瀘溪縣蘭村的祠堂，像一顆顆明珠散落在鄉(xiāng)間的綠野上。它們雖地處湘西少數(shù)民族地區(qū)，仍體現(xiàn)了湖湘建筑的特征，同時又具有湘西地區(qū)的特點。 蘭村的祠堂都是磚木結(jié)構(gòu)建筑，青磚墻體四面圍繞，其內(nèi)為木結(jié)構(gòu)屋架。 高聳的青磚圍墻，將外界的雜亂塵世阻隔在外，更增添了幾分家族祠堂的莊重氣氛。兩側(cè)的封火山墻處理也很有湘西的地方特色。正門入口的立面也十分講究。門洞外用灰漿砌筑門套，大門上方兩側(cè)的墻體上有鐵壁虎一對，做成……[詳細(xì)]

　　乾州古城位于吉首市內(nèi)。古城十里盆地、二水繞州，堪稱萬榮之地；三陸橫陳，狀如乾卦，是古老而神秘的地方。城中的九福堂是當(dāng)?shù)赝�族楊家的祠堂，建于清代�? 九福堂整體建筑呈不規(guī)則的長方形，由高大的門樓、戲臺、廂房、正殿、天井構(gòu)成。過了門樓就是戲臺，木質(zhì)結(jié)構(gòu)，翹角飛檐，雕龍畫鳳，戲臺兩邊有耳房、后臺，專供演員化妝休息。戲臺藻井盤龍結(jié)鳳，雀替、臺柱等構(gòu)件都精雕細(xì)刻，鏤空和飛檐陽刻的技藝高超，每一幅畫都表現(xiàn)了一……[詳細(xì)]

　　江西會館又稱萬壽宮，江西人在全國乃至世界各地早期修建的會館或同鄉(xiāng)會都以“萬壽宮”命名，寄以江西同鄉(xiāng)“福壽康寧、子孫發(fā)達(dá)”之意。明末清初，浦市外來經(jīng)商的江西人日益增多，所以就集資建造了這座會館，作為江西同鄉(xiāng)辦事歇腳的去處。旅居浦市的江西人如遇到天災(zāi)-或生意虧本等困境，亦可向會館申請支援。 會館沿沅水而建，位置上有地利之便。廳堂是其重要的組成部分，因此被建造得富麗堂皇，屋頂也做了特殊的處理。雖然已年……[詳細(xì)]

　　關(guān)帝宮位于洗車河鎮(zhèn)東平街，這里曾經(jīng)商業(yè)繁榮、香火鼎盛，有著眾多的寺廟會館。洗車河地區(qū)的土特產(chǎn)十分豐富，因而在清雍正六年（1728年）改土歸流后，各地商人紛紛來此，有實力的外地商人聚眾集資興建會館，作為聚會活動的場所。當(dāng)時興建有關(guān)帝宮、萬壽宮和文昌宮等，關(guān)帝宮是該鎮(zhèn)目前僅存的一座會館。 目前關(guān)于關(guān)帝宮究竟是何人所建已難以考證，但是從其名稱推斷，應(yīng)該是由北方商人，尤其可能是由山西和陜西的商人建造。因……[詳細(xì)]

　　老司城擺手堂位于永順縣靈溪鎮(zhèn)司城村老司城遺址內(nèi)，原位于距此約500米處的紫荊山麓雅草坪。建造年代不詳，傳說是土司遺物。據(jù)當(dāng)?shù)厝嘶貞�，擺手堂是20世紀(jì)60年代復(fù)墾造田時移至今址的。 擺手堂主體建筑三層，面闊5.63米，進(jìn)深7.57米。共設(shè)六柱結(jié)構(gòu)到頂支撐歇山小青瓦屋面，脊高12.8米。豐體兩側(cè)及后面有配廂，配廂為披檐結(jié)構(gòu)，系一層單坡屋面。兩側(cè)配廂開間均為2.90米，進(jìn)深與主體相同為7.57米。后面……[詳細(xì)]

　　地處深山之中的苗族民居由于受到地形條件的限制，因地制宜，采取一些變通的措施，鳳凰縣駱駝山村的石興民住宅就是這方面的典型。住宅受基地地形限制，規(guī)模很小，正房與吊腳樓呈鈍角設(shè)置，房前地坪為壘石砌筑，形成一個自然的扇形平面，庭院圍墻和朝門呈弧形環(huán)繞，朝門和院內(nèi)的主屋成不同的朝向布置。整個庭院和建筑隨地形靈活布置，形成了豐富而又自由的空間組合。 正屋面闊三間，正中一間向內(nèi)退進(jìn)，在入口處形成“吞口”。大門……[詳細(xì)]

　　勞莊位于永順縣寶坪鄉(xiāng)蘭花洞村，是一個古老而美麗的村落。民風(fēng)純樸的勞莊人將家園依著連綿的山勢層疊而建，將山的意象融入于建筑之中。環(huán)形拱衛(wèi)的山體，綠油油的稻田，散發(fā)著濃厚古風(fēng)的勞莊民居分布在山坡上，層層疊疊，錯落有致地布置于山體的各個階梯可以達(dá)到的范圍之上，建筑形象古樸清新，透著一種統(tǒng)一而多樣的美。 吊腳樓與山體結(jié)合為人們劃出一條明確的界線，這條線如此整齊使我們懷疑是否當(dāng)初統(tǒng)一規(guī)劃而成，藍(lán)天、綠地被……[詳細(xì)]

　　小干溪村距永順縣城20公里左右，宅舍坐北朝南，東西面闊17.1米，南北進(jìn)深11.8米，穿斗式全木結(jié)構(gòu)，脊高7.5米，檐高3.5米。 正屋原為三開間五柱四瓜構(gòu)架，遵循傳統(tǒng)土家族民居布局，中間為堂屋，兩廂為前火床后臥室的傳統(tǒng)格局。后在宅北側(cè)加一排柱變?yōu)榱�柱，兩廂擴(kuò)大并加一雜屋。再后來因傳統(tǒng)建筑無法滿足現(xiàn)有生活需求，更在宅東側(cè)加建磚木結(jié)構(gòu)建筑，用作廚房、餐室等。 該宅無土家常有的兩廂或一廂吊腳樓，但……[詳細(xì)]

　　彭宅位于永順縣和平鄉(xiāng)雙鳳村，由于雙鳳溪地勢高峻，長期與外界缺乏聯(lián)系，至今仍完整保留著土家族的古老傳統(tǒng)，民居也大都保持原有建筑樣式。村舍并無統(tǒng)一朝向，多依山邊溪流而建。雙鳳溪的民居較少用吊腳樓，只有大戶才建吊腳樓，主要是因為這里接近山頂，地勢較平坦。彭宅是少數(shù)有吊腳樓的，正屋為三開間，排架均為五柱四瓜穿斗式結(jié)構(gòu)，東邊建有吊腳樓，東西面闊18.2米，南北進(jìn)深13.7米，脊高7.65米，檐高3.3米。檐……[詳細(xì)]

　　吉首的十八灣坐落在海拔600～700米的高山上，是一個苗族聚居的村落。村內(nèi)民居全由土磚砌筑而成。十八灣的土磚非常堅固，經(jīng)久耐用，風(fēng)吹雨淋而百年不倒。當(dāng)?shù)刂拼u的秘訣在于，制磚的泥土都是高山氣候下形成的黏土，并且浸泡在稻田里，經(jīng)過一段時間后再碾壓、晾干制成。因此十八灣的土磚才如此堅固，甚至可以與福建的夯土墻相媲美。民居是木結(jié)構(gòu)，屋架和普通苗族民居沒有差別，房屋開間進(jìn)深格局也與一般苗族民居相似。這里氣候……[詳細(xì)]

　　在吉首市馬井坳鄉(xiāng)通往團(tuán)結(jié)村的公路邊，有一處保留較好的封火院落。據(jù)當(dāng)?shù)乩先酥v述，這座宅院建成于清朝末年。主院落適應(yīng)地形，分為四進(jìn)院落，呈臺地布局，層層抬高。第一進(jìn)院落左右兩側(cè)天井，過去用作馬房，中間起到門廳的作用。第二進(jìn)略作抬高，東西兩側(cè)是廂房，用作居住。第三進(jìn)為主要天井，天井兩側(cè)分兩路臺階。第四進(jìn)院落有較大抬高，中間用作堂屋，兩側(cè)是主要居住房間，供長輩使用，以左為尊。四進(jìn)院落中軸對稱，空間有收有放……[詳細(xì)]

　　石姓小宅院是一座典型的苗族民居，位于吉首市馬井坳鄉(xiāng)團(tuán)結(jié)村（原名凼陀村）。宅院平面呈“L”形布置，木屋架，片石屋基，木結(jié)構(gòu)木板圍合，倚身于山坡上，兩進(jìn)三開間，五柱八瓜屋架。左右兩開間分別由木板隔開，這已與傳統(tǒng)苗居開放的習(xí)慣不同，除左右開間各有一間臥室之外，堂屋后也辟有一間臥室，三開間分別居住屋主的三個兒子。廂房由南往北是父母寢室、廚房以及一間小小的木作坊，父親平時就在這里生活起居，還做一些維持生計的……[詳細(xì)]

　　金洛河村位于保靖縣東南部，屬于水田河鎮(zhèn)中興鄉(xiāng)。村落建筑自由布局，房屋多是木結(jié)構(gòu)，以瓦、杉皮或茅草蓋頂。 據(jù)民國26年（1937年）《保靖概覽·苗俗》記載：“貧者居室則結(jié)草為廬，富者大廈崇垣，聳以高樓，唯不喜歡開窗。室內(nèi)左右設(shè)火床，高三尺，長寬不一，中設(shè)火爐，坐臥其上。正堂屋無神龕，相傳火床上之中柱下，即祖先所在地，忌客坐之。室無間壁，翁姊子婦兄弟妯娌，群處不避，牛馬豬羊叢樓一室，污穢不堪”。由此……[詳細(xì)]

　　瀘溪縣梁家潭的土家族民宅具有典型的中國南方山地建筑的特點。 此建筑建在山地之上，采取了填方、吊腳的方式解決山地高差問題，充分尊重和適應(yīng)了地形條件。與一般土家族民居不同的是，主屋和吊腳樓兩部分不是成直角相交，而是前后平行排列。主屋為原有建筑，已有百年歷史，建于填方的磚石砌筑的平臺之上；吊腳樓建于約四十年前。建筑以木材主要材料，采用中國南方常見的穿斗式構(gòu)造。門窗刻有傳統(tǒng)木質(zhì)雕花，吊腳樓欄桿風(fēng)格淳樸�！�…[詳細(xì)]

　　五村位于瀘溪縣北部八什坪鄉(xiāng)，是土家族、苗族、漢族聚居的邊遠(yuǎn)少數(shù)民族鄉(xiāng)村。五村依山傍水，坐北朝南，前面視野開闊，后山雄偉林茂，左右青山環(huán)抱，這也是土家人對聚居地選址的基本要求。 由于歷代朝廷對土家族實行屯兵鎮(zhèn)壓政策，把土家人趕進(jìn)了深山老林，其生存條件十分惡劣，加上少田少地，土家人只好在山坡上修吊腳樓。 吊腳樓是湘西土家族的傳統(tǒng)住宅，而五村的吊腳樓群整體說來是保存較完好的土家山寨。在郁郁蔥蔥的群山……[詳細(xì)]