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龍窖山遺址

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龍窖山遺址
龍窖山遺址為湖南省文物保護(hù)單位。

龍窖山遺址位于臨湘市東部龍?jiān)脆l(xiāng),距市區(qū)37公里,是瑤族同胞稱之為理想家園的“千家洞”。關(guān)于瑤胞居岳州境內(nèi),首見(jiàn)于唐代《元和郡縣圖志》:“潭州,春秋時(shí)黔中郡地,楚之南境……自漢至?xí)x并屬荊州,(晉)懷帝分荊湘中諸郡置湘州,南以五嶺為界,北以洞庭湖為界。漢晉以來(lái)亦為重鎮(zhèn)。今按其俗,雜有夷人名徭。自言先祖有功,免徭役也!逼浯问欠吨旅鳌对狸(yáng)風(fēng)土記》:“龍窖山在(臨湘)縣東南,按鄂州崇陽(yáng)縣,雷家洞、石門洞,山極深遠(yuǎn)。其間居民謂之鳥(niǎo)鄉(xiāng),語(yǔ)言侏離,以耕畬為業(yè)。非市鹽茶,不入城市,邑亦無(wú)貢賦,蓋山徭人也。”再是宋馬子嚴(yán)《岳陽(yáng)甲志》:“龍窖山在巴陵北,山實(shí)峻極,上有雷洞,有石門之洞,山徭居之,自耕而食,自織而衣”。后來(lái)的府縣志書(shū)記載皆類似。詩(shī)人杜甫也在此留下了“歲云暮矣多北風(fēng),瀟湘洞庭白雪中。漁父天寒網(wǎng)罟凍,莫徭射雁鳴桑弓”的詩(shī)句。至元末明初戰(zhàn)亂,始群遷出境,漂洋過(guò)海,即渡洞庭湖南徙。因此,明隆慶《岳州府志》有“宋以前有之,今不然矣”的記載。

瑤族是世界民族之林中一個(gè)頗具影響力的少數(shù)民族。它有近300萬(wàn)人口,分布在中國(guó)、越南、美國(guó)、法國(guó)、加拿大等10多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。多少年來(lái),瑤族同胞為尋找他們最早的故鄉(xiāng)“千家峒”而演繹出一曲曲心酸動(dòng)人的故事。21世紀(jì)的第一個(gè)春天,終于撩開(kāi)了她神秘的面紗,這個(gè)“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”的瑤族理想家園“千家峒”,就在岳陽(yáng)市臨湘龍?jiān)脆l(xiāng)。李本高《湖南省臨湘市龍窖山瑤族“千家峒”考察報(bào)告》稱:“瑤族是一個(gè)歷史悠久的民族,早在炎黃時(shí)代,就與苗族先民組成強(qiáng)大部落聯(lián)盟(蚩為苗族自稱,尤為瑤族自稱),抗衡炎黃部落聯(lián)盟,并與炎帝、黃帝戰(zhàn)于涿鹿之野,后被打散,被逼南遷。周時(shí),瑤族先民荊蠻在云夢(mèng)澤地區(qū)活動(dòng)頻繁!缎⊙拧げ绍弧吩疲骸罓柷G蠻,大邦為讎’。此時(shí),龍窖山屬巴陵,應(yīng)在三苗國(guó)之內(nèi),很可能就有一部分瑤族先民進(jìn)入龍窖山。”據(jù)他推論,最遲在周代,瑤胞即進(jìn)入了龍窖山,他們?cè)谶@里生活了兩千多年,創(chuàng)造了斑斑可考的燦爛文化。2000年4月和2001年4月的兩次專家現(xiàn)場(chǎng)考察,特別是2001年9月24日至27日在臨湘召開(kāi)的“全國(guó)瑤族學(xué)術(shù)研討會(huì)”,終于揭開(kāi)了龍窖山石文化的千古之謎,解開(kāi)了瑤族同胞尋覓了數(shù)百年的“千家峒”之結(jié)。2001年10月8日,中國(guó)(廣西)瑤學(xué)學(xué)會(huì)發(fā)出了《龍窖山千家峒認(rèn)定意見(jiàn)書(shū)》:“千家峒是瑤族民間傳說(shuō)居住過(guò)的一個(gè)理想家園,幾逋同幾逖芯抗ぷ髡叨荚谑钢静挥宓貙ふ仪Ъ裔嫉南侣。”“研究人員通過(guò)深入調(diào)查,科學(xué)論證,認(rèn)定湖南省臨湘市龍窖山無(wú)論是從有關(guān)史籍記載內(nèi)容,還是從其地理位置、地形特征、地名與遺俗,以及大量的瑤族先民的遺址等方面來(lái)看,都與瑤族文獻(xiàn)《千家峒歌》和民間傳說(shuō)千家峒相吻合!薄按_認(rèn)龍窖山千家峒……是瑤族歷史上早期的千家峒!2002年5月19日,公布它為省級(jí)文物保護(hù)單位。

龍窖山又名藥姑山,屬幕阜山余脈,地跨湘鄂兩省的臨湘、通城、崇陽(yáng)、赤壁四縣(市)。山林面積10.5萬(wàn)畝,最高峰海拔1261.1米,山勢(shì)高峻、澗深洞長(zhǎng)、蜿蜒百里,是為避難秘地、世外桃源,幇麄?cè)谶@里留下了令人嘆為觀止的石文化遺跡。

這些掩映于崇山竣嶺之中色彩斑瀾的古老石文化,遺存有石屋、石門、石橋、石洞、石墓、石器、石窩、石級(jí),它遍布于高山密林,甚至人跡罕至的大山深處。特別令人稱奇的是那些巨大的石塊,沒(méi)有斧鑿錘鏨的痕跡,皆是運(yùn)用最原始的木尖火燎的方法采集壘砌而成,面對(duì)這些宏偉的工程,你不能不驚嘆瑤胞先民驚人的毅力和創(chuàng)造精神。這里撮要介紹幾項(xiàng)。

石屋隱映峻嶺間

進(jìn)入梅池、老屋灣、胡家屋場(chǎng)等荒僻山嶺,隨處可見(jiàn)石塊砌成的石墻屋,少則一間,多則10余間,一般排列整齊,多為單間,也有兩間或三間的。屋內(nèi)約7—8平方米。連畬家山原始次森林中也有此類建筑。這是瑤族先民最原始的居屋形式。

“無(wú)人區(qū)”內(nèi)有石橋

在近百年來(lái)無(wú)人居住的大山深處,溪流之上居然到處建有石橋,石橋建筑也獨(dú)具特色:在兩邊條石砌筑的橋礅上端,壘積木似的相向竄出兩三條條石,以拱托橋身重量;橋面用兩塊寬約0.4米、長(zhǎng)6至8米不等的條石鋪成,結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單科學(xué),可謂瑤胞的一大創(chuàng)造。

驚天動(dòng)地青石洞

朱樓坡馬頸港山溪兩側(cè)全用天然青石塊護(hù)坡,嚴(yán)絲合縫,不用任何粘合劑,高處10米,矮處也有2、3米,頂覆長(zhǎng)約4至5尺的青石4000多塊,形成長(zhǎng)1500米的人工石洞。洞邊石壁每隔一段建埠頭,平時(shí)供人上下挑水洗衣,戰(zhàn)時(shí)封閉,作為防御工程御敵“燔山火攻”,以保存實(shí)力,保護(hù)全族的生命財(cái)產(chǎn)。這點(diǎn)可從石洞下游拱橋內(nèi)設(shè)置的石門遺跡得到印證。石洞上的兩邊留有不少石屋、吊腳樓遺跡,似說(shuō)明此處原為“千家峒”的政治中心,曾經(jīng)是熱鬧的街市。

石器令人咋舌看

高沖魯家寨,村民們收藏了不少珍稀石器。石碾、石拳、石缽、石磨、石香爐、石升子,琳瑯滿目,古雅樸拙。特別令人咋舌的是那口直徑0.5米、內(nèi)深1米,用完整巨石掏空的石缸,在那個(gè)時(shí)代,經(jīng)濟(jì)封閉,技術(shù)落后,瑤胞先民是用什么辦法鑿成的

,令人百思不得其解。

“石窩”原是祭祀臺(tái)

箭竿山老屋組劉姓村民面對(duì)對(duì)門山上無(wú)數(shù)的石堆、石臺(tái)、石墻,祖輩在此居住了500多年,也弄不清其中奧秘,便習(xí)慣地稱之為“石窩”。近年,專家們?yōu)辇埥焉浇庵i之后,始知這兒是瑤胞祭天祭祖的祭祀臺(tái)。祭臺(tái)座西朝東,石堆、石臺(tái)、石墻沿山腰排列有序,中間空地豎有一根石樁,上有殘存的長(zhǎng)方形鑿痕,似為圖騰柱礎(chǔ),或者為樹(shù)祭旗的石樁。


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