甘丹寺，是黃教六大寺中地位最特殊的一座寺廟，它是由佛教格魯教派的創(chuàng)始人宗喀巴于1409年親自籌建的，可以說是格魯教派的祖寺，清世宗曾賜名為永壽寺。甘丹是藏語音譯，其意為“兜率天”，這是未來佛彌勒所教化的世界。宗喀巴的法座繼承人，歷世格魯派教土甘丹赤巴即居于此寺。寺內還保存著歷代甘丹赤巴的遺體靈塔90余座，并藏有許多明代以來的文物和工藝品。甘丹寺位于拉薩達孜縣境內拉薩河南岸海拔3800米的旺波日山上，距拉薩57公里。寺廟傍山而立，群樓重疊，巍峨壯觀。整座建筑群由佛殿、喇章宮殿、僧院扎倉和米村及其附屬建筑單元組成。1419年，宗喀巴在甘丹寺圓寂，靈塔內尚存宗喀巴的肉身靈塔。甘丹寺中藏有豐富珍貴的歷史文物，其中有1757年清代乾隆皇帝賜予該寺鑲滿金銀珠寶、書有漢滿蒙藏四種文字的盔甲，國家特級文物、純金汗書寫而成的藏文《大藏經》中的整套《甘珠爾》佛經，由十六羅漢和四大天王等組成的整套二十四幅的緙絲……[詳細]

　　八廓街又名八角街，位于西藏拉薩老城區(qū)，是拉薩最古老的一條商業(yè)街道，環(huán)繞大昭寺，臨街的房屋多為出售傳統(tǒng)藏族用品和旅游紀念品的店鋪。八廓街也成為到拉薩旅游者必到的“淘寶”之地。八廓街環(huán)形路是由八廓東街、八廓南街、八廓西街、八廓北街組成。八角街轉經道是藏族群眾心中最重要的一條轉經道，藏語意為中圈，是相對于林廓和大昭寺內的囊廓而言。傍晚轉經的特定時間一到，那些互不相識的人們--有來自藏北牧區(qū)穿白袍的，有來自康巴山地盤英雄結的，還有住在八角街區(qū)、衣著亮麗的……總之，各式各樣的信徒，像是突然接到了一項無聲的命令，在使人猛然感到一陣騷動之后，便開始嚴格地按順時針方向沿著這條環(huán)形路走下去。八角街是為了建筑大昭寺，并隨著大昭寺的發(fā)展而建設和發(fā)展起來的，距今已有1300多年的歷史。7世紀，藏王松贊干布下令在臥堂湖修建大昭寺，同時在湖邊四周修建了四座宮殿，與嬪妃臣民移居宮殿親自監(jiān)督大昭寺工程的進展。四座宮殿即為……[詳細]

　　普布覺寺，拉薩北郊。奪地鄉(xiāng)山坡上，適合騎行，簡易公路已經修至寺廟門口。由阿旺降巴于1744年得到當時執(zhí)政者頗羅鼐（1689～1747）的資助而修建的。阿旺降巴（1682～1762）原為一窮僧，因勤奮學習，刻苦實修，后來成為一位有名的高僧。當然他的知名還由于當時他的左右是些地位很高的人：他的上師格勒嘉措是第六世0倉央嘉措（1683～1706）之師；他的弟子耶協(xié)堅贊是第七世0格桑嘉措（1807～1757）的上師，因此他的地位自然也就增高了。尤其是第七世0經師阿旺喬丹和他共同拜的是塘薩巴·歐珠嘉措的門，同屬于格魯派密宗傳承的溫薩系統(tǒng)。所以1744年頗羅鼐作他的施主助建普布覺寺，由他住持法座。阿旺降巴圓寂后，他的轉世-繼承法位。第三世班禪白丹耶協(xié)也是他的弟子，為他作了《普布覺阿旺降巴-傳》。1808年（清嘉慶十三年）西藏僧俗聯(lián)名向清朝請求“第九輩達喇嘛免于金瓶掣簽”的奏折中有降巴呼和浩特圖克圖的名……[詳細]

　　直貢梯寺有著全藏最有名的-臺。世界上最著名的兩個-臺一個是印度的斯哇采-臺，另一個就是直貢寺-臺。直貢梯寺背側的山上就是直貢壇城。傳說，經過直貢寺-灌頂?shù)娜�，死后靈魂可以出竅，進入三善趣境界，而不會下地獄。因而，許多人不遠千里送死者來此-。直貢梯寺是直貢噶舉派的中心寺院，位于拉薩以東墨竹工卡縣境內雪絨河邊，公元1179年直貢巴·仁欽白所建，立于懸崖峻嶺之間，非常壯觀。直貢梯寺附近一座連著一座有很多的直貢噶舉派寺院。據(jù)說歷史上曾經有30處之多，現(xiàn)存的至少有六七處。山澗深處有德忠寺，為著名的尼姑修行地。德忠溫泉水量充足，熱度適中，能醫(yī)多種疾病，歷史上享有盛譽，來此旅行觀瞻洗浴的人也絡繹不絕。雪絨河中下游，還有亞爾崗寺、宗則寺、扎雪寺、嘎澤寺等等。噶舉派本來是個很大的教派，但是由于在薩迦王朝時期一直和薩迦寺不和，雙方最后不惜兵戎相見，戰(zhàn)爭持續(xù)了很長時間。據(jù)說除了派僧兵相互攻殺外，雙方的高僧也在各……[詳細]

　　進入大昭寺前面的小廣場，首先映入眼簾的是被圍墻圍起的兩塊石碑。南邊一塊便是著名的唐蕃會盟碑，高3.42米，寬0.28米，厚0.35米，唐長慶三年（823年）用藏漢兩種文字刻寫。公元7至9世紀的唐王朝是中國歷史上最為強盛的朝代之一，地域大，人口多，生產和文化都非常發(fā)達。而同一時期于唐王朝分庭抗禮的是吐蕃王朝，在公元7世紀初，藏族歷史上的英雄人物松贊干布進行了統(tǒng)一的偉業(yè)，在西藏高原上建立起強大的吐蕃王朝。此后，通過聯(lián)姻、慶吊、納貢等形式，與唐朝締結了政治上聯(lián)系，經濟、文化也有了進一步的發(fā)展。公元前815年，贊普赤烈松贊死，其子赤祖德贊繼位。繼文成公主之后，金城公主入藏嫁與贊普赤祖德贊為妻。當時唐蕃之間大部分時間和睦相處，但時有戰(zhàn)爭爆發(fā)。此時吐蕃王朝內部0，國力削弱；唐朝自安史之亂以后，經濟受到嚴重破壞，也由強盛轉向衰落。因此，雙方都愿和好，達到“彼此不為寇敵，不舉兵革”、“務令百姓安泰，所思如……[詳細]

　　青藏川藏公路紀念碑坐落在西藏拉薩市南，拉薩河畔。1984年12月25日，為紀念青藏公路和川藏公路通車30周年，銘記中國人民解放軍的光輝業(yè)績和巨大犧牲而建。碑文全文是：建國之初，為實現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)，增進民族團結，建設西南邊疆，中央授命解放西藏，修筑川藏、青藏公路。川藏公路東自成都，始建于一九五零年四月；青藏公路北起西寧，動工于一九五零年六月兩路全長四千三百六十余公里，一九五四年十二月二十五日同時通車拉薩。世界屋脊，地域遼闊，高寒缺氧，雪山阻隔。川藏、青藏兩路，跨怒江攀橫斷，渡通天越昆侖，江河湍急，峰岳險峻。十一萬藏漢軍民筑路員工，含辛茹苦，餐風臥雪，齊心協(xié)力征服重重天險。挖填土石三千多萬立方，造橋四百余座。五易寒暑，艱苦卓絕。三千志士英勇捐軀，一代業(yè)績永垂青史。三十年來，國家投以巨資，兩路幾經改建。青藏公路建成瀝青路面。高原公路，亙古奇跡。四海聞名，五州贊嘆。巍巍高原，兩路貫通。北京拉薩，緊……[詳細]

　　西藏四大隱修地之一，松贊干布、帕當巴桑杰等人曾在此閉關靜修。景點介紹扎葉巴寺是寧瑪派（紅教）寺院，西藏四大隱修地之一。始建于公元7世紀，距今已有1500年的歷史。是吐蕃贊普松贊干布為其愛妃芒薩赤尊公主所建的修行神廟之一，后來幾經擴建，形成了緊緊嵌于崖縫壁間的扎葉巴寺。最大的特色是以洞立寺，洞寺合一。與四周山體表面只有淺淺一層草皮的山峰截然不同，扎葉巴充滿了自然之靈氣。山上松柏挺拔、茂密翠綠，山下清泉涓涓、溪水潺潺流淌。春夏季山花爛漫，百鳥齊鳴。扎葉巴神殿就掩映在山崖之中，別是一幅景色�，F(xiàn)存山洞十數(shù)個，其中松贊干布修法洞興建最早，位于半山峭壁上，原洞內有佛龕、古老壁畫及松贊干布的塑像，現(xiàn)佛像已毀。洞的周圍修建寺廟，后經多次維修擴建，形成有名的大寺。8世紀中葉，贊普赤松德贊倡興佛教，從印度請來蓮花生大師弘揚佛法，大師曾來此地-，至今密法洞猶存。距蓮花生大師修法洞不遠處，原有一間鐘房，內懸銅鐘一……[詳細]

　　查拉路甫石窟是目前所知西藏唯一的一座石窟。這座石窟開鑿在拉薩布達拉宮西南0.5公里的招拉筆洞山（又稱藥王山）的東麓。洞窟距地面20余米，洞口向東，與著名的大昭寺遙遙相對。海拔3700米，是世界上最高的石窟。查拉路甫石窟是支提式窟。平面呈不規(guī)則長方形，洞口高2,56米，洞寬4.45—5.45米，深5.5米，面積約27平方米。洞內有一中心柱，中心柱與洞壁之間是浹窄的轉經廊，似寺內的轉經堂，寬0.75—1.3米.窟內共有造像七十一尊，分布在中心柱四面和石窟的南、西、北壁上除兩尊泥外，其余都是石像.這座石窟雖然很小，造像也只有七十一尊，但是造像內容、風格有別于我國其他石窟寺藝術，具有強烈的地方特色和濃厚的民族風格�？邇仍煜竦念}材包括兩類。第一類是釋迦、三世佛、弟子、菩薩、金剛力士等，在我國其他石窟中也常見。第二類為西--史上的著名人物，查拉路甫石窟地方特色就十分濃厚了.例如北壁的第八、第九尊造像，……[詳細]

　　紀功碑位于拉薩市布達拉宮前公路南側-一個黃色圍墻的小院內，是-赤松德贊-在位時所立。石碑立于高1.92米，面積22.25平方米的正方形基上。臺基正中為-三級階梯形。碑座高1.32米，碑身的三面均刻有藏文楷書，北側有字68列，東側16列，南側74列。碑身完好，碑文大部分尚可辨認。碑文中-贊揚了他的-才能與功勞，為此赤松德贊-不僅賞賜奴隸，土地，牧場，及其后代的種種特權。該碑座-對于研究吐蕃奴隸制的政治制度-以及吐蕃與唐朝的-關系史-提供了重要的史料。公元8世紀，吐蕃與唐朝-經常發(fā)生戰(zhàn)爭，赤松德贊的大將達扎路恭，在廣德元年-率兵進攻長安�？戳舜吮�，再看大昭寺前的-會盟碑，便于更清楚的了解，唐朝和吐蕃-對到來的和平-都如此珍惜。赤松德贊，又譯成墀松德贊，《新唐書》為挲悉籠臘贊。按照藏族的傳統(tǒng)說法，他是吐蕃王朝第37任贊普，755年至797年在位。在位期間吐蕃國勢達到鼎盛。他為藏傳佛教的弘揚-起著……[詳細]

　　昌是藏語是家族的意思。邦達昌，指的是邦達.陽佩、邦達.熱嘎、邦達.多吉三兄弟在西藏區(qū)內外、國內外商業(yè)活動的總稱。從民國初年到50年代末，邦達昌是云、貴、川、藏著名的商號，在印度、緬甸、尼泊爾、不丹等國家也很有名�！�…[詳細]

　　中央人民政府駐西藏代表辦公處舊址是位于中國西藏自治區(qū)拉薩市西郊中共西藏自治區(qū)委黨校院內的一座樓房。該建筑于1964年由中華人民共和國中央人民政府撥�？钚藿ǎ�1965年建成后，該建筑作為中央人民政府駐西藏代表張經武的辦公及住宿用房。2011年該建筑獲得修繕。現(xiàn)為西藏自治區(qū)省級文物保護單位。2013年5月，中央人民政府駐藏代表辦公處舊址被列為第七批全國重點文物保護單位�！�…[詳細]

　　曲貢文化遺址分布在曲貢村和軍區(qū)總醫(yī)院北面的山坡下端，坡上是裸露的山崖，坡下是拉薩河谷地。這個古老的村莊東西約150米，南北約30米，總面積超過10000平方米，是迄今在西藏發(fā)現(xiàn)的海拔最高、年代最早、面積較大、文化層堆積較厚、文化內涵極其豐富、多種文化并存的遺址之一。被譽為拉薩的“半坡”。曲貢，在藏語里是“水塘”之意，“曲”就是水，“貢”則是堰塘。曲貢村因早先有個大水塘而得名，現(xiàn)在水塘早已消失，但村名依舊。曲貢文化遺址就位于曲貢村一處河谷的邊緣地帶，海拔3690米，比拉薩高出20多米，比昌都的卡若遺址高出500多米。曲貢文化遺址年代下限為公元前1500年上下，上限為不晚于公元前1750年，年代跨度在距今3500至3750年之間。當然這個上限還不是實際上的最早年代，估計還可以上推到距今4000年前。這是西藏首次發(fā)現(xiàn)的新石器時代文化遺址--卡若遺址之后西藏境內的第二個經過科學調查和試掘的新石器時……[詳細]

　　大昭寺廣場位于大昭寺前，廣場周圍有各種各樣的店鋪，還有一些兜售特色商品的小攤，美食店也不少，不時飄來濃郁的甜茶香味，白天的廣場看起來非常熱鬧。廣場上不僅有來自全國各地的游客，更多的是藏民，他們手拿轉經筒，圍著大昭寺順時針轉經。大昭寺廣場是個感受當?shù)夭孛褶D經的最佳地點，每天都有很多信徒在大昭寺門前磕長頭叩拜。這里的高原紫外線特別強烈，如果暴露在陽光下，也要記得做好防曬措施。廣場上常年聚集著許多磕長頭朝拜的藏民，不失為拍人文片的好地方。同時，這里也是拍攝大昭寺的好角度。 特別提示大昭寺廣場不失為一個拍人文大片的好地方，但需要注意拍攝時不要近距離對他們拍攝，更不要為了出大片而擋住朝圣者前進的路。最好可以事先詢問對方一下，在征得同意后方可拍攝。在任何地方，我們都要做一個負責任的旅行者。地址：拉薩市城關區(qū)八角街類型：廣場游玩時間： 建議0.5-1小時開放時間：全天開放門票信息：無需門票。交通 乘9、……[詳細]

　　在藏語中“乃”即“地方”意思，而“瓊”是“小”的意思，乃瓊寺意思就是哲蚌寺下的一個“小地方”，一個小的不需要人們注意。但這乃瓊寺，是歷史上西藏著名的佛教高等學府，每年考中格西學位的-多出于此，現(xiàn)在仍是西藏的佛學院�，F(xiàn)在的乃瓊寺建于村居之間，僅僅是個小小的四方院落，院門東開。在傳說中是于公元八世紀蓮花大師將兇惡的乃瓊多吉札丹降伏，將其變?yōu)椴貍鞣鸾痰?神。因此乃瓊寺里有西藏最神奇的一種巫師，也就是法力無邊的乃瓊神漢，同時也保存下來一種降神的宗教儀式。乃瓊寺院落里長廊上的眾多壁畫內容，幾乎都跟0和降魔，地獄與苦難相關。交通可在市中心坐3路中巴抵達；或者乘出租車前往，費用約20元。地址：拉薩市西北郊哲蚌寺旁類型：寺廟游玩時間：建議30-60分鐘開放時間：9:00-16:00門票信息：門市價：10.0元……[詳細]

　　拉薩清真寺位于拉薩舊城東南河壩林回族聚居區(qū)，始建于18世紀中葉。寺址東西向，沿中軸線前后設有三進院落。建筑群由牌樓、禮拜殿、邦克樓、浴室、水房、林卡等組成。禮拜殿朝東，分內殿、敞廳、月臺等。敞廳內懸掛有“清真古寺”匾額。園內建筑大多采用藏族傳統(tǒng)形式，圓形拱頂、尖塔，圍墻均用鑿刻的方形巖石壘砌，殿內采用伊斯蘭教習用的花草紋圖作裝飾，藍色作基調，帶有濃郁的宗教與地方建筑藝術相結合的明顯特色�，F(xiàn)在這座穆斯林寺院占地面積2600多平方米，建筑面積1300平方米。大門北向，系木質排樓，-清真寺三字。院內禮拜堂是寺院的主體建筑，座西朝東，建筑面積285平米。西壁懸麥加天房掛毯，北側有阿訇講經的臺座。宣禮樓又稱邦克樓，是大清真寺的主要塔樓，禮拜員按時登臨塔頂，召喚穆斯林按時進行禮拜活動。小清真寺是本世紀20年代專門給在拉薩經商、旅游的克什米爾、拉達克、南亞等國伊斯蘭教信徒做禮拜而籌資修建的。在北郊的奪底……[詳細]