坐落在綏德縣白家鹼鄉(xiāng)賀家石村從明朝晚期至民國年間黨氏家族在這里先后修筑了七十二院以窯洞為主要建筑的宅院，因屬黨氏大家族，七十二院相互連通成為黨氏莊園。起源黨姓財主的起始是從黨金川開始的，他從山西逃荒來到這里定居后，至今已有十二代，大約有200多年的歷史。而說，黨天剛因-貧窮，結婚后不久就去定邊賣黃饃饃，以此謀生。一天夜里他夢到有一老頭告訴他家中生了兒子，而且家中要發(fā)大財，讓他早點回去。天剛思家心切，又相信這一預兆，第二天便打點行裝，結束生意動身回家，剛好來一老人說他是綏德清水溝人，有一些銀子讓他捎回去，并留了家里人的住址、姓名。而天剛回到綏德到處查訪卻找不到老頭所說的人，就把銀子帶回了自己家。回家后老婆確實給自己生了兒子，暗想夢中的老頭和給自己捎銀子的老頭就是財神來助自己，便在家里供起了財神，并且四處買地艱苦創(chuàng)業(yè)當起了地主。天剛生一子叫盛榮，盛榮有三子叫應陽、殿陽、兌陽。之后，黨姓財主就分……[詳細]

　　九成宮遺址位于寶雞市麟游縣新城區(qū)，坐落在的杜水之北的天臺山，東障童山，西臨鳳凰山，南有石臼山，北依碧城山，一派青山綠水、明媚秀麗的風光。這里屬于渭北高原丘陵溝壑區(qū)，海拔近1100米，夏無酷暑，氣候涼爽宜人。九成宮始建于隋文帝開皇十三年（593年），開始名叫“仁壽宮”，是隋文帝的離宮。唐太宗貞觀五年（631年）修復擴建，更名為“九成宮”，“九成”之意是“九重”或“九層”，言其高大。唐高宗時曾一度改名為“萬年宮”，意指頤和萬壽，后又恢復原名。隋唐時期的宏偉建筑九成宮，周垣有1800多步，曾建成延福、排云、御容、咸亨、大全、永安、丹霄等大型宮殿�，F(xiàn)在留有鳳臺、唐王點將臺、梳妝臺、醴泉、唐井、官坪等遺址。唐代初年，唐太宗因南征北戰(zhàn)而積勞成疾，群臣建議修筑離宮，以避炎暑。太宗決定以隋仁壽宮為基礎，加以修繕，并改名為九成宮。自貞觀六年到十八年，唐太宗曾5次來九成宮度更唐高宗李治登基，又將九成宮改名為“……[詳細]

　　軒轅廟人文初祖大殿是祭祀軒轅黃帝的正殿，也是整個廟院的主體建筑，座落在廟院最北邊。它重建于明朝，后代屢有修繕之舉。1959年曾做過一次較大規(guī)模的重修，近年來也部分整修過。人文初祖大殿占地282平方米，面闊七間，進深三間。大殿屋頂為歇山頂，雕透花脊，屋面由灰布板與筒瓦相扣覆蓋，檐部施勾頭滴水，前檐及其他三面均有斗拱。前檐當間建有六扇隔扇門，次間、稍間則各有四扇隔扇門。檐下的欄額、平板枋為和璽彩繪、斗拱彩繪，兩側與兩側背面、內梁等處的彩繪，均精致華麗，絢爛無比。�フ�殿門楣上懸掛有原-愛國將領程潛于1938年祭陵時所題“人文初祖”大匾，字體鐵畫銀勾，剛中藏秀，時間為中華民國二十七年夏立。大殿正中木質壁龕內供放著一尊巨大的石刻軒轅黃帝浮雕像。這尊中華民族人文初祖的浮雕像，是以東漢武梁祠的畫像石拓片為藍本，經(jīng)國家文物局批準，放大刻制而成。黃帝浮雕像為全身像。石料采用陜西富平墨玉，高3.6米，寬3.3……[詳細]

　　北首嶺新石器時代遺址位于寶雞市金臺區(qū)金陵河西岸臺地上，臺地高出水面約20米，東面隔河，與賈村原相望，金陵河由此向南流注于渭河。遺址中心面積約25000平方米。中國社會科學院古研究所于1959年、1977年、1985年作過多次發(fā)掘，共發(fā)現(xiàn)房屋32座，窯穴15個，墓葬439座，生產(chǎn)工具、生活用具1700余件。房屋里為方形圓角的土坑。房內地面是先鋪一層姜古漿，然后抹一層草泥土。四周墻壁也涂草泥土和灰色硬面，光滑平整。房內有瓢形火塘，塘旁一洞內有大量的白色草灰，當是保存火種之用。墓葬分布十分密集。有的墓相互緊挨，有的墓上下疊壓，距地面深淺不一，是當時一個氏族的公共墓地。葬式是仰身直肢，頭向西北(或西)，面向上。有個別墓為兩手交叉和兩腳交叉仰臥，有個別為屈肢葬。俯身葬的頭向不太固定，還有二次葬和甕棺葬。生產(chǎn)工具、生活用具可分：陶器：尖底罐、尖底瓶、罐、甕、體、盆、壺、杯、鼎、三足器、小盂、器座、器蓋……[詳細]

　　豐鎬遺址位于陜西省西安市西南12公里的灃河兩岸。豐鎬是西周文王所建“豐邑”和武王所建“鎬京”的合稱，豐邑在灃河的西岸，鎬京在灃河的東岸，遺址分布在包括客省莊、馬王村、張家坡、新旺村、馮村、洛水村、普渡村、斗門鎮(zhèn)及昆明池故址等在內的廣大地區(qū)，總面積超過了10平方公里。1933年曾由考古工作者進行過勘查，1951年中國社會科學院考古研究所對遺址進行了考古發(fā)掘，工作一直延續(xù)至今。豐鎬是西周的政治、經(jīng)濟、文化的中心。根據(jù)《考工記》的記載，當時的都城方九里，每邊辟三門，城內縱橫各九條街，王宮居中，左為祖廟，右為社壇，前為朝堂，后為街市，提出了城市布局的一般參考原則，可見在當時，城市的布局就已經(jīng)有了一定的規(guī)劃思想，布局規(guī)整有序。通過考古發(fā)掘工作，在馬王村、洛水村一帶發(fā)現(xiàn)有一處王室貴族居住的宮殿遺址，遺址四周有泄水用的陶水管道和板瓦等大量的建筑構件。此外還發(fā)現(xiàn)20座土窯式和半地穴式的居址，應該是平民的居……[詳細]

　　千陽縣有一處佛教名勝古剎龍泉寺普濟禪院（又稱龍泉寺），禪院始建于唐武德（618～626年）中期，東距千陽縣城2公里，位于龍泉山臺地上，背依山崖，東西兩面環(huán)崗，面瞰千湖。寺院光景燦然，觀其峻宇高下，飛泉迸流，古木如虬龍之狀，朱樓半出，曲楹回廊，幽奇貫絕；尊廟彩繪輝煌，塑像盈堂。清順治（1644～1661年）時，千陽知縣王國瑋《修龍泉寺記》云：“其地林巒岔列，清泉迸流，距千之東，面寶雞，接麟鳳，南望靈山，西望吳峰，秀峙天表……”。寺院有山門、天王殿、大雄寶殿、睡佛殿、戲樓、菩薩洞、佛塔等建筑。寺內古柏參天，殿宇金碧輝映，鐘鼓鏗鏘，使孤山增秀，法像長輝；以其距縣城咫尺之遙，吸引游人香客紛至沓來。 普濟禪院有大殿寶殿、觀音洞、鯀亭、龍泉等六處別具一格的景觀。大雄寶殿面闊三間，主體硬山式，前加廊檐，外觀成歇山式。內供三世佛，兩側壁上懸空塑十八羅漢像。在大雄寶殿后崖上建有觀音洞，距地面約3米，外觀半……[詳細]

　　隆昌寺遺址位于縣城西約9公里姬家鄉(xiāng)毗沙村西南麓。此處原為秦漢涇河官渡，有驛樓。據(jù)載西漢平諸呂之亂后，漢文帝由代至長安稱帝，居此地4日，差人赴中渭橋觀變。該寺建于金代。宋太宗敕賜名隆昌寺，有塔突兀，佛事活動長盛不衰。同治元年（1862）回民起義時毀于戰(zhàn)火。建國后，1986年9月26日，毗沙村機磚廠在此掘土時發(fā)現(xiàn)地宮。地宮呈八角形單室穹窿，底廓約3米，高約4米，門西南，高約1.5米。磨面磚砌筑，彩繪仿木結構，立柱飛檐，工藝絕妙。周圍八面均有彩繪壁畫，色澤鮮艷，畫工精湛而細膩，其中一壁畫畫有一僧，高枕仰臥，閉目靜神，面孔和善，怡然自得。中間筑有約1平方米平臺，臺正中放有陶制彩繪棺槨和涂金彩繪舍利盒。槨殘破，陶棺長36厘米，闊22.4厘米，通高27.1厘米，底部銘文：“大金天德三年歲次辛未九月重陽日造京兆府高陵縣毗沙鎮(zhèn)隆昌寺經(jīng)藏院修塔主南行者”；陶質舍利盒長17.7厘米，闊11.2厘米,通高13.……[詳細]

　　西安唐城墻遺址公園位于大唐不夜城南500米，位于雁南二路和雁南三路東西向平行的兩條城市道路之間，是唐代長安城的南城墻所在地。東西全長3600米，寬100米，占地540畝，由建筑大師張錦秋擔綱設計，和曲江池遺址公園同為曲江新區(qū)2008年斥資40億元打造六大遺址公園中的兩大項目，西安市政府‘十一五“規(guī)劃重點建設項目。唐城墻遺址公園總投資約5億元。它融會古今，宛如一條綠色長廊延伸在曲江的東南方。唐城墻遺址公園以“市民、自然、休閑、健康、藝術、享受”為主，充分體現(xiàn)服務市民和藝術享受的理念。以唐詩為主線，以書法、雕塑、繪畫、工藝美術、園林景觀為表現(xiàn)手段，是集詩歌、哲學、美學體驗、生態(tài)園林為一體的休閑文化長廊。唐城墻遺址公園八個分區(qū)以初唐到盛唐的唐詩為主線，并延伸融會到造園意境和景觀設計等方面。唐長安城墻遺址屬國家重點文物保護單位。在遺址公園的修建中，重點表現(xiàn)了隋唐長安城的規(guī)劃框架，通過工程技術手段再……[詳細]

　　梁山宮遺址‎梁山宮遺址，陜西省重點文物保護單位，位于咸陽城西北50公里處乾縣縣城西郊鱉蓋至漠谷河東崖一帶。秦代建筑遺址。1992年11月發(fā)現(xiàn)。遺址面積約60萬平方米。梁山宮是秦始皇的行宮，興廢年代待考。發(fā)現(xiàn)有大型夯土基址、板瓦、筒瓦和空心磚等大量建筑材料，其中有數(shù)塊“梁宮”瓦當。陜西省重點文物保護單位。位于咸陽城西北50公里處乾縣縣城西郊鱉蓋至漠谷河東崖一帶。秦代建筑遺址。1992年11月發(fā)現(xiàn)。遺址面積約60萬平方米。梁山宮是秦始皇的行宮，興廢年代待考。發(fā)現(xiàn)有大型夯土基址、板瓦、筒瓦和空心磚等大量建筑材料，其中有數(shù)塊“梁宮”瓦當。梁山宮遺址位于乾縣縣城以北9.5公里處的瓦子崗上，地處吳店鄉(xiāng)與梁山鄉(xiāng)交界處，為一和緩的龜背形臺地。秦文化遺存。南北長1800米，東西寬1000米。遺址南部現(xiàn)存一高大的夯土臺基，東西底邊長37.5米，南北底邊長25米，高5，臺下有大面積的夯土層。曾先后出……[詳細]

　　圓明寺位于咸陽市渭城區(qū)塔爾坡，其前身系唐時的“資善院”，至距今約883年（公元1124——1125年）的大金王朝時更名為“圓明寺”。姜子牙、王昭君、慈禧太后都曾在這里留下了歷史傳說。清末時因戰(zhàn)亂，寺內古跡被全部燒毀。民國二十年，熱愛佛教的信眾出資在原址上修一小廟名“臺臺廟”，后因多種原因，圓明寺遺址淪為雜草叢生的一片廢墟。一九九七年冬，當?shù)鼐用裨诮ǚ繒r挖出了圓明寺的寺碑。咸陽的三寶弟子強烈的學佛愿望感動了慈悲的佛菩薩,他們的至誠之心也感動了當時在陜西乾縣鐵佛寺出家的性空法師，于一九九八年農歷正月初九，性空法師被諸弟子恭迎至咸陽，開始了圓明寺的籌備重建工作。承蒙諸佛菩薩慈悲佑護和龍?zhí)熳o法的護持、諸位大興護法居士及各界友好人士的鼎力支持以及咸陽市政府、-部、宗教局對中國共產(chǎn)黨宗教信仰自由政策的認真落實，性空法師忍受了常人難以忍受的磨難與辛苦，于一九九八年夏季在攝氏38度的高溫下打“餓七”為眾生……[詳細]

　　浮圖寨，也稱克戎寨，位于縣城西大理河南岸，即今之張家寨。北宋熙寧三年（1070）九月，西夏國相梁乙埋始筑細浮圖寨。此后，在宋夏間兩易其手。紹圣四年（1097），北宋再度收復細浮圖寨，賜名“克戎寨”，取“克服戎夏”之意。金正大三年（1226），設定戎縣，駐克戎城。元至元四年（1267），定戎縣并入與其同時由寨升縣的米脂縣。明初，設巡檢司，后裁撤。清光緒二十一年（1895），重修克戎寨，至今東北城門門額石匾上“克戎寨”及“光緒二十一年歲次乙未瓜月谷旦立”等字樣清晰可辨�？巳终�，由寨而縣，由縣而巡檢司，終至村落，折射了大歷史的影子。陜北為西夏黨項貴族的龍興之地，曾在此經(jīng)營147年。1038年建國后，西夏雖定都興慶府（今銀川），但仍特別看重陜北，先后與北宋、金、蒙古軍隊在此展開殊死爭斗。克戎寨在彼此的爭奪中，兩易其名，五易其主，不斷上演城頭變幻大王旗的歷史大劇。明洪武年間，張氏先人輾轉而到此地，一……[詳細]

　　紫陽會館遺址從紫陽縣城沿任河朔流而上10里左右，有一江邊小鎮(zhèn)----瓦房店。明清時期，瓦房店以其獨有的地理和交通優(yōu)勢，成為整個陜南最重要的貨物集散地之一，被譽為“小漢口”，商貿活動極為繁榮。自清代中葉開始，全國南北客商為了保持鄉(xiāng)土聯(lián)系，增強商業(yè)競爭力，紛紛在瓦房店修建會館。據(jù)史料記載，明末清初，紫陽境內共有商號76家，客商共結為陜、淮、黃、川、湘5幫，涉及陜西、山東、山西、河北、河南、湖北、湖南、四川、江西、福建10個省，會館分布于縣城、洞河、漢王城、瓦房店、高灘、毛壩、高橋等鄉(xiāng)鎮(zhèn)20余處，其中瓦房店挖就有17家�，F(xiàn)在，在瓦房店遺存下來的會館有山陜會館（又稱北五省會館）、江西館和武昌館。這些會館建筑樣式古樸典雅，氣勢宏偉，均用青磚泥瓦建成。飛檐斗拱，雕梁畫棟，殿與殿之間飛檐飾物栩栩如生，堪稱明清建筑藝術的瑰寶。其中山陜會館保存較為完整，館舍依山而建，三重天井呈階梯狀，分為正殿、廂房和樂樓�！�…[詳細]

　　班禪廟位于神木縣大保當鎮(zhèn)西北二十公里處的賈明灘村，與榆林市孟家灣鄉(xiāng)西營盤壕村接壤，該廟始建年代不詳，但據(jù)原碑傳抄件記載，清光緒二十九年由蒙僧將此廟遷建于內蒙烏審旗，后于光緒三十年，經(jīng)漢、蒙兩地客商與民眾商議，進行了重建，民國三十二年又由公民商賈集資再次進行了擴建，“文革”期間受到破壞。一九八二年至一九八七年當?shù)孛癖娂�資按原有規(guī)模和布局進行了全面整修。該廟群共有廟宇十五處，計八十余間，總占地面積約75000平方米，其中建筑占地45000多平方米，其余均為綠化林帶。該廟群共分七個部分，其中主廟建筑群又分四院一劇場，座向為座北向南，后院正殿為班禪佛大殿，殿的兩側分別建有喇嘛廟各一座；后中院上殿為祖師廟，廟之西配殿為大圣廟和山神土地龍王廟；東配殿為牛王、馬王、水神廟；前中院正殿為關帝廟，西側配殿為藥王廟；前院東西兩側分別各建五間生活住宅用房，廟的門洞之上建有觀音閣一處；廟門外新建木質結構，玻璃瓦頂……[詳細]

　　延安抗小是1945年8月至1947年3月期間，中國共產(chǎn)黨在延安時期創(chuàng)辦的一所八路軍干部與抗日軍人家屬子弟小學。這里走出了一大批擔任過黨政軍重要職務的領導干部和為國家作出重要貢獻的科技人才�？剐∈且粋�特定的歷史時期的產(chǎn)物�？谷諔�(zhàn)爭時期，西安事變后，國共兩黨第二次合作達成抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，為了使前線將士無后顧之憂，中共中央決定成立抗日軍人家屬子弟小學（簡稱抗�。┮越鉀Q抗日將士子女的教育問題�？剐�學生后來大部分成為黨和國家領導人以及諸多崗位上的專家。 延安抗小遺址景區(qū)位于棗園鄧家溝內，在延安眾多顯赫的革命遺址中獨樹一幟，不可替代。 景點介紹建設延安抗小遺址景區(qū)，對弘揚延安精神，加強青少年的思想品德教育，推進社會注意核心價值體系建設，發(fā)展延安旅游業(yè)有著重要意義，被列為我市十大革命舊址景區(qū)建設項目之一。項目總體規(guī)劃依據(jù)尊重歷史、尊重傳統(tǒng)文化、保護革命遺址的原真性為重點的原則。科學規(guī)劃、合理設計，充分考……[詳細]

　　金峰寺位于戶縣龐光鎮(zhèn)牛首山山坡北麓，距離西安約50公里。寺廟始建于隋，興于唐，唐代天文學家、僧人一行禪師從事研究著書立說之所，<大衍歷)全卷完于此。從寺存明成化十年（1475）《重修金峰寺記》碑，據(jù)碑載，金峰寺舊址原有前后正殿兩座六楹，另有左右廊廡、祖師諸殿、伽蘭、僧房、僧寮、樓閣，“凡所有宜者，無一不懼”。此碑碑陰刻殿堂圖，由圖數(shù)計殿宇達40多間，寺內原有土地100多畝，碑稱“被不屑子孫海門海時掠賣，寺已形成殘破”。此碑中記載著一則重要的史實“唐僧一行曾駐錫于此。”后隨歷史變遷，廟宇幾經(jīng)沉浮，已失去往日的巍峨壯觀。一行禪師，又稱為僧一行，是我國古代科學史上著名的天文學家，也是密宗教理的闡發(fā)者。一行禪師原名張遂，少時勤學好問，青年時期對天文、數(shù)學頗有研究，武則天時在河南嵩山依普寂禪師出家，唐玄宗即位后，以禮相召，請他出山主持修訂歷法。他和天文儀器制造家梁令瓚合作，研制成功黃道游儀，重新測定……[詳細]