羊頭山石窟(第六批國保)時代：南北朝至唐地址：高平市城東北17公里的羊頭山南麓羊頭山亦稱首羊山，所謂“嶺限二郡，麓跨三邑，山高千余丈，磅礴數(shù)十里”是也。地處潞、澤兩郡，長子、長治、高平三縣、市的交界處，相傳為神農(nóng)得嘉禾之地。羊頭山是佛教活動的主要場所，寺院、石窟等建筑成組成群地散存于山上。山腳下為中清化寺，亦名蓮花池、六名寺。山腰為上清化寺，現(xiàn)不存，遺址可見唐代基址及石佛像三尊，其建筑規(guī)模宏大。山腰至山頂共計有40余洞窟，雕鑿于大型的砂巖上，洞窟大小不一，平面多為方形，一般為一石一窟，個別有一石二窟或三窟不等。其中第六窟最大。石窟內龕面整齊，四面滿雕佛像，或一佛二弟子，或一佛二菩薩。洞外有許多小龕，有佛、菩薩、天王、力士、供養(yǎng)人等，形制各異，雕工精細。另外，山腰至山頂有千佛造像碑一通，唐制石塔6座，高約4—6米不等。山頂四面造像塔形制獨特，為北魏所造，塔座為伏羊。羊頭山石窟開鑿于北魏至唐�！�…[詳細]

　　稷山縣西位村三義廟創(chuàng)建于元大德七年（1303年），其位于西位村北，三義廟坐北朝南，南北長50米，東西寬40米，現(xiàn)存古建獻臺、獻殿、鐘鼓樓和正殿。正殿五間，東西寬16.5米，南北長6米，高12米。屬五檁四椽二架梁，五脊六獸磚木結構。在正殿里，有5尊或坐或立的彩塑像，正中間為劉備，右面是關羽，左面是張飛，左右兩邊分別還有伯王和觀音。大殿內東墻上繪有劉、關、張三顧茅廬請諸葛：西墻上畫有關羽過五關斬六將。整座廟宇寬敞高大，造型古樸厚重,燒制精巧的一些脊飾物仍然完好，柱礎石上雕刻的各種吉祥獸也清晰可見，氣勢大大超過一般的村廟。在正殿兩旁各有長寬為3米、高6米的0一座，東邊為鼓樓，西邊為鐘樓。獻殿東西寬16.5米，南北長4米，高10米。獻殿過廳上端高懸著一塊醒目的“三義廟”大牌匾，下面一副木質雕刻楹聯(lián)，上聯(lián)：桃園三結義，忠信仁勇千秋流芳；下聯(lián)：西位眾姓和，德善勤儉萬代傳承。 殿內東西兩側墻上各有2……[詳細]

　　宿皇寺（第五批省保）時代：明、清地址：呂梁市臨縣第八堡鄉(xiāng)麻峪溝村宿皇寺自然村東20米據(jù)民國6年《臨縣志》記載，宿皇寺原名皇宿寺，為觀音寺的下院，后更名為宿皇寺。創(chuàng)建年代不詳，元至元、明天順、成化、隆慶，清乾隆、嘉慶、同治年間(1861～1875)屢有重修�，F(xiàn)存建筑除正殿為明代遺構外，余皆為清代建筑。寺坐北向南，三進院落布局，現(xiàn)存文物建筑14座，中軸線從南向北依次建有戲臺、韋馱殿、正殿;中軸線兩側各建有鐘、鼓樓，二進院東西配殿、東西掖門，三進院東西僧房、西偏殿、東耳殿、東耳房。寺內存碑刻5通、經(jīng)幢2座，正殿內兩山墻及后檐墻存有佛教題材壁畫，梁架上存有彩畫。正殿為寺內主殿，面寬三間，進深六椽，單檐硬山頂，前檐帶廊，七檁前后廊式構架，外檐斗栱七踩三下昂，前檐明間裝隔扇門，次間為檻窗，木構架上均飾彩繪。兩山墻及后檐墻有佛教內容“釋氏源流圖”、“十大明王圖”壁畫97.06平方米。戲臺建在高0.65米……[詳細]

　　南禪寺大殿南禪寺大殿(第一批國保)時代：唐地址：五臺縣城西南22公里李家莊我國現(xiàn)存最早的唐代木結構建筑。該寺創(chuàng)建年代不詳,重建于唐德中建中三年(782年),據(jù)寺內大殿西縫平梁下保存“因舊名大唐建中三年歲次壬戌月居戊申丙寅朔庚午癸未時重修法顯等謹志”，是寺重建年代之證。宋、元、明、清歷代均有修葺�，F(xiàn)存大殿為唐代原構，余皆后人所建。寺坐北朝南，總面積3078平方米。主要建筑有山門、龍王殿、菩薩殿和大佛殿。大佛殿面寬進深各三間，平面近方形，單檐歇山頂。殿前設月臺，前檐明間裝板門，兩次間置破子欞窗。屋頂舉折平緩，柱之側角生起顯著。柱間用闌額相互聯(lián)系，轉角處闌額不出頭，無普拍枋。殿內無柱，梁架為徹上露明造，四椽栿通達前后檐外。栿上設繳背承重，再上為駝峰、大斗、捧節(jié)令栱承平梁與平槫，平梁兩端施托腳，其上用大叉手承負脊槫。檐柱之上用斗栱承托屋檐，無補間鋪作。柱頭斗栱五鋪作，雙抄單栱偷心造。前后檐二跳華栱……[詳細]

　　三畛真武廟位于陽曲縣大盂鎮(zhèn)李家溝村三畛自然村西。創(chuàng)建年代不詳，現(xiàn)存建筑遺存為清代建筑。1996年7月陽曲縣人民政府公布為重點文物保護單位。真武廟整體院落坐北朝南，二進院落布局，二進院建于高約3米磚砌臺基之上，與一進院之間以石階相連；一進院僅存戲臺。南北長65.22米，東西寬27.23米，占地面積約1775.8平方米。中軸線由南向北依次建有戲臺、山門、正殿（真武殿）。戲臺：建于土崖之下，坐南朝北，面闊三間，分為前后兩部分，前臺為演員表演的場所，后臺為化妝、休息區(qū)；前臺為卷棚歇山頂，后檐為硬山屋頂，前后檐屋面在檐檁處相交，中間以木隔斷相隔。建筑建于高約1.5米臺基之上，共設柱三排；后臺梁架結構為五架梁通前后檐，五架梁出頭處壓于前檐抹角梁之上。前臺不設墻體，后檐兩側山墻上開設掖門，供演員從側面進入后臺，上部設六邊形什錦窗（現(xiàn)已封堵）。山門：建在高約3米的磚砌臺基上，前檐設石階通道。臺基兩側開券洞……[詳細]

　　景德寺位于晉城澤州縣高都鎮(zhèn)高都村中坐北朝南，南北長80米，東西寬42.2米，占地面積3376平方米。景德寺在高都村中坐北朝南，南北長80米，東西寬42.2米，占地面積3376平方米，寺為二進院落布局。其院落的中軸線上由南至北一次為前殿、中殿和正殿，軸線西側為廂房，東側為廊房，正殿的兩側為耳殿。主殿又稱法堂殿、三佛殿，里面曾供奉著釋迦牟尼、藥師佛、阿彌陀佛。此殿的前檐柱上有宋元祐二年（1087年）及金泰和五年（1205年）的題記，對該殿的建筑年代提供了直接證據(jù)。主殿的南面是中殿，相距20余米。中殿又稱轉佛殿、大雄寶殿，里面曾供奉釋迦牟尼、文殊菩薩、普賢菩薩和觀音菩薩。據(jù)記載此殿于明代重修。中殿的南面是前殿，里面曾有四大天王、彌勒佛和韋馱菩薩，在修建糧站時遭到破壞，據(jù)記載前殿重修于元代。景德寺基本保持了宋金時期的建筑風貌，尤其是主殿內室后側使用了大內額，只在當中間使用了兩根金柱，為典型的減柱造……[詳細]

　　曲村——天馬遺址位于臨汾市曲沃縣城東北，北依崇山，東、南1東西長3800米，南北寬2800米，共計約11平方公里。曲村——天馬遺址共分為四大文化層，涵蓋有新石器時期的仰韶和龍山文化層、夏文化層、西周到戰(zhàn)國文化層及秦漢元明文化層。其核心部分是占地面積有15000余平方米的晉侯墓地，92年、93年連續(xù)兩年被評為全國十大考古發(fā)現(xiàn)之一，在1996年又被評為國家重點文物保護單位。曲村——天馬遺址不僅規(guī)模宏大，而且延續(xù)的時間較長，發(fā)展到鼎盛時期是在西周晚期至春秋初期。曲村——天馬遺址的核心部分是九代十九座晉侯及夫人墓葬，及十座陪葬車馬坑，司馬遷在《史記》〈晉世家〉中有這樣一段記載，武王之子成王之弟叔虞-到古唐國，歷史上稱叔虞為唐叔虞，而叔虞的兒子燮父在繼承父親的位置以后因在古唐國的南面有一條河名為晉水，所以改唐為晉。這也就是晉的淵源，燮父也是第一代的晉侯。這九代晉侯分別為：燮父、武侯、成侯、歷侯、靖侯……[詳細]

　　稷益廟，俗稱陽王廟。在山西新絳縣城西南20公里陽王村。是供奉后稷和伯益的廟堂。伯益又稱伯醫(yī)，相傳為大禹之臣，佐禹治水有功；稷植百谷，傳為谷神，后稷始教民稼穡于此，故建廟祀之。稷益廟，系全國重點文物保護單位。據(jù)明嘉靖二年（公元1523年）《重修東岳稷益廟碑》記載：“陽王之墟者，東岳稷益廟也。罔知肇自何代，元至元重修。正殿舊三楹，國朝弘治年間恢復為五楹，增左右翌室各四楹，正德間復增先門三楹，獻庭五楹、舞庭五楹�？澮灾茉�，架以長廊，隱以佳木，百工殫巧，金壁輝煌”。按照元代兩個至元年號，即使是后一個至元年，建筑物需要重修，其始建或重修年代不晚于南宋�，F(xiàn)存舞臺、正殿為明代建筑。舞臺五間，單檐歇山頂，周檐大額枋，臺口近10米，梢間空間較大。正殿五間，三彩琉璃瓦頂。殿內東南西三面滿布壁畫，面積130平方米，壁畫保存基本完好，東西兩壁以臺階式布局，寬8.23米，最高處達6.18米，在現(xiàn)存明代壁畫中屬巨幅佳……[詳細]

　　金峰寺位于縣城南34公里處的牙前塔村。這里深谷幽靜，山峰巍峨，佛寺依山面水，規(guī)模宏大。寺廟始建于金代，清康熙年間郡庠生袁變募金重修，乾隆九年、咸豐七年又先后擴建維修，成為東西中三院并列的建筑群。東院創(chuàng)建最早為主寺。山門、獻殿、千佛殿、大堆寶殿由前向后座落在南北中軸線上。東西各原有配殿6間，現(xiàn)僅存西配殿，東配殿全部折毀。山門，面闊、進深各3間，硬山頂，斗拱5鋪作，單抄單下昂（五踩）補間1朵。內梁題字“大清乾隆十年二月二十八卯時上梁大吉重修南殿一座”。南殿面闊3間，進深4架椽，硬山頂，施“一斗二升”斗拱。東壁題字“大清咸豐七年七月二十四日開筆大吉丹青張柱茂長元八月十五日助工完旦”。大雄寶殿面闊3間，8.54米。進深4架椽，7.32米。臺基用紅砂石砌筑，高1.27米。柱頭斗拱4鋪作，單抄，耍頭平出，補間斗拱各1朵。明間用45°斜拱。整個斗拱用材碩大，風格古樸，保留了金代形制。梁架結構為4架梁對前……[詳細]

　　萬榮后土廟，俗稱后土祠，位于山西省萬榮縣城西南40公里黃河東畔。漢武帝時廟在汾陰，據(jù)碑刻記載，這里歷史上曾屬于著名的“汾陰睢地”，自漢武帝時，汾陰后土廟已成為歷代帝王祭祀地神，祈福育民的勝地。漢文帝后元七年(公元前163年)建汾陰廟，武帝元狩二年(公元前126年)建后土祠。此后，東漢、唐、宋各代屢次興建，至北宋大中祥符四年(1012年)祠廟規(guī)模宏闊，祀勢極盛。后來屢遭黃河水患，后土廟被淹沒。清同治九年(1874年)易地重建于今址�，F(xiàn)存建筑以晚清所建居多，但山門仍為元建，秋風樓為明代遺構，上存有漢武帝《秋風辭》元代碑刻。廟址坐北朝南，總平面呈南北長的矩形，占地面積約17600平方米。沿中軸線有山門、戲臺、獻殿、享亭、圣母殿、秋風樓，獻殿兩側為東西五虎殿，圣母殿東側為碑亭。山門是以三開間歇山頂為主，兩側歇山式便門與山門聯(lián)構一體。后檐插廊制成獻神樂樓，廟內并列戲臺兩座，與山門內倒座戲臺連系在一起……[詳細]

　　毛主席路居館位于岢嵐縣城小東街25號，是一座四合大院，建成于1924年，占地面積913平方米，建筑面積503平方米，現(xiàn)有館藏革命文物32件，民國時期的文物有22件。2003年，在紀念毛澤東同志誕辰110周年之際，岢嵐縣對路居館進行修繕，并組織舉辦了“岢嵐是個好地方”主題展覽，展覽以500余幅圖片和30余件實物，向世人展示了偉人風采和地靈人杰、妖嬈美麗的岢嵐。該館是省級愛國主義教育基地。紅色鏈接1948年春，為迎接即將到來的全國范圍的勝利，毛澤東、周恩來、任弼時率中央機關由陜北向華北轉移。4月4日下午到達岢嵐。毛主席等中央領導登上了城墻，俯瞰塞上山城的全景，飽覽春日融融的晉西北風光。4月5日早晨，毛主席會見正在參加“三干會”的200多名代表，向大家講了三個問題：第一，贊揚岢嵐是個好地方；第二，土改和糾偏問題；第三，發(fā)展生產(chǎn)，改善群眾生活問題。之后，毛主席和中央領導乘車向五寨方向進發(fā)。經(jīng)過五寨……[詳細]

　　臨猗龍山仰韶文化遺址臨猗縣系1954年由原臨晉、猗氏縣兩縣合并而成，各取縣名首字為今名。根據(jù)文物發(fā)掘，臨猗縣東部與西部皆有龍山仰韶文化遺址。堯舜時代，臨猗縣地近國都，皆為甸服之地。夏屬冀州之域。殷商時，為“郇瑕氏之墟”。西周為郇伯封地。春秋時，猗氏、臨晉均屬晉。戰(zhàn)國時屬魏。秦分天下三十六郡，臨猗屬河東郡。西漢二年，置解縣及猗氏縣，屬司隸部河東郡。新莽時，屬洮陽郡。東漢時，屬司隸校尉部。三國時屬曹魏。晉分天下為十九州，猗氏、解縣屬司州河東郡。南北朝時期，屬北朝元魏司州河東郡。隋開皇三年，汾陽郡與綏化郡均罷，猗氏屬蒲州。唐武德元年，罷郡置蒲州，州治為桑泉，領河東、猗氏、桑泉、虞鄉(xiāng)四縣。元寶十三年，更桑泉為臨晉，臨晉縣名自此始。五代建置隨唐，屬河中府。宋至道三年，猗氏、臨晉屬永興軍路河中府。金天德元年，猗氏、臨晉屬河東南路河中府。元屬晉寧路河中府。明洪武二年，罷河中府，改屬平陽府。清屬山西省河東……[詳細]

　　千佛寺摩崖造像為縣級重點文物保護單位，位于盂縣肖家匯鄉(xiāng)南興道村的千佛山。千佛寺造像群是明代或明代以前的，雖在數(shù)量上不能和云岡石窟相比，但在朔州地區(qū)卻是惟一的、時間延續(xù)最久、內容最豐富的一處造像。這一發(fā)現(xiàn)，填補了朔州地區(qū)摩崖造像群空白的歷史，同時也為研究晉北地區(qū)石造像的傳承與發(fā)展，提供了寶貴的實物資料。北魏孝武帝永熙元年（532）山上曾建千佛寺，寺廟旁側鑿有大型壁龕3處，內有石雕造像總計1100余尊，營造年代自北魏永熙元年（532）始至唐開元（618）時期，長達200余年。民國盂縣知事王昌所著《金石志》對此有所記載�，F(xiàn)僅存壁龕一處，平面為長方形，無后室，舉高米，闊寬8米，面積達40平方米，以營造塔狀佛龕為主，故又稱塔窟。其左面造像共21層。其中，上5層，每層均列16尊；正中央鐫著象征皇帝的主佛像一尊，其兩側并列3層，每層均列車尊；并在其間鐫刻有9厘米大小的確良 永熙元年造、興和三年造成的文字……[詳細]

　　第10窟為毗盧佛洞，開鑿于公元471-494年,“前室北壁明窗志拱門之間，須彌山層巒疊嶂，山腰二龍交纏，山間有茂密的林木和競奔的動物。外側，阿修羅天單腿盤坐，多頭多臂，手托日月。東西兩壁各雕三間式屋形龕，龕內佛像面相慈和，菩薩神情恬靜。閻浮樹下，半跏坐思維菩薩，一手支頤，沉于四諦�？唛T東西兩側金剛力士，頭戴鳥羽冠，手持金剛杵，表情和善。后室主像為彌勒菩薩，東西兩壁各一脅侍菩薩。南壁為表現(xiàn)釋迦因施善教、降伏外道的因緣故事龕�！遍T楣的花紋裝飾圖案動植物裝飾圖案及紋樣裝飾遍及云岡各窟，幾乎占據(jù)了七分之一的空隙。其中以青龍、白虎、朱雀、玄武作裝飾的圖案為最多，特別是在第二期的洞窟內。這四者被漢人視為天上的四個神靈，稱為“四靈”、或四神。據(jù)說他們分布在天上東、西、南、北四萬，起定四方、象征吉祥的作用。動物、植物圖案等在云岡石窟的裝飾藝術上，既占據(jù)著十分重要的地位。第10至第12窟門楣上的邊紋雕刻，在……[詳細]

　　•第十五窟，雕有一萬余尊小佛坐像，均造型各異。景點介紹佛像數(shù)量可大致統(tǒng)計近千個，亦有“千佛洞”之稱。千佛的開鑿流行于北魏，源于“三劫三世千佛”術語。佛教將過去劫、現(xiàn)在劫、未來劫稱為“三劫”，每一劫又分過去、現(xiàn)在、未來“三世”，統(tǒng)稱“三劫三世”。每一劫世中各有一千人成佛教化眾生，這就是“三劫三世千佛”。另外一個佛教術語是“三劫三世十方諸佛”，每一世有一個空間，以須彌山為中心，劃分東南西北，東南，西南，東北，西北，上下十個方位，統(tǒng)稱十方，每方內又有過去、現(xiàn)在、未來三世佛教化眾生。十方諸佛是無數(shù)無量的意思，“千佛’、“萬佛”指數(shù)量很多，并不一定是“一千”或者“一萬”�！叭f佛洞”內雕鑿大同小異，佛像造型各異排列整齊，遍布石窟里外四周。地址：山西省大同市云岡石窟景區(qū)類型：古跡雕像/雕塑世界文化遺產(chǎn)游玩時間：建議20-40分鐘電話：0352-3029625開放時間：周一-周日8:30-17……[詳細]