天天ri天天cao,久久另类视频,夜夜操天天干96香蕉视频,www.128.com四虎免费黄色电影

您現(xiàn)在的位置:首頁 > 重慶市 > 合川區(qū)旅游

古圣寺

[移動版] [查看地圖]
古圣寺
古圣寺為文化旅游景點。

古圣寺原名虎聲寺,建于明隆慶年間(1567~1572年),清康熙四十九年(1710年)重建 寺廟時,因掘得明隆慶年間"洪鐘"、"殘碣",更名古圣寺。清咸豐元年(1851年)再建。寺坐北向南,中軸線上依次為大山門、牛王殿、大雄殿、觀音殿、善堂等,兩邊分設(shè)配殿及廂雜房十余間,呈復四合院布局,總占地3375平方米。寺內(nèi)建筑雕梁畫棟,屋頂飛檐起脊,雕工精美,具有重要的文物和藝術(shù)價值。

1939年7月,人民教育家陶行知先生,在中共中央南方局的支持下,決心從教育入手,挽救國家危亡,在此創(chuàng)辦育才學校。陶行知親任校長,設(shè)自然、社會、文學、繪畫、音樂、戲劇、舞蹈等7組,并聘請當時著名的專家學者,如翦伯贊、賀綠汀、郭沫若等到校任課,夏衍、田漢、陽翰笙、劉白羽、沙汀等名家先后到校講演或作專題講座。

1940年9月22日,周恩來、鄧穎超來到古圣寺看望育才學校師生并題詞。周恩來的題詞是:"一代勝一代";鄧穎超的題詞是:"未來是屬于孩子們的"。同時還捐贈學校400銀元。學校學生以淪陷區(qū)難童為主,教育從中國革命實際出發(fā),大膽實施"生活教育",民主教學、生產(chǎn)生活勞動、勤工儉學溶為一體,使學生在"生活教育"0真知、長才干,為黨培養(yǎng)了大量人才,為抗日救國輸送了大批骨干力量。

1945年秋,中共中央南方局在此開辦農(nóng)村青年干部見習班,1946年遷至紅巖村。原寺牛王、觀音殿為育才學校教室和讀報室,兩側(cè)為辦公室;大雄殿正中為禮堂,兩側(cè)為教室;余房為師生宿舍,鄧穎超參觀育才學校時曾在西廂房內(nèi)留宿。陶行知住在距古圣寺右側(cè)約200米遠的"逸少齋"里。"逸少齋"是茅草房,約150平方米,是校長辦公室兼會客室,周恩來、馮玉祥到育才學校參觀時曾留宿這里。

如今,這里風光秀麗,水陸交通便利,校址基本如舊,經(jīng)過恢復、維修,成為陶行知先生紀念館的重要組成部分。育才學校是西南師范大學行知學院實驗學校、中國陶行知研究會中學教育專業(yè)委員會常務(wù)理事單位。每年有數(shù)萬名青少年及游客來此參觀、考察、學習。 古圣寺位于合川草街鎮(zhèn)古圣村鳳凰山的古圣寺是現(xiàn)代著名教育家陶行知創(chuàng)辦的草街古圣寺育才學校舊址,距合川市區(qū)30公里,瀕臨嘉陵江,是縉云山--釣魚城國家級風景名勝區(qū)中的嘉陵江小三峽片區(qū)內(nèi)五大景區(qū)之一,為合川市和重慶市愛國主義教育基地,重慶市直轄后成為第一批重慶市文物保護單位。

廟宇的山門寫有鳳凰山幾個字的石門建筑,他是石結(jié)構(gòu)歇山頂牌樓式建筑,平面呈八字形(面闊五間6.35米,通高9.55米)。山門造型美觀,門上戲劇人物花紋雕刻精美,兩側(cè)書法靈動飄逸;門的兩側(cè)外圍墻上還書有字徑達1.8米的“忠、孝”二字,據(jù)傳這是馮玉祥的手書。整個廟宇是由山門——牛王殿——大雄殿——觀音殿——善堂以及兩側(cè)廂房構(gòu)成,由低向高逐漸抬升。整個平面呈橢圓型。

山門后的的這對石獅可不是一對普通的鎮(zhèn)廟獅子,其實他是一對廊柱的基座,從這對獅子的大小大家就能夠想象一下,當時這個廟宇的規(guī)模有多大了吧。右邊這棵枝繁葉茂的大樹已經(jīng)有兩百多年的歷史了。

山門的后方左右分別寫有“是”、“岸”兩字,大家也一定很疑惑怎么沒有“回”、“頭”兩字,其實這兩字原來就在這對石獅的兩側(cè),石獅身上的回廊柱子一直連接到上面的大殿——牛王殿。

該殿間壁存有清代石碑7塊,并摩刻有清道光二十年(1840年)宣宗皇帝親筆御書的“恩沛佛門”四大字。牛王殿左半部分在“文革”中被拆毀,僅存右半部分。育才學校當年在該殿設(shè)有教室兩間,左右稍間、盡間為學校音樂、舞蹈組和醫(yī)務(wù)室舊址。舞蹈組由著名舞蹈家戴愛蓮創(chuàng)辦;舞蹈組組建不久,即到重慶舉辦舞蹈音樂專場演出,轟動山城,陶先生對戴愛蓮主任極力贊賞。戴愛蓮不但帶來了拉班舞譜,更帶來了延安的秧歌舞。1945年春節(jié),育才學校和附近的農(nóng)民舉行了盛大的聯(lián)歡會,廣場上鑼鼓喧天,戴主任領(lǐng)隊扭起了陜北秧歌舞,從此秧歌舞扭遍了巴渝大地。音樂組的主任賀綠汀先生是我國著名的音樂家,《游擊隊歌》《嘉陵江上》等膾炙人口的歌曲就是他的作品。音樂組的特修課有樂理(包括音樂史、作曲等),彈琴與視唱、練身與欣賞等。音樂組學生能夠自己作曲、作歌、常常舉辦“音樂晚會” 演出鋼琴、提琴和歌唱節(jié)目。現(xiàn)代著名的指揮家陳貽鑫就是這個小組的學生。

旁邊這個展廳是育才學校的醫(yī)務(wù)室,醫(yī)務(wù)室不但為育才師生服務(wù),還積極為當?shù)乩习傩辗⻊?wù)。當時學校組織懂得醫(yī)藥常識的教師訓練了一批學生到附近農(nóng)民家里免費送醫(yī)送藥上門,盡可能為農(nóng)民解除痛苦,從而和農(nóng)民們建立感情,密切關(guān)系。在每個周二的下午,同學們都去走“親戚”,做社會工作,運用“小先生制”的方法,為附近的工人、農(nóng)民辦識字班,教唱抗日救亡歌曲,以此宣傳黨的方針、政策。識字班辦得最多時曾經(jīng)有四十余處,多達一千多人。屠公澤曾任育才學校校醫(yī)。

沿著臺階上去,大家所看到的這座大殿就是大雄殿了,大雄殿上的“愛滿天下”是陶行知先生的名言。他是“愛滿天下”的,他以實際行動,實現(xiàn)了“捧著一顆心來,不帶半根草去”的諾言。(插故事:當時政治形勢緊張,經(jīng)濟非常困難,為了把學校辦下去,陶行知經(jīng)常要為募集資金四處奔波,自己的生活也非常艱苦。

大雄殿正殿為當時育才學校的會客廳,左邊是當時戲劇組的教室。戲劇組主任章泯,原名謝興,是我國著名戲劇作家,戲劇理論家,解放后回北京籌建北京電影學院,任中共北京電影學院黨委書記兼院長。當時戲劇組學生已經(jīng)能夠自編劇本、自己導演、自己作曲作詞。在重慶、北碚等地演出過的話劇有《小主人》,秧歌劇《兄妹開荒》,《一朵紅花》,秧歌舞《農(nóng)作舞》,《朱大嫂送雞蛋》和《朱警察查戶口》,演出過四川方言劇《啷咯辦》,《抽壯丁》,表演唱《茶館小調(diào)》,《古怪歌》、《王大娘補缸》等。除了為籌款賣票外,育才師生經(jīng)常在學校附近為當?shù)剞r(nóng)民和煤礦工人義務(wù)演出,宣傳抗日主張和民主革命真理。

戲劇組樓上為育才學校校務(wù)主任方與嚴的寢室舊址。方與嚴,是安徽歙縣人,他既是陶先生的老鄉(xiāng)又是陶先生的學生(他曾在曉莊師范就讀)。解放后被派往中共中央宣傳部教育組工作,是中國第一屆政治協(xié)商會議委員,參加過開國大典,先后任教育部初等教育司和民族教育司副司長。

右邊這兩間房間是當時的總務(wù)主任馬侶賢的寢室兼辦公室,他曾任曉莊小學校長,山海工學團團長等職務(wù)。后來到育才學校任校總務(wù)主任、副校長、校長;解放后任上海行知藝術(shù)學校校長、上海行知中學校長、上海市北郊區(qū)副區(qū)長等職。

天井里這棵羅汗松,據(jù)考證已經(jīng)有400多年的歷史了,從明代建寺開始就伴隨著歷史的風風雨雨走過了無數(shù)不平凡日子。

旁邊這間教室是當時社會組的舊址,原國務(wù)院總理、全國人大委員長李鵬同志幼年就曾在這間教室學習。社會組是育才學校學生人數(shù)最多、最大的一個組。社會組學生用白布繪制了兩幅色彩鮮明的大型地圖:一幅掛在教室左邊,是中國抗日戰(zhàn)爭形勢圖。另一幅掛在教室的后邊,是蘇德戰(zhàn)爭形勢圖,圖上插著各色小旗,由專人負責根據(jù)戰(zhàn)爭發(fā)展情況隨時移動,使大家一目了然地看清蘇軍與德軍,八路軍、國民黨軍與日偽軍的作戰(zhàn)區(qū)和戰(zhàn)爭形勢。社會組還有三個學生負責把每天《新華日報》上刊登的重要新聞,用小黑板在地道的墻上公布出來。孫銘勛,廖意林曾先后擔任社會組主任。

繪畫組當時的主任是我國著名的版畫家陳煙橋先生。育才學校辦學條件十分艱苦,沒有素描紙,就用嘉樂紙代替。沒有炭條,就用桑枝、楓枝裝在鐵盒子里燒焦代替,靜物寫生用的各種石膏模型,就在罐、盆、瓶、缽等物的外表上刷一層白粉來代替。繪畫組還成立了“繪畫研究會”,經(jīng)常舉行“星期畫展”,出版過木刻集《幼苗》。

上面的觀音殿是育才學校的小禮堂及教師辦公室所在地。這2扇根雕制作非常精美,有200多年歷史了;雖然有所損壞,但是依舊顯示出古樸的風味。

在這座作為禮堂的大殿中,曾經(jīng)懸掛著兩條橫幅。一曰:“覺悟性之啟發(fā),”一曰:“創(chuàng)造力之培養(yǎng)”。這其實也是陶先生教學思想的概括。他曾嘲諷那些只知讀書的人為“讀死書”。他說他的學校要培育的是他所說的“真人”即真正的人,大寫的人。就在前面那個演講處他曾提出了每日四問:“你的身體有沒有進步,你的學問有沒有進步,你的工作有沒有進步,你的道德有沒有進步!本驮谶@里他闡述了著名的《創(chuàng)造宣言》;他說:教育者不是造神,不是造石像,不是-人,他們所要創(chuàng)造的是真善美的活人。真善美的活人是我們的神,是我們的石像,是我們的愛人。教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人,先生之最大的快樂,是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學生。說得正確些,先生創(chuàng)造學生,學生也創(chuàng)造先生,學生先生合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。所以處處是創(chuàng)造之地,天天是創(chuàng)造之時,人人是創(chuàng)造之人。


>>重慶人民廣場