避暑山莊，又稱“熱河行宮”、“承德離宮”。它從康熙四十二年（1703年）開(kāi)始動(dòng)工興建，至乾隆五十七年（1792年）最后落成，歷時(shí)89年。清代前中期的幾位皇帝幾乎每年都來(lái)這里消夏避暑，處理政務(wù)，通常是每年農(nóng)歷四、五月份來(lái)，九、十月份返回北京。避暑山莊實(shí)際上已成為清朝的第二政治中心。整個(gè)山莊占地564萬(wàn)平方米，山莊可分為宮殿區(qū)和苑景區(qū)兩部分，宮殿區(qū)由正宮、松鶴齋、萬(wàn)壑松風(fēng)和東宮四組建筑組成。苑景區(qū)又分……[詳細(xì)]

　　 普陀宗乘之廟始建于乾隆三十二年（1767年），四年后建成，是“外八廟”中規(guī)模最大的一座廟宇，因仿拉薩布達(dá)拉宮而建，俗稱小布達(dá)拉宮。這座寺廟內(nèi)大小建筑約60處，殿堂樓宇，星羅棋布，依山面水，巧于利用地勢(shì)和景物襯托，布局靈活，又不失莊嚴(yán)肅穆。主體建筑大紅臺(tái)，通高43米，臺(tái)中央萬(wàn)法歸一殿是主殿，殿頂部高出群樓，殿頂都用鎏金魚鱗銅瓦覆蓋，金光閃閃，富麗堂皇，極其雄偉壯觀。底部因三層群樓合圍，影陰暗，光照對(duì)……[詳細(xì)]

　　 普樂(lè)寺中國(guó)古代佛教寺院建筑。位于河北省承德市武烈河?xùn)|岸山崗上。據(jù)《普樂(lè)寺碑記》載,乾隆三十一年(1766)清政府平定了準(zhǔn)噶爾部上層分子的民族0活動(dòng)后，西北邊疆地區(qū)多年的0混戰(zhàn)局面得以統(tǒng)一。因巴爾喀什湖附近和蔥嶺以北各少數(shù)民族首領(lǐng)每年來(lái)避暑山莊朝見(jiàn)乾隆帝、扈從木蘭秋□而建此寺。1961年中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。普樂(lè)寺占地面積2.17萬(wàn)平方米，面西。以宗印殿為界分前后兩部分，前……[詳細(xì)]

　　 普寧寺是中國(guó)北方最大的佛事活動(dòng)場(chǎng)所，僧侶云集、香火旺盛。聯(lián)合國(guó)教科文組織確定的世界文化遺產(chǎn)，國(guó)家首批公布的4A級(jí)景區(qū)，現(xiàn)為中國(guó)北方最大的藏傳佛教活動(dòng)場(chǎng)所。普寧寺的主尊佛像千手千眼觀世音菩薩，是世界上最大木雕佛像，已被列入吉尼斯世界紀(jì)錄。普寧寺是中國(guó)北方最大的佛事活動(dòng)場(chǎng)所，僧侶云集、香火旺盛，通高27.21米，被載入世界吉尼斯大全的金漆木雕千手千眼觀世音菩薩，經(jīng)過(guò)整體維修后，更具宗教藝術(shù)的魅力，其文……[詳細(xì)]

　　 磬錘峰國(guó)家森林公園環(huán)抱承德市區(qū)，距市區(qū)約2.5公里，公園自然景觀奇特，以千巖競(jìng)秀、異峰崢嶸的丹霞地貌著名�？偯娣e1.06萬(wàn)公頃，規(guī)劃為四個(gè)景區(qū)，和聞名中外的避暑山莊、外八廟相融。山莊和寺廟像一顆顆璀璨的明珠，鑲在公園之中。公園四周群山綿延，青山如黛，層層的山巒如列屏障，武烈河蜿蜒流淌，有機(jī)地將山莊、寺廟、森林、奇峰聯(lián)結(jié)起來(lái)，融于蒼穹。樸素淡雅的山莊，金碧輝煌的寺廟，形貌各異的奇峰，窈窕似練的流水，……[詳細(xì)]

　　 魁星樓風(fēng)景區(qū)位于承德市區(qū)南部半壁山之巔。占地5萬(wàn)平方米，周圍800米圍墻由虎皮墻石，青磚砌成雉堞，順山崖蜿蜒，似一條巨龍與主樓相掩相映，增強(qiáng)了景觀氣勢(shì)。主景區(qū)由數(shù)組仿青建筑組成，占地規(guī)模比原址要大出數(shù)十倍，又增添了許多富有文化內(nèi)涵的新景觀。整組建筑色彩斑斕，宏偉壯觀�？�星樓景區(qū)主體建筑依山就勢(shì)，疊峙而起，自上而下依次為樓、廊、殿、閣、苑，呈現(xiàn)獨(dú)特的道教建筑風(fēng)格。主樓建于山巔，拔地接天，氣勢(shì)宏偉，供……[詳細(xì)]

　　 熱河革命烈士紀(jì)念館是根據(jù)原熱河省第一屆人民代表大會(huì)第三次會(huì)議決議修建，該館始建于1956年，1964年正式開(kāi)始接待參謁人員。占地8萬(wàn)平方米。主要建筑有占地1200平方米高達(dá)31.6米的紀(jì)念碑和1500平方米的三座陳列館，年接待參謁人員和游覽人員達(dá)16萬(wàn)余人次。是中宣部、民政部、河北省委省政府、承德市命名的愛(ài)國(guó)主義教育基地、河北省精神文明單位。自建館以來(lái)，熱河革命烈士紀(jì)念館始終堅(jiān)持以“褒揚(yáng)先烈、教育……[詳細(xì)]

　　 布達(dá)拉·行宮景區(qū)坐落于避暑山莊正北獅子嶺南麓，占地25.79萬(wàn)平方米。景區(qū)由皇家寺廟群中的普陀宗乘之廟和須彌福壽之廟組成，兩座寺廟先后修建于1767年（乾隆三十二年），1780年（乾隆四十五年）。因仿拉薩布達(dá)拉宮和日喀則扎什倫布寺而建，俗稱小布達(dá)拉宮和班禪行宮。布達(dá)拉·行宮景區(qū)為兩座漢藏結(jié)合式寺廟，建筑規(guī)模宏大，雄偉莊嚴(yán)，形成了一幅雪域高原的風(fēng)情畫卷。游覽布達(dá)拉·行宮景區(qū)，沐浴在賜壽祈福的宏偉神光……[詳細(xì)]

　　 熱河文廟建于1776年（乾隆四十一年），距今已有200多年的歷史積淀，它不僅是當(dāng)時(shí)大清陪都祭祀孔子之處，還是承德府及所屬州縣的“教育中心”。由于承德在清代所處的特殊地位，熱河文廟在全國(guó)文廟中占有相當(dāng)重要的位置，從建制上考證其為全國(guó)三大孔廟之一，與北京、山東曲阜孔廟齊名。清朝皇帝曾多次在這里舉辦祭孔大典，同時(shí)促進(jìn)了當(dāng)時(shí)熱河的科舉制度發(fā)展到空前盛世。熱河文廟作為皇家敕建寺廟，與普寧寺、普陀宗乘之廟、須……[詳細(xì)]

　　 　　在承德避暑山莊東部和北部丘陵起伏的地段上，如眾星拱月之勢(shì)環(huán)列著十二座色彩絢麗、金碧輝煌的大型喇嘛寺廟。這些寺廟建筑精湛，風(fēng)格各異，是漢、蒙、藏文化交融的典范。在這里可以瞻仰西藏布達(dá)拉宮的氣勢(shì)、瀏覽日喀則扎什倫布寺的雄奇、領(lǐng)略山西五臺(tái)山殊像寺的風(fēng)采、欣睹新疆伊犁固爾扎身的身影、還可看到世界最大的木制佛像－－千手千眼觀世音菩薩。當(dāng)年有八座寺廟由清政府理藩院管理，于北京喇嘛印務(wù)處注冊(cè)，并在北京設(shè)有�！�…[詳細(xì)]

　　 1955年12月熱河省第一屆人民代表大會(huì)第三次會(huì)議決定修建熱河革命烈士紀(jì)念館。1956年破土動(dòng)工，1964年竣工并正式開(kāi)放。紀(jì)念館位于著名的歷史文化名城——河北省承德市區(qū)南部的松鶴山上。坐西朝東，地勢(shì)高敞，占地面積8萬(wàn)平方米。館區(qū)內(nèi)松柏蒼翠，建筑古樸，與歷史文化名城格調(diào)合諧，相映成輝。走進(jìn)大門拾階而上，依山就勢(shì)的98級(jí)臺(tái)階，寓意著中國(guó)人民永遠(yuǎn)不會(huì)忘記“九一八”國(guó)難，永遠(yuǎn)不會(huì)忘記日本帝國(guó)主義在侵華戰(zhàn)……[詳細(xì)]

　　 夾墻溝自然風(fēng)景區(qū)位于承德市東桲欏樹村境內(nèi)，是國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的一級(jí)自然風(fēng)景區(qū)。由于千萬(wàn)年滄海變遷，大自然鬼斧神工創(chuàng)造了雄偉神秘、平行排列的三道石墻，故為“夾墻溝”。夾墻溝內(nèi)有三座石墻山，其中第一道石墻山長(zhǎng)566.69米，高106.5米，最厚處6米，最薄處不足1米，石墻上有4個(gè)天然石窗，雖然不大，隔山可見(jiàn)藍(lán)藍(lán)天空，比如遠(yuǎn)看像一只碗大小的三角天，此景觀在我國(guó)極為罕見(jiàn)，堪稱天下一絕。第二道石墻山長(zhǎng)300米，高……[詳細(xì)]

　　 介紹位于市區(qū)南部，因形似僧帽而得名。海拔650米。相傳觀此山山頂?shù)木吧�變化可知天氣的變化，所以為人所稱奇。春夏秋三季，一早一晚，峰頂都會(huì)有淡淡的云霧籠罩，嚴(yán)冬時(shí)節(jié)則銀裝素裹，蒼茫壯麗。承德著名旅游風(fēng)景區(qū)——僧冠峰風(fēng)景區(qū)位于河北省承德市市區(qū)正南，峰的相對(duì)高度３００米，海拔６５０米。峰頂形似一僧帽，乾隆帝題名僧冠峰。山峰風(fēng)景山峰東臨武烈水，南倚九華山，綿亙起伏，層巒疊嶂。春夏秋三季，早晚之間，峰頂云霧……[詳細(xì)]

　　 廣緣寺位于普佑寺東，建于乾隆四十五年(1780年)，占地面積0.45公頃，漢式，由普寧寺堪布喇嘛擦魯克集資敕準(zhǔn)建設(shè)，乾隆題“廣緣寺”。今后殿已毀，其余建筑殘存。山門南向，三楹，內(nèi)立哼哈二將。北為天王殿，三楹，東西配殿各三楹。東配殿為經(jīng)房，供關(guān)羽畫像；西配殿置舍利塔三座；正殿五楹，供三世佛，后殿兩層，面闊七楹，為諾門漢-住所(乾隆的經(jīng)師)。乾隆時(shí)期，此廟常駐喇嘛22名，銀響由理藩院供給。廣緣寺占地面……[詳細(xì)]

　　 城隍，起源于古代的水（隍）庸（城）的祭祀，為《周宮》八神之一。“城”原指挖土筑的高墻，“隍”原指沒(méi)有水的護(hù)城壕。古人造城是為了保護(hù)城內(nèi)百姓的安全，所以修了高大的城墻、城樓、城門以及壕城、護(hù)城河。他們認(rèn)為與人們的生活、生產(chǎn)安全密切相關(guān)的事物，都有神在，于是城和隍被神化為城市的保護(hù)神。道教把它納入自己的神系，稱它是剪除兇惡、保國(guó)護(hù)邦之神，并管領(lǐng)陰間的亡魂。城隍是自然神，凡有城池者，就建有城隍廟。承德城……[詳細(xì)]