•是漢民族祭祀祖先或先賢的場所，和順古鎮(zhèn)的標(biāo)志性建筑，也是騰沖寸氏宗族的象征。景點介紹寸氏宗祠又稱寸家祠堂，位于云南省騰沖縣和順古鎮(zhèn)，仳鄰大石巷腳總大門東側(cè)，占地2222平方米，坐南向北，依山面壩，逐級而起，錯落有序，宇輝宏。以建祠最早，大門最“洋”、標(biāo)桿最“�！�，月臺最闊、匾聯(lián)豐富而稱雄和順。寸氏宗祠是和順古鎮(zhèn)的標(biāo)志性建筑，是騰沖寸氏宗族的象征，也是和順八大宗祠歷史最久遠(yuǎn)的一家，也是和順八大宗祠中修建最早的一家。寸氏宗祠大門顯得與眾不同，別家宗祠大門均為傳統(tǒng)的飛檐斗拱、瓦木結(jié)構(gòu)，唯獨寸氏宗祠大門從使用的材料、外形都是標(biāo)新立異，典型的南亞風(fēng)格，洋氣十足。形成了中外合璧的經(jīng)典之作。歲月滄桑，歷經(jīng)70多個春秋，它成了魅力和順僑鄉(xiāng)一張名片。其精湛的雕刻技藝和不朽的藝術(shù)價值，充分體現(xiàn)了古代漢族勞動人民的卓越才能和和藝術(shù)創(chuàng)造力。大門外上月臺的左右兩邊分別立有一根高達(dá)兩丈多的石柱標(biāo)桿，即古代的旗桿，相較其他宗祠的標(biāo)桿，迥然有異，特別醒目的是別家的標(biāo)桿只有一個方斗，而寸氏宗祠標(biāo)桿上有兩層方斗。這里很有考究：在等級森嚴(yán)的封建時代，是有嚴(yán)格規(guī)定不能越矩，由于在明清兩朝，寸家不僅先后獲取功名的……[詳細(xì)]

　　蔣氏祠堂“耶律庭前千株樹，阿莽蔣氏一堂春�！边@是木瓜榔村的蔣氏武略祠大門所見的兩幅楹聯(lián)，楹聯(lián)暗示出“耶律”、“阿”、“莽”、“蔣”四姓氏之間存在的關(guān)聯(lián)。蔣氏祠堂年久失修，看上去已經(jīng)破敗，門口的這兩幅楹聯(lián)因地震損壞有一半幾乎不能辯識；祠堂正中掛著“武略祠”的匾額，匾額的左上寫著“契丹建國皇帝耶律阿保機之后裔太阿蘇魯任元末萬戶大明洪武17年任石甸長官司首任長官后封為承直郎武略將軍”。由此可見，這個蔣氏祠堂是為紀(jì)念先祖阿蘇魯而立，并向外人昭示自己契丹后裔的身份，但“阿”姓又如何演變?yōu)椤笆Y”姓的呢？在施甸有“漢家蔣”、“阿莽蔣”兩個蔣氏，其中“阿莽蔣”自稱為契丹的后裔。記者在施甸見到了對自己姓氏史頗有研究的蔣啟坤先生，蔣先生告訴記者，其先父蔣蔚復(fù)曾收藏過不少族譜和家譜資料，其中《施甸長官司族譜》卷首的“青牛白馬”圖最能說明問題，據(jù)蔣先生的描述，該圖正中是一棵高大的青松，兩側(cè)是并排的4棵小青松，大青松的左前方畫有一條河，一男子騎白馬奔向大青松所在的山，右前方也畫有一條河，一女子騎青牛，同樣奔向大青松所在的山。據(jù)孟志東等專家們的解讀，山是木葉山，大青松象征的是契丹人的始祖，四棵小青松代表契丹后來的……[詳細(xì)]

　　馬氏宗祠坐落龍尾古城內(nèi)中丞街下段，現(xiàn)中丞街１８號，占地約二畝左右。原有宗祠已倒坍，僅遺存大門、圍墻內(nèi)是散落的瓦礫。１９３７年族人馬崇六出資重建，建成后規(guī)模是出檐大門，門上面橫匾書刻馬氏宗祠，是時任玉龍書院校長的族人馬明遠(yuǎn)書并刻制的老匾。大門兩邊為二層土木結(jié)構(gòu)，建有明、清式民居鋪面各一間，后面小天井，正面照壁，中間寫有“扶風(fēng)世澤”四字，是時任玉龍小學(xué)校長的族人馬德御所書，照壁兩邊有小月宮門。入內(nèi)北面廂房五間，前面是通道和小花園。緊靠廂房是坐北朝南三開間殿堂式建筑的祠堂，前有一個大平臺。祠堂東有廚房三間。祠堂平臺和廚房前是大天井，種植有花木。 馬氏原籍江蘇宜興市。一世祖馬易寶授玉歷將軍，于明朝洪武年間隨傅友德入滇，平云南后，鎮(zhèn)守下關(guān)，留居屯田，至今已傳十八代。 馬氏宗祠重建后，每年七月十五日，全族男女老幼齊聚。祠堂內(nèi)掛著歷史上有功名的多位先祖畫像，供后世子孫瞻仰，令族人認(rèn)識書香世家的歷史，所以馬氏族人既使是生活貧困，也要供子女讀書求學(xué)。在歷代族人中馬氏家族人才濟濟，在仕途及書法方面均有成就。咸豐年間馬恩溥官至御侍翰林太子太傅（門生天子），馬驤是辛亥革命初期同盟會會員，其在下關(guān)共……[詳細(xì)]

　　升庵祠坐落在昆明西山山麓、滇池之濱的高峣村。是明萬歷年間人們?yōu)榧o(jì)念楊升庵，將其舊居“碧峣精舍”改建為祠，供奉其塑像。這是一座三院三殿的中式庭院，背靠西山，面臨滇池，旁有清泉，花木繁盛，幽雅秀麗。祠內(nèi)古木參天，樓臺亭閣巍然肅立，祠堂靜謐。1987年公布為云南省文物保護(hù)單位。升庵祠原為鄉(xiāng)紳毛玉的庭園，當(dāng)時毛玉任吏部給事中，與楊慎友情篤深，在“議大禮”的政治斗爭中，被逮下獄，廷杖創(chuàng)發(fā)至死；“碧峣精舍”是毛玉之子毛沂專為楊升庵準(zhǔn)備的。該祠在1986年重修，占地2000平方米，辟為楊升庵紀(jì)念館。祠東原有明初修建的普賢寺，明末，徐霞客游滇登太華山時曾在此駐足，便將普賢寺維修后辟為徐霞客紀(jì)念館。升庵祠位于西山山麓高峣村，背靠西山，面臨滇池。明萬歷年間（1573-1619）布政使劉之龍首將其寓所碧峣精舍改建為“太史祠”，是明代著名文人楊慎的紀(jì)念館，供奉楊升庵的塑像。清康熙二十八年（1689），云南總督范承勛重修。咸豐七年（1857），重建，改名升庵祠。在眾多遺跡中，昆明的楊升庵祠，保存時間長，瞻仰的人多，景響也較大。升庵祠為磚木結(jié)構(gòu)，由門樓、大殿、配殿構(gòu)成四合院。大殿為單檐歇山共五間，長19.8米，寬……[詳細(xì)]

　　諸葛武侯祠位于姚安縣煙蘿山，是諸葛亮南征駐地，故壘遺址。武侯祠始建于唐朝，明嘉靖丁已三十六年。2010年諸葛武侯祠開始重修。諸葛武候祠主體建筑群由大殿、四廂及兩院組成，總占地面積為70畝，座東南朝西北，整座建筑莊嚴(yán)古樸、氣勢磅礴。大殿內(nèi)正前方這一尊銅像是諸葛亮坐相，青銅澆鑄，3.6米高。諸葛亮手拿鵝毛扇，穿長袍、慈眉、慧眼，頭戴飾玉官帽，喻示著“有求必應(yīng)”，在諸葛亮兩側(cè)，兩個銅鑄侍童陪伴，一尊抱著“上方寶劍”、一尊抱著 “佛塵” 民間一直把諸葛亮視為保護(hù)神。諸葛亮于公元181出生于瑯邪郡陽都縣的一個官吏之家，漢族，字孔明，號臥龍居士，三國時期蜀漢杰出的丞相以及政治家、軍事家、戰(zhàn)略家、散文家、外交家。17歲時師從于水鏡先生司馬徽。 建安十二年（公元227年），諸葛亮27歲，劉備三顧茅廬，會見諸葛亮，懇請諸葛亮出山，幫助他完成興復(fù)漢室的大業(yè)。在諸葛亮輔助下，劉備聯(lián)孫抗曹，赤壁之戰(zhàn)大敗曹軍。二十六年，劉備在成都建立蜀漢政權(quán)，諸葛亮被任命為丞相，主持朝政。章武三年（公元223年），后主劉禪即位，諸葛亮被封為武鄉(xiāng)侯，領(lǐng)益州牧。蜀建興12年（公元234年），54歲的諸葛亮于再次北伐中病故于五丈原。……[詳細(xì)]

　　李氏宗祠建于1920年，發(fā)起者為李氏第十七代裔孫李曰垓（即艾思奇父親），全部工程歷時六年才完成。宗祠坐落于水碓村與劉氏宗祠之間，占地約四千平方米，背枕山坡，面向來鳳山，依山勢而建，雄偉壯觀。由正殿、兩廂樓、二門、前天井、大門及兩月宮門組成。從大路起步直達(dá)殿堂九重臺基，石磴一百余級。拾級而上至臺階轉(zhuǎn)折處為兩道石拱門。接著拾級而上至月臺，再上是雄偉的三開間牌樓式大門，穿過前天井進(jìn)入眼前的大殿及兩側(cè)三面回廊重檐歇山式廂樓。以布局宏偉、地勢高峻、視野寬闊、風(fēng)景優(yōu)美而著稱。李氏宗祠建蓋時期最晚，民國九年（1920）動工，十四年完成，木料全部用騰沖上等楸木，建筑規(guī)模氣勢為和順宗祠之最。殿前水池于二十二年裔孫生絡(luò)祖（春、榮、貴、森）繼（彥、文）新建，池上還有民國云南省第一殖邊督辦李曰垓于癸酉秋（1933年）題寫的“聿修厥德，勿忝爾祖”小篆石刻，至今保存完整。大門兩翼兩座拱門上的石刻也完整如初，正面為李曰垓用行書寫的“登龍”、“望鳳”，背面李治的章草“經(jīng)緯”、“云礽”，依稀可見。地址：保山市騰沖縣和順古鎮(zhèn)內(nèi)類型： 歷史建筑祠堂游玩時間： 建議1小時開放時間：全天開放門票信息：無需門票。包含在和順古鎮(zhèn)8……[詳細(xì)]

　　黃公祠全稱為“黃武毅公祠”，現(xiàn)位于五一路黃公西街毓英小學(xué)。原為盡忠寺，1918年為祭奠云南辛亥革命的先烈黃毓英，改為“黃武毅公祠”。黃毓英（1885~1912），字子和，云南會澤人。早年留學(xué)日本，是中國同盟會云南支部的骨干之一。1909年到昆明，建立同盟會機關(guān)，積極參與組織發(fā)動起義。重九之夜，與李鴻祥等在北教場打響了起義的第一槍，并沖鋒在前，首破北門，建“光復(fù)首功”。云南光復(fù)后，隨軍援川，回師途中，在貴州思南被刺身亡，年僅28歲。云南都督府為表彰黃毓英在辛亥革命中的功績，追謚他為“武毅公”，蔡鍔親自撰寫了“黃武毅公墓志銘”，孫中山先生贈了“忠烈千古”的匾額。先設(shè)靈位在圓通山下忠烈祠祭奠，1918年設(shè)“黃武毅公祠”，并將祠堂兩邊的街道命名“黃公東街”和“黃公西街”，以資紀(jì)念。原祠堂大殿系歇山頂廡殿式建筑，面闊三間，進(jìn)深二間。懸有孫中山親筆題寫的“乾坤正氣”匾。新中國建立后，黃公祠改辦為小學(xué)校。由于多年的校舍改造，建筑被拆除重建，僅存有《黃子和祠堂碑》一通。1987年，昆明市把黃武毅公祠舊址列為昆明市文物保護(hù)單位，在校內(nèi)建“辛亥英烈黃毓英紀(jì)念亭”,并將原設(shè)在祠堂內(nèi)的東風(fēng)小學(xué)更名為“毓英小學(xué)……[詳細(xì)]

　　大莊蘇家祠堂：大莊蘇家祠堂，坐落于大莊鎮(zhèn)大莊街正中，座向向東，背靠犀牛山，面臨沙甸河。它始建于清朝康熙年間（1694年），建筑完工時，有正廳房屋三間、廂房十二間、面房六間（含戲臺）、耳房二十四間，三方是走馬轉(zhuǎn)角樓，正中大院心種金桂、銀桂、柏枝、紫竹等。大殿格子門鏤雕三層花草，戲臺墻上有“水漫金山”畫和蘇家氏譜，四小天井及大院井地面都有六角方磚，大門口有兩個石尊、兩棵槐樹，大門上有清同治皇帝賜給蘇斯洋的“義勇巴圖魯”匾一塊（現(xiàn)存雙柏縣文化館），大院四周墻壁有花木鳥獸、山水人物等惟妙惟肖的墻畫，建筑還含有石桅桿、仙鶴湖、照壁（高六米長十二米）幾部分，可謂冠冕堂皇、氣勢恢宏。后來，因部分建筑毀于火災(zāi)。清光緒十九年（1894年），蘇氏族人籌集黃金四十余兩對祠堂進(jìn)行了修復(fù)。民國12年和17年，祠堂又進(jìn)行兩次較大的修復(fù)。建國后，建筑一直作為大莊鎮(zhèn)人民政府駐地，1986年鎮(zhèn)人民政府遷出后，劃歸鎮(zhèn)文化站管理使用。至此，其“四合五天井、走馬轉(zhuǎn)角樓”的格調(diào)依存，但建筑群中石桅桿已蕩然無影，祠堂部分正廳已被改造成兩層樓房，面房、廂房、耳房除門窗有改動外，其基本風(fēng)格仍在，院井地板六角磚已被水泥地取代，原八字形……[詳細(xì)]

　　潘氏宗祠位于金山鎮(zhèn)小鋪子村委會東山小組村東南面，坐北向南。祠堂由南而北建有照壁、平臺、門樓、天井、廂房、正殿等建筑。照壁下有石基，兩旁用方磚支砌為柱，中填筑土，上覆瓦礫；平臺寬大，原為石板鋪筑，現(xiàn)為水泥地板；門樓、兩廂及正殿均面闊3間，處正殿為一層外，其余均為兩層，四幢房屋均為抬梁式單檐硬山頂前檐廊木構(gòu)件建筑，門樓的二層原為戲臺。正殿建在1.6米高的平臺上，寬11.7米，進(jìn)深8米，門前走廊施卷棚頂，用瓦覆蓋，瓦上 書--有二十八星宿名，門窗為各自門窗，木雕精細(xì)；殿內(nèi)后墻前筑1.1米高的供臺，供臺上以木雕構(gòu)件組成神龕，龕分三格，上下兩層，正中木雕構(gòu)件精美；龕后墻壁上鑲碑十一塊，刻潘氏族譜于碑上，正中一塊為《潘氏族譜序》；殿中原有懸匾3塊，今無存。正殿前的院心為規(guī)整塊石鋪筑，殿前臺階兩旁各有一座下有須彌座、中為正方柱上為攢尖頂?shù)谋�幢，兩座碑均為功德碑，記載了建祠及以后祠堂供給等內(nèi)容。經(jīng)考證該祠建于清乾隆癸酉年（1753年），功德碑一為道光十八年，另一為三十年所刻留，由于該祠有一定的歷史、藝術(shù)及屯田制度、宗族制度研究等價值，2003年公布為縣保單位，2005年公布為州保單位�！�…[詳細(xì)]

　　龍家祠堂龍家祠堂建于1932年，是一座仿清建筑，極具規(guī)模。龍家祠堂建在小松山腳下的龍?zhí)哆叄�距昭通城西南十公里，為龍云家廟。仿照昆明吳三桂的金殿而建成，但其規(guī)模又比金殿大得多。祠堂建于民國21年（1932年），祠堂坐南向北，四周有高大厚實的石墻，由于建于兵荒馬亂年間，護(hù)墻上沿設(shè)有槍眼和垛口，正面左右接護(hù)墻外有二層尖頂炮樓。左為祠堂，右為莊院，最前立照壁一堵，門開兩側(cè)。據(jù)說，龍云一步一步走出昭通，經(jīng)歷磨難當(dāng)上了云南省主席后，為建家祠，昭通有名的風(fēng)水先生翻山越嶺尋龍點穴一直到永豐簸箕灣的小松山，舉目望去，可看到龍山寨、望海樓，小松山腳下有龍?zhí)端�，便附會龍入大海，選定在小松山腳下修建龍家祠堂。1928年1月17日，南京政府正式任命龍云為云南省政府主席。不久，龍云捐巨資創(chuàng)建了昭通聯(lián)合女子中學(xué)，發(fā)展家鄉(xiāng)教育。1931年，龍云又捐資創(chuàng)辦云南第二民眾教育館，1933年又捐資修炎山小學(xué)。龍家祠堂修建后，龍云又于1934年捐資對附近的農(nóng)田水利進(jìn)行了治理，深挖河道，使水道暢通，水患減少，沿河人民深受其利。地址：昭通市昭陽區(qū)南約12公里的永豐鎮(zhèn)簸箕灣村……[詳細(xì)]