•普陀山三大寺之一，寺內(nèi)的九龍?jiān)寰�是南京明故宮遺物，造型奢華。景點(diǎn)介紹法雨寺位于普陀山風(fēng)景區(qū)中部，被稱(chēng)作“后寺”，其規(guī)模僅次于“前寺”普濟(jì)寺，是普陀三大寺之一。因?yàn)樗�在山腳下，有景區(qū)的旅游巴士直達(dá)，每天來(lái)此朝拜的香客非常多，是來(lái)到普陀山的游客不可錯(cuò)過(guò)的寺院之一。游覽法雨寺，你可以從佛頂山上的慧濟(jì)寺順著香云路的臺(tái)階走下來(lái)，也可以坐車(chē)或走路從普濟(jì)寺過(guò)來(lái)（約3公里）。進(jìn)入山門(mén)的牌坊，來(lái)到放生池上的海會(huì)橋，抬頭便能看見(jiàn)紅墻上“天華法雨”四個(gè)大字，兩邊的放生池里成群的紅鯉魚(yú)也是法雨寺令人難忘的一景。過(guò)了放生池，沿著彎曲的步道上坡，前方便是法雨寺的主體建筑群。寺院依山而建，分列在六層臺(tái)基上。天…[詳細(xì)]

　　平興寺坐落于“佛國(guó)海天”——福建省福鼎市太姥山東南500米之坪崗山麓，文革期間由十余名僧人創(chuàng)建。遠(yuǎn)處怪石嶙峋，群山環(huán)抱；近處松竹并茂，疊翠重重；曲徑通幽，實(shí)乃隱逸修真辦道之勝地。平興寺在界詮法師的帶領(lǐng)下，發(fā)揚(yáng)佛教優(yōu)良傳統(tǒng)。以普度眾生為根本，也為慈善事業(yè)做出貢獻(xiàn)。1966年，文革伊始，由福鼎縣-部組織全縣僧眾由青藏法師為首創(chuàng)辦佛教徒茶場(chǎng)。十余名僧人于此結(jié)茅而住，墾荒種植，早晚課誦，從未間斷。1977年，禮請(qǐng)世行法師移錫于此，住持改建本山道場(chǎng)。因平地而起，興作道場(chǎng)，故名“平興寺”。1991年，界詮法師返山，協(xié)助擴(kuò)建道場(chǎng)，健全寺院規(guī)約。時(shí)年，修建大殿與僧寮。1992年，開(kāi)辦普隱學(xué)堂，以教通諸宗、行依…[詳細(xì)]

　　位于江西省萍鄉(xiāng)市安源區(qū)五陂鎮(zhèn)，距萍鄉(xiāng)市城區(qū)約8公里，距安源約6公里，是萍鄉(xiāng)的重要旅游景點(diǎn)，來(lái)萍鄉(xiāng)觀光者到了五陂鎮(zhèn)大都先必前往三侯寺。三侯寺舊稱(chēng)三侯廟，又稱(chēng)張相公廟。創(chuàng)建于明崇楨二年（1629），重建于清道光二十七年（1847）。東臨南河水，南靠烏龍山，西傍三侯古橋，北對(duì)冊(cè)岡寶剎。據(jù)地方史籍《昭萍志略》載：“萍南大田有三侯，屢著靈異，里人所建，以祀張相公”�！皣L讀唐書(shū)張宏靖?jìng)�，三世皆宰相，封侯，時(shí)號(hào)三侯張相公家，今三侯廟亦張相公”。寺中祀祭之張相公，并非唐代張宏靖，只是借其義，祀祭生于明朝萬(wàn)歷二十五年（1597）的張景鴻，字逸云，號(hào)康，湖南濟(jì)陽(yáng)人氏，弱冠中秀才，后又精通岐黃之技。為避禍難，奉母離…[詳細(xì)]

　　“以湖東有泗洲，洲上有古寺。而鐘聲隱隱，逐蒼茫而來(lái)也。名曰泗洲曉鐘�！便糁匏碌膩�(lái)歷，趙寬 (457～ 1505年) 則在其寫(xiě)的《泗洲寺重建大雄寶殿記》中說(shuō)是佛教一位上乘大士名泗洲者所創(chuàng)建。泗洲禪寺位于蘆墟鎮(zhèn)，汾湖旁。為吳江東大門(mén)，江浙滬三省市交界處，向南出鎮(zhèn)不足百米過(guò)蘆墟塘便是浙江，向東不足5分鐘車(chē)程便是上海界，318國(guó)道穿鎮(zhèn)而過(guò)，南接京杭大運(yùn)河，延太湖邊達(dá)湖州，向西一小時(shí)車(chē)程到蘇州，交通極為便利。古寺建在兩面環(huán)水的泗洲上，僅小圩東南角與兵字圩相連。似乎禪寺由地得名。直至解放后的幾年里，泗洲寺前后殿仍懸掛著大銅鐘、大鐵鐘。古剎鐘聲，洪亮悠揚(yáng)，震撼信徒心靈，吸引古今游人。泗洲禪寺創(chuàng)建于唐景龍二年…[詳細(xì)]

　　千年古剎——金仙寺，它創(chuàng)建于南朝梁代，距今已有千年歷史，幾經(jīng)毀葺，風(fēng)貌依然。寺院山門(mén)正對(duì)著白洋湖，門(mén)前的一對(duì)石獅子癡癡地望著歷經(jīng)千年而依舊盈盈清碧的湖水。每當(dāng)夕照西來(lái)，殘陽(yáng)如血，四野一片寂靜，渾厚的鐘聲悠悠地傳過(guò)來(lái)，帶著千年銅銹，充塞著每一個(gè)角落。倦飛的鳥(niǎo)兒穿過(guò)湖面，穿過(guò)鐘聲，各歸其巢。據(jù)清光緒《慈溪縣》載∶寺始建于南朝梁大同年間（五三五年至五四五年）距今已有一千四百多年歷史，初名靜進(jìn)庵。唐干元年間（七五八年至七五九年）福林度智禪師住此，改名福林。宋治平二年（一○六五年），因白洋湖曾名「金仙湖」，朝廷賜額金仙禪寺，成為當(dāng)時(shí)浙東一名剎。清康熙三十八年（一六九九年）、五十九年（一-年）兩度擴(kuò)建；道…[詳細(xì)]

　　香積寺位于杭州湖墅香積寺巷，始建于宋太平興國(guó)三年（978年），距今已有一千余年歷史，原名興福寺，大中祥符年間，宋真宗賜名香積寺至今，是杭州湖墅地區(qū)的著名寺廟，曾是靈隱、天竺朝山香客的集散地，素有“運(yùn)河第一香”之美譽(yù).每天運(yùn)河上千余船只往來(lái)，運(yùn)輸繁忙，夜間燈火通明，寺內(nèi)熱鬧非凡，促進(jìn)了湖墅地區(qū)乃至杭城的商貿(mào)、旅游的繁榮，對(duì)佛教禪宗文化的傳播起到積極推動(dòng)作用。香積寺內(nèi)原有寶塔二座，建于清康熙五十二年（1713年），據(jù)《湖墅志略》記載：僧祥文于康熙年間住香積寺，拓展寺基造毗盧閣，并于寺前建石塔二座，現(xiàn)僅存一塔，該塔八面九層，下有須彌座，用白石雕鑿，仿木結(jié)構(gòu)樓閣狀，斗拱仿宋式，第三層?xùn)|面懸匾，上刻“慈…[詳細(xì)]

　　文山寺位于姑蘇城西北的文丞相弄內(nèi)，是蘇州市唯一的一座尼眾叢林（俗稱(chēng)尼姑庵）。它雖然沒(méi)有像西園寺、寒山寺、靈巖山寺那樣令人矚目，但歷史悠久已越八百載。蘇州文山寺背枕桃花塢，面臨中市，現(xiàn)占地面積2206.19平方米，建筑面積2889.69平方米，為南宋古寺，迄今已有八百余年的歷史。文山寺原址為文山寺、潮音庵、云林庵三寺共處，期間屢經(jīng)興廢，歷經(jīng)滄桑。文山寺與歷史人物文天祥有關(guān)。1958年后，文山寺改為比丘尼道場(chǎng)，文革期間，文山寺亦未能幸免，為多家廠房占用。1988年10月落實(shí)黨的宗教政策后，在市、區(qū)等政府有關(guān)部門(mén)的支持幫助下，文山寺古廟得以歸還、重修，1990正式經(jīng)批準(zhǔn)開(kāi)放，成為蘇州古城區(qū)唯一一座尼…[詳細(xì)]

　　一、建寺緣啟甘露寺位于內(nèi)蒙古自治區(qū)巴彥淖爾市臨河區(qū)新華鎮(zhèn)哈達(dá)淖爾村，距市區(qū)49公里,新華鎮(zhèn)9公里。西靠哈達(dá)淖爾五社,東臨哈達(dá)淖爾六社、南臨銀新公路、北靠田間渠。寺廟現(xiàn)占地東西163.5米、南北217米、總面積35479.5平方米,合53.27畝,是內(nèi)蒙古西部較大的漢傳寺廟。原名觀音茅蓬寺，俗稱(chēng)常素廟。民國(guó)十五年，由（1926年）本地馮家圪旦農(nóng)民裴三之子裴金錐所建。裴金錐生于光緒二十八年,1902年,從小受祖?zhèn)鞯挠绊懴?隨父母親信奉佛教，一懂事后就不樂(lè)世好,甘愿布衣素食,走路眼不斜視，經(jīng)常端坐念佛，老年人都說(shuō)裴金錐是記前世的人。在他十九歲時(shí)，父母就包辦給他娶妻成親，但他不染塵世，立志超凡脫俗,就…[詳細(xì)]

　　乃朗寺乃朗寺，亦稱(chēng)“乃囊寺”、“奈囊寺”。在拉薩市之堆龍德慶縣境內(nèi)，位于縣駐地以西的楚浦寺東面。乃朗寺，由噶瑪噶舉派紅帽系-第一輩札巴僧格于1333年創(chuàng)建。札巴僧格（1283～1349），意為“名獅”，為黑帽系第三世-讓瓊多杰之得意弟子，因曾得元帝室成員贈(zèng)給一頂紅帽，其傳承遂稱(chēng)為“噶瑪噶舉紅帽系”。因他生于有利于波地方夏氏家族的旺古支族中，所以他又稱(chēng)為“旺古熱巴”。13歲時(shí)拜至尊柯瓦的弟子洛哲扎巴為師受優(yōu)波塞戒；17歲時(shí)從上師益西僧格出家為僧，聞習(xí)《俱生》、《覺(jué)莫舍生法初生要義》，經(jīng)修習(xí)生起了特殊的溫火，人稱(chēng)“章谷熱巴”（意為章火單衣師）；26歲時(shí)拜楚浦寺讓瓊多杰為師，依軌范師楚仁聞習(xí)《密集灌…[詳細(xì)]

　　延壽寺位于松江區(qū)李塔匯鎮(zhèn)李塔街，旁塔而建。明王建塔禮佛，高僧元信自定海卓錫塔中，吳越王裔錢(qián)氏結(jié)緣舍地助營(yíng)殿宇，傍塔建寺。祈澄波靜濤而名澄庵。禮塔為松江境內(nèi)佛教發(fā)軔之地，塔寺勝跡歷時(shí)已十三紀(jì)半有余。延壽寺系先有李塔而后建寺。據(jù)清嘉慶《松江府志》記載，李塔始建于初唐時(shí)期，因唐太宗第十三子曹王李明任蘇州刺史時(shí)所建，為祈橫泖舟楫波濤平靜，夜艦明燈導(dǎo)航，兼以超度水陸亡靈而筑，已有1300年歷史。因塔周內(nèi)外上下勻布佛龕，精雕佛像及禮佛圖，故稱(chēng)“禮塔”，實(shí)為松江最早之佛教道場(chǎng)。時(shí)人及后人為感念曹王李明約定俗成，稱(chēng)為“李塔”。橫泖一灣也稱(chēng)為“李塔匯”。庶吉士仇炳臺(tái)撰《重修李塔延壽寺記》云：“凡夫舟楫帆檣，過(guò)客…[詳細(xì)]

　　鷲峰寺坐落于南京白鷺洲公園東北角，建于明代天順五年(1461年)，為紀(jì)念唐朝名僧鷲峰而得名，為南京市文物保護(hù)單位。鷲峰寺所在的白鷺洲有著悠遠(yuǎn)的歷史，東晉時(shí)為東府城所在地，南朝梁、陳時(shí)為大臣、詩(shī)人江總的住所。唐朝開(kāi)元(713～741年)年間，刺史顏真卿在附近置放生池，宋淳熙(1174～1189年)時(shí)待制史正志將放生池移到這里，并在上面建起樓閣。　　明朝天順年間，鷲峰寺就建在放生池的旁邊，屬中剎，下領(lǐng)迥光寺、千佛庵、大中正覺(jué)庵等。當(dāng)時(shí)，有禮部尚書(shū)鄒干撰寫(xiě)的《鷲峰寺碑記略》、葛寅亮寫(xiě)刻的《復(fù)修顏魯公放生池碑》等著名碑刻，后均不存。明代原有的建筑布局，從《金陵梵剎志》所載明禮部尚書(shū)鄒干《鷲峰寺碑記略》…[詳細(xì)]

　　香光寺景區(qū)地處通東重鎮(zhèn)二甲東北隅的香光寺,原名“香光蓮社”，為“凈土宗”道場(chǎng)。舊址在二甲團(tuán)結(jié)街。1933年，為地方信士創(chuàng)建的居士林，1935年至1938年間，由信士姜其明（后出家，法名新道）募化、籌資相繼建山門(mén)、大殿等33間，坐北向南，占地二畝，為四合院建筑。寺院建成后，禮請(qǐng)又修法師為首任住持。1940年，又真繼承衣缽。原任通州師范學(xué)校校長(zhǎng)、江蘇省教育廳廳長(zhǎng)的近代著名佛教居士江謙（字易園），應(yīng)僧眾之請(qǐng)來(lái)院講經(jīng)，“香光蓮社”即為江居士欣題。后又真法師鑒于寺院已由僧人管護(hù)，遂易名為“香光蓮寺”。從此名聞遐邇，成為通東地區(qū)規(guī)模較大、有影響的寺院。風(fēng)云開(kāi)闔，世事多變。1958年，香光寺被改建為地方醫(yī)院…[詳細(xì)]

　　大連松山寺是一座始建于唐代的寺院，位于大連最繁華的西崗區(qū)唐山街之側(cè)，占地很小，是座超級(jí)袖珍的佛門(mén)勝地。從寺外望去，多見(jiàn)斷壁殘?jiān)�，破門(mén)虛掩，細(xì)心一些的，方能從滿目破敗中看到斜伸出的紅漆飛檐，透露著一絲飄逸灑脫的靈秀之氣。臨街的大門(mén)常常緊閉，悄無(wú)聲息，唯有圍墻上遒勁有力的“南無(wú)阿彌陀佛”六個(gè)大字中規(guī)中矩地佇立著，無(wú)所從來(lái)，亦無(wú)所去，如如不動(dòng)，于喧囂繁雜的城市氣息中凸現(xiàn)著佛家的淡定從容。繞過(guò)轉(zhuǎn)角來(lái)到側(cè)門(mén)，只見(jiàn)窄得二人不能并入的入口上方，頂著一方亮堂堂的黑漆大匾，是樸初老人的親筆題字－－松山禪寺，顯得與這寒酸的外表極不協(xié)調(diào)。進(jìn)寺門(mén)前行不到十步向右轉(zhuǎn)身，頂?shù)奖亲蛹馍系氖且毁即笙銧t，旁邊有香案擺了一些細(xì)香…[詳細(xì)]

　　清•康乾年間，田莊臺(tái)始有穆斯林教民遷入，穆民在田莊臺(tái)西馬蓮坡西菜園子建成土平房大殿三間，兩側(cè)有阿訇室，沐浴室。這是本鎮(zhèn)最早的清真寺。 清道光十八年（1838年），由西菜園子遷到現(xiàn)在的地址（田莊臺(tái)鎮(zhèn)南大社區(qū)西）。蓋起三間磚木結(jié)構(gòu)平房大殿，配有阿訇室、沐浴室，當(dāng)?shù)啬滤沽衷诖诉M(jìn)行宗教活動(dòng)。 光緒十九年（1893年），由當(dāng)時(shí)駐防在奉天，統(tǒng)領(lǐng)奉軍的廣東高州鎮(zhèn)總兵欽賜頭品頂戴雙眼花翎建武將軍左寶貴（回族），在駐扎營(yíng)口期間，協(xié)同田莊臺(tái)穆斯林鄉(xiāng)老劉國(guó)恩、楊石、楊立堂、劉崇峰、張勝一等人，重修田莊臺(tái)清真寺禮拜大殿，建筑面積為325平方米，建有木結(jié)構(gòu)座西朝東大殿三間，可供300余人…[詳細(xì)]

　　地點(diǎn)云南省保山市隆陽(yáng)區(qū)板橋鎮(zhèn)世科村后山梁建設(shè)時(shí)間唐天寶二年（743年）特點(diǎn)儒教、佛教、道教三教合一的廟宇簡(jiǎn)介該寺坐東向西，依山建成七進(jìn)五院，共有建筑物23幢，占地9000平方米。建筑物樣式分為三類(lèi)，其中由西至東分別為山門(mén)、過(guò)廳（附廂房）、文昌宮（北附翠微樓）、大寶殿（附廂房）、觀音殿、斗老閣、瑤池樓、戲樓為抬梁架重檐歇山頂?shù)钣睿�其余建筑物均為穿斗架硬山頂平房。這些建筑物多數(shù)用材粗大，且不事雕琢粉飾，既給人以高大雄奇的印象，又處處顯示出粗獷古樸的韻味，是保山現(xiàn)存規(guī)模最大的儒、佛、道三教合一的古建筑群。集中了保山乃至整個(gè)滇西漢族地區(qū)自元、明以來(lái)，保山儒教、佛教、道教三教合一宗教建筑的風(fēng)格和特點(diǎn)，具…[詳細(xì)]

　　百丈禪寺及中國(guó)佛教禪守“天下清規(guī)”發(fā)祥地，座落于有“仙源靈境”之譽(yù)的江西奉新百丈山，到今已有1200余年歷史。唐代禪宗巨匠懷海在此住持禪法20年，為中國(guó)佛教禪宗作出了四大貢獻(xiàn)：一脫離律寺，別立禪居；二倡導(dǎo)“一日不作，一日不食”，大興農(nóng)禪之風(fēng)；三整飭戒行，創(chuàng)立禪門(mén)宗規(guī)；四禪精慧稈，永續(xù)禪薪。特別是撰修“詔天下僧悉依此而行”的禪門(mén)宗規(guī)（即天下清規(guī)或百丈清規(guī)）而聲名大振奮，引來(lái)無(wú)數(shù)禪學(xué)之人，曾出現(xiàn)“三寺五廟四十八庵”之盛況�！鞍僬汕逡�(guī)”的制定，推動(dòng)了佛教職工禪宗的發(fā)展與興盛，奠定了百丈寺禪宗祖庭的地位，歷代皇帝對(duì)百丈寺都有敕封或敕建，這一切使百丈寺在中外佛教界享有盛名。百丈寺代有高僧，唐代有黃檗希運(yùn)…[詳細(xì)]

　　省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于壽縣城內(nèi)西南隅，有“華東第一清真寺”之稱(chēng)，寺院東西長(zhǎng)128米，南北寬44米，中軸線為三進(jìn)重院，占地5632平方米，建于明天啟年間，由正門(mén)、二門(mén)、正殿、后殿、邊廂、垣墻組成，大門(mén)兩側(cè)設(shè)偏門(mén)，立體建筑無(wú)像寶殿為兩殿一體結(jié)構(gòu)，仿故宮太和殿造型，寺房49間，建筑面積936平方米，角柱、廊樁為凹式梅花柱，殿內(nèi)柱墩呈鼓形，上下刻有蓮花瓣，鐫刻精細(xì)，殿頂筒瓦疊覆，錢(qián)脊蔓紋，整個(gè)建筑為歇山重檐，高大莊重，渾然一體，為江淮最大的清真寺。院內(nèi)古銀杏參天蔽日，肅穆幽雅。清真寺，是伊斯蘭教寺院，回民做禮拜的場(chǎng)所，故又稱(chēng)禮拜寺。不少地方都有這一建筑，但象壽縣城內(nèi)這座清真寺的結(jié)構(gòu)、造型及其宏偉堂…[詳細(xì)]

　　永年縣城臨洺關(guān)西南3公里處中召莊村南有一古寺，名曰泉亭寺。傳說(shuō)此寺原為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙王香火院。據(jù)清《廣平府志》載：“泉亭寺在臨洺鎮(zhèn)西南五里，鎮(zhèn)地掘井必三丈乃及泉，惟寺中地掘二尺即得水。內(nèi)有蓮池，水泉常溢。俗云趙王香火院，有古井尚存。明天啟中邑人李養(yǎng)沖重修”。即臨洺鎮(zhèn)及附近村莊掘井必3丈方見(jiàn)水，而泉亭寺內(nèi)地下不過(guò)2尺則見(jiàn)水。寺內(nèi)有古井一口，環(huán)形蓮池，池中央建有觀泉亭，蓮池內(nèi)荷花婷婷玉立，含苞待放。蓮池西北角和古泉相通，地下泉水自溢，常年不竭，更為奇特的是池中游魚(yú)悠閑戲水，遍體通紅，由此得名紅魚(yú)寺。據(jù)載，漢武帝征和二年，廣平國(guó)王劉向病故，武帝便封頃王劉偃前往廣平就任。頃王劉偃，字平干，因而改廣平國(guó)為平…[詳細(xì)]

　　后街清真寺位于甘肅省天水市秦州區(qū)人民西路。因秦州城五城相連，該清真寺在西關(guān)城東北角，早年稱(chēng)“西關(guān)清真寺”，寺北原畔鄰城墻北垣，其墻被拆后，始臨北關(guān)人民路。1970年后，因寺門(mén)改在后街澄源巷，從此通稱(chēng)后街清真寺。后街清真寺歷史悠久。據(jù)《天水縣志》記載，“創(chuàng)自元至正年間(1341～1368年)，其殿五楹，琉璃碧瓦，丹楹刻桷”。明嘉靖十三年(1534年)《秦州重建清真寺樓碑記》贊曰：“其勢(shì)嵯峨，高壓岳陽(yáng)斯樓也�！焙蠼智逭嫠陆ㄖ�合理，雄偉壯觀。清真寺原為三進(jìn)門(mén)：頭道門(mén)位于澄源巷北口，為三間木結(jié)構(gòu)牌樓，斗拱處豎書(shū)“清真寺”，門(mén)楣橫書(shū)“漸入福地”，“誦經(jīng)法祖”；二門(mén)在大寺巷內(nèi)，為單檐大開(kāi)間牌坊，-“常樂(lè)界…[詳細(xì)]

　　色切寺色切寺，在山南地區(qū)隆子縣境仙，位于縣駐地以西、新巴鄉(xiāng)龍坪村南側(cè)，距縣城5公里。寺廟建在一高臺(tái)地上，南臨陡坎，每拔3850米。色切寺始建年代約當(dāng)佛教“前弘期”后期（約為9世紀(jì)后半葉），是隆子地區(qū)格魯派六大著名寺廟之一，由查烏寺統(tǒng)轄。現(xiàn)有僧侶十余人。色切寺面積為30000平方米（南北長(zhǎng)200米、東西寬150米）。原建筑多為廢墟，僅存杜康大殿。色切寺歷史悠久，其始建年代約當(dāng)佛教“前弘期”后期（約為9世紀(jì)后半葉），到“后弘期”時(shí)由強(qiáng)珍·多杰堅(jiān)贊-重建，信奉寧瑪派；至第九世0-隆我多嘉措（1805～1815）時(shí)期，該寺改宗格魯派。由坎·覺(jué)切仁欽-主持寺務(wù)，由此傳承六輩-（即坎·覺(jué)切仁欽、崔真旺杰、…[詳細(xì)]