云鳳山風景名勝區(qū)位于張家川回族自治縣東，緊鄰陜西省隴縣關(guān)山牧場，是一處山峰奇秀、怪石林立、森林茂密、清泉潺潺、藍天純凈的天然勝景，也是動植物的樂園。景區(qū)內(nèi)有壯美的草原和云鳳山、喇嘛帽、尖石山等20多個景點。云鳳山凡溝有水，凡谷有溪，凡澗有流，37條支流，均為馬鹿河的源頭，大溝有大水，小谷有小流。清澈明亮的河水順著河床的石縫時而跌宕傾瀉而下形成小瀑布、小漩渦，時而撞擊在巖石尖上，濺起白色的浪花。順著林道登臨云鳳山頂，放眼望去，周圍崇山峻嶺，蒼翠蔥郁，山腰云彩參天，山下灌木叢生，山底蒼蒼茫茫的草原里，羊群輝映著白云，碧山襯托著藍天，盤山繞彎的公路猶如長龍，將造型千姿百態(tài)、高低錯落有致的丹巖地貌一分為二。云鳳山的農(nóng)舍、田疇、森林、草原、溪流、藍天、白云，還有多姿多彩的民俗風情，構(gòu)成了一幅妙趣天成、情致綿邈的獨特畫面。云鳳山屬關(guān)山高原地貌，古稱隴坻、隴坂，是絲綢之路的必經(jīng)之地，向來為關(guān)中、中原通往西北的要隘和關(guān)卡，也是古往今來文臣武將和詩人借以抒發(fā)情懷的地方。乘車路線：市區(qū)長途汽車站乘車開放時間：8:00—18:00票價：免費開放……[詳細]

　　宣化崗拱化位于張家川縣城西北10里許的北山查灣村，是中國伊斯蘭教“哲赫忍耶”學(xué)派北山門宦的紀念地。宣化崗內(nèi)埋有“哲赫忍耶”門宦四位教主的遺骨，且又是哲派第七輩教主馬元章及其三弟馬元超復(fù)興教門的根據(jù)地。宣化崗拱北是全國“哲赫忍耶”教眾敬仰的中心地。宣化崗倚山就勢而建，規(guī)模宏偉可觀。其建筑精工細琢，寬敞明潔，分客人、眷屬住地以及講經(jīng)傳教的庭室和教主的墳冢拱北。甘肅天水市……[詳細]

　　地處張家川回族自治縣西部的龍山鎮(zhèn)“西梁子山”，又名“斷山”，因其山在隴口之沖，截然中止，不與眾山相連而得名。據(jù)史書記載：蜀漢建興六年（228年）春天，諸葛亮出兵伐魏，南安、安定、天水三郡望風而降，曹魏舉國震驚，忙派兵抵御。諸葛亮派毫無實戰(zhàn)經(jīng)驗的馬謖去鎮(zhèn)守蜀漢咽喉之地—街亭（今張家川縣龍山鎮(zhèn)與秦安縣隴城鄉(xiāng)之間），結(jié)果馬謖死搬兵書教條，把軍隊駐扎街亭側(cè)面的山上（今龍山鎮(zhèn)西梁子），被魏國大將張郃包圍在山上，斷了水道，蜀漢軍不戰(zhàn)自亂，失了街亭。蜀漢軍進退無路，只能撤退，諸葛亮北伐失敗。從《秦安縣志》和研究《三國演義》的專家考證中，我們亦能大致得出聞名遐邇的魏蜀街亭之戰(zhàn)似就發(fā)生在“今日之龍山（西梁子附近）”。西梁子整個山體兩頭高、中間低，呈駝峰狀，橫臥于清水河南岸，因扼河川之要口，有“五路總口”之名,且有“三水交界”之稱。近兩年，龍山鎮(zhèn)黨委、政府堅持打生態(tài)和文化融合牌，封山造林，積極投身西梁山街亭森林公園建設(shè)。先后投資80萬元，在山體北面建設(shè)千畝果園，栽有核桃、山杏、栗子、桃子等果樹3萬多株，目前正處盛果期；投資90萬元，拓寬硬化通山道路3條、3.5公里，初步建成了完善的通山交通網(wǎng)；結(jié)合美麗鄉(xiāng)村……[詳細]

　　老庵寺坐落于恭門鎮(zhèn)付川村東北的臥龍山半山坡上，原名臥龍寺，俗稱上寺，始建于唐太宗貞觀年間，為佛教寺院。這座千年古剎歷經(jīng)了三興三廢至今香火不熄。據(jù)史料記載，元惠宗至正十二年（1352），因秦州等地地震，山崩地陷，老庵寺殿宇傾塌，僧人四散。至正十六年（1356）重建。清德宗光緒七年（1881），清水縣弓門（今張川恭門）一帶連降大雨，山洪暴發(fā)，沖毀老庵寺廟宇，僧人逃亡。德宗光緒十年（1884）再次重建。至民國時期老庵寺規(guī)模初具，被列為清水縣“八景”之一，獲“臥龍山色天下秀”之譽。1958年和“文革”中，宗教活動受限，僧人還俗。1979年后又一次重建，經(jīng)主持釋靜咸和信教居士二十多年的修建和維護，終于使千年古剎重放異彩。重建后的老庵寺共占地300畝。主要由一門、五院、八殿、三洞、七塔組成，整個建筑按照臥龍山的自然地形，錯落有致地建造在拾階而上的幾階平臺之上，其殿宇樓亭布局合理，大小佛塔錯落有致，建筑風格蘊含了中華民族濃厚的文化傳統(tǒng)，具有較高的歷史文化品位。老庵寺，不僅是張家川回族自治縣較大的佛教寺院，而且是一處情景交融的人文自然景觀，近年來，山上新植各種樹木數(shù)萬株，使其四周綠數(shù)成蔭，與四面如黛的……[詳細]

　　沈遐熙革命紀念館位于張家川鎮(zhèn)人民東路8號民族博物館4樓，建筑面積748.3平方米，使用面積675平方米，是一座以收藏、宣傳、教育、陳列紅色革命歷史文物為主的綜合性紀念館。展覽分為“隴原曙光”“出生入死”“星火燎原”“迎接解放”“情滿故鄉(xiāng)”“阿陽遺韻”六部分，全方位展示了以沈遐熙為代表的共產(chǎn)黨人在張家川領(lǐng)導(dǎo)回漢人民進行抗日救亡和爭取人民解放的英勇奮斗歷程和突出歷史貢獻，真實而全面地展示了張家川獨具特色的紅色革命歷史畫卷。沈遐熙，回族，1921年3月生于上海市，祖籍江蘇南京。1938年10月加入中國共產(chǎn)黨。其后沈遐熙被黨組織派到中共西北工委工作。1940年正月，按黨組織指示，沈遐熙在曲子縣三岔鎮(zhèn)開展回民教育工作。在艱苦的條件下，他創(chuàng)辦曲子縣第一所回民小學(xué)，并任校長。5月，三岔鎮(zhèn)清真寺阿訇馬德魁（張家川籍）對沈遐熙的工作贊賞有嘉，遂請其擔任清真寺“鄉(xiāng)佬”（寺管人員）。1941年12月，沈遐熙受中共隴東分區(qū)特委的委派，來張家川開展工作。在張家川，他堅持“鉆進去，扎住腳，往上爬，展開來”的工作方針，向群眾宣傳黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，同時秘密發(fā)展共產(chǎn)黨員。至1949年7月，張家川發(fā)展黨員522人……[詳細]

　　關(guān)山云鳳風景名勝區(qū)關(guān)山云鳳風景名勝區(qū)地處張家川回族自治縣馬鹿林場轄區(qū)，占地57.68平方公里，北以田家磨為界，東南至陜甘交界處的隴縣，西至張家川縣與清水縣交界，屬關(guān)山高原地貌，以低山峽谷、天然森林、草場和溪流為景觀特色，以宗教和民俗文化為內(nèi)涵。景區(qū)山巒迭翠，水碧林郁，怪石嶙峋，群峰千姿百態(tài),清、幽、秀、雅、雄、奇、峻、險各呈異彩，相映成趣。區(qū)內(nèi)四季景色變幻無窮：春來滿目生翠、綠意盎然，盛夏流水潺潺、清爽宜人，秋日山花爛漫、層林盡染，嚴冬銀妝素裹、山舞銀蛇。景區(qū)內(nèi)的景觀具有完整的動植物群落，森林、草地和峽谷溪流相互暉映，與人文歷史和民族風情組成的景觀資源體系是自然和人類的寶貴遺產(chǎn)，也是避暑休閑、觀光旅游和團隊考察的最佳選擇。景區(qū)游覽路線形成一中軸、一大環(huán)、四小環(huán)的格局。2006年10月，該景區(qū)被天水市人民政府命名為市級風景名勝區(qū)，2007年2月，該景區(qū)被甘肅省林業(yè)廳命名為省級森林公園。2007年7月，在關(guān)山云鳳風景名勝區(qū)，張家川縣委、縣政府成功舉辦了首屆關(guān)山“花兒”會。縣政府專向列資100多萬元旅游開發(fā)基金，用于該景區(qū)旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，使景區(qū)面貌大為改觀。關(guān)山云鳳風景名勝區(qū)現(xiàn)已開辟了供有……[詳細]

　　關(guān)山馬鹿自然風景區(qū)關(guān)山馬鹿自然風景區(qū)位于張家川縣馬鹿林場轄區(qū)，占地約18.1平方公里，西接該縣馬鹿鎮(zhèn)，東接陜西隴縣，南鄰清水縣，北連關(guān)山林場林區(qū)。景區(qū)屬六盤山南延余脈，屬溫帶濕潤性氣候，夏季涼爽，冬季寒冷，春秋期短，植被完整。年降雨量在700毫米左右，且多集中在秋季，年平均氣溫5.7℃。景區(qū)內(nèi)水資源較為豐富，馬鹿河、三股水、亂木場溝以及各谷溝中的溪水，長年不斷，清澈見底。景區(qū)內(nèi)動植物資源也非常豐富，是一個天然的動植物樂園。據(jù)統(tǒng)計，植物有36科102種，其中喬木78種，灌木22種，藤本2種。同時，還有木本、草本、動物類藥材20多種。林中的動物，獸類有林麝、白臀鹿、金錢豹、黃鼬、水獺、狗獾、狼、野豬、草兔等；禽鳥類有鵲鷂、錦雞、野雞、灰喜鵲等；魚類主要有秦嶺細鱗鮭。該景區(qū)山巒疊翠，水碧林郁，怪石嶙峋，群峰千姿百態(tài)，構(gòu)成了“清、幽、秀、雅、雄、奇、險、峻”的山水風貌。主要自然景觀有：五龍山、老龍?zhí)�、斬蛇崖、小麥積、五指山、青石崖、石人峰等。人文景現(xiàn)有：五龍山云鳳寺遺址、佛爺崖太極八卦圖、二朗神腳石印、拴馬柱等。另外，這里原是古絲綢之路由陜西進入甘肅的必經(jīng)之地，舊稱關(guān)山古關(guān)隘，也是歷代兵家必爭……[詳細]

　　張家川回族自治縣是甘肅東南部惟一的回族聚居區(qū)，但回族聚居區(qū)的形成，主要還是清穆宗同治年間（1862-1874年）陜甘兩省回民反清斗爭失敗后，清政府把被迫投降的官兵安置到張家川后，形成了回族聚居區(qū)。天水張家川回鄉(xiāng)風情園是國內(nèi)是唯一一家將回族文化與伊斯蘭文化融為一體的園林建筑，也是目前唯一一家將“兩大文化”通過景觀形式展示給世人的回鄉(xiāng)風情園。園區(qū)建筑從構(gòu)思布局到整體結(jié)構(gòu)，從建筑形式到展示內(nèi)容，全面展示燦爛多姿的回族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)博大寬容和平的伊斯蘭教核心價值，為弘揚和傳承民族文化、提升城市品味、改善當?shù)厝司迎h(huán)境發(fā)揮重要作用。景點分布：張家川回鄉(xiāng)風情園位于縣城濱河?xùn)|路，占地276.8畝，建有蘇杭園林風格的圍墻和民族特色的大門入口。園內(nèi)分為文化研究交流與禮拜區(qū)、文化展示區(qū)和管理服務(wù)區(qū)。核心建筑伊斯蘭文化研究交流中心占地面積4.86畝，共三層，一層為伊協(xié)辦公、講堂、展廳，二、三層為禮拜區(qū)，可容納1500人以上同時聚禮。園區(qū)東部為伊斯蘭文化展示區(qū)，主要景觀有色倆目廣場、圣典雕塑、五番鐘、湯瓶雕塑、拉合曼湖、六信亭、五功柱、歷史長廊和爾德廣場等；園區(qū)西南部為回族文化展示區(qū)，設(shè)文化景墻和萃英長廊；……[詳細]

　　馬家塬遺址位于張家川回族自治縣木河鄉(xiāng)桃源村馬家塬，面積約80萬平方米。屬齊家文化和戰(zhàn)國時期。 2001年發(fā)現(xiàn)。2006年、2007～2008年，甘肅省文物考古研究所等單位進行發(fā)掘。遺址包括齊家文化遺存和戰(zhàn)國墓群。其中，齊家文化堆積層厚1～3米，屬于常山下層類型，發(fā)現(xiàn)了橫籃紋泥質(zhì)紅陶片和夾砂紅陶片，斷崖上還發(fā)現(xiàn)大量的灰坑和房屋遺跡。墓地由59座墓葬和祭祀坑組成，以大型墓葬為中心呈半月形分布。墓葬均為階梯式墓道豎穴偏洞室墓，大中型墓葬均隨葬有裝飾精美的車輛，出土的隨葬品中有大量的金銀器、玻璃器和玻璃態(tài)材質(zhì)的器物。 馬家塬遺址是包括新石器時代文化遺存和戰(zhàn)國時期祭祀坑、墓葬群的大型遺址，文化內(nèi)涵豐富。戰(zhàn)國墓地發(fā)現(xiàn)的階梯式墓道豎穴偏洞室墓是新發(fā)現(xiàn)的一種墓葬形制，不見于以往的考古發(fā)現(xiàn)中，為戰(zhàn)國時期西戎文化以及秦戎關(guān)系研究提供了重要資料。……[詳細]

　　馬家塬遺址馬家塬遺址位于張家川縣木河鄉(xiāng)桃園村馬家塬，背靠馬家塬山梁，東西兩側(cè)為地勢較高的杜家梁和妥家梁，形成中部低洼平緩，兩邊高陡的簸箕狀地形，避風向陽。遺址地表為農(nóng)田，以馬家塬為中心，向東西延伸，200米范圍密集地分布著戰(zhàn)國墓葬群，其規(guī)模較大，規(guī)格較高，其中包含的歷史文化信息較為豐富，有很高的考古價值，尤其是古墓0土的戰(zhàn)國中晚期車乘的發(fā)現(xiàn)，在甘肅省尚屬首次，在全國都非常罕見，它為研究秦和戎的關(guān)系，北方、西亞古代民族史，以及中國古代中外民族文化交流、民族融合提供了重要的研究資料，也為這一時期車輛的制造技術(shù)、裝飾工藝，金、銀、鐵等金屬品的提煉和運用程度等提供了證據(jù)，對于中國科技史的研究也具有非常重要的意義�！�…[詳細]