焦裕祿紀(jì)念園（原焦裕祿烈士陵園）始建于1966年2月，位于開封市蘭考縣城北黃河故堤上，2007年7月更名為焦裕祿紀(jì)念園。焦裕祿是山東淄博市人，1962年12月出任中共蘭考縣委書記。為改變蘭考貧窮落后的面貌，帶領(lǐng)干部群眾向風(fēng)沙、鹽堿、內(nèi)澇進行頑強斗爭，積勞成疾，于1964年5月14日病逝，終年42歲。其高尚的品德和行為受到廣泛稱贊，被譽為縣委書記的榜樣。紀(jì)念園主要紀(jì)念建筑物有革命烈士紀(jì)念碑、焦裕祿烈士墓、焦裕祿同志紀(jì)念館等，是中軸對稱紀(jì)念性園林。紀(jì)念碑位于紀(jì)念園南部的中心，1993年5月建成。碑高19.64米（寓意紀(jì)念焦裕祿同志1964年逝世），碑正面鐫刻毛主席手體“革命烈士永垂不朽”、“訪貧問苦”、“查三害”，背面為碑記。紀(jì)念碑在四周蒼松翠的映襯下，顯得潔凈無暇。墓碑位于紀(jì)念碑北側(cè)墓區(qū)最高處，由大理石雕砌而成。碑高2.75米，正面鐫刻“焦裕祿烈士之墓”，碑陰為烈士生平簡介。墓蓋由漢白玉外鑲。墓后屏風(fēng)墻紀(jì)念壁上，鑲嵌著毛主席題詞“為人民而死，雖死猶榮”。墓區(qū)廣場2100平方米，平整開闊。墓前兩側(cè)樹立了兩座題詞牌，分別刻有董必武、郭沫若撰寫的長詩。整個墓區(qū)松柏參天，莊嚴(yán)肅穆。紀(jì)念館位于墓區(qū)……[詳細]

　　劉峴，原名王之兌，字澤長，號慎思，1915年農(nóng)歷7月7日生于蘭封縣（1954年與鄰縣考城合并，改為蘭考縣）中山北街路西王家大院。他是中國新興木刻運動的先驅(qū)和開拓者，著名版畫藝術(shù)家，以其版畫創(chuàng)作的卓越成就和對中國美術(shù)事業(yè)的巨大貢獻而蜚聲中外藝壇。1922—1931年劉峴在開封先后讀小學(xué)、中學(xué)，1932年考入北平藝術(shù)專科學(xué)校西畫專業(yè)，并開始創(chuàng)作木刻。次年入學(xué)上海美專，組織“無名木刻社”，受到魯迅先生大力扶植，多次與魯迅見面和通信，魯迅引領(lǐng)了劉峴的人生和藝術(shù)道路。1934年赴日本留學(xué)，考入東京帝國美術(shù)學(xué)院油畫系，師從版畫大師平塚運一，專攻木口木刻。1937年“七七”事變爆發(fā)，劉峴慨然回國，投身于抗日-。1938年參加新四軍，創(chuàng)辦“拂曉木刻社”、“拂曉劇團”從事抗日宣傳工作。1939年劉峴調(diào)延安工作不滿一年，彭雪楓將軍又調(diào)他再赴新四軍第四師，劉峴主編《拂曉木刻》半月刊，彭雪楓題寫刊名和“發(fā)刊詞”。同年劉峴又奉調(diào)延安，執(zhí)教于魯迅藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系，教授木刻，其間創(chuàng)作了一大批反映抗日戰(zhàn)爭和延安生活的作品，并手拓成冊，毛主席閱后于1939年11月為他親筆題詞：“我不懂木刻的道理，但我喜歡看木刻。劉峴同志……[詳細]

　　鹿臺崗遺址位于蘭考縣東部裴村店鄉(xiāng)。鹿臺崗遺址地層關(guān)系自下而上依次為：仰韶文化、河南龍山文化、先商或岳石文化、商文化、春秋時期文化等，而與鹿臺崗相距僅數(shù)十公里的朱崗、段崗、牛角崗諸遺址地層關(guān)系自下而上依次為：仰韶文化、河南龍山文化、二里頭文化、商文化、春秋時期文化等。通過對鹿臺崗遺址和朱崗、段崗、牛角崗遺址文化內(nèi)涵的比較分析，我們發(fā)現(xiàn)它們雖近在咫尺，但是文化面貌卻大相徑庭。出土文物在鹿臺崗遺址的文化內(nèi)涵中，未見二里頭文化遺存，確共存有與二里頭文化屬同時期的岳石文化和先商文化，從而表明今杞縣境域應(yīng)是二里頭文化分布的東部邊界。相反鹿臺崗遺址是迄今為止發(fā)現(xiàn)岳石文化最西的地點，豫東一帶先商文化最西的地點，而位于其西部的朱崗和其西南部的段崗、牛角崗遺址也均未發(fā)現(xiàn)岳石文化和先商文化的遺存。出土文物這就告訴我們在夏時期，以鹿臺崗為界，形成了夏、夷、商三大古族角逐的局面。不過鹿臺崗遺址中先商或岳石文化遺存中包含二里頭文化的因素，朱崗、段崗、牛角崗等遺址中二里頭文化遺存中包含先商和岳石文化的因素，這種相互包含的因素，正是夏時期夏族、商族、東夷族之間相互交流、相互影響的歷史寫照。出土文物鹿臺崗遺址文化內(nèi)涵揭……[詳細]

　　張良墓是蘭考縣境內(nèi)的一處歷史遺跡。該墓位于蘭考縣城西6公里的三義寨鄉(xiāng)曹新莊火車站南側(cè)，緊靠隴海鐵路。墓冢高10米，周圍長100米，保護區(qū)面積35000平方米。張良祠張良（？－前186年）字子房，是西漢初年著名的政治家。其祖為戰(zhàn)國時韓國人，祖父與父相繼為韓昭侯、宣惠王、襄王和悼惠王之相，有五世相韓之稱，為韓國的功勛世家。秦滅韓后張良為報國仇，圖謀復(fù)韓，結(jié)交刺客，曾在博浪沙（今河南省原陽縣東南）狙擊秦始皇未中，后投歸劉邦，并成為重要謀士。楚漢戰(zhàn)爭中輔佐劉邦消滅項羽，建立漢朝后，-為留侯。漢高祖劉邦譽其運籌帷幄之中，決勝千里之外（《史記·留侯世家》）。張良塑像東昏縣（蘭考縣）西南的白云山（高十四丈，土山無石因每早出白云故名）下有黃風(fēng)洞，是張良隱居的地方�！短m考縣志》又載：張良曾谷于此（白云山），死后葬于此。明成化十八年（1482年）拓縣閻廷臣在張良廟立的石碑記載：漢留侯張良舊塋地20畝，墓東一里有留侯廟，墓長、寬各10步。張良墓建國以后，張良墓側(cè)尚存張良廟，有山門3間，大殿3間，東西廂房各4間，呈四合院布局。廟內(nèi)外共有石碑6通，墓區(qū)內(nèi)有柏樹209棵，楊樹16棵。在文革期間，廟宇被拆除，石碑全……[詳細]

　　請見書院，儀封鄉(xiāng)政府所在地，歷史上曾流傳孔子周游列國途經(jīng)此處，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳、學(xué)士邀請孔子逗留講學(xué)，并豎“請見夫子處”碑紀(jì)念。被清康熙皇帝譽為天下第一清官的張佰行，也在當(dāng)?shù)匦藿ㄟ^請見書院，以弘揚儒家文化思想。隨著時代的發(fā)展，當(dāng)?shù)攸h委政府為保護文化遺產(chǎn)、繁榮文化事業(yè)、挖掘本土文化資源、順應(yīng)群眾的心愿、進一步弘揚傳統(tǒng)文化、促進現(xiàn)代文明，在儀封鄉(xiāng)豎孔子塑像，重建請見書院，以發(fā)揮中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的作用，讓人民群眾享有健康豐富的文化生活。1978年蘭考縣人民政府公布為縣級文物保護單位。占地約200畝。原有殘碑，碑文存一“請”字，七十年代，殘碑丟失，僅存遺址。據(jù)明朝嘉靖萬歷《儀封縣志》記載：嘉靖間，知縣張瑩、谷鳳喈相繼建亭，刻“封人請見”語于石，立之亭中�？h志《名官》中這樣記述：周，封人，儀掌封疆之官也。其人姓名不傳，因孔子過此，而請見焉。其所請教雖不可考，然而進見之時則曰：“君子之至于斯也，吾未曾不得見也，其不絕于賢，有素矣”。既見之后，則曰：“天將以夫子為木鐸，是能知圣道之不終廢，世道之不終亂，天意之不終忘，斯世可謂智足以知圣人，且知天矣，其賢而隱于下位者歟……[詳細]

　　牛牧崗遺址位于蘭考縣西部的雙塔鄉(xiāng)牛牧崗村北。遺址東西長約100米，南北寬約120米，總面積1.2萬平方米。在已發(fā)掘的近400平方米范圍內(nèi)，古代文化堆積較厚，一般達5米以上；延續(xù)時間長，時代涵蓋屬于新石器時代的仰韶文化、龍山文化，屬于夏代的先商文化，以及商代、春秋、戰(zhàn)國、西漢、唐宋至明清；文化遺存較為豐富，發(fā)現(xiàn)有灰坑、房基、墓葬等遺跡，出土陶器、石器、骨器、蚌器、瓷器、青銅器、建筑構(gòu)件等遺物。古水井其中龍山文化遺存分布廣，遺存最為豐富。少量仰韶文化遺物的發(fā)現(xiàn)，反映出距今5000年以前民權(quán)一帶就有先民在此繁衍生息。部分地點先商文化遺物的出土，說明商族在滅夏前曾經(jīng)在商丘西部地區(qū)活動過。出土文物之前，東周、漢代文化遺存在豫東西部地區(qū)未曾發(fā)現(xiàn)。牛牧崗遺址發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國、西漢時期的墓葬8座，為豎穴土坑墓或磚室墓，多有隨葬品，出土帶蓋鼎、壺、罐、盒、小壺、杯等陶器以及日光鏡、錯銀帶鉤等青銅器。碎瓷器牛牧崗遺址的考古發(fā)掘，對于認知豫東地區(qū)的古代文化面貌，建立豫東地區(qū)古代文化發(fā)展序列，研究商族的起源和解決夷、夏、商三族文化交匯問題，探索我國古代華夏民族集團與東夷民族集團的文化面貌、文化界定以及兩大集團之間關(guān)系……[詳細]

　　1966年3月在蘭考東關(guān)機械廠建立臨時展覽館，1966年6月臨時展館遷至蘭考議價公司，1984年5月14日在焦裕祿紀(jì)念園建立焦裕祿同志紀(jì)念館，1994年5月14日在焦裕祿墓西側(cè)新建焦裕祿同志紀(jì)念館，紀(jì)念館為現(xiàn)代化新式建筑，建筑面積2100平方米。館正面三層，大門正上方鑲嵌的“焦裕祿同志紀(jì)念館”為江澤民同志親筆題寫。館內(nèi)分序廳、展覽廳、貴賓室和放映廳等主要組成部分。序廳正面立焦裕祿半身銅像一尊。展廳面積1300平方米，展出內(nèi)容為五個部分：“神州赤子”、“臨危受命”、“執(zhí)政為民”、“干部楷�！�、“今日蘭考”。計版面、照片300余幅，遺物90余件，生動地展示了焦裕祿同志全心全意為人民服務(wù)，鞠躬盡瘁死而后已，平凡而偉大的光輝一生。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人對焦裕祿紀(jì)念園的發(fā)展十分關(guān)心，江澤民、胡錦濤、-、-、-、-、-、習(xí)近平等幾十位黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人曾先后來焦裕祿紀(jì)念園視察并為焦裕祿題詞。1994年胡錦濤同志代表中共中央?yún)⒓咏乖５撏�志紀(jì)念館新館落成和銅像揭幕儀式，現(xiàn)館內(nèi)存放江澤民、李鵬、-、-、宋任窮、-、劉華清、李嵐、-等中央領(lǐng)導(dǎo)題詞十多幅。……[詳細]

　　東壩頭黃河灣風(fēng)景區(qū)，黃河是中華民族的搖籃，華夏文明的發(fā)祥地。黃河文化博大精深，源遠流長。黃河蘭考段是九曲黃河最后一個大拐彎處，呈“U”字形，因地勢險要，素有“豆腐腰”之稱。該河段水勢兇猛、浪花翻卷，濤聲淋滿鳥語花香的河灘。站在東岸西望，李白的詩句“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的詩情畫意立刻展現(xiàn)眼前，令人熱情澎湃。該河段的場景十分壯觀，為黃河標(biāo)志性景觀之一。毛澤東主席曾于1952年、1958年兩次到此視察，并向全國發(fā)出了“要把黃河的事情辦好”的偉大號召。景區(qū)主要包括毛主席視察黃河紀(jì)念亭，寬闊的黃河河道和200多畝適宜垂釣的灘地水面，十余里貫穿綠樹田疇、野花飄香、風(fēng)光優(yōu)美的黃河大堤，區(qū)內(nèi)灘涂濕地、沙丘沙崗等。景區(qū)自然景觀千姿百態(tài)，風(fēng)光獨特，是開發(fā)生態(tài)、休閑、度假、水上游樂的絕佳去處。根據(jù)東壩頭黃河自然景觀的特征和周邊的區(qū)域特征，重點開發(fā)以黃河中下游景觀為主的黃河標(biāo)志性景區(qū)，展現(xiàn)九曲黃河的勝景。黃河夕照1952年，毛主席到東壩頭視察黃河，面對滔滔黃河豪情滿懷，發(fā)出了“要把黃河的事情辦好”的偉大號召。昔日的不毛之地已是一片片綠洲，沙丘樹林、沙丘果園隨處可見。奔騰咆哮的黃河和林茂糧豐的地理環(huán)……[詳細]

　　謝家雙樓位于蘭考縣儀封鄉(xiāng)謝莊村，始建于清末，分東西兩個樓院，占地3300平方米，兩座樓院各有廂房、客廳，大門是花子門樓�，F(xiàn)存東西雙樓各3間，西廂房5間，東樓長14、5米，寬6、5米，高13、1米。西樓長14、5米，寬6、5米，高13、1米。坐北向南，是兩座二層0，硬山卷棚式建筑，磚木結(jié)構(gòu)，面闊三間，建筑在高約3米的磚砌臺基上，青磚白灰墻體約1米厚。磚雕花窗，窗內(nèi)按裝木翻板，四角壘砌尖角，狀似皇冠，民俗又稱叉子樓。內(nèi)為重梁起架，方椽，八磚扣頂，木質(zhì)樓板，木樓梯。樓內(nèi)頂方椽上記載樓主和建成日期。東樓建成于清光緒二十三年八月，西樓建成于清朝宣統(tǒng)元年，樓主謝松鶴。謝家雙樓建筑氣勢宏偉，高大宏闊，是豫東地區(qū)典型的清代富家民居。謝家雙樓地處黃河故道，黃河多次泛濫改道，外墻體至今殘留著黃水浸泡的痕跡，能在原址保存百余年的民俗建筑為數(shù)極少，具有歷史和文物價值。……[詳細]

　　吳家大院位于蘭考縣儀封鄉(xiāng)中老君營村，始建于清末，分東、中、西三院，占地3000平方米，西中兩院被毀，現(xiàn)存東院基本保存完好。該建筑自南向北留存有二層樓閣式正房，東西廂房，門上磚雕“重門燕喜”，院門為城墻式建筑，下面正中為建在三級臺階之上的大門，墻頂上面有可供人行走的通道、瞭望及防御垛口，墻高約5.5米，厚0.83米，異常堅固。正房是一座二層0硬山卷棚式建筑，面闊三間，建筑在高約2米的磚砌臺基上，樓頂是可以瞭望的城垛式墻體，四角聳起磚砌尖角，狀似皇冠，正房的墻體厚約0.95米，其堅固程度，建筑風(fēng)格在古民居中實屬罕見。兩邊的廂房為二層0硬山式坡屋頂建筑。高度比正房稍矮。整個吳家大院的建筑外形氣勢宏偉，高大宏闊，并且在每座房屋的屋檐上都保存有精美的磚雕，堪稱一絕，是豫東地區(qū)一座典型的清代富家民居。吳家大院地處黃河故道，黃河多次泛濫改道，外墻體現(xiàn)仍殘留黃河水浸泡的痕跡，能在原址保存百余年的民俗建筑為數(shù)較少，具有歷史和文物價值。時代：清地址：蘭考縣儀封鄉(xiāng)西老君營村……[詳細]