八角鎮(zhèn)是一座明代堡城，現(xiàn)在城墻四方合圍，基本完好，南門尚存。據(jù)《神池府志》載，明弘治二年（1484）兵使王璇筑八角堡。嘉靖四年（1525）建八角倉，六年擴建。萬歷十五年（1587）砌磚堡圈周長4里，高3丈5尺，有東、西、南三門。八角堡當(dāng)時地處神池關(guān)與偏頭關(guān)防務(wù)聯(lián)線，東南接神池堡保衛(wèi)神池，西連西峪口馳援偏頭，東北走利民堡與朔州呼應(yīng)。這樣，八角和利民、神池兩堡就形成了三角形布防格局，同為三關(guān)邊防要塞。所以，明朝嘉靖年間，八角堡設(shè)守備，統(tǒng)轄四堡，統(tǒng)駐守軍377人。到了清朝初年改為八角營，派駐有守備、把總等官員，分掌軍事和政務(wù)，常駐守軍240人。雍正初年，神池堡建為縣，八角屬神池管轄，改八角守備為都司僉書；乾隆年間，又改為把總（武官）；光緒時八角軍事上屬神池營。這些歷史記載說明，八角堡在明、清兩朝五百多年時間里一直是個軍事堡城。八角堡城內(nèi)既無八角樓閣，又無其它八角形建筑，但為何稱“八角”這里有個傳奇故事：八角堡原址在現(xiàn)在城東北的土堡遺址，內(nèi)里平垣，方方正正。傳說，四周土墻已經(jīng)筑起，正準(zhǔn)備壘磚，有一天夜里民工們忽然發(fā)現(xiàn)一團五色光環(huán)從北面飄忽而至，落在筑城標(biāo)記木橛上，光環(huán)里隱約出現(xiàn)一只五色狐貍。一……[詳細]

　　八音會是民間器樂演奏組織。曲牌有粗獷激越的“火雷炮”、“十大反”等，有細膩悠揚的“節(jié)節(jié)高”、“戲牡丹”等。已經(jīng)收集到的曲式有百余種。1980年，在八音會的演奏中又增添了部分西洋樂器。八音會的演奏深受群眾喜愛，民間婚嫁娶及其它喜慶活動均請八音會助興。1989年，孝義暴鎖才一家組成的八音會，參加山西省“禹王杯”電視大獎賽，獲第二名。釵角演奏者郭元寶獲最佳演奏獎。1990年5月，高平八音會演出參加山西民間藝術(shù)團體赴京匯報演出，獲中國大眾文學(xué)貢獻獎。中央領(lǐng)導(dǎo)觀看了演出。在神池縣流行最廣的音樂組織和音樂形式，以古代把金、石、絲、竹、瓠、土、革、木稱作“八音”而得名。從長子縣西南呈村元代就制造鑼鼓樂器看來，至少已有700多年的歷史。境內(nèi)多數(shù)縣的大村大鎮(zhèn)，都有八音會，有的稱為“公議會”、“同樂會”等。一般都在冬季農(nóng)閑請教師來教練。樂器有大鼓、小鼓、板、大鑼、小鑼、鈸、镲、小云鑼、梆、巨琴、二把、胡胡、嗩吶、木魚等，和上黨梆子的樂器完全相同。演奏的曲牌有［十大番］、［小十番］、［十樣錦］、［長皮］、［節(jié)節(jié)高］、［戲牡丹］、［得勝令］、［招軍］、［如令］、［盜令］等數(shù)十個。八音會的活動是參加迎神賽社或為……[詳細]

　　毛澤東路居紀念館位于縣城文化館內(nèi)（時為中共神池縣委駐地）。1948年4月5日，中共中央主席毛澤東、副主席周恩來及任弼時、徐特立等一行由晉綏邊區(qū)出發(fā)，向河北省西柏坡行進時，經(jīng)岢嵐、五寨達于此，留宿一晚。聽取縣土地改革工作團土地改革和整黨建黨工作匯報。周恩來曾登西城觀西海子。次日東去代縣。1968年神池縣革命委員會遂將毛澤東當(dāng)年路居3間正房及辦公桌椅、雙人床原樣陳設(shè)供人瞻仰。2006年縣政府出資作了重新修繕，除原樣保留毛澤東豐功偉績館外，增設(shè)了神池民俗館。1948年4月5日下午5時許，毛澤東、周恩來、任弼時等中央領(lǐng)導(dǎo)途中經(jīng)過神池縣城，當(dāng)時的土改工作團團長鄭林就把中央領(lǐng)導(dǎo)們安排在這座院落里。在這兒，周恩來發(fā)出了“努力發(fā)展生產(chǎn)、關(guān)心群眾生活、組織好生產(chǎn)自救”的重要指導(dǎo)。4月6日早6時，毛澤東來到城西的“海子湖”邊散步，他著重強調(diào)縣委領(lǐng)導(dǎo)要解決好群眾土改后的遺留問題，隨后中央領(lǐng)導(dǎo)前往代縣。1958年神池縣把這個毛主席和中央領(lǐng)導(dǎo)居住過的院子保護起來。1968年，神池縣縣委將這里的辦公桌和睡過的床鋪原樣陳設(shè)，供人們瞻仰。由于年久失修，房屋破損嚴重。2006年中共神池縣委、神池縣人民政府本著“修舊如舊……[詳細]

　　地窨院也叫地窯院，是我國黃土高原古老而特有的居住方式。其建造方法是，在平地上挖一個十多米深的大坑，然后在坑壁上掏成正窯和左右側(cè)窯，再在院角挖一條上下斜向的門洞，供人們出入使用。院中一般挖有滲井，用來收集雨水。部分人家還有專門養(yǎng)牲口用的家畜窯�，F(xiàn)存的地窨院大部分為二十世紀五、六十年代所挖，隨著人們生活水平的提高，絕大多數(shù)人已搬出了地窨院，住上了磚瓦房，越來越多的地窨院坍塌破落，或者被填埋、復(fù)耕，這種別具風(fēng)情的民居類型正在逐漸消失。這組照片于2006年1月拍攝于山西省平陸縣張店鎮(zhèn)境內(nèi)。　忻州市文物普查隊近日在神池縣東胡鄉(xiāng)鐵爐村北側(cè)發(fā)現(xiàn)了三座地窨院。據(jù)介紹，這三座地窨院并列一排，其中東邊一處保存最為完好，該地窨院呈長方形，長十四米，寬十米，深九米，共挖窯洞七孔。正面窯洞為一明兩暗式結(jié)構(gòu)，內(nèi)殘存火炕和灶臺；東窯有壁龕，可放雜物；南窯飼養(yǎng)牲畜；院門位于正南，門洞下設(shè)有排水道。據(jù)官方媒體稱，山西地處黃土高原，溝壑縱橫、氣候復(fù)雜，山區(qū)人為生存而設(shè)計發(fā)明出一種冬暖夏涼、經(jīng)濟實用民居：即選好地址，先在平地上挖坑，然后在坑的四周壁挖穴，成為類似天井的院子，因形似“井”，故名“天井院”，亦稱地窨院。近年來，……[詳細]

　　明長城亦稱“內(nèi)長城、邊墻”。明嘉靖十八年（1539）修筑。自龍泉鎮(zhèn)龍元村入境，至烈堡鄉(xiāng)野豬口出界，境內(nèi)約40公里。龍泉鎮(zhèn)項家溝村一帶為石城，烈堡鄉(xiāng)南寨村至野豬口系土城，余皆土石混筑。長城依山就勢，起伏曲折，十分壯觀，項家溝南北石城頂寬1.2米，高達4米。關(guān)峽口兩端筑有城頭墩臺，尤為險峻。遠觀雄偉蜿蜒，近登勞霸氣酣暢，-之感由然而生。 當(dāng)年修筑長城時，這里多沙礫少土壤，于是軍士們遍剖諸崖谷，得壤土數(shù)處。又因無水，做水車百輛，到關(guān)口20多千米遠的平吉堡取水，與壤土、礫石相拌，夯筑而成，堅固異常。頭道關(guān)向西6千米即二道關(guān)，關(guān)口南側(cè)有一座20多米高的山頭，山頭上設(shè)有墩臺，臺11米見方，高約8米。三道關(guān)東距二道關(guān)4千米，此關(guān)兩山相夾，山谷狹窄，一水中分，山陡壁峭，仰望山峰巍峨，下視谷底險峻，地形十分險要，有一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開之勢。筑關(guān)時依山而砌有石質(zhì)長城和深溝各一道。綿延縱橫的長城與墩臺、烽火臺左右連屬，實有西控大漠咽喉要道之險。 凡到過明長城遺址的人無不驚嘆它的磅礴氣勢、宏偉規(guī)模和艱巨工程。長城是一座稀世珍寶，也是藝術(shù)非凡的文物古跡，它象征著中華民族堅不可摧永存于世的意志和力量，是中華……[詳細]

　　金山梁，海拔二千三百一十米，面積約三平方公里，東西走向，北坡平展，長滿茅草，是天然牧場，早晚陽光閃射，滿山金黃；南坡溝岔內(nèi)松杉繁茂，柳樺叢生，濃蔭蔽月。據(jù)說附近的大云寺內(nèi)曾向南山多處移植松柏，而都未能成活，最后把寺內(nèi)正殿門對著金山梁，小松樹移回來才得以成活，繁茂至今。因此，寺內(nèi)僧人感激至甚，在他們移小樹途徑的路上建了一座山神廟（至今廟還在），以慰金山梁之靈氣，每月初二、十六必去祭拜。金山梁為何有如此之靈氣？相傳觀音菩薩自從手拈柳枝，凈瓶蘸水滴出“神池”后，總惦記著水是否會淹沒周圍的黎民百姓，于是在百忙中駕祥云途經(jīng)蘆芽，云停金山梁巔，俯視池中神水，見池中水不高不低，清澈明凈，于是滿心歡喜，頓解疑慮，正欲返回，又見山頂風(fēng)高風(fēng)急，寸草不生，纖手食指一點，將群山的百草點于金山梁頂，至此山上百草叢生，色呈金黃。坐在金山梁上，可見神池全景。……[詳細]

　　大磨溝舍利塔位于太平莊鄉(xiāng)大磨溝村西500米處的搖鈴山上，矗立著一座高4.6米的舍利塔;地面3.8米，地底0.8米，塔身10層，地面9層，地底1層;塔基徑33厘米，覆八角石檐兩重;塔身沙石，平面八角形，塔沿為風(fēng)蝕剝落;八角密檐式塔頂，雕仿木斗拱。頂置蓮花合龕，內(nèi)雕石佛，龕頂八角系鈴，覆以塔剎。相傳原有此塔兩座，忽一日見一和尚雙手合十，口念阿彌，頂禮膜拜，傾刻間狂風(fēng)大起，電閃雷鳴，風(fēng)雨交加。須臾，風(fēng)靜而止。舍利塔徐徐離地而起，一道彩虹劃破天空，人們尋著塔頂八角的響鈴聲遠遠望去，只見石塔塔頂系著一條彩虹，塔基浮著一朵彩云飄飄而去，但不知飛往何處。舍利塔是我縣為數(shù)不多的重點文物之一，全縣僅此一座，據(jù)《神池縣志》記載，這座舍利塔建于北魏年間，它古老的外表和裝飾是中華民族文化與佛教文化的體現(xiàn)�！�…[詳細]

　　在山西省神池縣丁家梁村，有一座千年古剎，名叫圓明觀。始建于何年已無從查考，但最后修建在清康熙年間。現(xiàn)存七級古塔為明代遺物。這座古剎，在宗教界有一定影響，有人說，東晉時期的慧遠大師是神池人，他的出家地就在此處。前任山西省佛教協(xié)會會長，曾任過五臺山佛教協(xié)會會長的大德高僧請佛法師最早在此寺出家。就這么一座古剎，在文革時期，慘遭破壞，佛像被打，僧人被趕�？墒谴蟮瞠q存。近年來，該殿無人管理，風(fēng)吹雨打，先是石雕磚雕被盜，再后是古壁畫被盜，最后是大殿的倒掉�？h級重點文物保護單位的石碑被砸毀，淹沒在蒿草間。如今，只留斷壁殘垣，證明著曾經(jīng)的存在。電話：0350-4243036地址：山西省忻州市神池縣……[詳細]

　　谷思慎舊居，位于神池縣龍泉鎮(zhèn)南關(guān)三道街4號。谷思慎(1881-1946)，字仲言，神池縣龍泉鎮(zhèn)人。1904年赴日本明治大學(xué)留學(xué)，1905年協(xié)助孫中山組建中國同盟會。在日本期間先后發(fā)展閻錫山、趙戴文、溫壽泉等加入中國同盟會。1912年9月由太原赴北京請孫中山來晉考察，抗日戰(zhàn)爭期間曾赴延安，后任晉綏邊區(qū)參議員。1946年病逝于右玉縣威遠堡。舊居坐北向南，東西長30米，南北寬32.5米，占地面積約1000平方米，清代建筑。四合院落，存正房，南房，西房，大門。大門面寬一間，進深四椽，前硬山后抱廈屋頂，檐下有裝飾性斗栱。院內(nèi)有儀門。（忻州文物薈萃）……[詳細]

　　明內(nèi)長城遺址，神池段由寧武縣北上，出大水口村，進入神池縣，起點為龍泉鎮(zhèn)龍元村東南400米，由北進入朔州市朔城區(qū)境。在朔州境內(nèi)西北方向延伸，再次進入神池縣，經(jīng)烈堡鄉(xiāng)，止點為大溝村西北2500米，向西北進入偏關(guān)縣。海拔1500~1800米之間。墻體分為黃土夯筑和石砌兩種。共存墻體14段，全長約2萬米，沿線存關(guān)4座，堡5臺，敵臺5座，烽火臺70座，馬面96座。據(jù)《明史》、光緒《山西通志》記載，現(xiàn)存長城遺址是明代成化、嘉靖、萬歷時期(1573-1620)修筑。1986年，山西省人民政府公布歷代長城為山西省重點文物保護單位，該段長城包含在內(nèi)�！�…[詳細]