定州有一處碑林，又稱定州石刻館。還有一處漢墓，距今已有1700多年。漢墓就在碑林院內�；蛘哒f，圍繞漢墓建起了一處碑林。走進碑林院子，幾十株高大的柏樹蔽日遮天。迎門一處三開間的小型展室，陳列的展品介紹了兩漢中山國在定州建都的歷史以及部分漢中山王陵出土的文物。1982年列為河北省重點文物保護單位。墓前建有展室，可通地下墓道，展室前立有移來的兩通石碑，一為“蘇文忠公祠記碑”，另一為“題魏國韓公祠碑”。墓?jié)h總長24米、寬10米的磚砌墓室并不寬大，卻也設有前、中、后室和左、右耳室。墓室內展有少量隨葬品。這座當初傳為“靖王墳”或“慕容陵”的漢墓，經1995年的發(fā)掘確認墓主人是享有“侯”爵位的東漢晚期墓葬。據說，這座侯墓是我國第一座保存完好并對外開放的東漢磚室墓。院內東北部有定州文物部門收集和征集流散于寺廟和民間的碑刻200多通，年代為北齊至明、清、民國各個歷史時期的碑記、墓志、經幢、石造像等。其中有些……[詳細]

　　介紹　　正定是中國歷史文化名城之一，位于石家莊北約15公里。正定有4座風格不同的古塔，值得一游。木塔 坐落在正定城內，又名天寧寺凌霄塔。始建于唐咸通元年，宋、明、清均有修葺。塔身是磚木混合結構，塔分九級，高60米，是正定城內最高的古建筑，塔內有階梯可攀登至頂，立于頂上，可以眺望正定全境。塔頂、塔剎和第九級于1965年邢臺地震時受波及倒塌，八級以下仍保存完整，其建筑結構與建筑藝術特點仍清晰可見。 青塔 坐落在正定城內東南角，又名臨濟寺澄靈塔，始建于唐咸通八年（867）。青塔高33米，塔分九級，塔身為磚砌，呈八角形。此塔有一番來歷：唐代義玄和尚在正定創(chuàng)建了佛教臨濟宗，成為中國佛教重要教派之一。到宋代傳入日本。唐咸通七年義玄去世，翌年佛教徒在正定城內東南選址建塔葬之，遂移臨濟寺建于此。青塔在金大定年間重修�，F仍以此寺為臨濟宗發(fā)祥地，信徒眾多，日本佛教界朋友近年來常到該塔朝拜。 華塔 坐落在正定城……[詳細]

　　河北省高陽縣趙堡鄉(xiāng)布里村南。1917年8月，蔡元培、李石曾、吳玉章在此創(chuàng)辦中國第一所留法勤工儉學預備學校。1918年改名布里留法工藝學校。培養(yǎng)學生二百多名，1920年停辦。學校舊址為坐北朝南四方院落。有平房11間，含教室、實習工廠、蔡和森辦公室，現辟陳列館，陳列文物、照片。布里留法工藝學校位于保定市高陽縣西演鎮(zhèn)布里村東南部，始建于1917年8月，創(chuàng)辦者為留法勤工儉學運動的發(fā)起人之一李石曾（高陽籍人）和老同盟會會員段子均（高陽布里村人）。這里共培養(yǎng)留法學生200多人，為中國共產黨和新中國培養(yǎng)了一大批棟梁之材，在偉大的勤工儉學運動和新文化運動中占有重要的歷史地位。1917年夏季，李石曾到高陽縣布里村，探望好友段子均，二人共同商議在布里村成立“留法勤工儉學預備學�！�，為李在法國創(chuàng)建的豆腐公司招募華工。1917年7月，李石曾向北洋政府教育部呈送公函，申請成立“留法勤工儉學預備學校”，北洋政府教育部……[詳細]

　　邯鄲起義指揮部舊址邯鄲起義指揮部舊址位于邯鄲市馬頭鎮(zhèn)，是1945年邯鄲戰(zhàn)役中-第十一戰(zhàn)區(qū)副司令長官高樹勛，為了反對內戰(zhàn)、主張和平與民主，將指揮部移至馬頭鎮(zhèn)宣布起義的所在地，也是高樹勛與0地下黨組織商談起義事宜的秘密場所�，F為河北省重點文物保護單位。1945年10月23-11月2日晉冀魯豫中央局根據毛澤東主席指示，由-、-親自指揮的一場以馬頭鎮(zhèn)為中心的保衛(wèi)戰(zhàn)，歷時十天勝利結束，俘獲-第十一戰(zhàn)區(qū)副司令長官馬法五及官兵2300人和大量的武器、彈藥。戰(zhàn)役進行到10月30日下午，高樹勛在其聯絡員即0地下黨員王定南的幫助下，率領新八軍及河北民軍13000余人在馬頭鎮(zhèn)指揮部宣布起義，自此加快了戰(zhàn)役的結束步伐，為我軍取得戰(zhàn)役的勝利奠定了基礎。邯鄲戰(zhàn)役又稱平漢戰(zhàn)役，這次戰(zhàn)役的勝利，粉碎了蔣介石進軍北上妄圖大舉進攻晉冀魯豫邊區(qū)首府邯鄲，妄圖打通平漢線、運送兵力、搶占東北的陰謀。為此0中央對這次戰(zhàn)役的起義者給予……[詳細]

　　趙南星祠堂位于城關鎮(zhèn)東關村趙家街，原名趙氏宗祠，后為紀念吏部尚書趙南星而改稱今名。始建于明洪武末年，原系平頂建筑，清嘉慶元年改建為硬山布瓦頂。有正殿三間，正門過廳一間，門西側各有耳房一間，正殿和門樓兩側有磚砌高墻相連，中間成長方形小院。一九八二年石家莊地區(qū)文化局曾撥專款修繕�，F在高邑縣城還保留著趙南星的祠堂，高邑有條路被命名為“南星路”，以紀念這位高邑名人。趙南星祠堂，又稱趙忠毅公祠堂，屬河北省重點文物保護單位。始建于明代洪武年間，清嘉靖年重修。祠堂原稱趙氏宗祠，1981年，高邑縣人民政府將祠堂列為重點文物保護單位，并為紀念明代政治家、文學家趙南星改稱趙南星祠堂�，F存的趙南星祠堂是清代建筑，坐南朝北，前殿為正門過庭一間向后抱廈連左右耳房各一間后殿為正殿三間，前后殿由東西兩側高砌磚墻成院，屬磚木結構的硬山瓦房頂建筑。前殿左右山墻垛上鑲砌的神獸祥瑞圖磚雕刀法流暢，形態(tài)生動是整個古建筑精華部分�！�…[詳細]

　　杜林登瀛橋在滄州西15公里舊滄河路與滹沱河故道交匯處的杜林鎮(zhèn)。橋體由三大拱兩小拱組成,兩小拱懸臥于三大拱連接處的拱肩上,兩個流線型的大橋墩支撐著橋身。橋長66米,橋面寬7.8米,每孔跨徑11.3米。在滄州西15公里舊滄河路與滹沱河故道交匯處的杜林鎮(zhèn),有一座古老的石橋,原名登瀛橋,是河北省重點文物保護單位。橋體由三大拱兩小拱組成,兩小拱懸臥于三大拱連接處的拱肩上,兩個流線型的大橋墩支撐著橋身。橋長66米,橋面寬7.8米,每孔跨徑11.3米。中拱上頂兩側各有一龍頭石雕,探出橋體,張牙瞠目,若呼之欲出;左右兩大拱之上,各有一石雕獅子頭,暴目裂眥,神態(tài)兇猛;兩小拱的拱頂各有一搖頭探尾的神水獸;橋面石欄、石柱上是目不遐接的浮雕畫面和姿態(tài)各異的石猴、石獅等動物,精雕細鏤,栩栩如生。據長蘆鹽運使阮尚賓《新建登瀛橋記》和王蔭桐《重修登瀛橋記》載,杜林原名登瀛鎮(zhèn),跨滹沱河兩岸,順河行北可抵京、津,由此往來之……[詳細]

　　伍仁橋位于河北省安國縣伍仁橋村南。伍仁橋原名萬壽橋（又名貴妃橋）始建于明萬歷二十六年（公元1598年），為明神宗萬歷皇帝貴妃鄭氏所建。伍仁橋村，明代稱伍仁店，是城南集鎮(zhèn)水陸碼頭。每年春秋兩季，商賈云集，市場興旺，有“祁南雄鎮(zhèn)”之稱。伍仁橋全長65米，寬6.7米，南北橫跨磁河，全部為石質結構。伍仁此橋是座五孔聯拱石橋，橋面、拱券和橋墩之間都有鐵腰和鐵仲聯接，嚴密結實。橋基為山炭、柏木樁、石板筑成。橋面兩旁26對望柱上雕有栩栩如生的石獅子，云朵花紋欄板。橋南口有大型石獅各一，通高1.8米；北口兩側雕石像各一，長1.4米，高0.85米，底座0.6米。石獅子是該橋的重要雕刻藝術品，遠近馳名。曾有“伍仁橋的獅子數不清”的古老傳說。據傳，清朝末年，伍仁橋鎮(zhèn)兩座當鋪的賬房先生們，奉東家之命，手拿算盤，帶領伙計，多次到橋上清點獅子數目，結果數字各異。難數之處，在于母獅子身上雕有數目不同，神態(tài)百出的小獅子，……[詳細]

　　慶成寺座落在河北省灤平縣金鉤屯鎮(zhèn)下甸子村的上甸子，座北朝南，面積5600平方米。慶成寺建于清朝乾隆年間即一七四二年。隸屬承德熱河廳，所處來往北京，北上木蘭圍場的必經之路。是清代御道。東距榆茨梁1公里，西距灤河3公里。難望是佛山，前山蒼松成云，晚風吹來濤聲陣陣寺前山根下視戲樓（已經毀于解放初期），每當四月初八廟會前，都要唱十天以上的大戲，豐寧，隆化，圍場，的香客，商人，戲迷前來拜佛燒香，做買賣，聽戲，真可謂車水馬龍，熱鬧非凡。慶成寺東西兩個四合院。西院分前殿，后殿，耳房和配房組成。前殿是正殿，面寬三間（10米），進深一間（6米）。，面額變牌寫有“南海境”三個大字。內供奉觀世音等佛像。東西各有一所配房。后殿供有關公，兩邊配有耳房。東院前廳正中是門洞，門洞西間是馬房，西間是車草房。后殿是和尚房。東房兩所為配房由北朝南分別為井房和凈房（廁所）。其所有建筑為硬山灰瓦頂，磨磚對縫，梁柱結構。兩殿內墻墻……[詳細]

　　“李老爺廟”叫敖龍寺，坐落于村北海拔約480米的半山腰的開闊地，寺院占地4800平方米，游覽區(qū)占地25000平方米。相傳始建于唐朝，先后曾重建了五次，最后一次為1994年民間集資所建。它分為前、后、東、西四殿和0殿。前殿供奉李龍君（指李老爺），及閃電娘娘、量天尺、風神娘娘和雷公爺。后殿供奉龍母娘娘（李老爺的母親）及子孫、眼公、百花、疹公四大娘娘。東、西二配殿供奉閻羅王和十殿閻君等。0殿供奉狐仙、長仙、黃仙。傳說“李老爺”是從黑龍江移于此地山上，為本地村民做過很多善事，尤其在干旱的年頭，會在人民企雨的三日之內，降下甘霖，于是人們便修建了敖龍寺供奉它。每年農歷三月初三，人們便會來到敖龍寺上香祈福。承德縣頭溝鎮(zhèn)興隆山每年都在二三月舉辦廟會。廟會搭臺，經濟唱戲，同時也展示了民俗文化，這無疑是值得肯定的，可是，其0現了不和諧畫面。廟會人之多車之多，可謂盛況空前。轎車、中巴、摩托車，從溝里到溝外，足足……[詳細]

　　云巖寺位于武安市西部的陽邑鎮(zhèn)北西井村圣泉山上，山腰上正好凸出的一塊平地——這平地是自然生成還是人工開鑿，已無從考證。這塊平地在一條巨川的盡頭，站在寺邊，仰視陡崖直立，俯瞰深淵萬丈，各種草木亂伸枝椏；順川觀望，但見遠近巨峰環(huán)川而抱。如果站在川下觀望，寺院就像置在懸崖峭壁之間；如果有落霞映照，騰云輕飄，寺院就是漂浮在云中的空中樓閣了。名為云巖寺，真不虛名。據說唐初，佛學東來，佛教鼎盛。一天深夜，五臺山光宗寺的智尚法師正坐禪頌經，忽見東方靈光萬丈，瑞云浮動，一位仙翁飄然而至，投下一條彩錦，上 書：“九龍聚首普陀巖，尋赴佛場見圣泉”。智尚法師得此點化，于是踏遍太行，歷時一年三個月，終于在山腰叢林云霧之中覓得一眼圣泉，于是便決定在這里建立寺院。但畢竟山深路險，僻遠隔世，建寺艱難。相傳寺院原定建在山下北溝“寺沿溝”。當時建筑材料已經齊備，吉日已擇，但等動工。等到吉日清晨，卻發(fā)現所備物料全部移到圣泉山上……[詳細]

　　廣宗縣歷史悠久，早在商紂王時期就曾修建了大型帝王苑林及平臺。自20世紀80年代以來，該縣被定為省級重點文物保護的遺址有2處、縣級的有14處。據《廣宗縣志》記載，廣宗縣境內古河道歷史上變遷極為頻繁，縣境為古黃河、漳河、洚水的滾動區(qū)，今日北宋古墓群的重現，與其所處的地理位置有密不可分的聯系，該古墓北側不遠處為已挖掘成5米高的土質斷層，從斷層上觀察，約有7層洪水淤泥積淀的結構，這足以證實了廣宗受喜馬拉雅山運動的影響，從新生代開始下沉，屬華北平原沉降帶區(qū)域。據專家介紹，北宋古墓群得以保存，主要因為此文物地處在一個原高于地面近2米的沙土崗內，距地面有六七米深，在文物挖掘地筆者還發(fā)現該墓群東側2米處仍遺留著6行整齊布局的古樹樁，并散落著大小不一的磚室墓穴，這里以前可能是較大規(guī)模的墓群，這些遺跡東西占地約70米、南北約60米，數量不少但保存完整的卻有兩座主墓室，這些墓室的青灰磚，大而薄，墓室為干砌磚結構……[詳細]

　　平北抗日根據地紀念地是紀念以海陀山區(qū)為中心的平北抗日根據地而建的，位于河北省張家口市赤城縣大海陀鄉(xiāng)。1989年，聶榮臻題“平北抗日根據地紀念地”，段蘇權題“大海陀”鐫刻于村東天然巨石上，被縣列為愛國主義教育基地。平北抗日根據地紀念地是晉察冀邊區(qū)的一個重要組成部分。平北抗日根據地位于平綏路以北，平古路以西，地跨冀熱察三省，處于北平、張家口、承德三角區(qū)域，西北至東南約200千米，東北至西南約125千米，面積為25000平方千米。它與平西、冀東根據地互為依托，互相配合，像一把鋼刀插在敵人后方腹地，直接威脅著日偽統(tǒng)治中心――北平、張家口等重要城市和主要交通干線。 平北地區(qū)處在“華北”、“蒙疆”和“滿洲國”三個偽政權的接合部�？箲�(zhàn)前這里沒有我黨的組織。在敵強我弱的平北，靠從外部派軍隊和干部開辟敵后抗日根據地，工作特別艱難。 創(chuàng)建于1940年春季。當時所轄五縣，昌延、豐灤密、龍赤、龍延懷、龍崇赤，擁……[詳細]

　　平山文廟位于河北省平山縣文廟路，又稱文宣王廟、孔廟，是祭祀中國古代著名思想家、教育家、儒家學派創(chuàng)始人孔子的廟宇。平山文廟坐北朝南，占地5.4萬平方米，唐開元二十九年(741年)創(chuàng)建。整個建筑群以中軸線貫穿，左右對稱，中軸線上有欞星門、大成殿、文鳳閣等,兩側建筑為角門、腰門、東西配殿等。文廟兩側的東西學署是附屬于文廟的教育機構。大成殿是文廟的主體，1985—l987年由河北省政府撥款進行大修，東西配殿面闊各5間，進深2間，通高12米，建筑面,626.6平方米。懸山單檐琉璃瓦剪邊，柱子和梁架用材粗大，檐下斗拱樸拙簡潔。殿脊上的“吻獸”制造精細，各具形態(tài)。琉璃正脊上浮雕龍、鳳、花卉等圖案，兩端鴟吻東西對列，垂脊前端排列飛禽走獸。整個大殿巍峨莊嚴。1993年7月15日，被河北省人民政府公布為省級文物保護單位�！�…[詳細]

　　大慈閣是河北省重點文物保護單位，位于保定市裕華路，西與古蓮花池緊鄰，是歷史文化名城保定的古建代表作和古城保定的象征。大慈閣由元代蔡國公張柔創(chuàng)建（始建于公元1227-1232年），原名大悲閣，為保定古八景之一，史稱“市閣凌霄”，它的雄偉壯觀可稱“高可數十丈，數十里外，遙望層閣丹碧若霞”。現存的大慈閣是清乾隆年間遭受火災后，多次重修的建筑。大慈閣占地3440平方米，文物建筑面積800平方米，現存主要建筑有山門、天王殿、鐘樓、鼓樓、大慈閣、方丈院和關帝廟。過天王殿，鐘樓、鼓樓峭然對峙，二樓高度、造型相同，各通高10.9米，其建筑形式為重檐歇山；施十字脊，分上下兩層。北面是聳立在4.6米高石基上的主體建筑。大慈閣通高25米，重檐三層，歇山式布瓦頂，底層面闊五間，進深三間，前后均施六抹格扇門。移目閣內，觀音菩薩矗立于蓮瓣須彌座上，神態(tài)安然。二、三層皆面闊三間，進深一大間，閣內藻井、檁枋均繪旋子彩繪，……[詳細]

　　普彤寺坐落于河北省南宮市西郊華北最大的人工湖群英湖畔，與萬畝省級濕地保護區(qū)相毗鄰。東漢初年，佛法東來，第一批御準傳法的高僧攝摩騰、竺法蘭在南宮親自主持修建了普彤寺、普彤塔，成為中國第一座佛寺、佛塔，南宮也因此成為中原佛教文化的發(fā)源地。“普彤”，二字源自于佛經《妙法蓮華經冠科卷感觀世音菩薩普門品》的解釋：“普以周普為義”。佛學“普渡”指大慈大悲，普渡眾生�！巴�”為朱色。東漢時，娘娘住的皇宮涂紅色，叫“彤庭”，因為塔后普彤寺內供奉著菩薩，塔身及寺均為朱色，故取“彤”字。明成化十四年(1487年)故城被洪水淹沒，縣城遷至今址。當時故寺被毀，僅留一塔。塔始建於東漢永平十年(67年)，距今已有1900多年歷史。為我國現存最早創(chuàng)建的佛塔。據清光緒十二年(1886年)重修普彤寺塔碑文記載，如今的寺院，是南宮市1992年重建而成的。主持這次恢復和重建的是一位在中國佛教界聲名遠播的人物——弘川法師。1984……[詳細]