神山圣湖位于岡仁波齊雪峰附近，發(fā)育了獅泉河、馬泉河、象泉河和孔雀河。它們分別是印度河、雅魯藏布江(布拉馬普特拉河)、薩特萊杰河和恒河的上源。印度教和藏傳佛教徒都視其為“神山”。在神山以南納木那尼雪峰北側(cè)，有一面積412平方公里、海拔4587米的高源淡水湖泊。天晴時(shí)湖水蔚藍(lán)，雪峰倒映其中，景色奇美。藏文史料記載此為漢族神話傳說(shuō)中的西王母居住的“瑤池”，印度都筆藏傳佛教徒稱其為“圣湖”。每年夏季，印度、尼泊爾和西藏的香客紛紛到此朝圣沐浴以求功德�！�…[詳細(xì)]

　　通稱雪靈山。在普蘭縣圣湖瑪旁雍錯(cuò)以北。是岡底斯山的主峰，海拔6656米。為著名的佛教圣地之一。在瑪旁雍錯(cuò)之北，峰頂四季冰雪覆蓋，山峰四壁對(duì)稱，呈圓冠金字塔關(guān)，峰上空常是白云繚繞，愈發(fā)顯得神秘莫測(cè)。轉(zhuǎn)山一圈距離為51公里，周圍有八座寺廟。阿里地區(qū)的四大河——馬泉河、獅泉河、象泉河、孔雀河，就從岡仁波奇四方流下，同時(shí)，各教派認(rèn)為他們的神都與這座山峰有著聯(lián)系。在佛教中，它是由金、銀、琉璃和玻璃四寶構(gòu)成，由七金山七香海及十二部洲所圍成的須彌山，象征著整個(gè)佛教宇宙的中心；在藏族苯教中，它是三百六十位神靈居住之山。祖師辛繞米沃且從天而降時(shí)，便落在此山巔，在印度教中，它是凱拉斯，是濕婆的天堂。多種教派共同奉岡仁波齊峰為世界的中心，每年都有很多信徒前來(lái)朝拜。印度、尼泊爾、不丹、錫金等國(guó)的信徒不遠(yuǎn)千里，歷盡辛苦來(lái)到這里，沿途磕頭祈禱，繞山拜罷之后，才算功德0，了卻了宿愿，尤以馬年為盛。岡仁波齊峰遺留下的勝跡不勝枚舉，是眾教心中的圣地。提示：1、交通：從南面而來(lái)-唯一方式是找便車，一程一程的推進(jìn)；北面-主要乘來(lái)往獅泉河的貨車，距離330公里，車程一天半，收費(fèi)約50-80元。注：車輛如果不進(jìn)大金的話，便要在……[詳細(xì)]

　　藏傳佛教薩迦派寺院。位于西藏自治區(qū)阿里地區(qū)普蘭縣科迦村�？棋龋�系藏語(yǔ)“定居”之意。996年由大譯師仁欽桑布創(chuàng)建�？棋却逡运聻橹行慕ㄔ欤�呈東西向布局。據(jù)記載，先有科迦寺后有科迦村，村因寺而得名�？棋人率瞧仗m縣大寺，歷史悠久，在當(dāng)?shù)叵碛惺⒚�，每年都有阿里地區(qū)札達(dá)、噶爾等縣及境外尼泊爾的信徒前來(lái)朝拜�！拔母铩逼陂g，寺院文物、建筑遭到嚴(yán)重破壞，部分建筑被毀，殿內(nèi)塑像、壁畫受損嚴(yán)重。20世紀(jì)80年代以后，對(duì)古建筑陸續(xù)進(jìn)行維修，修復(fù)了瑪尼拉康等建筑。2001年6月25日，科迦寺作為公元996年的古建筑，被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。科迦寺主要建筑為覺(jué)康和百柱殿，兩殿呈“L”形布置。覺(jué)康位于寺南部，面朝北；百柱殿位于寺西部，面朝東。兩殿前有空間不大的廣場(chǎng)，廣場(chǎng)中部有水井、高大的塔欽和香爐，廣場(chǎng)四周的墻壁上建墻廊，置瑪尼筒，是該寺進(jìn)行宗教活動(dòng)、民間慶典活動(dòng)的聚集地。寺廟建筑周圍還有轉(zhuǎn)經(jīng)道�？棋人率侵�名的千年佛寺，和托林寺（扎達(dá)縣）、那瑪寺（克什米爾）同為大宗師仁青桑布主持修建的。據(jù)說(shuō)三個(gè)寺院為同一天修建，同一天開光，距今有1000多年的歷史了。-六月四日，在普蘭縣最南端的科迦寺舉辦該寺大師的佛事活……[詳細(xì)]

　　扎西崗寺在噶爾縣境內(nèi)，位于扎西崗鄉(xiāng)所在的一個(gè)小山丘上。由拉達(dá)-達(dá)倉(cāng)瓦創(chuàng)建。17世紀(jì)改宗格魯派，屬色拉寺吉扎倉(cāng)分寺，由托林寺法臺(tái)掌管�！拔母铩睍r(shí)被毀，1985年重建。主要建筑有措康、普那貢康、嘎居康等大小扎倉(cāng)4個(gè)及茶館等附屬建筑，主供“覺(jué)沃”三尊佛像、大小噶當(dāng)佛塔212座、各類唐卡1008幅等。現(xiàn)有-4人和管理人員2名�！�…[詳細(xì)]

　　古如江寺，在阿里地區(qū)之噶爾縣境內(nèi)，位于縣駐地東南、門土區(qū)的門色鄉(xiāng)。寺廟依山傍水，環(huán)境幽靜。古如江寺是阿里地區(qū)境仙惟一的一座本教寺廟，坐落在象雄瓊欽崩巴山麓，朗欽藏布河源3條支流在其附近相匯。這里最著名的古象雄遺址是：古象雄王國(guó)分上、中、下三門的上門所在地，有古象雄十八王國(guó)（即象雄十八部）的城堡之首象雄瓊隆銀城遺址，本教始祖辛饒彌沃就誕生于這一帶，是本教的發(fā)源地。辛饒·彌沃是本教的鼻祖，系古象雄的王子，父王名杰本妥噶爾，母后名堯希杰協(xié)瑪。曾納妃，生8子。據(jù)藏文文獻(xiàn)記載：辛饒·彌沃在各種原始本教的基礎(chǔ)上改變了某些儀式中殺生祭祀等劣習(xí)而始創(chuàng)了雍仲本教，其一生主要在象雄傳道授業(yè)，門徒如云；他不僅將原始本教分為恰辛、朗辛、斯辛、楚辛4個(gè)分支的象雄傳播，而且還諳熟醫(yī)術(shù)并傳給其子不杰布楚西；他精習(xí)工巧明，并傳給噶爾瑪利雪。晚年將其法位傳給穆曲定珠，享年82歲。這里還有西-史最早的修行洞——雍仲仁欽洞，是本教大師占巴南喀大師的修行洞，距今已有二千九百多年的歷史。1936年本教大師瓊欽-·晉美朗嘎多杰在該修行洞的基礎(chǔ)上修建了古如江寺。古如江寺主要建筑由卡洞拉康、祖拉康（有立柱24根）、藏康（有立柱5根）……[詳細(xì)]

　　古格王朝遺址位于西藏阿里地區(qū)札達(dá)縣托林鎮(zhèn)，9世紀(jì)中葉，吐蕃王朝崩散，部分王室后人逃往阿里，建立了三個(gè)小王國(guó)，其中德祖袞在10世紀(jì)前后建立古格王朝。巍峨的古格故城坐落于阿里扎達(dá)縣扎布讓區(qū)境內(nèi)托林鎮(zhèn)西北的象泉河南岸，距縣城19公里。為曾經(jīng)擁有百萬(wàn)之眾的-的吐蕃王室后裔所建，偏居此地700余年，傳承20余代國(guó)王，距今有1300年的歷史，于十七世紀(jì)滅亡，給后人留下了無(wú)數(shù)珍貴的文物和歷史資料。2014年10月1日，西藏阿里地區(qū)札達(dá)縣文物局稱，歷時(shí)3年多的古格王朝遺址修繕保護(hù)工程已全面完工。位于阿里地區(qū)的一座土山上。公元10世紀(jì)前半期建立，前后世襲了16個(gè)國(guó)王。王宮城堡是從10-16世紀(jì)不斷擴(kuò)建的。古格王國(guó)遺址占地約18萬(wàn)平方米，從山麓到山頂高300余米，房屋建筑、佛塔和洞窟密布全山，達(dá)600余座，形成一座龐大的古建筑群�，F(xiàn)存較好的有寺廟、殿堂5座。寺內(nèi)殘留有泥塑佛像和彩色壁畫。該遺址是研究西-史和公元10世紀(jì)以來(lái)藏族建筑史的珍貴資料。古格王朝遺址西距扎達(dá)縣城18公里的扎布讓區(qū)象泉河畔，被眾土林遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近地環(huán)抱其中，因其是用取自周圍土林的粘性土壤建筑而成，所以古老城堡的斷壁殘?jiān)�與腳下的土林渾然一體，……[詳細(xì)]

　　班公湖海拔4242米，是高原上的內(nèi)陸湖，大部分位于我國(guó)西藏阿里日土縣，小部分在克什米爾地區(qū)境內(nèi)。這的奇特之處在于：湖水由東向西依次為淡水、半咸水、咸水。位于我國(guó)境內(nèi)的湖水水色碧綠，水質(zhì)好，物產(chǎn)豐美，盛產(chǎn)味美的高原鯉科裂腹裸魚。班公湖藏語(yǔ)稱“錯(cuò)木昂拉仁波”，意為“明媚而狹長(zhǎng)的湖”。它東西長(zhǎng)155公里，南北窄，最寬處有15公里，最窄處只有40米，水深57米，湖水清澈，藍(lán)得令人心醉。湖上分布著大小島嶼，其中最著名的當(dāng)數(shù)世界海拔最高的鳥島。湖岸四周有早期文明遺跡。位于中印邊境的班公錯(cuò)是著名的“天鵝湖”，湖心的鳥島匯聚了無(wú)數(shù)高原上特有的珍禽�！鞍喙�”是印度語(yǔ)，意即一塊小草地。藏語(yǔ)稱此湖為“錯(cuò)木昂拉仁波湖”，意為“長(zhǎng)脖子天鵝”。從獅泉河向北130千米是日土縣城，班僅湖就位于日土縣城以北10千米的中國(guó)與印控克什米爾交界處。班公錯(cuò)位于高山之間的槽谷內(nèi)，水深50米。湖區(qū)面積604平方千米，長(zhǎng)150千米，寬度多在2-5千米間，最窄處只有5米。東面三分之二的面積屬中國(guó)領(lǐng)土范圍，余下西面三分之一則屬于印度。湖的獨(dú)特處在于：湖在中國(guó)境內(nèi)的部分是淡水，物產(chǎn)豐美，水質(zhì)潔凈，水色碧綠；而在克什米爾境內(nèi)就成了咸水。班公……[詳細(xì)]

　　這是在1992年才被發(fā)現(xiàn)的石窟壁畫遺址，位于扎達(dá)以北40公里處，是中國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的佛教古窟遺址。東嘎是扎達(dá)縣的一個(gè)靠山臨水，只有十幾戶人家的小村莊，在“古格王國(guó)”遺址西北約40千米。東嘎石窟散布在東嘎村北面斷崖上，路上能看到山上密密麻麻的洞窟�，F(xiàn)存洞穴接近200個(gè)，延綿2千米，儼如蜂巢。其中繪有精美壁畫的幾個(gè)窟洞，集中在東面一片呈“U”字形的山崖上�？脊殴ぷ髡咚�發(fā)掘的東嘎洞窟和皮央洞窟就在東嘎村和相鄰的皮央村附近的土石山崖上，這是西藏迄今為止發(fā)現(xiàn)的最大一處佛教石窟遺址。集中在半山腰的3個(gè)洞窟中的東嘎壁畫保存得較好。它的形成及其年代，目前在眾多的西-史、宗教、文化檔案中沒(méi)有記載，是一個(gè)尚待解破的文化之謎。但有一點(diǎn)可以確定，洞窟壁畫有近千年的歷史，考古、研究?jī)r(jià)值極高。壁畫歷史久遠(yuǎn)，內(nèi)容豐富，畫中還有些異國(guó)他鄉(xiāng)的人物、圖案、造型。壁畫采用特殊的礦物顏料繪制，經(jīng)久猶新，毫無(wú)褪色。壁畫題材主要有佛像，菩薩像、佛傳故事、說(shuō)法圖等，還有各種裝飾圖案紋樣及密教曼陀羅等。各種天女圖案最多，造型生動(dòng)，變化豐富。位于東嘎遺址以北的是皮央石窟群，也是一處由寺院，城堡，石窟和塔林組成的大型遺址。山上散布……[詳細(xì)]

　　穹窿銀色城堡是最著名的古象雄遺跡。古象雄王國(guó)分上、中、下3門的上門所在地，有古象雄18王國(guó)的城堡之首象雄銀城遺址。據(jù)記載，苯教創(chuàng)始人大覺(jué)者西繞米襖誕生于公元前16017年。據(jù)《萬(wàn)部論》記載，大覺(jué)者西繞米襖騎著大鵬鳥到世間去傳法，第一個(gè)降在象雄地方，故有苯教之早象雄之說(shuō)。那時(shí)象雄國(guó)王也稱為象雄苯教王。在此修建宮殿，宮殿周圍修建十八個(gè)小殿，十八個(gè)小殿周圍修建了三百六十神殿，神殿周圍又修建了一千零八個(gè)供塔。穹隆銀城地基為金、四壁為銀、門門為鐵、四門為海螺、四角為瑪瑙、女墻為銅等。在所有苯教修行地中最為著名和最有福報(bào)的圣地。古象雄王國(guó)都城穹窿銀城，是西藏傳說(shuō)中的象雄都城，在西藏阿里地區(qū)噶爾縣門士鄉(xiāng)卡爾東城址，位于海拔4400米的卡爾東山頂，面積10余萬(wàn)平方米。2012年6月—8月，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所與西藏自治區(qū)文物保護(hù)研究所聯(lián)合對(duì)“瓊隆銀城”及故如甲木墓地進(jìn)行了測(cè)繪和試掘。據(jù)漢文和藏文典籍記載，古象雄王國(guó)在7世紀(jì)前達(dá)到鼎盛。《藏族人口史考略》一文記載，根據(jù)軍隊(duì)的比例，象雄人口應(yīng)不低于1000萬(wàn)。后來(lái)，吐蕃逐漸在西藏高原崛起，到公元8世紀(jì)，徹底征服象雄古國(guó)。此后，象雄文化漸漸消失。西藏本土……[詳細(xì)]

　　西藏阿里東嘎石窟遺址位于西藏西部阿里地區(qū)札達(dá)縣城以北30余公里的東噶村，海拔為4100米左右。西藏古格時(shí)代的宗教藝術(shù)遺存較多。主要有，古格王國(guó)遺址的白廟和紅廟中的壁畫、札達(dá)托林寺壁畫、東嘎皮央石窟遺址壁畫、札達(dá)喀則聶拉康石窟壁畫等。有關(guān)考古資料介紹，東嘎石窟是西藏西部后弘期早期佛教文化復(fù)興期的主要藝術(shù)遺存之一，是現(xiàn)存古代谷歌王國(guó)石窟群中規(guī)模最大一處，是目前所發(fā)現(xiàn)海拔最高、壁畫面積最多的高原石窟群、也是西藏西部保存較完好、內(nèi)容較豐富的石窟壁畫之一。東嘎石窟壁畫里除了常見(jiàn)的佛像、菩薩、-神、曼陀羅等圖像外，是苦力的動(dòng)物、植物和幾何裝飾文案，頗具有特點(diǎn)，國(guó)內(nèi)外一些學(xué)者對(duì)其石窟壁畫也做了完整的描述和廣泛的研究。從藝術(shù)圖像學(xué)的角度來(lái)看，東噶石窟壁畫中的“力士”形象方面，目前還沒(méi)有系統(tǒng)的收集、分類、剖析，其藝術(shù)風(fēng)格也少有深入、細(xì)致的分析和研究。東嘎石窟壁畫中力士形象主要集中在東嘎石窟第1去第1號(hào)窟，歷史中種類豐富，早想多樣。東嘎石窟第1去第1號(hào)窟的洞窟門開在南壁，由東南西北四壁和東窟頂?shù)脑寰�組成，東南西北四壁里的壁畫大部分是曼陀羅、佛傳故事、眾多小佛像組合排列、雙身尊像、供養(yǎng)禮佛、僧俗聽法等內(nèi)容。……[詳細(xì)]