天寶寺始建于何年，當(dāng)?shù)匾呀?jīng)無人知曉，寺內(nèi)功德碑在20多年前遺失民間，但寺內(nèi)的“執(zhí)照碑”上明確記載的年份是乾隆七年，另從碑上記載的楊保莊村山界糾紛這一事件來推斷，天寶寺建于明末清初的可能性更大。至于為何要建天寶寺，在當(dāng)?shù)厝罕娭�，一直流傳著這樣一個故事：在楊保莊村對面有一個張家壩，壩水清澈見底，長年流淌，既能灌溉莊稼，解決人們的吃水問題，又能養(yǎng)出肥美的魚蝦，供給人們食用。張家壩就像一個“金盆”，給楊保莊人民帶來了很多福祉。而在楊保莊村后面，有一座山，貌似一只張著獠牙大口的天狗，隨時準(zhǔn)備把張家壩這個“金盆”叼走。當(dāng)?shù)厝罕姙榱朔乐菇鹋璞惶旃返鹱撸�就在村后修建了這座天寶寺，希望用天寶寺來鎮(zhèn)住這只天狗，�！�[詳細(xì)]

　　賽格寺是全藏區(qū)規(guī)模最大的藏傳佛教覺囊派寺廟，位于縣城東測。自從格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師對覺囊派實(shí)行改宗后各地寺廟逐漸消亡，唯有這里不僅沒有消亡，反而十分興盛，寺內(nèi)有許多藏密氣功等神秘宗教現(xiàn)象，該寺燃燈節(jié)酥油花會十分著名，是研究、旅游覺囊派藏傳佛教的最佳去處。該寺距成都504km，距馬爾康245km�！　　　≠惛袼略何挥诎�壩縣城以東一公里成（都）阿（壩）公路南側(cè)的哇爾瑪鄉(xiāng)鐵窮村，是阿壩縣和整個川西北藏區(qū)規(guī)模最大的覺囊派寺院。賽格寺的藏戲表演和燃燈節(jié)早已享譽(yù)四方。 明朝萬歷年間（公元16世紀(jì)末）哇爾瑪洞溝村賽桑家族的賽翁波和更尕云丹勒珠遠(yuǎn)涉西藏拜請覺囊派第五世祖師達(dá)饒那它為師，虛心修學(xué)覺囊佛法，并受…[詳細(xì)]

　　寶華寺系佛教大叢林中之古剎，位于贛縣田村鎮(zhèn)東北邊境的東山村，與興國縣永豐鄉(xiāng)李樹下村之交界處。據(jù)《贛縣志》記載：唐開元年間，馬祖禪師到龔公山傳播禪法，為開山祖師，后歷代高僧在此傳經(jīng)誦佛，為贛南佛教圣地。該寺建在群山環(huán)繞之中，清凈幽雅，風(fēng)景獨(dú)特。今存三殿，雄偉莊嚴(yán)。寺內(nèi)有十大寶：大寶光塔、出木井、古鼎錘、千人鍋、龍泉井、千年杏、千年柏、千年松、四方竹、靈照女蓮。寶華寺在中國佛教發(fā)展歷史上具有十分重要的意義，因?yàn)樽詮鸟R祖在寶華寺建佛教叢林（俗稱佛學(xué)院）開始，僧人就不再受顛沛流離之苦，才使得佛法在中國大地上有發(fā)揚(yáng)光大，深入人心的機(jī)會。寶華寺佛學(xué)也因此源遠(yuǎn)流長。日本、韓國等東南亞國家的佛教與寶華寺皆有緣…[詳細(xì)]

　　黃石弘化禪寺　　地理位置　　弘化禪寺位于湖北黃石市鐵山區(qū)之東方山�！　∷略汉喗椤　『牖�禪寺位于湖北黃石市鐵山區(qū)之東方山。東方山不很出名，至少名氣比“大冶”要小很多，這個以出產(chǎn)高品質(zhì)鐵礦石聞名的地方，是近代張之洞辦洋務(wù)運(yùn)動的重要基地。但是，東方山其名來源卻有獨(dú)特之處，傳說是因東方朔于此地游歷、講學(xué)、煉丹，后人遂名此山為東方。又有人認(rèn)為是三國時期孫權(quán)設(shè)置武昌郡，以此山為武昌郡東界，故曰東方山。有八景“靈泉錫卓”、“仙履日喧”、“青松倒插”、“白蓮頻開”、“鐵牛懶臥”、“石船高撐”、“禪關(guān)月涌”、“道洞云亭”八景。　　寺院歷史　　弘化禪寺居?xùn)|方山山頂，屬佛教禪宗之臨濟(jì)宗。唐憲宗元和元年（ 806 年…[詳細(xì)]

　　長安曾被譽(yù)為“中國佛教第一大縣”，北接古城西安，南至終南山北麓。境內(nèi)山水秀美，風(fēng)景宜人，名勝古跡眾多，梵剎大寺林立，故有嘉言：天下修道，終南為冠。古來就有“長安三千金世界，終南百萬玉樓臺”之美名，道出了長安佛教深厚的歷史積淀。清涼寺位于長安區(qū)上塔坡村北鳳棲塬畔，是一座歷史悠久的名勝古剎。寺院坐落在一座自然形成的土山上，古時稱為“清涼山”。自周泰時期，這里就是一座風(fēng)水寶地，許多帝王在此建有園林，王公貴族，豪門大姓也在此建造別墅。在蒼松翠柏，紫竹密林中，掩映著這座古老的寺院。不少文人墨客常到此游覽酬唱，留下了許多優(yōu)美的詩篇，有詩云：異花來絕域，滋蔓匝清池。名園依綠水，翠竹上青霄。這里地勢高，視野開…[詳細(xì)]

　　大同市法華寺位于大同城內(nèi)和陽街北側(cè)，寺院坐北朝南。形成了集宗教、民俗、歷史文化內(nèi)涵為一體的新景觀，與精巧的九龍壁和巍峨的東城墻相得益彰，成為完美的歷史景觀群。整個寺院建筑高低錯落，左右對稱，塑像靈動豐潤，形象生動。壁畫色彩豐富，人物眾多。多民族融合與異域色彩結(jié)合的特點(diǎn)濃厚。景區(qū)內(nèi)的磚雕、石雕，構(gòu)圖精美，做工考究，屋頂造型也很有特色，鐘鼓樓為圓形攢尖頂式，大殿為廡頂，配殿為懸山頂，大雄寶殿的垛殿為硬山頂，門面房為卷棚頂，體現(xiàn)了中國古代建筑的造型美和結(jié)構(gòu)美。最精彩的是山門的琉璃牌坊、白塔上部的三色圓形琉璃收檐和待完工的藏經(jīng)樓上的琉璃鑲嵌塔剎，三者遙相呼應(yīng)，構(gòu)成了和諧的美景。//d1.sina.co…[詳細(xì)]

　　歷母山寺院（原歷母山大廟）位于黑龍江省五常市沙河子鎮(zhèn)拉林河西岸。寺院所在的歷母山，山川秀麗，景色怡人。歷母山寺廟宇雄偉，莊嚴(yán)挺拔，是東北最大的廟宇之一。據(jù)史料記載，歷母山寺院始建于宣統(tǒng)元年（公元1908年），由朱明元居士捐資所建。寺院初建時幾經(jīng)波難，幸有道人李教儒全力相助，廟宇終得落成。歷母山寺初建時稱為“享安宮”，廟宇內(nèi)主要供奉佛爺、關(guān)帝和觀音，屬龍門派。當(dāng)時的“享安宮”正殿供奉著威武的關(guān)帝，中殿和東西配殿供奉著姿態(tài)各異的十八羅漢，后殿供奉莊嚴(yán)的觀音坐像。廟內(nèi)有道人李教儒，隹永孝（主辯）孫園海（理事）等15名道士。1948年，幾經(jīng)戰(zhàn)火的歷母山寺，終未能躲過戰(zhàn)火的摧殘，毀壞殆盡。次年，在眾佛教…[詳細(xì)]

　　位于黑龍江大慶市西部民意鄉(xiāng)境內(nèi)，是我縣藏傳佛教圣地。以此為主體的周邊景點(diǎn)有：雙塔照壁、新新湖、榆林公園、陰陽界（三岔河）、金肇州古城址和始興古城，烽火臺、古洞、白金寶文化遺址、皇后店（他什海古城）等。是以宗教文化為主體的旅游開發(fā)區(qū)。衍福寺雙塔和影壁，座落于黑龍江省肇源縣民意鄉(xiāng)大廟村西側(cè)。南臨滾滾東流的嫩江，相隔僅一箭之地；西靠一碧萬頃風(fēng)光旖旎的新新湖。在這一江一湖的懷抱里，有突兀隆起的臺地，在臺地上千馀米古榆樹綠蔭的掩襯下，衍福寺雙塔和影壁巍峨聳立。衍福寺雙塔形制為覆缽式，是青磚砌成，兩塔相距三十二米，塔高十五米，由塔基、塔身、塔剎三部分組成。雙塔分東西排列，面向朝南。塔基分為基臺和基座兩部分…[詳細(xì)]

　　南陽臥佛寺位于南陽故城西北隅，實(shí)屬佛教一古剎寺院，清光緒新修南陽縣志》、《南陽市志》等地方史書均有記載。《市志》記載：該寺建于清康熙十年（公元1671年）原建筑有山門，上有匾額臥佛禪林，山門兩側(cè)有南陽知府顧嘉衡手書的楹聯(lián)一枕酣睡，顯示麈寰皆若夢，萬籟俱寂，方知色相本來空。山門后有臥佛殿一座，有左右對稱的廂房，最后有二層的翹角的古建筑樓房，共計(jì)18間。 山門前有石獅、臥佛大殿，左右對稱的廂房，院內(nèi)有香爐，古石刻林立，古樹若干株，最高建筑是兩層翹角的樓房，雕梁畫棟，山門內(nèi)的四大天王像栩栩如生，臥佛酣睡如真，是一處休身養(yǎng)性的好去處。該寺院在民國時因受激進(jìn)思想的影響，馮玉祥扒廟建學(xué)而毀于一旦，但古碑、…[詳細(xì)]

　　香山寺游覽區(qū)在九鯉峰之下的山谷中，可由經(jīng)過一片瓦前往，亦可進(jìn)入山門后直接走香山寺公路。香山寺始建于明朝，原名“妙香庵”。大雄寶殿前有塊巨石叫“犀牛望月”，牛頸有一天然巖洞叫“犀牛洞”，洞壁上有一聯(lián)：“秀句滿江國，芳聲騰海隅”，乃清戶部尚書，同治、光緒皇帝的老師翁同龢?biāo)�題，舊時佛堂就建在犀牛洞內(nèi)。香山寺周圍的山谷盛產(chǎn)蘭花，花開時節(jié)，幽香陣陣，故寺名叫“香山寺”。游畢香山寺，沿左側(cè)石徑朝一片瓦方向走，見一氣勢恢弘的殿宇，為“五百羅漢堂”。五百羅漢堂，占地約4000平方米，殿內(nèi)供奉著由緬甸漢白玉精雕細(xì)琢而成的五百尊羅漢坐像，每尊高1米左右的，還有六尊大型漢白玉佛像。羅漢，全稱阿羅漢，即自覺者，稱已滅…[詳細(xì)]

　　壽寧寺位于四川省中江縣城西側(cè)，北靠蔥籠陡峭的樓妙山，而監(jiān)清澈明凈的凱江河，與縣城南北二塔爭輝，同城東魁山相映。寺后樓妙山北有古跡“玉局洞”，寺前有中江八景之一的“樓妙飛韋”，吸引著拜佛參觀的群眾來此登高眺望。清代邑訓(xùn)導(dǎo)左凝登樓妙山有詩云：“尋常極目嘆崔嵬，此曰登監(jiān)實(shí)異哉。四面群峰呈畫譜，一灣流水倒瑤臺。燕隨春風(fēng)高低舞，風(fēng)送松聲遠(yuǎn)近來�？纯礋熛紡牡仄穑�不知身在彩云堆。”寥寥數(shù)語，色畫出樓妙山秀麗風(fēng)光。名字由來壽寧寺原名“圣壽寺”，建于隋朝皇泰二年（619年）。該寺現(xiàn)所在地原為樓妙山古剎舊址。前中國佛教協(xié)會副會長正果法師，青年時期出家于圣壽寺。法師圓寂以前曾說：“四川省中江縣壽寧寺是我出家寺廟，希…[詳細(xì)]

　　雙靈寺位于丹東市元寶區(qū)金山鎮(zhèn)炮首營村，在丹東市區(qū)西北郊的304國道18公里處北側(cè)。這方風(fēng)水寶地名為妙山，坐北朝南，勢如靠椅，林木蔥郁，溪水潺潺，金碧輝煌的雙靈寺坐落其間。雙靈寺是一座于明代三官古廟遺址上重建的佛教寺院。2005年農(nóng)歷三月十八，由鳳凰山朝陽寺園林法師選址并主持灑凈儀式，動土興建，2009年7月竣工。寺院周邊依山傍水，風(fēng)景秀美。寺院區(qū)域山地總占地面積約70畝，建筑面積3000多平方米。雙靈寺以古法施工，精心建設(shè)，大到一閣一殿，小到一柱一石，無不堪稱精品。尤其是漢白玉雕九龍玉道，其選料之考究、雕工之精美、造型之生動為寺廟之罕見。破土之初，在本來多為黃土的七八米之地下，竟然出現(xiàn)兩塊巨石…[詳細(xì)]

　　甘肅是我國佛教的發(fā)祥地之一，是絲路文化的中心。自佛法東來，到玄奘西行，都在隴原大地上留下了歷史的足跡。由于這些殊勝的因緣，佛教信仰和佛教文化在甘肅有著特殊的影響。無論是被稱為世界文化藝術(shù)寶藏的敦煌石窟，還是著名的天水麥積山石窟，都是佛教曾經(jīng)在甘肅的輝煌見證。報(bào)恩寺位于甘肅省蘭州市安寧區(qū)沙井驛，背倚鳳凰山，面向黃河。始建于明代萬歷年間，歷代祖師，-安僧，度眾無數(shù)，然經(jīng)世事變遷，歲月滄桑，惜毀于文革。自改革開放以來，國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會穩(wěn)定，人民安居樂業(yè)，宗教政策得到全面貫徹落實(shí)，古剎重興在即。1997年初，在蘭州佛教四眾弟子誠懇邀請下，普正法師慈悲應(yīng)允，出任報(bào)恩寺住持，乃發(fā)悲心宏愿，矢志中興，在原…[詳細(xì)]

　　重興寺塔 重興寺塔坐落于陜西省銅川市印臺區(qū)（原同官縣城）北街山坡，西靠虎頭山，東臨漆水河，海拔882.4m。始建于北宋年間，為六棱七層仿木建筑結(jié)構(gòu)，密檐式實(shí)心磚塔。通高約13米，底層每邊長2.17米。雕飾富麗，造型精美，塔頂有仰覆蓮座覆缽和相輪、寶珠等組成的鐵剎。塔內(nèi)有梯，可登塔頂，俯瞰市區(qū)景色。 重興寺塔（銅川塔）原為重興寺建筑之一。重興寺始建于隋代，據(jù)《同官縣志》載：“重興寺，在縣城北虎頭山下。清康熙二十二年，知縣雷之采重修，中有石坊，乾隆間圮。有二石柱，上刻金剛經(jīng)，系唐永淳間物，今存其一，移藏縣府。又有塔七層，始建未詳，今尚存。” 又載：“城北重興寺故物，今置縣府二堂后西廊下。唐…[詳細(xì)]

　　永慶寺位于四川省資中縣城東北隅重龍山上。地處成渝高速公路中段，距成都142公里，辟為宗教活動及游覽場所。永慶寺始建于唐，明嘉靖三十八年（1559年）續(xù)建，清康熙六十年（1721年）重修，乾隆、嘉慶時多次培修。寺前有石牌坊，上為“重龍古跡”，兩旁有聯(lián)曰：“雙鶴橫江，緬仙吏遺蹤，百尺樓頭尋鶴架；重龍繞郭，踵名賢舊址，三臺渡口望龍門�！迸品槐趁嫔� 書-“西蜀名剎”。兩旁有聯(lián)曰：“倚漢凌云，洵是西方法界；聞掬水，分明勝地曹溪�！迸品缓笫恰拔拿�誕敷”牌樓，其后是永慶寺天王殿，殿后有重檐八角亭樓。傳為宋代修的“來鶴亭”，亭后建有普陀殿。殿后有大旱不竭的“天池”。天池后是大雄寶殿，右側(cè)有月池。典故萬丈青山插…[詳細(xì)]

　　東臨大海西臨澗，南控齊魯鎖幽燕。古剎歷代高僧棲，名播天下譽(yù)津南。《青縣志》（清.光緒）載：觀音寺在縣西南四十里大孝子墓東南隅，同治（1867年）六年重修。觀音寺位于新興鎮(zhèn)大孝子墓村東，始建于何年何月已無從考證，但在其幾百年的歷史長河中，許多帝王墨客到此觀瞻憑吊，留下了不少動人的故事。據(jù)說，清朝康熙二十三年（1684年）九月，康熙第一次南巡。其間，他察民情，觀民風(fēng)宦風(fēng)，聽說佛定和尚正住錫觀音寺-，遂前往，康熙帝君臣一行駐蹕（音同“閉”：馬車）河間府太平莊行宮，并寫下：“新霜來朔風(fēng)，納稼滿西疇”的詩句。農(nóng)歷八月十五，觀音寺舉行達(dá)摩祖師圣誕0會，觀音寺前佛旗獵獵、人山人海、絡(luò)繹不絕，一派節(jié)日的氣氛�！�[詳細(xì)]

　　龍泉寺位于石景山區(qū)北部的蟠龍山上，遠(yuǎn)近聞名的法海寺的西側(cè)100米的地方，當(dāng)?shù)厝罕娝追Q“西廟”。鋸明正統(tǒng)八年（1443年）“敕建法海寺碑記”記載，太監(jiān)李童在夢中見到一處福地，第二天繪出夢境圖形，派人到處查找，來到玉喝鄉(xiāng)水峪，看到的地形與所繪圖形相同，經(jīng)詢問，原來是龍泉古剎。這說明龍泉寺在1443年法海寺建寺之前就是古剎了，無疑龍泉寺是蟠龍上最早的廟宇。龍泉寺的東西北三面環(huán)山，南面有懸崖，龍泉寺就像坐在太師椅上。古人建寺很講風(fēng)水，從風(fēng)水的角度分析，龍泉寺的位置極佳。龍泉寺的得名是因?yàn)樗碌奈鱾?cè)有龍泉，泉水從石壁流淌而下，落入一口滿井。水量穩(wěn)定，冬不枯，夏不溢，水質(zhì)甘冽可口�，F(xiàn)存的龍泉寺由三部分組成：…[詳細(xì)]

　　早就聽說過青河縣查干郭勒鄉(xiāng)（原東風(fēng)公社）以前有一座大廟，該鄉(xiāng)科克玉依村哈薩克語的意思就是藍(lán)屋子的意思。因?yàn)檫@座廟的頂子是藍(lán)色的。由于歷史的沿承，青河縣境內(nèi)有許多佛教遺跡。1998年我在鄉(xiāng)里工作的時候，一次到夏牧場，下山時，有人告訴我，有個牧羊人在高山頂上發(fā)現(xiàn)了一個佛龕，里面有兩尊銅佛像（當(dāng)?shù)乩习傩战邪⒗�騰阿達(dá)姆，就是金人的意思）。這當(dāng)然是后話，但是，從中可以推斷出來這里以前曾經(jīng)盛行佛教。幾次尋找眾安寺，都沒有確切的結(jié)果。20多年前在查干郭勒鄉(xiāng)當(dāng)社教隊(duì)員時，一位老者指著鄉(xiāng)政府后面山坡上的一堆磚塊說：“那以前是個廟。”后來，又有人說：“廟就在鄉(xiāng)政府旁邊原來銀行的位置上�！狈�閱一些資料，對于這一座廟…[詳細(xì)]

　　馬政寺地處肥東縣眾興鄉(xiāng)華光村，距縣城店埠22公里、合肥市區(qū)21公里；廟寺占地80畝，西臨長豐縣三十頭鄉(xiāng)，背靠眾興水庫，海拔51.9米。登寺眺望，眾興水庫宛如碧玉，田園風(fēng)光盡收眼底。據(jù)鄉(xiāng)人傳述為鳳凰寶地。古為東西南北交匯地，往山東、河南、上海的必經(jīng)之路，寺內(nèi)常年栽植花木、樟樹、桂花，四季常青，冬暖夏涼，適宜人居，吸引僧人、居士來此定居，是旅游觀光避暑的勝地，極具開發(fā)價值。馬政寺由來久矣,相傳始建于明初,為紀(jì)念朱元璋之妻馬政娘娘放糧賑災(zāi)，而在此立寺奉祀。時事變遷，滄海桑田而失祀，經(jīng)訪原主持僧韓小齋口敘，劉銘傳曾令部下首令重建此寺，塑像佰尊之多雄姿威武，后有龔大司馬重建一次，上述均無文獻(xiàn)可考�，F(xiàn)謹(jǐn)存…[詳細(xì)]

　　雄踞于北固山后峰，寺宇若青龍之蜿蜒，故而北固山有“寺冠山”之說。甘露寺始建于東吳，后經(jīng)歷朝擴(kuò)建，始成今日規(guī)模。《三國演義》第五十四回“吳國太佛寺看新郎，劉皇叔洞房續(xù)佳偶”中的“佛寺”指的就是甘露寺這里。故事說的是東漢建安十四年（209）火燒赤壁后，劉備不愿將荊州歸還東吳。周瑜和孫權(quán)遂定下“美人計(jì)”，以孫權(quán)之妹孫尚香為誘餌將劉備騙來京口聯(lián)姻，企圖扣留劉備逼還荊州。殊料諸葛亮神機(jī)妙算，劉備不僅迎娶了如花似玉的孫尚香，且順利地返回了荊州。這便是“賠了夫人又折兵”的由來。古今游人來此，憶及這段趣事，不禁興味盎然。地址：鎮(zhèn)江市京口區(qū)北固山風(fēng)景區(qū)內(nèi)類型：寺廟游玩時間：建議1小時電話：0511-888121…[詳細(xì)]