橋。寺設(shè)有東西兩庵，西庵稱“洗心堂”，坐落在鎮(zhèn)西義危圩，因圩有石塔一座，故稱石塔圩；東庵稱“濟渡堂”，坐落在夫字圩（鎮(zhèn)東南），故稱和…[詳細(xì)]

　　圣水寺位于羅源縣城南郊的蓮花山腰，進(jìn)深三楹，依山而筑，漸次升高，沿中軸線為山門、天王殿、蓮池、鐘鼓樓、大雄寶殿、法堂，大殿左側(cè)為棲云洞，右側(cè)為門房和香積廚。首進(jìn)天王殿，三開間硬山頂，兩邊封火山墻。殿后有“瀉露池”，即蓮池，泉水從石壁涌出，池中栽種荷花，旁有題刻“清池皓月”�！吧彿逶律�”為羅源八景之首。第二進(jìn)為大雄寶殿，單檐懸山頂，面寬五間，中央三間凹入為前廊。殿前兩側(cè)為鐘鼓樓，殿旁邊有客堂，為朱熹客居傳學(xué)處，手書“南石古道”至今仍在，也稱“文公書院”，“書室清幽”亦為羅源八景之一�？吞眠吀艄靶涡∈瘶虮闶菞�云洞。該洞為天然石洞，高約三米，口窄內(nèi)寬，有許多不同朝代的題刻。洞內(nèi)供奉觀音及十八羅漢像，…[詳細(xì)]

　　大覺寺位于廣昌縣東盱江鎮(zhèn)吳家?guī)X，占地2000平方米左右，建筑面積1500平方米，現(xiàn)有僧尼及管理人員18人。　　該寺始建于宋紹興二十二年（1152），今存佛殿既有明代構(gòu)建，又有清末、民國之建筑風(fēng)格�！　⌒轮袊�成立初期，大覺寺宗風(fēng)不減，有僧尼數(shù)十人，50年代中葉，僧尼被解散還俗，隨后佛寺幾易其主。90年代初，廣昌縣人民政府落實黨的宗教政策，批準(zhǔn)大覺寺為開放寺廟。在有關(guān)部門的支持下，大覺寺的房產(chǎn)權(quán)問題也得到了妥善解決。至此，大覺寺禪風(fēng)佛影再展新姿�！　〈笥X寺是一座省內(nèi)外馳名的古寺。它之所以馳名省內(nèi)外，這與他的古佛、古韻、古風(fēng)、古碑有關(guān)�！　」欧痫@圣乃大覺寺的一神奇光環(huán)。清同治六年（1867）《廣昌縣…[詳細(xì)]

　　臺兒莊運河在明萬歷年間修通后，臺兒莊遂成南北漕運咽喉要塞，于是“商賈輻輳”，其中不少是外來的回教徒。為有一個禮拜之處，他們便在臺兒莊城東門里修建了一座小型的清真寺。清朝初年，漕運的繁榮帶來了臺兒莊的興盛，“商旅所萃，居民饒給，村鎮(zhèn)之大，甲于一邑，俗稱天下第一莊”，在臺兒莊定居的回族客商越來越多，原來的清真寺已不能滿足其朝拜之需要。時至清乾隆年間，阿訇李中和倡議重修清真寺，以發(fā)揚光大伊斯蘭教。據(jù)寺前石碑記載：“李中和拋卻浮屠，純講救理。南走蜀閩，北走豫燕，蓄款數(shù)年，功成一旦�！敝匦藓蟮呐_兒莊清真寺，位于臺城大北門內(nèi)的郁記花園舊址，占地38畝。臺兒莊清真寺寺院前大門向東，過廳5間，南北講堂各5間，…[詳細(xì)]

　　獅峰寺。又稱獅峰廣化禪寺．位于福安市柏柱洋獅峰山麓：距縣城30公里。寺始建于唐景福元年(892年)，原在山頂，明永樂年間(1403—1424)移建于此。據(jù)載。明武宗曾游此寺，御題寺匾“獅峰廣化禪林”，并贈詩，詩中有“影動方池魚驚客，聲來半嶺竹引風(fēng)”之句。清嘉慶年間(1796—1820)重修。寺院占地1．3萬平方米．坐西朝東，傍山而立，建筑雄偉。雖時歷千年而廟貌尚存。傳說古時一老僧云游四方，見此處群山如拱如揖，流水如白練繞山而去，其間一山，酷似雄獅，高踞群峰之中，氣魄雄偉，便欲在此建廟。于是老僧便乘夜移來一香爐置于山麓一林姓人家門口。翌晨，主人見香爐遂將其移置他處；次日開門，香爐又在家門口，如是…[詳細(xì)]

　　高旻寺位于揚州市南郊古運河與儀揚河交匯處的三汊河口，是馳名中外的清代揚州八大名剎之一，它與鎮(zhèn)江金山寺、常州天寧寺、寧波天童寺全稱我國佛教禪宗的四大叢林，不僅在國內(nèi)享有盛名，而且影響遠(yuǎn)及東南亞各國。1983年國務(wù)院宗教事務(wù)局正式將高旻寺列為全國重點寺觀之一。高旻寺創(chuàng)建于隋代，屢興屢廢，且數(shù)易其名，清初重建為行宮�？滴跛氖�三年（1703）康熙帝第四次南巡，登臨寺內(nèi)天中塔，有高入天際之感，書額“高旻寺”�？滴跛氖�四年(1705)第五次南巡,曹寅與他的舅爺李煦各捐銀二萬兩,李燦捐銀一萬兩,修繕?biāo)�灣行宮。規(guī)模數(shù)倍于寺�？滴跷�、六次南巡，乾隆首次南巡，均曾駐蹕于此。它與鎮(zhèn)江金山寺、常州天寧寺、寧波天童寺同…[詳細(xì)]

　　石羊街清真寺位于襄城縣城關(guān)鎮(zhèn)石羊街。年代為清。 石羊街清真寺是河南省第七批文物保護單位。該寺座落在襄城縣西北隅，占地面積約5.2畝，建筑總面積1800平方米�，F(xiàn)有各類房屋60間，其中以卷棚、大殿、窯殿為主體建筑，南北講堂，序列整齊�，F(xiàn)存自清初以來碑碣20通。禮拜大殿屬明代成祖年間兵部尚書許廊之家祠，至清順治十三年（1656年）經(jīng)石羊街回族群眾集資改建為清真寺 。禮拜大殿屬明代成祖年間兵部尚書許廊之家祠，至清順治十三年（1656年）經(jīng)石羊街回族群眾集資改建為清真寺。大殿為古典宮殿式建筑，原為九脊八坡歇山頂，后改造成五脊單檐黃琉璃瓦頂，下辟三道拱券門，前檐保留九個斗拱，殿內(nèi)矗立著四柱，柱托為青…[詳細(xì)]

　　天橋寺又為半山寺，俗稱“吊橋寺”，半山寺古名“翠云庵”，安徽省重點寺院。小廟背依山峰，前臨千仞絕壁，險峻異常。半山寺庵瓦舍5間，正中三開間為佛殿，兩邊為僧人住房。殿前為室內(nèi)走廊，下裝板壁，上安玻璃，可憑窗遠(yuǎn)眺。走廊東西各開一扇小門供出入，是步行游天臺往來的咽喉要地。0結(jié)束以后，九華山的佛教慢慢有了復(fù)蘇，到一九七九年，九華山佛教協(xié)會正式恢復(fù)活動。然而翠云庵氣象仍舊奄奄，九華街的大廟尚待修葺，天臺一線天臺寺、拜經(jīng)臺等因有地藏菩薩遺跡，也比翠云庵更早提上九華山佛教協(xié)會的修建計劃。但翠云庵前邊的小道是閔園通至天臺的必經(jīng)之道，故而在庵西側(cè)先修一座木橋，以供行人便利，佛協(xié)也派出家人暫且住在這里。文革后在翠…[詳細(xì)]

　　法雨寺位于涪陵城西聚云山峰頂，前臨悠悠長江，后有群山逶迤，海拔高度366.5米。山上林木蒼翠，終年云霧繚繞。有神仙洞、龜門關(guān)等古跡。相傳，神仙洞為南齊第六位皇帝肖寶卷的衣冠冢，此處崖險壑秀，清涼幽靜。石壁上現(xiàn)存古人題寫的“佛”、“神仙洞”、“洞天福地”等石刻。龜門關(guān)地勢險要，為古時涪州五關(guān)之一。 公元639年聚云山首建寺院。據(jù)寺內(nèi)現(xiàn)存殘碑記載：“唐貞觀十二年始建閻王殿于山巔”。法雨寺數(shù)經(jīng)興廢，先后使用過白云觀、龜龍寺、東岳廟、賽豐都、天子殿等寺名。唐天寶年間，唐明皇游長江經(jīng)龜門關(guān)，見聚云山祥云升騰，香煙繚繞，梵唄妙音不絕于耳，遂率群臣入寺，焚香點燈供水獻(xiàn)花，禮拜諸佛菩薩，祈求保佑大唐國泰民安，…[詳細(xì)]

　　三峰清涼禪寺位于江蘇常熟市虞山北麓，離城六、七里許，南臨興福寺；北臨龍殿、小石洞；上臨祖師山藏海寺，合烏目峰、龍母峰、中峰而得之名，舊名三峰禪院，相傳建于齊梁。系江南著名叢林，與杭州靈隱寺、寧波天童寺為近代禪宗祖庭。唐常建《詠三峰》詩中有“嫋嫋云溪鐘”句，可證為唐以前之古剎。明嘉靖時遭倭寇之亂，僧眾散去，寺亦日漸傾圮。萬歷時住持洞聞重建寂照堂，未幾移主興福寺。適漢月大師自無錫來此棲隱，主僧見其氣宇非凡，遂延請住持，于是修葺廢院，禪律兼修，為士民所欽仰。合邑善信發(fā)愿倡緣勸募，大力護持，建殿堂寮舍，重塑金身。自明末至清康熙間，次第建成天王殿、千華殿、大悲殿、準(zhǔn)提閣，松演堂、禪堂、精進(jìn)堂、內(nèi)山門，并…[詳細(xì)]

　　桑浦寺桑浦寺，在拉薩市之堆龍德慶縣境內(nèi)，位于縣駐地東南、拉薩河南岸的內(nèi)鄔托地方。寺廟以提倡因明（佛教邏輯）、辯論而著名，在西藏佛教歷史上占有一定地位，是藏傳佛教教噶當(dāng)派的重要寺院之一，備受崇敬。桑浦寺由阿底峽的弟子俄·雷必喜饒于1073年創(chuàng)建的，最初稱“桑浦內(nèi)鄔托寺”，后改稱“桑浦寺”，是佛學(xué)教理的發(fā)源地。寺內(nèi)殿堂供奉有許多佛像，還有雅絨兩位大師（即雅楚·桑結(jié)貝和絨敦·瑪威僧格）的茅篷、穿黑皮鎧甲的0神和洽巴大譯師（本名卻吉僧格，曾任桑浦寺第六任座主）的靈骨塔。俄·雷必喜饒是11世紀(jì)人（生卒年不詳），時稱“大俄譯師”。幼年時跟從魯梅十人中的征·益西云丹出家，后到康區(qū)向賽尊學(xué)法。1045年他與枯…[詳細(xì)]

　　開化靈山寺簡介靈山寺始建于宋仁宗·皇祐三年（公元1051年），原寺院內(nèi)有千佛閣、地藏殿、凈照堂、園通閣、鐘樓、鼓樓等建筑物。1934年，在寺院創(chuàng)辦了開化佛學(xué)進(jìn)修社，中國佛教第十三代祖師印光法師曾親臨弘揚佛法。1995年開始復(fù)建靈山寺，規(guī)劃總面積150畝，總投資1500萬元，開發(fā)建設(shè)大雄寶殿、天王殿、西方三圣殿、鐘鼓樓、靈山賓館等。現(xiàn)已投資500多萬元，殿內(nèi)佛像形象逼真，院內(nèi)走道欄桿均為石雕，規(guī)模位居浙西第一，正在申報省級重點管理寺院。浙江省開化縣位于浙江西部邊境（東經(jīng)118°01′－118°37′，北緯28°54′-29°30′），地屬衢州市，是浙皖贛三省七縣交界處，浙江省母親河——錢塘江的源…[詳細(xì)]

　　阿育王寺是我國現(xiàn)存唯一以阿育王命名的千年古剎。其地在今寧波市東20公里，鄞縣五鄉(xiāng)鎮(zhèn)寶幢。寺之座落方位，在鄮山分支育王山之西麓。面對玉幾山，左界育王嶺，右是赤瑩山峽谷。三山擁處，吉林參天，修竹蔽日。西望古剎，寺在山奧之底，南而遠(yuǎn)眺，俱在峰巒之中，有世外桃源之感。加之四周翠崗蜿蜒，群陵起伏，稱之為“六殊勝八吉樣地”實非虛言。早在南宗嘉熙元年(l237年)，宋理宋就把其列為“天下五山之第二”。明洪武十五年(1382年)，被詔定為“天下禪宗五山之第五”。阿育王寺位于浙江省寧波市鄞州區(qū)的阿育王山，1983年，被國務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。創(chuàng)建于西晉太康三年（282年)，距今已有一千七百多年的歷…[詳細(xì)]

　　大英高觀寺，座落于大英縣北通仙鄉(xiāng)高山村境內(nèi)之高觀山上，與射洪縣西南相鄰。是大英縣建廟歷史最悠久，歷朝歷代最聞名，自然生態(tài)環(huán)境最優(yōu)美，信奉區(qū)域最廣泛，信眾最多的古寺。相傳高觀寺始建于北宋時期，但據(jù)清初《蓬溪縣志》記載，高觀寺始有寺院應(yīng)源于漢代時期，距今已有二千多年�！杜钕�縣志》記載：蓬溪有八景：高觀有其二，一曰“高觀鼓響,”二曰“佛巖夜燈。”據(jù)《清初康熙志》載：“縣之東門外，高觀山，夜至五更，鼓聲大震”。“高觀鼓響”因此而被譽為蓬溪縣八景之一。高觀境域歷為妻縣、巴興、長江、蓬溪縣治之西，大英縣之北而非“東門外�！逼蘅h縣治在今三臺縣妻江鎮(zhèn)，高觀寺正處其“東門外，”直線距離僅十多公里。高觀寺，大英及…[詳細(xì)]