時代：舊石器時代1985年，古人類學家林一璞在江蘇溧陽縣（現在的溧陽市）上黃鎮(zhèn)水母山采石場的裂隙堆積中發(fā)現了一些古老的哺乳動物化石。齊陶鑒定出其中的一些牙齒與發(fā)現于內蒙古的古鼷鹿牙齒相類似，從而判斷擁有這些牙齒的動物生活的時代應該是早第三紀（距今6500萬年至2400萬年之間）。從1992年開始，卡內基自然歷史博物館的著名古脊椎動物學家瑪麗·道森女士（和古靈長類學家和克里斯托弗·畢爾德與古脊椎動物與古人類研究所的齊陶、王伴月、李傳夔、郭建崴組成了聯合研究小組，對上黃地區(qū)及相關地區(qū)開展了進一步的野外考察，對富含靈長類的上黃動物群及相關動物群進行了深入的研究。隨后的工作發(fā)現了至少4個種的高等靈長類…[詳細]

　　九里山白云洞古生物化石出土地點位于九里山西坡，洞口呈半圓形，高3米，寬4米，白云洞為晚寒武世薄層白云質灰?guī)r斷層破碎帶水蝕的裂隙洞，規(guī)模不大但延伸甚深。1994年，拾屯鄉(xiāng)在開發(fā)白云洞時，從洞內裂隙處淺層的粘土堆積層0-土數以千計的哺乳動物化石，經鑒定分屬三門馬、中國鬣狗、李氏野豬、葛氏斑鹿、腫骨鹿、羚羊（未定種）、熊（未定種）、牛（未定種）等3目6科8屬8種古哺乳動物化石。其地質時代大體與南京湯山第一地點古猿人動物群或北京古猿人動物群同時，為中更新世晚期，距今12.7—50萬年，被編為南京湯山第三地點。同時在該洞還發(fā)現了十數個人類頭蓋骨，已被鑒定為智人頭骨化石。另外，還出土并發(fā)現有部分的骨器、打…[詳細]

　　桃花澗桃花澗源自錦屏山馬耳峰。千回百轉匯集成滔滔澗水流下南坡。這里峰巒峻秀，春來遍開桃花，因以為名，現已開辟為新的旅游景點。山上既有挺拔的林木，又有裸露的石骨，頗具中國畫的風味。景區(qū)的下面，即著名的錦屏磷礦礦區(qū)。1979年冬，桃花澗發(fā)現了四五萬年前古人類活動的遺址，出土的舟伏、漏斗狀石器，與日本九州出土的這類石器形制大體相同。據專家考證，那時期海平面普遍下降，日本與連云港之間形成一條陸橋，兩岸的古人類曾不斷互相往來和交流。桃花澗遺址位于連云港市海州區(qū)錦屏鎮(zhèn)桃花村錦屏山南麓桃花澗西側。遺址堆積物厚約2米，總面積約5000平方米。通過采集和試掘，得到的石器標本有舟狀石核、兩極石核、漏斗狀石核，半錐…[詳細]

　　周邶墩遺址周邶墩遺址位于卸甲鎮(zhèn)周邶墩村，遺址原是一處高出地面8米左右的臺型土墩，面積約15000平方米，70年代發(fā)現，1993年正式發(fā)掘，發(fā)掘面積134平方米，清理灰坑20座，出土陶器、石器等遺物50多件，遺址自下而上可分為三個階段：第一階段出土器物與王油坊類型的龍山文化相類似；第二階段出土器物與尹家城類型的岳石文化相類似；第三階段出土器物為寧鎮(zhèn)地區(qū)西周至春秋時期的青銅文化，2006年公布為江蘇省文物保護單位�！�[詳細]

　　時代：西周至漢曉店青墩遺址，位于江蘇省宿遷市宿豫區(qū)曉店鎮(zhèn)沈蔡莊東，遺址占地9萬平方米，是西漢至周朝時期的遺址，2013年5月，被國務院核定公布為第七批全國重點文物保護單位。遺址東西長300米，南北寬300米，占地9萬平方米。連續(xù)有陶罐、豆、簋、杯、瓶、盤、鬲、鼎……等陶器出土，其中有的屬于炊器，有的屬于酒器和貯藏器。更有青銅劍、戈、鏃等出土面世�！�[詳細]

　　位于連云港市贛榆區(qū)城頭鎮(zhèn)青墩廟村。為一高約3米，面積約1000平方米的大土墩。1960年清理發(fā)掘。清理出土有矮襠鬲足、泥質灰陶片、砂質陶鬲足以及雙翼式銅箭鏃、骨鐵、骨椎等遺物。在其下層發(fā)現了岳石文化的灰坑打破龍山文化層的重要跡象，對研究岳石文化的源頭、族屬以及與商文化的關系提供了重要的佐證。1989年被公布為贛榆縣文物保護單位。2006年被公布為江蘇省第六批文物保護單位。保護范圍：東至厲大公路，南至青墩廟村王洪昌民宅屋后；西至600米處林蔭道；北至青口河南岸。建設控制地帶：東至厲大公路東側60米，南至保護范圍外60米，西至保護范圍外75米左右，北至青河口北岸�！�[詳細]

　　鹽倉城遺址位于連云港市贛榆區(qū)海頭鎮(zhèn)鹽城村。1962年發(fā)現�，F存東西長500米、南北寬700米的臺地，所剩西南、西北兩段城墻殘垣高3-4米。城墻為版筑夯成，層次分明，內含漢代陶片、瓦片，還曾出土過箭鏃、刀、劍、銅鏡、漢五銖錢等遺物。據方志記載，鹽倉城是春秋時莒國鹽官駐地。漢代在此筑城，曾為贛榆縣縣治。廟臺子遺址，東南距鹽倉城遺址約100米，有漢、商周、新石器時代晚期三個文化層。鹽倉城遺址對研究我市古代鹽業(yè)開發(fā)史和歷史地理等都有很重要的價值。1989年被公布為贛榆縣第一批文物保護單位。2006年被公布為江蘇省第六批文物保護單位�！�[詳細]

　　神墩遺址神墩遺址位于儀征市陳集鎮(zhèn)丁橋村高塘組8號居民房以北34米，泗大線以東700米，高塘埂西南280米。遺址地處蜀崗丘陵地帶，位于臺形高地之上，自北向南傾斜。遺址的北、東、西三面有河道及水塘環(huán)繞，現存面積約1萬平方米以上，北側最高處面積約1000平方米。1973年發(fā)現地表和剖面有大量夾砂紅陶、幾何紋硬陶、黑皮陶、紅燒土塊、動物骨骼、磨制石器等。1995年9月至12月南京大學歷史系在此進行發(fā)掘，揭露遺址面積464平方米，發(fā)現一組西周、春秋時期的大規(guī)模紅燒土建筑居址，地層中陶片等包含物較為豐富，上層文化層以夾砂灰褐陶、泥質紅褐陶占多數，下層文化層中泥質黑皮陶明顯增多，器形有鬲、豆、罐等。神墩遺址…[詳細]

　　根據方志記載和考古工作者的多次踏勘，張家港市西北部的香山、長山上有大小藏軍洞100多個。1997年夏天，由蘇州市博物館會同張家港市文化局、文管會對香山的藏軍洞進行了考古發(fā)掘，歷時20天，共發(fā)掘清理了4個藏軍洞。據有關資料介紹，自上世紀50年代中期始，至90年代后期，蘇州地區(qū)總共發(fā)掘清理了11個土墩石室--七子山、五峰山3個，上方山3個，虞山1個，香山4個。香山4個藏軍洞里的出土文物有34件，主要是原始青瓷器和陶器。從器形上看，有碗、盤、甕、罐、紡綸。青瓷碗、盤，采取快輪技術，釉色均勻，燒制溫度較高，達到了較高的工藝水準。有的口沿上有S形紋飾，內有旋圓形紋飾。陶甕，體型大，通高50多厘米。可以推…[詳細]

　　孔望山古城遺址位于連云港市海州區(qū)孔望山居委會孔望山、鳳凰山。古城沿山脊而建，東西長640米、南北寬550米，總面積約29萬平方米。1980、2000-2004年多次考古調查發(fā)現，古城設東、西二門，西門保存明顯。古城的北城垣沿孔望山山脊修建而成，北城垣墻體基本完整，現存寬度2米左右，高度1-3米不等；南城垣沿鳳凰山山脊而建；其北面現保存較好，其中，古城西南角和鳳凰山山脊部分比較完整，現存寬度5-8米、高度約4米；東城垣、西城垣則建在兩山之間的空地上。以西城垣的保存狀況最好，現存寬度10米左右、高度均在5米以上；東城垣除在孔望山東南山坡、山腳留有一段以及在山南果園內保存兩個土堆外，其余地表部分已無…[詳細]

　　東水關遺址為明嘉靖三十三年所筑城墻遺構�，F高8米，長21.9米，寬17.1米，由磚砌涵洞溝通內外城河。涵洞東西走向，洞頂為尖收式，剖面呈蓮瓣形，高6.65米，寬3.8米，進深7.1米，洞底由杉木排樁覆以城磚鋪就，兩側幫以長麻石條。東口安裝有木柵欄樞槽，并有“東水關”青石額一方，墻體原嵌有《平倭始末記》碑，現存市博物館內。關北連接城墻殘垣約40米，現已征集回收部分城磚。2006年，被公布為江蘇省文物保護單位�！�[詳細]

　　陸慕御窯址位于蘇州市相城區(qū)元和街道御窯社區(qū)（原陸慕鎮(zhèn)御窯村），由兩座姊妹窯組成。古磚窯為清朝晚期，始建年代要更早一些，磚窯拱形門尚保留歷年維修的痕跡，據調查曾為清皇室燒制過金磚。窯為雙窯連體窯，南北座向，平面呈橢圓形，東西長35米，南北長33米，占地1255平方米。外部為連體結構，內部窯膛和煙囪各自獨立，滲水池位于窯頂，更為科學合理，此種滲水系統從未在相關的專業(yè)書刊上有過記載，為江南一帶獨有。窯內呈圓錐形，底面直徑6.70米；拱形窯門，寬2.42米，高3.05米；圓柱形煙囪，直徑1.00米，高4.25米。1984年，它成功燒制了傳統金磚，此后為故宮、天安門和國內外宮殿廟宇及古建筑維修燒制了大量…[詳細]

　　昆山市·錦溪鎮(zhèn)·祝甸窯址，位于長江三角洲太湖平原的昆山市錦溪鎮(zhèn)祝家甸村。是江南地區(qū)傳統的磚窯窯業(yè)遺存。祝甸窯產生于明末，現有遺存始建于清代，民國時期又作擴建，至今集中留存有十余座傳統磚窯�！疤飯@建筑優(yōu)秀實例”，是由中華人民共和國住房和城鄉(xiāng)建設部發(fā)起的鄉(xiāng)村傳統建筑評選活動，旨在更好地鼓勵和引導優(yōu)秀設計師、藝術家等專業(yè)人員參與鄉(xiāng)村建設，提高鄉(xiāng)村建筑建設水平，推進美麗宜居鄉(xiāng)村建設。祝甸磚窯改造被評為“最佳廢舊建筑再利用實例”。2006年6月5日，祝甸窯址被公布為第六批江蘇省文物保護單位�！�[詳細]

　　煙墩山土墩墓，是解放后在江蘇省鎮(zhèn)江市發(fā)掘的重要古代墓葬。位于江蘇省鎮(zhèn)江市丹徒縣大港鎮(zhèn)東煙墩山南麓斜坡上60米方圓內。1954年考古發(fā)掘出土青銅器12件，隨葬物主要是青銅禮器，有鼎、簋、鬲、盂、觥等，其中其中有一件“宜侯夨簋”，內有銘文126字，是我國考古史上的重大發(fā)現。據著名學者郭沫若、唐蘭考證，“宜侯夨簋”，主要記載了武王、成王伐商、賞賜之事，又是西周初年井田制與奴隸制的重要佐證。銘文中提到封給“宜侯”土地、人民和青銅器。“宜侯”即吳侯，其地在今鎮(zhèn)江丹徒區(qū)。從而證實了史書中關于周人封吳的史實。2006年6月5日，煙墩山墓地被公布為第六批江蘇省文物保護單位�！�[詳細]

　　甘泉山漢墓群現為省級文物保護單位，位于邗江區(qū)甘泉鎮(zhèn)境內，分別由甘泉老山漢墓、甘泉汪家山漢墓、甘泉吳家山漢墓、甘泉三墩漢墓、楊壽寶女墩漢墓、楊壽小墩漢墓、楊廟雙墩村陳家墩漢墓、楊廟雙墩漢墓、楊廟花瓶張家墩漢墓、蔣王街道辦山河林場姜家墩漢墓、蔣王街道辦山河林場梁家墩漢墓、蔣王街道辦山河林場大墩漢墓、蔣王街道辦山河林場朱家墩漢墓、甘泉張家山漢墓等組成。從已經過考古發(fā)掘的一些墓葬和出土的一批精美文物來看，如東漢銅卡尺，是國內三件銅卡尺中，唯一由地下出土的文物，印證了銅卡尺的制造年代，為研究我國古代科學藝術史、數學史和度量衡史提供了實例，為研究漢初揚州歷史提供了十分可靠的實物資料，意義重大。2006年6…[詳細]

　　四高僧墓在虞山北麓寺路街興福寺東。系歷史上興福寺四位高僧之墓地。唐之懷述、常達，五代彥偁，宋晤恩，被稱為興福寺“四高僧”，說明興福寺歷史之久，歷來皆為江南名寺，為興福寺的歷史研究以及古代江南佛教的研究提供了史料。此墓于1979年重新修繕，占地約1400平方米。四冢并列，坐西朝東。墓上各置石佛塔一，高約2.5米。四周廣植松柏，外設圍墻，北壁以單間沖天式石坊一座作墓門。坊額上鐫刻神獸圖案，明柱上鐫楹聯：“異代并成羅漢果，空山時落曼陀花”。四高僧系歷史上興福寺四位高僧：唐之懷述、常達，五代彥偁，宋晤恩，被稱為興福寺“四高僧”。常達，字文舉，游學于江淮諸寺，通涅盤，善書，遁跡虞山雖貴士單詣車門莫得而見…[詳細]

　　吳承恩墓在淮安城南6公里馬甸鄉(xiāng)二堡村，1974年冬被盜，其棺木頭上存有“荊府紀善”、“射陽吳公之柩”等字。經查地方史志，有吳承恩充任過湖北“荊府紀善”一職事；后又于1975年在其墓旁獲吳承恩父菊翁墓志一方，因此斷定“荊府紀善”和“射陽吳公之柩”字樣的墓，乃為吳承恩之墓。此墓三棺，左為吳承恩，右為其夫人葉氏和牛氏，共三棺合葬。1981年在吳父之墓西側找到了吳承恩的墓井，并在墓井中找到吳承恩的顱骨，現由中國科學院古脊椎動和古人類研究所用科學方法復原為半身塑像置其故居之中。墓因盜掘，于1982年修復，為土坑豎穴墓，長約2.5米，寬約5米，無墓道。墓前列“荊府紀善吳承恩之墓”碑，并建有四柱三門的牌坊和…[詳細]

　　瞿景淳墓位于虞山西麓趙家浜，墓枕山而建，面對尚湖，獨居虞山兩峰之間。原規(guī)模壯觀，氣勢宏大，設翁仲、獸、亭、坊等石刻，亭內置御祭碑，后皆毀。1986年及2001年兩次大修，漸復舊觀�，F占地約1600平方米，墓冢直徑4米，高1.5米，圍以羅城，外設拜臺。墓道長達90余米，兩側置近年移立明代所刻石獸、翁仲等，冢后豎碑鐫文“明贈尚書瞿文懿之墓”。瞿景淳（1507-1569）字師道，號昆湖。常熟藕渠人。幼聰慧，8歲能文。明嘉靖時會試第一（會元），殿試第二（榜眼），授翰林院編修。為人清廉剛直。曾奉敕往鳳陽封鄭王子朱載堉為世子，拒受重禮。倭寇犯江南，他從江南赴京見大學士嚴嵩，揭發(fā)總督胡宗憲坐擁重兵，御倭不力…[詳細]

　　秦氏墓群當地人俗稱“秦大墳”，其中包括宋朝秦覯墓和明朝秦瀚、秦梁父子墓，主要的祭祀建筑均被毀于文革-。墓園北側墳堂內有墻碑，稱此地為秦氏故墓。秦覯墓園位于南坡，用黃石砌筑園墻，內有羅城、墳丘。秦瀚、秦梁父子墓，墳丘并列，羅城直徑均達15米，為青石砌成，墓前有碑亭，當地仍有碑馱、亭基、亭頂石。亭前有石牌坊殘基、斷柱和石馬一對。2006年，江蘇省人民政府公布其為江蘇省文物保護單位�！�[詳細]

　　秦金墓位于無錫濱湖區(qū)胡埭鎮(zhèn)秦尚書灣。秦金葬于胡埭鎮(zhèn)歸山的薛墩，原神道上設置華表、翁仲、石馬、石亭、墓碑等。墓前武士俑頭戴武士巾，身披戰(zhàn)甲，手執(zhí)長劍。武士俑高兩米，寬零點七米，約重一點五噸。其口方鼻直、眉目清秀，身材比例合理，線條感很強，披風、鎧甲、護腕、護心鏡精雕細刻，栩栩如生。秦金墓墓主秦金，無錫胡埭人，北宋著名詞人秦觀的后裔，無錫名園寄暢園第一代園主。其曾在明都南京、北京任五部尚書。一五四四年卒于原籍家中，享年七十七歲。2006年6月5日，秦金墓被公布為第六批江蘇省文物保護單位�！�[詳細]