晉祠，全國重點文物保護單位之一，位于太原市西南郊25公里處的懸甕山麓。晉祠原為紀念西周初年（公元前11世紀）武王次子、晉國開國侯而建。創(chuàng)建年代已不可考。北魏酈道元的《水經注》就有關于晉祠的記載，可見當時已經頗為出名了。晉祠現(xiàn)已稱為一個有著幾十座古建筑的中國古典園林的游覽勝地。這里殿宇、亭臺、樓閣、小橋、古樹互相映襯，山環(huán)水繞，文物薈萃，古木參天，是一處風景十分優(yōu)美的古建園林，被譽為山西的“小江南”，馳名中外。晉祠的文物古跡很多，比較著名的有：圣母殿、侍女像、魚沼飛梁、難老泉等。侍女像圣母殿是晉祠的主體建筑。殿內，除圣母居中端坐外，旁有42尊侍女像。她們有的灑掃，有的梳妝，有的奉飲食，有的侍起居，還有音樂歌舞，文印翰墨等，各有所司。盡管她們職務不同，但都長期禁錮在宮廷之中，其哀怨、慍怒、厭倦和抑壓之情，在她們的面部都有著細膩生動的刻劃。在我國古代泥藝術中是比較罕見的作品。奉圣寺全稱十方奉圣禪……[詳細]

　　比樂山大佛早162年的大佛------蒙山位于開化溝內，主峰海拔1325米，是晉陽佛教圣地和避暑勝地，古開化寺、甘泉寺、北漢皇帝劉知遠避暑宮等曾有輝煌的歷史。東魏孝靜帝曾敕佛教凈土宗始祖曇鸞住大巖寺（開化舊名）。公元551年，北齊文宣帝高洋鑿寺后大巖為大佛，歷五帝24年始成。蒙山大佛依山鐫刻，結跏跌足而坐，雙手施禪定印，佛體厚胛肥肩，佛超山巒，高遏云天，氣勢非凡。據史稱，佛高二百尺（約66米）略低于四川樂山大佛，但早于樂山大佛162年，是我國最早的露天摩崖石刻大佛。目前，雖佛身清晰，但蒙山大佛頭像已毀，佛身殘破，蒙山大佛正在蒙難！大佛對面存有北宋淳化元年（公元990年）建造的連理塔。地址：太原市晉源區(qū)羅城寺底村類型：古跡游玩時間：建議2-4小時電話：0351-6159898開放時間：8:00-17:30門票信息：免費開放。……[詳細]

　　文廟(第三批省保)時代：明、清地址：太原市迎澤區(qū)文廟巷3號太原府城之文廟，原在城西縣前街（即令府西街西段）一帶，規(guī)模雖壯觀，但遠不及今文廟。清光緒七年（1881年），汾河決堤，文廟毀于大水。水退之后，山西巡撫張之洞，遂在原崇山寺的廢墟（今文廟址）之上，大興土木，新建文廟，文廟巷之名稱亦得于此時。新建的文廟，占地13000多平方米，由亭、殿、門、廡、祠，組成三進院落，利用前崇善寺末毀的零星建筑，較之原廟更為恢宏、莊重、婉雅、俊逸。隨著時間的推移,太原文廟的功用,由奉祀孔圣人逐漸發(fā)生了演變,到1920年，文廟改辟為“山西省圖書博物館”，新中國誕生后，于1951年，將一大批劫后余生的文物，收藏于此，形成了初具規(guī)模的“山西省博物館”。如今已是一個收藏和保管有陶器、青銅器、雕塑、書畫等9萬余件文物、陳列面積達2500余平方米的大型博物館。經專家初步鑒定：館藏的諸多文物中，一級文物四百余件，二級文物六……[詳細]

　　永祚寺，民間俗稱“雙塔寺”，位于山西省太原市區(qū)東南約3公里的郝莊村南山崗上。始建于明萬歷二十七年(1599年)，初名“永明寺”，萬歷三十六年(1608年)，五臺山高僧妙峰(福登)和尚奉敕續(xù)建，易名“永祚寺”。清初又續(xù)建了山門，完善了禪堂和殿宇，形成了一座小規(guī)模的寺院。但在戰(zhàn)亂歲月，古寺飽經滄桑，到民國末期，已是滿目瘡痍、遍體鱗傷了。新中國成立之后，曾多次維修。新建碑廊，仿建前院，廣植牡丹，使古剎面貌一新。永祚寺總占地面積12萬平方米，依山而建，坐南向北，三進院落。自北面山門而入，第一進院是20世紀80年代仿明代形制擴建而成，兩廂為配殿，辟為展室，稱陳列院。第二進院為“祗園勝景”，稱牡丹院，遍植各色牡丹，具有北方園林的韻味；向東伸展建成的展室，陳列著從市內搜集來的碑刻、造像等。第三進院為“永祚禪林”，稱禮佛院，有大雄寶殿、三圣閣、禪堂、客堂等。大雄寶殿五間為結構精巧的兩檐樓閣式，全用青磚磨砌……[詳細]

　　白云寺俗稱南十方院，在太原城區(qū)東南8公里的紅土溝。它在我市諸多十方院中，以規(guī)模宏大、布局別致、環(huán)境幽雅而著稱，列為十方院第一。它是全太原市有名的景點之一。此寺利用土溝高低地勢鑿修磴道，拾級而上是山門殿，殿額高懸“白云寺”三個貼金大字，左右門的門楣上 書“真境”和“光寐”。寺前置石獅一對，給人一種幽深肅穆之感。殿內四角塑四大天王，大肚彌勒佛端坐殿中央，彌勒佛背后是韋馱。韋馱身穿鎧甲，手執(zhí)金剛杵。韋馱的塑像通常有兩種:一種是雙手合十，橫寶杵于兩腕上；另一種是右手叉腰，左手握杵尖拄地。韋馱手執(zhí)金剛杵的姿勢很有講究，據佛門規(guī)定，凡是雙手合十，橫寶杵于兩腕上的寺院，是接待寺。反之韋馱杵拄地、右手叉腰的寺院，即為不是接待寺，游方僧尼一望便知。此寺的韋馱雙手合十，橫寶杵于兩腕上，顯然是接待寺，所謂接待寺，是招待十方游方僧，故此寺又名“十方寺院”，簡稱“十方院”。由于此寺位于城南，又稱“南十方院”。與城北……[詳細]

　　龍華寺位于太原市南屯村內，創(chuàng)建于北齊時期的龍華寺，歷經1500余年的歷史，是一座千年古剎，曾是晉陽歷史上著名的佛教寺廟，也是北朝彌勒信仰在太原地區(qū)傳播的重要道場。龍華寺在歷史上幾度更名，屢廢屢興，據《永樂大典》所收永樂《太原志.寺觀》“太原縣”條下記載：“龍華寺，在縣北南屯村，古磚塔在焉，有宋碑文已剝落，今廢”。明嘉靖、清道光等歷史文獻內對龍華寺均有記載。現(xiàn)今的龍華寺占地面積約13000平方米，建筑面積約5400平方米。坐北朝南，規(guī)模宏敞，飛檐流丹，金碧輝煌，中軸線建筑依次為彌勒殿（山門），左右鐘鼓縷；第一進院為寺中主殿大雄寶殿，殿闊七間，進深四間，單檐廡殿頂，殿周為漢白玉雕欄月臺；第二進院正中為彌勒殿，殿闊五間，進深四間，廡殿頂，周匝漢白玉雕欄月臺；東西兩側偏殿分別為文昌殿、臺駘廟、伽藍殿、苗裔堂、真武殿、藥師殿等等，另外在西跨院建有方丈、僧寮、客堂；東跨院為游園、牌坊、假山等。 新建成……[詳細]

　　清徐集義鄉(xiāng)大常壽寧寺始建于唐朝，相傳宋太祖趙匡胤曾到此拜訪當年有功之臣苗廣義，據寺內碑文考證：宋太祖時已成古剎，且載閆、趙二僧犒王師而顯神通，事嗣后補建于明成化年重建于嘉慶二年，道光年間休整成現(xiàn)規(guī)模。民間傳說，當年寺中又一和尚，人稱之為田善友，農忙時村里盡是請他幫忙，同一天里好心人請求幫忙，間谷的、鋤高粱、鋤玉米的，不管多少他都有求必應，但第二天就全部都做完了，消息象風一樣傳開，傳到趙二世匡義耳中，難道真有如此神人，于是便前往拜訪，田善友早知此人來訪，故意不見，卻升到寺廟半空中伺機聽數(shù)，趙二世騎馬入寺，從前院尋到后院，見大殿門開著，原以為他在大殿誦經，便催馬上殿，馬前蹄踏入往里看時卻空無一人，于是言道：“乃空望佛也”田善友在空中說道：“謝主隆恩”到現(xiàn)在殿門口石上仍有深深的馬蹄印，田善友討封后便前往綿山受香煙，此后每逢旱年，村里人都要前往綿山請佛降雨，每請必靈。由此看來，無論是歷史記載還是民……[詳細]

　　崇善寺(第一批省保)時代：明地址：太原市迎澤區(qū)狄梁公街原名白馬寺，后改延壽寺、宗善寺，明代更名崇善寺。崇善寺創(chuàng)建于隋唐之際，明洪武十四年(1381年)，明太祖朱元障的三子晉恭王朱棡為紀念其母高皇后，在該寺原址上大行擴建，洪武二十四年修建落成。清同治三年(1864年)，大部分建筑被火燒毀，現(xiàn)僅存主體建筑大悲殿。大悲殿，面寬七間，進深四間，重檐歇山頂，座落在高臺基上，建筑面積900多平方米。瓦頂為黃綠色琉璃剪邊。上層檐下斗栱單翹重昂七踩，下檐斗栱重昂五踩。殿內柱子仍襲唐宋舊制。殿內設有天花板，全部采用瀝粉彩繪。周圍檐柱側腳明顯。殿內佛壇上供有千手千眼十一面觀音及千缽文殊和普賢三尊塑像，通高均在8米以上。與大悲殿同屬明洪武年間遺物。寺內保存有宋、元、明版藏經，大都有確切紀年。殿內還保存著兩套明代壁畫摹本，是明初宗教繪畫的典型實例。地址：太原市迎澤區(qū)狄梁公街崇善寺9號類型：古跡寺廟游玩時間：建議1……[詳細]

　　人說山西好風光，汾河兩岸稻花香，當歷史進入二十世紀九十年代，汾河東岸飄逸出濃郁的涵墨芳香--一座專門收藏和展示明清書法墨跡精品的綜合性旅游景點碑林公園。碑林公園的建設，是太原市委市政府1990年、1995年為太原市民辦的實事中的項目，總投資676萬元，它是我省文化建設邁上新水平的重要標志之一。碑林公園位于汾河東岸，勁松路西，北起康樂街，南至雙塔西街，迎澤大街山西國際大廈往南800米處汾河公園旁。公園占地13728m2、建筑面積4577.01m2、碑廊489.6延長米、草坪5800m2、水面1100m2，園內植物總數(shù)2134株，各類花卉400株，品種88種，綠地率和植物完好率達到52.7%和98%。它是一座初具規(guī)模新型的專業(yè)性強的文化公園。碑林公園以收藏、展示、鑒賞和社會教育及旅游觀光為主要功能，集文化休閑于一體。在我國眾多的碑林勝地園林景點中-獨領、別具一格，博得“三晉一絕無價寶”、“傳統(tǒng)……[詳細]

　　天龍山石窟，位于太原市西南四十公里處的天龍山腰。天龍山，原名方山，海拔高達一千七百米。歷史上，這里曾經是北齊皇帝商歡的避暑宮。由于北齊時山下興建了天龍寺，后人就習慣地稱之為天龍山了。天龍寺，宋代易名為圣壽寺，一九四八年失火，寺廟被焚毀。一九八一年，搬遷太原南郊南大寺于山上，現(xiàn)已修葺一新。天龍山石窟，始鑿于東山魏年間（公元534——550年），隋、唐統(tǒng)治者也繼續(xù)在天龍山開鑿大批石窟。天龍山石窟位于東西兩峰懸崖半腰，這些石窟中，有東魏、北齊、隋、唐各代開鑿的石窯二十七窟。東峰八窟，西峰十三窟，山北三窟，寺西南三窟，窟之間山徑相通。天龍山石窟的雕塑技巧比北魏大大前進了一步。第九窟，原有木構[漫山閣]，閣內唐代石窟分上下兩層，上層彌勒大佛，坐像高約八米，局部雖有毀損，但仍是天龍山石窟中保存最為完整的一尊石雕塑像。下層，觀音立像高達十一米，形態(tài)生動，姿態(tài)優(yōu)美，身披瓔珞，羅紗透體，體態(tài)豐滿，薄軟的羅紗……[詳細]

　　龍山石窟地處太原西南，山中有北齊以來的許多石刻造像。原有北齊天保七年所建童子寺，金代被毀。現(xiàn)在部分小佛浮雕和一座燃燈石塔，塔高五點三米，塔基為六邊形，上置渾圓燈座和六角形燈室，外有浮雕裝飾，為我國現(xiàn)在最古老的石燈塔。在原石門寺遺址，也有石窟，其中刻有三米高的釋迦牟尼坐像，頂上蓮花和壁上飛天具有唐代風格。附近還有“昊天觀”，雖已殘破，但道教石窟保存完好。石窟共有八個洞窟，即虛皇龕、三清龕、臥如龕、玄真龕、三0師龕、七真龕及另外兩處辯道龕。這些石窟內，共有石雕像四十多尊，至今尚保存完好。這些石雕風格樸實、莊重，衣飾雕飾簡潔，與佛教石窟的雕塑風格有明顯的差別。部分龕內，石窟頂部雕有蓮花、龍鳳等圖案。天龍山石窟景觀始于南北朝時期。東魏時期，大丞相高歡在天龍山修建避暑宮，開鑿石窟，修建寺廟，拉開了天龍山佛教史的歷史序幕。石窟寺分布于東西峰間的懸崖峭壁之上，共計有25窟，500余尊造像。其初鑿于東魏，……[詳細]

　　千佛寺是古交市有名的古剎。它座落于古交市區(qū)南端，兩川相夾，背山臨水，左有鐘樓壯其威，右有井泉毓其利，面對寨亭，廟貌莊嚴古樸，距今約有千年歷史。因共有石雕像千余尊，故名千佛寺。據寺中遺留石雕小佛和歷代續(xù)修碑記推測該寺創(chuàng)自唐代，中華民國二十一年曾多次增補修繕。當時有大雄寶殿三楹；羅漢殿于左，十五殿于右，天王殿山門于前，各三楹，中設佛事飾以金碧旁修鐘鼓二樓及樂臺。擴建關帝、伽藍、龍王、馬王殿和禪房院內之講堂、禪室、齋廳、廚傳次第畢具。焚修有所，-有堂，朝鐘暮鼓，聲應巖谷，巋然一大招提也。千佛寺除腹地寺院外，據說西靠土山，上有七級浮屠，谷名寺塔梁，東臨大川河，面對水泉寨玉皇廟，北有木結構寺樓一座，上有木雕羅漢殿與三官廟，下有五道與燈山，南臨石崖，上建山神小廟，廟前崖畔有古柏一株，映入井泉之中，井沿俯視，可鑒須眉，并見樹影隨波耀彩，引人入勝�？上В�千佛寺幾經興廢，飽經989年風霜，現(xiàn)在，外景俱失，主……[詳細]

　　晉陽古城創(chuàng)建于春秋中晚期（公元前497），晉國世卿趙簡之的家臣董安于選擇了西依龍山、東臨汾水的有利地形，建筑了“城高四丈，周回四里”的晉陽城，至今已有2500多年的歷史。曾為戰(zhàn)國時越國的都城、北齊時的陪都、北漢的都城、唐代的北京，享有“龍城之譽”。三家分晉、西漢戍邊、東魏霸府、北齊別都、盛唐肇基、五代戰(zhàn)亂，歷史上一系列重大事件都和晉陽古城有著密切的關系。晉陽古城在從建到毀的1500多年當中，一直是我國北方軍事的政治、經濟、軍事重鎮(zhèn)、民族交融的大舞臺。特別是隋唐五代時期，這一特征更為明顯。城內規(guī)模宏大，軍防體系健全，商業(yè)文化發(fā)達，儼然與長安、洛陽、開封等地并列為國內著名的大都市。宋太平興國四年(公元979)，宋滅北漢，一炬焚燒晉陽，繼而引汾水灌之，古城被夷為平地。晉陽古城雖已在中國的版圖上不復存在，但1500余年的歷史文化積淀，使其在中化文明史上占有舉足輕重的地位。晉陽古城遺址位于太原市西南……[詳細]

　　崇善寺大悲殿時代：明至清地址：山西省太原市迎澤區(qū)崇善寺大悲殿位于太原市迎澤區(qū)崇善寺街9號，原為隋煬帝行宮，唐初稱白馬寺，后改稱延壽寺、宗善寺，后來又叫新寺，明代時，更名崇善寺。明洪武十四年(1381年)，朱元璋第三子朱棡為紀念其母，在原寺基礎上進行了擴建。清同治三年(1864年)，崇善寺被火焚毀，僅存主體建筑大悲殿。大悲殿是中國現(xiàn)存較完整的明初官式木構建筑。大悲殿面寬七間，進深四間，重檐歇山頂，黃綠琉璃瓦剪邊，通高近20米。前檐明、次間設四抹方格隔扇門，梢、盡間設隔扇窗。后檐明間設板門，可前后通行。檐柱側腳明顯。斗栱布局疏朗，上檐斗栱七踩單翹重昂，下檐斗栱五踩重昂，除下檐盡間無平身科外，其他逐間兩攢。殿內柱網布列規(guī)整，仍襲舊制。殿內設井口天花，施瀝粉彩畫，上部梁架全部用草栿做法。大殿現(xiàn)存建筑主體結構及隔扇、板門等均為明初原物。大悲殿內供奉三大士像，中間為千手千眼觀世音菩薩，左右為文殊、普賢……[詳細]

　　傅公祠由樓閣、祠堂、園林三部分組成，規(guī)制宏大，占地面積1.65萬平方米祠堂有祭廳五楹，前有祭臺以及西廂房、石刻東壁、門樓等庭院式建筑�？上У氖�，如今的傅公祠只保留了很小的一部分。幽靜的庭院之中，正北方是一間大殿，西邊是幾間平房。大殿想必就是當年供奉傅山的地方了，近些年來一直作為活動室。如今，由于地基下陷而成了一幢危房，龐雜的鐵架在支撐著大殿的橫梁。建立傅山去世二十五年之后，太原地方官員在陽曲縣學鄉(xiāng)賢祠和太原三立祠以傅山入祀。光緒年間，時任山西巡撫的張之洞在太原設立四征君祠，以傅山、吳雯、閻若璩和范鎬鼎四人入祭。到了民國六年，地方政府又在東緝虎營新建“傅公祠”，閻錫山題寫了“塵表孤蹤”的牌匾，山西大學學者江叔海撰寫了楹聯(lián)：“論三晉人豪，跡異心同，風亮日永；作百年師表，頑廉懦立，霜滿龕紅�！笨上У臅r，這處太原城內的風景名勝后來卻被占為辦公場所，到了抗日戰(zhàn)爭初期，這里又被改建成為高級招待所，周恩……[詳細]