位于湖滏鎮(zhèn)鎮(zhèn)的磬山崇恩禪寺是我國(guó)歷史上有名的古寺，據(jù)《宜興縣志》舊志記載：“唐代有一僧人，周游各地，一日至此荒山野嶺，見(jiàn)四周山峰疊嶂，形似蓮花，其中上坡地，狀似象背，山清水秀，景色宜人，僧驚嘆不已，遂掘基建寺，得一玉器，觀其形似缽，擊其聲似磬，僧視之為寶，因命此山曰磬山，寺曰磬山禪院�！薄督�南通志》記載，明末，高僧天隱禪師重修磬山禪院，他當(dāng)時(shí)有弟子四人，其中箬庵、玉林最為著名。清順治十七年，玉林奉詔入京，在內(nèi)廷說(shuō)法，被封為“大覺(jué)普濟(jì)能仁國(guó)師”�？滴醭跄�，皇上命重臣護(hù)送其回到宜興，并改磬山禪院為崇恩禪寺。從此，崇恩禪寺的佛學(xué)大為興盛。天隱禪師的另一個(gè)弟子箬庵也得到了師傅的真?zhèn)鳎�后�?lái)到鎮(zhèn)江建金山寺…[詳細(xì)]

　　金剛寺位于榆林城東1.5公里榆陽(yáng)河南山峁上，坐東面西，榆林的東山和金剛寺的正門(mén)隔相眺望。據(jù)史冊(cè)載記：金剛寺建于明萬(wàn)歷三十二年（1605年），由延綏鎮(zhèn)總兵杜文煥創(chuàng)建。寺坐南向北，三教殿院落為寺主體建筑，三教殿和過(guò)殿均上下兩層，底層均為磚砌五樓一枕通券洞，外接斗拱飛檐明廊建筑，上層為磚木結(jié)構(gòu)樓閣。為道、佛、儒三教于一體的寺廟。寺內(nèi)現(xiàn)存明代萬(wàn)歷四十八年（1620）鑄造的大鐵鐘一口。寺院有殿宇33間，依山就勢(shì)修建，南北100米，東西55米，占地5500平方米。臺(tái)階式通道由溝底直通正殿三教殿。進(jìn)入正殿前要過(guò)一通道，通道正中坐有笑口常開(kāi)的彌勒佛。佛前祭祀桌很簡(jiǎn)易。正殿前有兩耳樓，這在很多寺廟皆可看到，一鐘…[詳細(xì)]

　　水府古寺建于東晉末年，原址在太白湖西廟兒咀上。其寺歷史悠久，飽經(jīng)滄桑，幾遷幾廢，記載資料殘存�，F(xiàn)僅存洮緒卅提重伸長(zhǎng)寺序一篇，序中云：太白湖濱水府古剎者，東晉城宋公飛仙來(lái)梅駐錫之始地也，飛仙去后，鄉(xiāng)人修以祀之，蓋二千余年。舊址殘?jiān)�中，發(fā)現(xiàn)元朝皇慶年間斷碑一塊，碑身殘缺，字跡斑駁仿佛能辨認(rèn)隋開(kāi)皇廟兒咀、青蓮庵等字樣。又據(jù)前清黃梅縣志載：唐武德九年，詔沙羅咀建廟，足見(jiàn)水府古剎建立之久，實(shí)屬道教圣地。歷史上北方移民向南大遷，并沒(méi)有多少人在太白湖定居下來(lái)，說(shuō)明太白湖之水鄉(xiāng)澤國(guó)極度荒涼，從南北朝到殘?zhí)莆宕�，從金亂到宋元之間，北方難民大多逃到江南去了，成為客家人。直到明代，特別是永樂(lè)年間之后，政局較穩(wěn)定，許…[詳細(xì)]

　　膠山寺位于膠山西山坡，始建于梁太清初年，距今已有1450年歷史，這里原為蕭莊，梁蕭侍郎（佚其名）故宅，內(nèi)有一泉，侍郎以此滌硯，名“滌硯池”（宋天圣邑令蘇紳建有硯水亭）。梁天監(jiān)六年（507）舍宅建佛寺，名膠山寺，太清間名“膠山彌勒寺”。隋大業(yè)五年（609）重建。唐代佛教天臺(tái)宗第九祖高僧湛然（711～782），號(hào)荊溪，宜興人，曾至膠山寺居住說(shuō)法講經(jīng)。湛然圓寂后，寺中住持名其講經(jīng)處為“湛然堂”。唐咸通中，寺經(jīng)大規(guī)模改建，寺院西向依東峰，與惠山寺相對(duì)，神奇巧合。北宋至道年間，改稱膠山興化寺。南宋建炎中，無(wú)錫人抗金名相李綱請(qǐng)奉祀先祖，改額“崇親報(bào)德禪院”。元末廢，明洪武元年（1368），僧演古重建，重額…[詳細(xì)]

　　五臺(tái)山廣化寺，位于五臺(tái)縣臺(tái)懷鎮(zhèn)東莊村東南200米。坐北朝南，東西長(zhǎng)103.81米，南北寬132.27米，占地面積為1.28萬(wàn)平方米。據(jù)清《五臺(tái)縣志》記載，建于清光緒十二年(1886)�，F(xiàn)存建筑除文殊殿、大雄寶殿及耳殿為清代遺構(gòu)，余皆為新建。二進(jìn)院落布局，中軸線依次建有山門(mén)、天王殿、文殊殿和大雄寶殿，兩側(cè)為鐘鼓樓、僧舍等，兩側(cè)又建有偏院，為五觀堂、僧舍、塔、廁所等。大雄寶殿石砌臺(tái)基，面寬五間，進(jìn)深六椽，單檐廡殿頂，四周?chē)�廊，七檁前后廊式構(gòu)架，頂設(shè)方格平棊，前檐明、次間、后檐明間均設(shè)四扇六抹球扇門(mén)，殿內(nèi)佛臺(tái)新塑菩薩像4尊，寺內(nèi)存有經(jīng)幢5座，塔2座。1988年7月，五臺(tái)縣人民政府公布為縣級(jí)文物保護(hù)單…[詳細(xì)]

　　位于老縣城旁，為五世0-所建，屬扎什倫布寺屬寺。拉孜寺也稱曲下寺、拉孜曲德寺，距今340多年，建筑形制與扎什倫布寺相似。該寺1985年重建，主供釋迦牟尼佛，-新年期間有強(qiáng)巴佛會(huì)。拉孜曲德寺是第五世0-阿旺·羅桑嘉措（1617～1682）責(zé)成修建的，是第五世0-規(guī)劃西藏佛教寺院所建的13座自建寺和13座改換教派寺齋之一，屬格魯派，距今已有三百五十多年的歷史。第七世0-格桑嘉措（1708～1757）為了答謝第六世班禪羅�！ぐ嗟ひ嫖鳎�1738～1780）給他傳授比丘戒，便贈(zèng)送了后藏的拉孜、昂仁、平措林三處給扎什倫布寺的分寺。拉孜曲德寺的整體建筑風(fēng)格、建筑群布局與扎什倫布寺十分相似，宏偉壯麗，殿宇重疊…[詳細(xì)]

　　廣宗寺位于臺(tái)懷鎮(zhèn)營(yíng)坊村山腰、菩薩頂?shù)南逻�，始建于明正德二年，清代重修。廣宗寺依山而建，規(guī)模雖小，但布局嚴(yán)謹(jǐn)，是五臺(tái)山十大青廟之一。銅瓦殿是寺院的主殿，共有3間，殿頂覆以銅瓦，在五臺(tái)山的寺院中別具一格。殿內(nèi)供有華嚴(yán)三圣：文殊菩薩、毗盧佛、普賢菩薩，兩側(cè)鑄有十八羅漢像神態(tài)各異，變化多端。該寺高大雄偉，具有典型的明代建筑風(fēng)格。廣宗寺內(nèi)東北角還建有一座墓塔，高6米，塔身潔白，這是原中國(guó)佛學(xué)院院長(zhǎng)法尊法師的靈骨塔。法尊法師精通藏文，他把長(zhǎng)達(dá)二百卷的《大毗婆娑論》譯成藏文，對(duì)佛教界作出了巨大的貢獻(xiàn)。因廣宗寺是他出家的地方，在他80歲圓寂后，就選擇這里作為他安放靈骨的地方�！�[詳細(xì)]

　　玉龍寺：位于城西北30公里瀨溪河畔。始建于明嘉靖15年（1536）。清同治8年（1869）改建。正殿左右壁嵌有長(zhǎng)5.12米，寬1.32米的浮雕。上排刻0天神24尊，各手執(zhí)法器，佇立云端，俯視塵寰，衣袂飄揚(yáng)，神采奕奕；下排列“十八羅漢過(guò)海圖”，海水洶涌，水族翻騰，羅漢分別站在龍、虎、魚(yú)、蝦、龜、鱉上，或招呼、或談笑、或指點(diǎn)、富有濃郁的生活氣息和浪漫主義色彩。山門(mén)橫額有“慈云普蔭”斗大四字，兩側(cè)對(duì)聯(lián)為“玉壘共浮云千秋不變，龍?zhí)冻署┰氯f(wàn)象俱空�！毕登宕�道光時(shí)四川探花江國(guó)霖書(shū)。從這一段文字，我們可以看出，玉龍寺作為文物的特色大約在于其始于明代的佛教石刻造像�！稙o縣志》將“玉龍寺”列于“玉蟾摩崖造像及石…[詳細(xì)]

　　安國(guó)寺位于咸陽(yáng)市渭城區(qū)儀鳳街路口北，原存明代古建三座，依次為安國(guó)寺、圣母行宮、關(guān)帝廟。寺院原有圍墻，南北寬，東西窄，呈四合院狀。據(jù)記載，安國(guó)寺創(chuàng)建于隋，盛于唐，明萬(wàn)歷（1573）年間重修。大門(mén)正上方有“安國(guó)寺”三個(gè)楷書(shū)大字，書(shū)法灑脫，端莊有力�！杜f咸陽(yáng)縣志》載“安國(guó)寺，內(nèi)石佛一、銅像三、一佛、一關(guān)帝、一無(wú)量”，至解放前夕，隨著寺廟被破壞而流失。2005年重修安國(guó)寺，增其舊制，刻古賢，復(fù)渭水之盛景，現(xiàn)有大殿四座娘娘廟、關(guān)帝廟、菩薩廟、城隍廟和圣水池，青磚布瓦，朱門(mén)玄關(guān)，忍冬蔓草，錦鯉芙蓉，牡丹月季，桂花清香，櫻花綻放，梵香渺渺，木魚(yú)聲聲，融合了佛教、道教、儒家的思想精華，院內(nèi)殿廡雕梁畫(huà)棟，復(fù)原了…[詳細(xì)]

　　日當(dāng)寺日當(dāng)寺，全稱“甲措日當(dāng)寺”。在山南地區(qū)隆子縣境內(nèi)，位于縣駐地以西的日當(dāng)鄉(xiāng)駐地。其北500米處即為隆子河（涅曲），海拔4000米。日當(dāng)寺是隆子地區(qū)一座歷史悠久的寺廟。吐蕃時(shí)期為苯教寺廟，11世紀(jì)后由坎哲·日吾堅(jiān)贊創(chuàng)建為噶當(dāng)派寺廟，15世紀(jì)后又改為格魯派寺廟，先后有12代-轉(zhuǎn)世傳承，寺內(nèi)僧侶人數(shù)在一百人左右，至1959年民主改勒前尚有七十余人。轄有香達(dá)寺、貝寧拉康、思日拉康等分寺。日當(dāng)寺主體建筑由杜康大殿、德吉拉康、日吾堅(jiān)贊靈塔等組成，占地面積8400平方米（長(zhǎng)120米、寬70米）。其建筑分布早、晚上兩期，早期建筑包括寺墻、杜康大殿、日吾堅(jiān)贊靈塔等。寺墻：平面呈橢橢圓形，南北長(zhǎng)而東西窄，墻體…[詳細(xì)]

　　五臺(tái)山十方堂又稱廣仁寺，位于五臺(tái)縣臺(tái)懷鎮(zhèn)楊林村營(yíng)坊自然村內(nèi)。坐北朝南，東西長(zhǎng)57米，南北寬101米，占地面積5757平方米。據(jù)寺內(nèi)石碣記載，建于清道光九年(1829)。新中國(guó)成立后，國(guó)家曾撥款予以維修，除齋堂、居士樓為現(xiàn)代建筑外，余皆為清代遺構(gòu)。三進(jìn)院落布局，中軸線依次建有山門(mén)、天王殿、獻(xiàn)殿、大雄寶殿和如來(lái)殿(后殿)，兩側(cè)為鐘樓、鼓樓、配殿、齋堂及客房。大雄寶殿石砌臺(tái)基，寬14.6米，深11.4米，高1.33米，面寬五間，進(jìn)深六椽，單檐歇山頂。七檁前后廊式構(gòu)架，頂設(shè)方格平棊，四周?chē)�廊，廊柱間設(shè)青石質(zhì)欄桿、欄板，前檐明、次間均設(shè)四扇六抹球紋隔扇門(mén)，柱頭兩端設(shè)騎馬雀替，上鏤雕龍鳳圖案。殿內(nèi)正中佛臺(tái)…[詳細(xì)]

　　佛光寺位于松花江畔美麗的城市佳木斯市南郊水源山北側(cè)，是黑龍江省較大的凈土道場(chǎng)。佛光寺，源于1938年所建的“般若大佛寺”后因社會(huì)-所至，僧眾星散各方，佛像蕩然無(wú)存，直至“文革”殿宇改做倉(cāng)庫(kù)用地。1990年，廣大信眾因久沐佛恩，念佛日重輝，復(fù)興佛教文化。在政府的支持下，由宗教局禮請(qǐng)吉林省松源市龍華寺明臨法師來(lái)寺任主持，重光大佛寺。因原址不能再用，改址水源山，開(kāi)山奠基，定名“佛光寺”。明臨法師來(lái)寺后，慨然以重光寺院，隆盛道場(chǎng)為己任。道心堅(jiān)固，領(lǐng)眾修持，信眾精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)，形成聚沙成塔之勢(shì)，1996年，在政府和十方善信、0檀那的大力支持下，正式開(kāi)工建設(shè)。在2006年初，第一期工程全面告竣。完成建…[詳細(xì)]

　　興固寺位于平鄉(xiāng)縣城正東四公里竇馮馬村中，東臨漳河，南距邢清公路一公里，是一處歷史悠久的佛教圣地。該寺院占地面積108畝，寺內(nèi)建有大雄寶殿，二殿、三殿、大悲殿、舍利殿和東西廂房、方丈室、戒堂、課堂等，規(guī)模宏大，蔚為壯觀。據(jù)古代修繕殘碑留有“天竺白馬以及金山石雍慈恩”字跡記載，興固寺始建西漢末年為印度僧人所造。佛教淵于古印度，西漢末年初傳中國(guó)，逐步成為中華民族的主要信仰之一。后趙時(shí)期在北方影響最大的高僧是由印度經(jīng)西域來(lái)華的佛圖澄，佛圖澄受后趙皇帝石勒信賴和恩寵，在今邢臺(tái)的襄國(guó)一帶廣置寺院，-傳道，攜大量金銀造寺者，非皇室供養(yǎng)不能有此巨資，故由殘碑考究，興固寺可能由常年居襄國(guó)的印度高僧佛圖澄在原寺基…[詳細(xì)]

　　古瓦官寺位于南京中華門(mén)內(nèi)西南隅的花露崗。寺始建于東晉興寧二年（364），原為官府管理陶業(yè)之處，寺因而得名。開(kāi)山為慧力法師�！读焊呱畟鳌份d：“釋慧力，未知何許人。晉永和中，來(lái)游京師，常乞蔬食，苦行頭陀修福。至?xí)x興寧中，啟乞陶處為瓦官寺�！蹦铣�梁代，就寺興建瓦官閣，高二百四十尺（約合60米�！毒岸ń�康志》曰三百四十尺。），高聳入云，大江環(huán)前，“平旦影落江水，暮則返照入郭”，是當(dāng)時(shí)建康登高遠(yuǎn)眺的絕好去處。有詩(shī)云：“云散便凝千里望，日斜常占半城陰”�？梢韵胍�(jiàn)當(dāng)時(shí)形勢(shì)。六朝時(shí)期，瓦官寺幾經(jīng)擴(kuò)建，已成為規(guī)模宏大的江南名剎。東晉末年，瓦官寺已擁有上千僧眾。楊吳筑金陵城，瓦官寺匡入城內(nèi)，更名為“吳興寺”。南唐…[詳細(xì)]

　　南京幽棲寺 南京幽棲寺是“南朝四百八十寺”中早期的著名廟宇，距今已有1500余年的歷史。始建于南朝劉宋大明三年(459年)，位于南京市南郊祖堂山的南麓，與宏覺(jué)寺遙遙相對(duì)。幽棲寺地勢(shì)幽靜，竹海松濤，置身其中，令人塵慮頓消，幽思無(wú)限。南唐烈祖李異在政務(wù)倥傯之際，常來(lái)此山游賞，中主李瑕也多次來(lái)此禮懺拜佛，后主李煜更在此處大興土木，造寺千間。南宋治平(1064～1067年)年間，恢復(fù)幽棲寺原名。祖堂山與牛首山似斷若連，層巒疊翠，主峰削如芙蓉，高矗云霄。南麓茫茫竹海，古木參天，原名幽棲山。南朝劉宋大明三年(459年)，在此建寺，即以山為名，稱幽棲寺。唐太宗貞觀(627-649年)年間，高僧法融禪師在此山…[詳細(xì)]

　　普明禪寺坐落于素有“遼南第一峰”美譽(yù)的普蘭店同益鄉(xiāng)帽山腳下，始建于清順治八年（公元1651年），距今已有三四百年的歷史。普明禪寺南望復(fù)州河，北依神帽山，坐北朝南，呈長(zhǎng)方形，占地面積約有10000多平方米，殿宇建筑依山勢(shì)次第而建，殿宇之間，曲徑回廊，雕梁畫(huà)棟，飛檐翼角，蔚為壯觀。帽山具有悠久的宗教文化歷史背景，普明禪寺佛教文化底蘊(yùn)深厚，鼎盛時(shí)期, 香火旺盛，每逢初一、十五和廟會(huì)之日，善男信女紛至沓來(lái)，寺院內(nèi)外，帽山腳下，人山人海，車(chē)水馬龍，熱鬧非凡，因此聞名遐邇。-年代，寺院被毀于一旦，一片荒蕪間，遺址依稀可見(jiàn)。隨著國(guó)家宗教政策的不斷落實(shí)，為弘揚(yáng)祖國(guó)傳統(tǒng)的佛教文化，恢復(fù)中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，大…[詳細(xì)]

　　明招文化起源于東晉，鼎盛于南宋，傳承于當(dāng)代，是中國(guó)傳統(tǒng)儒學(xué)文化發(fā)展的一個(gè)重要里程碑。武義明招寺又名惠安寺、智覺(jué)寺，俗稱明招寺，始建于東晉咸和初年�？h史記載，東晉“竹林七賢”之一阮籍的曾孫阮孚，赴任廣州刺史時(shí)，棄官于明招山隱居，晚年又舍宅建惠安寺。該寺至清乾隆年間奉敕改為智覺(jué)寺，為我省境內(nèi)最早的佛教寺院之一。到五代后唐時(shí)期，著名佛教建筑大師德謙禪師前來(lái)明招山開(kāi)山聚徒，由此，明招寺成為當(dāng)時(shí)影響全國(guó)的佛教勝地。明招寺位于武義縣城東北上陳村明招山麓，距縣城12公里，距金麗溫高速西田畈出口1公里。明招寺四周環(huán)山，峰巒清秀，風(fēng)景秀麗。明招寺至今已有1600多年歷史，比杭州靈隱寺還早500多年，阮孚死后，就…[詳細(xì)]

　　五臺(tái)山普化寺，位于五臺(tái)縣臺(tái)懷鎮(zhèn)臺(tái)懷村南約700米。坐東朝西，東西長(zhǎng)137米，南北寬141米，占地面積為1.92萬(wàn)平方米。創(chuàng)建年代不詳。二十世紀(jì)八十年代初期進(jìn)行了維修。現(xiàn)存建筑為清代建筑。中軸線依次建有磚雕影壁、天王殿、大雄寶殿、三佛殿和臥佛殿，其中臥佛殿為新建。兩側(cè)為便門(mén)，鐘、鼓樓，客房，僧舍及禪房。南北兩側(cè)又新建偏院，南院內(nèi)新建五觀堂等，北院新建韋馱殿、禪堂、僧舍等。前院軸線上對(duì)稱設(shè)石旗桿1對(duì)，石獅2只。寺內(nèi)存清代壁畫(huà)62平方米，民國(guó)壁畫(huà)8.4平方米。1988年7月，五臺(tái)縣人民政府公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位。(《忻州文物薈萃》)…[詳細(xì)]

　　介紹:寶相寺又名石寶寺，位于佛頂山險(xiǎn)峻的懸崖上，被稱為“云南的懸空寺”。起先這是一座道觀，后來(lái)佛教興盛，除玉皇閣，大多廟宇均祭佛像，便成為一個(gè)佛道合流的場(chǎng)所。這里的風(fēng)景無(wú)須過(guò)多描繪，只需點(diǎn)出寶相八景，便可見(jiàn)一斑，所謂寶相八景即為：密林藏寺、石橋古坊、鳥(niǎo)鳴幽谷、聳巖含閣、飛瀑垂簾、夕照寶崖、古木懸藤、紅葉似花。在寶相寺景區(qū)，最富魅力的人文景觀便是以這里為中心每年秋季舉行的石寶山歌會(huì)。石寶山歌會(huì)是白族地區(qū)盛大的民族傳統(tǒng)節(jié)日，會(huì)期從農(nóng)歷七月二十六日至八月初一，屆時(shí)，劍川、洱源、大理、麗江、蘭坪等地的白族群眾從四面八方匯集到此，清凈的山野成了白族歡歌的海洋。云南寶相寺與石鐘寺石窟，同在石寶山上，相距約…[詳細(xì)]

　　 海東龍宮寺位于釜山東海岸，是韓國(guó)唯一一座位于海邊的寺廟，周邊景色非常優(yōu)美。 龍宮寺由懶翁大師創(chuàng)建于1376年高麗遇王時(shí)期，依山傍海，內(nèi)有海水觀音、大雄殿、龍王堂、窟法堂、四獅子三層石塔等景觀。大雄殿重建于1970年，建筑表層涂有丹青，多年來(lái)見(jiàn)證了歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨。大雄殿右側(cè)石窟內(nèi)是樣式奇特的窟法堂，正面則是四獅子三層石塔。石塔的每一層都有4個(gè)分別代表喜怒哀樂(lè)的獅子，因此被稱為“四獅子”； 龍宮寺最特別的景致當(dāng)屬108階和日出巖。從龍宮寺入口必須下108階才能來(lái)到寺廟，而日出巖就位于108階中間。站在巖石上可以聆聽(tīng)到海浪拍打巖壁的聲音，欣賞日出的壯觀美景。每當(dāng)新年，不少人都來(lái)到這里面對(duì)日出許下心…[詳細(xì)]