肇慶鼎湖山慶云寺，位于鼎湖山中部偏東的山谷中，座西面東，具有濃重的東方建筑藝術(shù)特色，是廣東四大名剎之一,因為山頂霧靄常繞，故稱慶云寺。慶云寺始建于明崇幀九年（1636年），與韶關(guān)南華寺、潮州開光寺、廣州光孝寺并稱為嶺南四大名剎。光緒十九年（1893年），慈禧太后六十壽辰時敕賜“萬壽慶云寺”匾和“龍藏經(jīng)”，并對寺進(jìn)行修葺。寺院頗具規(guī)模，占地面積1700O平方米，有殿堂房舍100多間，建筑面積達(dá)9000平方米。寺廟建在山上，依山勢分成七級，l-2級為花園，寺院建筑群則分布于3-7級。寺內(nèi)現(xiàn)存舍利子、佛經(jīng)、題匾、法座椅、大銅鐘等文物，還有菩提、木樨、古梅、紅棉等古樹名木，鼎湖十景中的“菩提花雨”、“…[詳細(xì)]

　　宿遷真如禪寺是陜西法門寺下院，前身為宿遷壽圣禪林（俗稱南大寺），是蘇北地區(qū)規(guī)模較大的佛教寺廟。該寺總占地78.6畝，其中建設(shè)用地45畝。2001年9月正式奠基恢復(fù)重建，2005年7月，山門殿、玉佛殿、大雄寶殿等主要建筑基本完工。因其深厚的歷史文化底蘊、規(guī)模宏大的廟宇建筑、一代高僧凈一法師的無上愿力，使該寺自重建以來，便位列蘇北名寺行列。 壽圣禪林，始建于元大德四年（公元1300年），由僧人紹清創(chuàng)建，明洪武三年（公元1370年），僧人善祥進(jìn)行了第一次大規(guī)模修繕，天順八年（公元1464年），僧人智兆進(jìn)行了又一次重修，使寺廟漸成規(guī)模。壽圣禪寺山門寬敞；二進(jìn)院為羅漢殿，四周飛檐翼蔽，壁間嵌有元、明碑刻…[詳細(xì)]

　　壽寧寺，位于原平市中陽鄉(xiāng)井溝村東約5000米的五峰山腰。坐北朝南，東西長53.6米，南北寬69.29米，占地面積3714平方米。創(chuàng)建年代不詳。據(jù)碑文記載，元大德年間(1297-1307)重建，明成化年間(1465-1487)、嘉靖年間(1522-1566)、清康熙六十二年(1722)和咸豐年間(1851-1861)屢有修葺、擴(kuò)建�！拔母铩笔軗p嚴(yán)重，二十世紀(jì)八十年代由寺僧人主持復(fù)修、重修�，F(xiàn)存建筑為明清風(fēng)格。由東院、中院、西院三座院落組成。中院中軸線建有照壁、牌樓、大門、天王殿和大雄寶殿，兩側(cè)為鐘樓、鼓樓、碑廊。東院中軸線僅存圣母殿，兩側(cè)為碑亭。西院中軸線有官廳、大悲殿，兩側(cè)為僧舍，寺內(nèi)存明代木…[詳細(xì)]

　　妙因寺亦稱“大通寺”，藏語稱“大通多吉強(qiáng)”，清光緒年間改稱今名。始建于一七四一年（清乾隆六年），是吉林省著名藏傳佛教古剎之一。一九五四年和一九六六年先后兩次遭破壞。二OOO年，經(jīng)吉林省人民政府批準(zhǔn)恢復(fù)重建，于二OO二年七月竣工。妙因，絕妙之行因，菩薩三大行也，即大慈、大悲、菩提心。位于今天�？h城西50公里的大通河?xùn)|岸連城魯土司衙門附近，背靠石屏山,右臨大通河,山水相映，環(huán)境幽雅，是甘肅著名的風(fēng)景游覽區(qū)。妙因，取自佛家“絕妙之行因，菩薩之大行也”。佛經(jīng)云，“妙因斯?jié)M，極果頓圓”，這是菩薩修行的最高果位。妙因寺建成于1755年（清乾隆二十年），是郭爾羅斯前旗“沙卜隆”云丹扎木蘇活佛為祝賀乾隆皇帝壽…[詳細(xì)]

　　龍華寺遺址位于山東省博興縣城東北陳戶鎮(zhèn)南，馮吳、崇德、趙樓三村之間。龍華寺始建于北魏中、晚期。北魏——北齊時期，該寺香火極盛。該寺大致經(jīng)歷了三次大型重修：一是隋朝時期。隋統(tǒng)一全國后，佛教被尊為國教，隋文帝在位期間，曾重修龍華寺，建龍華塔，并設(shè)立龍華塔落成碑。二是唐朝時期。隋朝末年王薄起義時期，龍華寺成為民眾反對佛教、起義軍進(jìn)攻的重點而遭到劫難。唐朝初年，善男信女再次重修龍華寺，但寺院比原來已遜色不少。三是清朝時期。宋朝時期，金兵大舉入侵中原，使龍華寺毀于戰(zhàn)火。直到清光緒年間，經(jīng)過重修，龍華寺又重現(xiàn)生機(jī)。據(jù)說寺院建筑雄偉壯麗、古樸大方，大門朝南，分前后兩院，院內(nèi)建有大正殿、東西廂房和鐘鼓樓等。民…[詳細(xì)]

　　雄登寺別名洋登寺。位于縣城10公里處的茹布鄉(xiāng)境內(nèi)，海子山東南面，坐落在冷巴村后的山上，海拔4105米�！把蟮恰币鉃楸仍�翁更寺（系白教寺廟）更山一層樓、更開闊的草原上修建的寺廟。后來由于漢語音譯的關(guān)系，變成了“雄登寺”。雄登寺建立以前，這里以有兩個寺廟殿堂，一個叫翁更打麻，一個叫翁更下麻，都是白教小寺廟。創(chuàng)寺人洛珍郎吉（原系白教徒）為求學(xué)深造，步行西藏，欲渴拜白教祖師噶瑪巴，被其徒拒之門外，未能得見，轉(zhuǎn)而求拜黃教大師宗咯巴為師，攻讀經(jīng)書八年，獲得高深學(xué)識，回到稻城后，創(chuàng)立黃教，擴(kuò)建雄登寺，為該寺第一代黃教活彿。時教盛興旺僧眾達(dá)730人。據(jù)考核：該寺建于明永樂十三年（1415年），距今已有570多…[詳細(xì)]

　　饒平縣海山鎮(zhèn)石頭村之東、上港村之西南，海山鎮(zhèn)（島）煙樓山麓的隆福寺，創(chuàng)自1千多年前的晉朝（265—420），為志書所載潮汕最早創(chuàng)建之寺庵。歷經(jīng)多次興廢。已于1986年至1994年由釋光輝法師主持重修，規(guī)模宏偉，莊嚴(yán)壯觀，1988年10月21日被列為縣重點文物保護(hù)單位。同年被登記開放。它處于古稱“蓬萊”之海山，又是在宋代由僧把香火傳至附近隔海（現(xiàn)已陸路相通）的古稱“瀛州”之汫洲鎮(zhèn)永福寺，故兩寺被稱為“瀛蓬雙福寺”。隆福寺，在信寧都汫洲堡黃芒山，晉時建，宋時廢圮，近有耆民陳萃吾同住持僧開一募緣重建，以為講經(jīng)之所。于其地掘和銅像三尊，今在寺中，高2尺余，是北帝像也。為饒平縣最早之寺，在潮汕也屬最早寺…[詳細(xì)]

　　阜山清真禪寺屬縣文物保護(hù)單位，全國百座名寺之一。寺廟主體建筑以中軸線為標(biāo)準(zhǔn)，依次為山門、鐘鼓樓、放生池、一進(jìn)門臺、二進(jìn)白衣丞相殿、三進(jìn)觀音殿、廂房，西側(cè)配殿有夫人殿，總占地面積約一萬平方米。山門為磚混仿古建筑，重檐歇山頂，首建于1985年。門額匾“澤被僑鄉(xiāng)”為沙孟海于1991年題寫，過山門左右兩邊為鐘鼓樓，平面呈正方形，8.2米見方，三重檐四角攢尖頂，樓內(nèi)分別置巨形鐘鼓各一。天井中處為放生池，并建“吉祥橋”，放生池面積約200平方米，1987年修建。一進(jìn)門臺面闊七間20.9米，進(jìn)深三柱4米，五架檁，中柱分心雙步梁。二進(jìn)白衣丞相殿，面闊22米，進(jìn)深11.25米，十一架檁，前后雙步梁，明間上施八角…[詳細(xì)]

　　南大寺原址在濟(jì)南歷山頂烏滿喇巷，始建年代不詳。元代元貞元年（公元1295年）遷到現(xiàn)在的地址，當(dāng)時只有“楹殿數(shù)間”。明宣德年間，當(dāng)時的南大寺掌教整頓教務(wù)，濟(jì)南教門為之一振。（公元1436年），開拓地基，修建院墻，增建禮殿，南大寺始具規(guī)模。明弘治七年（公元1492年）陳璽任南大寺掌教，領(lǐng)導(dǎo)濟(jì)南穆斯林大拓寺基，擴(kuò)建大殿，立南北講堂、僻靜所、沐浴室等，并將寺門朝向由南改東，南大寺自此始有中國伊斯蘭教建筑特色，成為較大規(guī)模的古建筑群。此后，南大寺又經(jīng)明嘉靖、萬歷清嘉慶、道光、同治和民國初年的多次修葺擴(kuò)建逐漸臻于完美。　　清真南大寺在建筑功能設(shè)置、朝向、內(nèi)殿的裝飾等方面都嚴(yán)格遵循伊斯蘭教的一些基本原則，而…[詳細(xì)]

　　圓通寺位于昆明市區(qū)內(nèi)的圓通街，與昆明動物園毗連，是昆明最古老的佛教寺院之一。從唐時南昭國在此建“補(bǔ)陀羅寺”算起，已由1200多年的建寺歷史。同時，它也是現(xiàn)在昆明市內(nèi)最大的寺院，在中國西南地區(qū)和東南亞一帶都享有盛名。云南省和昆明市的佛教協(xié)會都設(shè)在這里。圓通寺以造園手法建寺，青山、碧水、彩魚、白橋、紅亭、朱殿、彩廊交相輝映，景色如畫，是全國重點佛教寺廟之一。寺宇坐北朝南，富麗堂皇，整個寺院以圓通寶殿為中心，前有一池，兩側(cè)設(shè)抄手回廊繞池接通對廳，形成水榭式神殿和池塘院落的獨特風(fēng)格。殿內(nèi)供奉有清光緒年間精塑三世佛坐像，大殿正中兩根高達(dá)10余米的立柱上，各塑有一條彩龍，四壁還塑有五百羅漢像，均堪稱中國佛…[詳細(xì)]

　　武寧楊洲鳳凰山彌陀寺，據(jù)考開山于漢朝末年，有異人觀此山郁蔥之佳氣，結(jié)茅隱居，以待機(jī)緣之合（《西瓜寺長明燈會碑記》載），察該地酷似雙鳳朝陽，便冠名“鳳凰山”。三國前期，孫權(quán)祖父——孫鐘，種西瓜于鳳凰山瓜畬口，因此冠名為“西瓜古寺”。李唐之后，有尊者在此潛修，取名為“毗盧岡”，后改名為“鳳鳴禪林”。明萬歷癸丑四十一年，釋弘耐禪師，為復(fù)古意，又將此寺改名為“西瓜寺”，沿至1985年，經(jīng)該寺住持釋傳開大師（當(dāng)代禪宗泰斗虛云老和尚的法曾孫——洞云宗五十一世傳人，1961年由廬山東林寺遷錫于此）與中國佛學(xué)院副院長傳印法師商磋，敬請全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會會長趙樸初大德題辭，遂更名為“彌陀寺”。鳳凰山彌…[詳細(xì)]

　　葉巴寺葉巴寺，在拉薩市之達(dá)孜縣境內(nèi)，位于縣駐地以北、拼河北岸的幫堆鄉(xiāng)葉巴村的葉巴山麓，海拔4000米。葉巴寺，始建于7世紀(jì)，由吐蕃贊普松贊干布王妃芒薩墀姜所建。據(jù)《衛(wèi)藏道場勝跡志》記載：“葉巴寺的大殿中供設(shè)有阿底峽尊者用過的盤子，盤內(nèi)有用阿底峽鼻血畫的佛像，還有十六尊者（即十六羅漢）的殿堂等都是靈異素著的圣跡�！辟澠哲�祖德贊（803～841年。亦稱“熱巴巾”，漢籍作“可黎可足”，又稱“彝泰贊普”。815年即位。執(zhí)政期間，崇信佛教已達(dá)登峰造極地步）時期在葉巴寺建有佛塔。郎達(dá)瑪（唐譯“達(dá)磨”，又稱“吾東贊布”。836～842年在位）時鄭喀·白季云丹被害，并剝其皮，即供于葉巴寺內(nèi)。刺殺朗達(dá)瑪?shù)睦�隆·�?a href=/landscape/34/yebasi.html target=_blank>[詳細(xì)]

　　牛仙寺摩崖造像集中在白龍村四組的山嶺間，范圍南北長約150米，寬約100米，山崖高約20米。據(jù)夾江縣八十年代文物古跡普查時統(tǒng)計，整個摩崖造像的佛像群落共計有254龕，刻像達(dá)3400余尊，其數(shù)量現(xiàn)在成為了夾江縣境內(nèi)造像龕數(shù)最多、佛像尊數(shù)最多的石雕刻佛像藝術(shù)群落。牛仙寺摩崖造像的總體造像規(guī)模比千佛巖小，造像的年代、場景、人物、內(nèi)容基本與千佛巖相同。全部龕形以正方形、長方形平頂為主，個別為塔亭形。位于北面崖壁的造像與千佛巖差異的是多數(shù)人物造像略小些，另外使人注目的是許多龕框上刻有花邊浮雕裝飾，雕刻的線條流暢、顯得十分優(yōu)美。位于南面另一山崖的造像，較為宏觀，有一窟當(dāng)?shù)厝朔Q呼為“大堂屋”的造像，鑿刻在高…[詳細(xì)]

　　茱萸寺位于江蘇徐州賈汪區(qū)境內(nèi)，是中國最大的藥師佛道場。它坐落在徐州市最高峰大洞山南麓，依傍著古老的不牢河，緊鄰鹿樓萬畝石榴園。茱萸寺座落在洞山南麓，三面環(huán)山，谷壑清幽。寺廟坐向東南，俯臨萬畝榴園，左右兩泉常流不斷。寺院始建于北魏年間，據(jù)史志記載，茱萸寺是東方凈琉璃世界藥師佛演法顯靈之地，現(xiàn)存的刻于清康熙年間的石碑上，有著“大洞山隱茱萸寺，石榴園居藥師佛”的對聯(lián)。興建歷史茱萸寺始建于北魏，興于隋唐，明代中期最為鼎盛。清末民國，戰(zhàn)亂紛生，寺院毀損，至上個世紀(jì)五十年代，僅見門樓和千年銀杏一棵，余則沒入荒草之中，2009年寺院重建。建筑采用仿唐風(fēng)格。結(jié)構(gòu)簡練，古樸雄渾，莊重大方。在中軸線上依次建有廣場…[詳細(xì)]

　　千佛寺是古交市有名的古剎。它座落于古交市區(qū)南端，兩川相夾，背山臨水，左有鐘樓壯其威，右有井泉毓其利，面對寨亭，廟貌莊嚴(yán)古樸，距今約有千年歷史。因共有石雕像千余尊，故名千佛寺。據(jù)寺中遺留石雕小佛和歷代續(xù)修碑記推測該寺創(chuàng)自唐代，中華民國二十一年曾多次增補(bǔ)修繕。當(dāng)時有大雄寶殿三楹；羅漢殿于左，十五殿于右，天王殿山門于前，各三楹，中設(shè)佛事飾以金碧旁修鐘鼓二樓及樂臺。擴(kuò)建關(guān)帝、伽藍(lán)、龍王、馬王殿和禪房院內(nèi)之講堂、禪室、齋廳、廚傳次第畢具。焚修有所，-有堂，朝鐘暮鼓，聲應(yīng)巖谷，巋然一大招提也。千佛寺除腹地寺院外，據(jù)說西靠土山，上有七級浮屠，谷名寺塔梁，東臨大川河，面對水泉寨玉皇廟，北有木結(jié)構(gòu)寺樓一座，上有…[詳細(xì)]

　　　　在東錢湖之東岸，福泉山高聳，綿亙數(shù)十里，大慈山兀立于西。其間有下水岙，南宋宰相史彌遠(yuǎn)葬慈母于此，故名“大慈山”。山麓有大慈寺，為史氏家庵。后史彌遠(yuǎn)亦葬于寺右。彌遠(yuǎn)子孫曾在慈云嶺砌石百丈，壘成假嶺，層巒疊嶂，松樟掩蔭，四周群山環(huán)抱，前有一泓小溪，山水相映，宛若仙境，為錢湖東岸的旅游勝地。　　大慈寺建于宋紹興二十年(公元1150年)，規(guī)模甚大，當(dāng)時住僧逾百，為浙東著名叢林。后被史氏請為功德寺，南宋寧宗特賜“教忠報國寺”門額。高僧大慧宗杲法孫物初大觀法師，曾住持大慈寺，佛業(yè)大興。入宋參學(xué)的日僧寒巖義尹禪師曾到此參禪，愛此山水，回日本后即創(chuàng)立大縹山(在今日本熊本市野田町)大慈寺，以紀(jì)念大慈寺的法緣…[詳細(xì)]

　　容州開元寺建成于唐初，距今已有一千多年，是廣西最古老的寺院之一。開元寺地點在廣西玉林容縣城北，寺在明代以前被廢�；謴�(fù)重建開元寺，是容縣真武閣景區(qū)旅游提升工程計劃的重要組成部分。作為容縣重要的旅游文化資源，2014年容縣開展旅游發(fā)展大會戰(zhàn)時，將真武閣景區(qū)旅游提升工程列為重點項目，其中包括在舊址按原布局重建容州開元寺，采用仿古建筑形式進(jìn)行建設(shè)，依照中國古代寺廟建筑規(guī)劃思想沿中軸線展開，以山門（天王殿）、大雄寶殿、后殿（萬佛樓）為中軸線，法堂（藏書閣）、鐘鼓樓、齋堂、僧寮、居士樓布局兩邊，體現(xiàn)七堂珈藍(lán)的寺廟禪林特征。容州開元寺是在舊址按原布局進(jìn)行修復(fù)建設(shè)，依繡江河畔而建，建設(shè)大雄寶殿、萬佛樓等多個傳…[詳細(xì)]

　　顯通寺舊稱：顯通寺始建于漢明帝永平年間，初名大孚靈鷲寺。北魏時有所擴(kuò)建，唐太宗時重建，易名為大華嚴(yán)寺。明太祖朱元璋時重修，賜額“大顯通寺”，明成祖朱棣賜名為“大吉祥顯通寺”，明神宗朱翊鈞再賜額為“大護(hù)國圣光永明寺”，簡稱永明寺。清康熙二十六年（公元1687年），再改名為大顯通寺，直到今天�？袋c:珍貴文物：顯通寺內(nèi)珍藏著許多歷史上遺留下來的珍貴文物。在掛著山門外兩側(cè)，各有一座石碑，石碑上摹仿龍形和虎形，分別寫著“龍”、“虎”兩個大字，是唐代的遺物。大雄寶殿是舉辦佛事活動的場所，殿內(nèi)正中央供奉有釋迦牟尼、阿彌陀佛、藥師佛的塑像，整座大殿開闊疏朗，古色古香。無量殿是一座磚砌結(jié)構(gòu)建筑，該殿奇特之處在于…[詳細(xì)]

　　月愛寺是我國較為古老的寺院遺址之一，始建于北周大定辛丑年間（公元585年）。距今已有一千四百余年的歷史。它位于邯鄲東北九公里處的邯鄲縣尚壁鎮(zhèn)西尚村,占地面積6000平方米,另外在村北有耕地七十余畝.據(jù)傳說建寺之初，該寺住持法名“月愛”故此而得名。據(jù)埤文記載，在第一任主持月愛法師之后，明正德十三年住持為上妙下琦法師；解放前住持為上果下緣；一九九零年前由上安下疆法師在此任住持；現(xiàn)會住持上得下真法師。據(jù)《邯鄲縣志》記載，公元627年，唐王李世詩人征來到邯鄲，攻打永年廣府城竇建德部，曾駐軍于此。并親筆題詞刻碑紀(jì)念。但因歷代兵馬戰(zhàn)亂，此碑早已流失無存。據(jù)《中國名勝叢書》記載，唐天寶十三年（公元742年）…[詳細(xì)]

　　昆蟲科學(xué)博物館：是亞洲最大的昆蟲博物館之一。在中國臺灣省臺北市成功中學(xué)內(nèi)。面積約600多平方米。1968年籌建，1971年建成。該館收藏世界各地昆蟲標(biāo)本，包括許多模式標(biāo)本，約5萬余件。另有臺灣的昆蟲生態(tài)影片和幻燈片，昆蟲鳴叫的錄音帶以及有關(guān)昆蟲的民俗工藝品等。陳列廳的昆蟲展品約1萬種3萬件，分別放在600個標(biāo)本盒內(nèi)。該館收藏世界各地昆蟲標(biāo)本，包括許多模式標(biāo)本，約5萬余件。另有臺灣的昆蟲生態(tài)影片和幻燈片，昆蟲鳴叫的錄音帶以及有關(guān)昆蟲的民俗工藝品等。陳列廳的昆蟲展品約1萬種3萬件，分別放在600個標(biāo)本盒內(nèi)。其中有世界聞名的珍貴蝴蝶標(biāo)本──雌雄合為一體的陰陽蝶。該館還有臺灣的“蝴蝶谷”地區(qū)的立體模型…[詳細(xì)]