吐魯溝國(guó)家森林公園地處青藏高原的東部邊緣，為東部祁連山山地與黃土高原的過渡地帶，園內(nèi)地貌景觀奇特，森林景觀優(yōu)美，景物天成，獨(dú)具特色，享有“華山之險(xiǎn)、九寨之奇、峨眉之秀、青城之幽”之美譽(yù)。公園位于大通河畔，可借人文景觀豐富，真可謂“園內(nèi)有景可賞，園外有景可借”，是旅游觀光、科學(xué)考察、療養(yǎng)休息的理想之地。全園總面積5848公頃，海拔1998—3165米，森林覆蓋率為79.2%，具有十分可觀的開發(fā)價(jià)值。甘肅連城國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)的前身是甘肅連城實(shí)驗(yàn)林場(chǎng)。1951年，成立祁連山林務(wù)處連城護(hù)林站，1952年后改名為連城森林經(jīng)營(yíng)所。1982年，蘭州市人民政府在保護(hù)區(qū)的竹林溝一帶建立了蘭州市森林生態(tài)系統(tǒng)及鳥類保護(hù)區(qū)。2001年4月，甘肅省人民政府批準(zhǔn)建立“甘肅連城省級(jí)自然保護(hù)區(qū)”。2005年7月，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)晉升為國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。2016年4月8日，甘肅連城國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)順利通過吉林松柏森林認(rèn)證有限公司的開展的中國(guó)森林認(rèn)證主審核，將獲得中國(guó)森林認(rèn)證——生態(tài)環(huán)境服務(wù)自然保護(hù)區(qū)證書，成為我國(guó)西部干旱少林地區(qū)首家（全國(guó)第二家）通過中國(guó)森林認(rèn)證的國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。吐魯溝石崖壁立，林海蒼茫，曲徑通幽，清溪瀠……[詳細(xì)]

　　青龍山公園建于1985年，現(xiàn)有綠化面積750畝，栽培著油松、云杉、蘋果、新疆楊等喬木樹種20多種20多萬株，玫瑰，檸條、紅柳、紫穗槐等灌木10多種12萬多叢，各類花壇5000多平方米。在人文景觀方面，先后建成了眼光閣、玉皇殿、牌坊亭、蝴蝶亭、鴛鴦亭、三臺(tái)閣、永寧寺、臥龍橋、騰云橋、鐘鼓樓等十多處仿古建筑�？偨ㄖ�面積達(dá)4000多平方米，縱貫公園內(nèi)的明長(zhǎng)城和后山的漢長(zhǎng)城遺址，顯示了永登的悠久歷史；革命烈士張振聲之墓告誡游人勝利來之不易；鐘鼓樓集中追述了五千年的文明史和承載了永登人民的輝煌業(yè)績(jī)；臥龍、騰云二橋展示了永登兒女熱愛家鄉(xiāng)的赤子之情和東西部人民相互支援，共同發(fā)展的深情厚意。地址：蘭州市永登縣青龍路類型：城市公園游玩時(shí)間：建議1小時(shí)門票信息：門市價(jià)：2.0元……[詳細(xì)]

　　豬馱山，最早叫西山，后易名為萱帽山。這些名稱的來歷是：西山是因位置而叫，因此山在苦水堡之西；萱帽即母親的頂戴。傳統(tǒng)文化中，父為椿，母為萱，萱帽可給孩兒遮陽擋雨，有可使人忘憂的意思。喻這山可帶來福祉。據(jù)傳，此名在宋代就在民間流傳。豬馱山指清康熙年間，本埠高僧李佛名福，訓(xùn)豬馱磚修寺，因此，也叫豬馱山。豬馱山旅游景區(qū)在苦水鎮(zhèn)西邊，距蘭州、永登均為55公里，離中川機(jī)場(chǎng)30多公里，蘭新鐵路、312國(guó)道從不遠(yuǎn)處經(jīng)過�！拜婷必i馱”古今為蘭州地區(qū)名勝，永登八景之一。傳說，自宋代以來，這里就游蹤不止�，F(xiàn)存清咸豐年間刻制的《西萱帽山廟宇并立碑記》上記載：“莊浪之南有堡曰苦水，堡西二里許，層巒迭嶂，鐘靈毓秀，望之蔚然而深秀者萱帽山也�！北�上有四句贊語：神以人而靈爽愈昭，人以神而禎祥永樂，巖巒因之而莊麗，殿宇由是而輝煌。說明，萱帽山在歷史上就是一處自然環(huán)境優(yōu)美，人文景觀豐厚的名勝風(fēng)景區(qū)。豬馱山因李佛馴豬馱磚修寺而名揚(yáng)四海，苦水因豬馱山而成旅游勝地。豬馱山出名的另一個(gè)原因是這里的玫瑰、玫�；ㄏ�。這里是蘭州新十景之一。又有“中國(guó)玫瑰之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。這里的玫瑰不但香氣純正，而且產(chǎn)量占全國(guó)三分之二，以玫瑰為品牌的香料、……[詳細(xì)]

　　星河種植園位于蘭州市中川鎮(zhèn)，距蘭州機(jī)場(chǎng)1.2公里，于2010年11月1日正式開始試營(yíng)業(yè)的一個(gè)集種植、旅游觀光于一體的休閑山莊。山莊占地面積1200多畝，目前已種植桃樹、梨樹、杏樹等各類成熟果樹數(shù)千余棵；并建設(shè)魚塘、餐飲、住宿、休閑各類設(shè)施數(shù)千平方米，可滿足數(shù)百人的食宿及休閑�！�…[詳細(xì)]

　　紅城子蘭州到永登的通衢上，有一重鎮(zhèn)，叫紅城子。紅城子，始建于漢宣帝神爵二年(公元前60年)。因城墻是紅土筑成，故取名紅城。又因城臨麗水(莊浪河)，也叫麗水城�！短�平寰宇記》載：“按其城地勢(shì)極險(xiǎn)，(北涼)沮渠蒙遜增筑，以為防戍之所，迄今尚堅(jiān)完如新�！蔽飨臅r(shí)，曾在這里設(shè)卓羅和南軍司。明太祖洪武二年(1369年)，因原城已毀，遷至河?xùn)|，重筑城廓，仍沿用舊名。明、清時(shí)設(shè)立堡署，稱紅城堡，有守備帶兵駐扎。民國(guó)時(shí)改為紅城鎮(zhèn)。解放后改為紅城區(qū)，以后又改為紅城公社，紅城鄉(xiāng)，現(xiàn)為紅城鎮(zhèn)。紅城子地處蘭州通往河西走廊的要道，為兵家必爭(zhēng)之地。東漢永平初，滇吾羌進(jìn)攻隴西，曾在此地?fù)魯‰]西太守劉盱。漢桓帝延熹四年(161年)，勒姐零五羌圍攻此城，被護(hù)羌校尉段頰所擊敗。清同治年間，回民起義軍曾猛攻此城，民國(guó)17年(1928年)，國(guó)民軍與馬廷勃的涼州之戰(zhàn)，此城為重點(diǎn)爭(zhēng)奪地。紅城子內(nèi)外古跡甚多。高聳的城墻配以雄偉的城樓，北門高懸石額上題“寧朔”二字，南門上額曰“永安”，中立鐘樓，甚為高大，可與西安鐘樓媲美。附近有清明山，“其山高閣周建，長(zhǎng)廊四起，廟貌巍峨，賽樓前峙，樹林蔭翳，風(fēng)景幽雅”。由于歷代兵燹和人為破壞，上述古跡……[詳細(xì)]

　　分布于蘭州市永登縣，武威市天�？h、古浪縣、涼州區(qū)、民勤縣，金昌市永昌縣，張掖市山丹縣、甘州區(qū)、臨澤縣、高臺(tái)縣，酒泉市金塔縣、肅州區(qū)、玉門市、安西縣、敦煌市等地，東起永登，西止敦煌，跨越5市15縣區(qū)，連延千余公里。是為防御匈奴南侵而修筑的軍事設(shè)施。 其走向可分東西和南北兩條，東西向，首起蘭州市永登縣縣城西北六公里之中堡鄉(xiāng)邢家灣，沿莊浪河西行，過天祝境，達(dá)古浪，北行越?jīng)鲋�，�?jīng)民勤、永昌、山丹、張掖、玉門、臨澤、安西至敦煌。南北向，首起張掖市甘州區(qū)，沿弱水（又名黑水、額濟(jì)納河）北行，經(jīng)正義峽、入金塔，直抵內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗居延海，與內(nèi)蒙北部長(zhǎng)城接。又金塔縣境自鼎新向西，經(jīng)酒泉、玉門花海以北，與安西接。在敦煌，玉門關(guān)至陽關(guān)間又筑南北向長(zhǎng)城。 長(zhǎng)城由城墻、城堡、烽燧、關(guān)口、天田等構(gòu)成。因地制宜，就地取材。因各種原因，東部保存較差，西部保存較好。北部亦如此，有好有壞。所用材料，以土為主，石料次之，部分地段土、石和蘆葦、紅柳枝共用。 永登之長(zhǎng)城約4公里，較好的地段殘高4米，寬4米，頂寬2米。用黃土和蘆葦、樹枝混筑而成。部分長(zhǎng)城附近有烽臺(tái)。暴露有灰陶片等物。 武威市之長(zhǎng)城約365公里，部分保存較……[詳細(xì)]

　　中共中央國(guó)際交通線永登紀(jì)念館臨時(shí)過渡布展地址在縣博物館二、三樓。計(jì)劃布展總面積2000平米，共分為4個(gè)展廳，內(nèi)容分別為：龍?zhí)痘⒀�，紅色電波；巨大關(guān)懷，光輝足跡；國(guó)家脊梁，民族靈魂；浩瀚工程，輝煌成就。紀(jì)念館著重體現(xiàn)中共中央國(guó)際交通線永登交通站作為西北重要的一站，在中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮的積極作用。太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，中共中央決定開辟與共產(chǎn)國(guó)際的地下交通線。為落實(shí)中央決定，1942年2月，中央農(nóng)委負(fù)責(zé)人任弼時(shí)、李富春約見中共甘肅工委組織部長(zhǎng)王實(shí)先，傳達(dá)了中央開辟國(guó)際交通線的決定。當(dāng)時(shí)，中共中央的意圖是通過甘肅、新疆，溝通中共中央與共產(chǎn)國(guó)際的聯(lián)系，通過沿途設(shè)站，轉(zhuǎn)送物資、人員和情報(bào)。選擇人員應(yīng)為掩護(hù)身份隱蔽、社會(huì)地位較高、最好在國(guó)民黨政府與軍隊(duì)電臺(tái)工作的共產(chǎn)黨員。王實(shí)先向任弼時(shí)、李富春匯報(bào)了甘工委在西安、蘭州、永登、酒泉、玉門等地符合條件的黨員情況。在永登，王儒林、王建三、蔡振東被初步選定。根據(jù)王實(shí)先的建議，任弼時(shí)、李富春認(rèn)為在永登建站不僅非常必要，而且條件基本成熟。鑒于在1940年6月中共甘肅工委機(jī)關(guān)被破壞后，工委已通知各地黨組織停止活動(dòng)，黨員分散隱蔽，目前對(duì)國(guó)統(tǒng)區(qū)黨員情況不完全了解的實(shí)際。為……[詳細(xì)]

　　魯土司衙門由衙門、花園、妙因寺三部分組成。衙門是土司辦理公務(wù)及其眷屬居住的處所，座北朝南，一進(jìn)數(shù)院，占地13500多平方米。有建筑物226間，建筑面積5397平方米，有濃厚的民族風(fēng)格。中軸線上主體建筑物有大照壁、牌坊、六扇門、儀門、大堂、燕喜堂和祖先堂。在各院兩旁配有排列整齊的廊房、廂房和配樓。東側(cè)有兩堂，書房及內(nèi)宅，西側(cè)有大倉院及大馬號(hào)。大堂為魯土司發(fā)布政令、舉行重大典禮、公開審理案件的地方，檐下懸掛著“報(bào)國(guó)家聲”巨大橫匾，堂內(nèi)設(shè)有木制臺(tái)樨。大堂建筑高大壯觀，不僅占據(jù)了最主要的建筑空間，而且在布局和建筑結(jié)構(gòu)上調(diào)動(dòng)種種手段，來烘托它的莊嚴(yán)肅穆氣氛，集中體現(xiàn)了土司在該地區(qū)的中心地位和至高無上的封建權(quán)威。祖先堂為明洪武年間明正朝，一世土司脫歡之妻所建，原名效忠堂，后來堂內(nèi)專門供奉歷代土司的畫像。祖先堂為七楹、兩層的歇山頂建筑，至今依然保持著明代典型的二段式建筑結(jié)構(gòu)，其內(nèi)外兩圈三十六根八角拉網(wǎng)形成“金箱斗底槽”的平面布局，為明初原物，這在我國(guó)西北古建筑中極為罕見。緊靠衙門東北是占地面積約一萬平方米的魯土司花園，園內(nèi)建筑物有“千眼觀花”門窗的綠照亭和把酒臨風(fēng)的八卦亭等，還有可供出入和攀登的高大……[詳細(xì)]

　　蘭州新丹霞地貌，其位于永登樹屏鎮(zhèn)，距蘭州西固區(qū)10公里，以黃土丘陵地貌為主。據(jù)了解這可能是目前中國(guó)離城最近的尚未開發(fā)的原始丹霞地貌。將有可能作為蘭州的地貌景觀規(guī)劃開發(fā)，豐富山水蘭州的景觀，將會(huì)有一個(gè)新的景點(diǎn)出現(xiàn)。登上杏花村(坐落在苦水鎮(zhèn)和咸水河以東)的至高點(diǎn)通海山(又稱鳳凰山)，視野變得開闊，遠(yuǎn)眺西北方，一片處于黃土和藍(lán)天間的紅色山巒突兀地闖入眼簾，“色如渥丹，燦若明霞”。這片紅色的地貌延綿起伏，層層疊疊，絢爛瑰麗，迷人壯觀，一眼望不到邊，如燃燒的熾熱炭火，如一幅鑲嵌在天地間的大自然油畫，讓人流連忘返。永登樹屏鎮(zhèn)距蘭州西固區(qū)10公里，平均海拔1690米，以黃土丘陵地貌為主。沿機(jī)場(chǎng)高速北行，至高速樹屏樞紐站4公里的霍家坪西行至杏花村，一路出現(xiàn)紅黃相交的丘陵，色彩不是十分明顯，偶爾能看到類似雅丹地貌風(fēng)蝕成型的土柱。一路騎行至杏花村，這里溝壑縱橫，該村處于溝壑間的一塊平地。永登樹屏杏花村距離蘭州城管區(qū)不到30公里，說是屬永登，實(shí)際距離安寧沙井驛很近，過了西沙大橋一直往西固高速路收費(fèi)站方向走，快到收費(fèi)站時(shí)右轉(zhuǎn)向沙井驛方向走，前行不遠(yuǎn)左轉(zhuǎn)可見到杏花村門樓。從路邊看杏花村的杏樹不是太多，不成規(guī)模，……[詳細(xì)]

　　石屏山噶跶寺在永登縣連城鎮(zhèn)東北方，有一座雄偉險(xiǎn)峻，風(fēng)光秀麗的山峰，它如一道自然形成的石屏，橫連城之后，故名為“石屏山”。石屏山上林木蔥蘢，山花爛漫，百鳥競(jìng)唱，景色十分迷人。就在這風(fēng)景如畫的山巔，建有一座宏偉的藏傳佛教寺院——跶寺。跶寺歷史悠久，是甘青邊境的名寺之一。據(jù)清代該寺的藏文寺志記載，唐朝時(shí)，印度高僧班智達(dá)及500僧眾，赴中原五臺(tái)山時(shí)，停留在此地，在這里建立了佛教寺院。南宋理宗淳祐六年(1246年)西藏薩迦派教主薩班·貢噶堅(jiān)贊去涼州(今武威)途中，看到石屏山的自然景色可與五臺(tái)山相媲美，就在山上創(chuàng)建了藏傳佛教薩迦派的妙喜禪院，在殿宇內(nèi)塑造了彌勒佛、空行母神像，并派人講經(jīng)說法，弘揚(yáng)藏傳佛教。到了明代，西藏薩迦派-曲吉堅(jiān)贊和格魯派至尊魯本桑木丹格兩人來到跶寺，和連城魯土司結(jié)成供施關(guān)系，聯(lián)合漢藏等族施主，依山修建了中峰的彌勒佛殿和東西南北峰的文殊、釋迦、普賢、觀音等佛殿。之后又有許多藏傳佛教的高僧來此講學(xué)。清代，跶寺香火鼎盛。清圣祖康熙四十五年(1706年)，西藏六世0-倉央嘉措，因蒙古王拉藏汗生事之故，流落連城，在跶寺創(chuàng)建變法神會(huì)，教授跳黑帽舞，制定僧規(guī)，講授佛經(jīng)，為僧人授比丘戒，使連……[詳細(xì)]