古碉是嘉絨地區(qū)藏民族先民們的建筑杰作，具有悠久燦爛的歷史。丹巴縣有“千碉之國(guó)”的美譽(yù)，在大小金川及大渡河上游兩岸的村寨、山脊和要隘處聳立著無(wú)數(shù)的古碉建筑。據(jù)資料介紹；鼎盛期的丹巴碉樓不下3000座，一個(gè)大的村寨即有百余座。試想當(dāng)初在深切河谷兩岸，密密麻麻林立的碉群，其氣勢(shì)是何等的壯觀！據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，如今縣境內(nèi)僅存古碉166座，主要分布在梭坡、蒲各項(xiàng)、中路，其中梭坡84座、蒲各頂29座，中路21座，其余各鄉(xiāng)散存32座�，F(xiàn)存古調(diào)最早修建于唐代，最遲為清朝增定大、小金川之時(shí)。古碉具有千百年的歷史，歷經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)和風(fēng)雨的剝蝕、地震的考驗(yàn)，至今仍巍然屹立，有的久已偏倚，卻不倒塌，有的甚至彎曲如弓，自成奇景，其建筑藝術(shù)堪稱精湛絕妙，令人嘆為觀止。古碉為片（亂）石夾泥砌成，棱角筆直，墻面光滑，下寬上窄，面隨高度增加而內(nèi)收。古碉一般高20余米，最高達(dá)50m，內(nèi)建樓層十余層至二十余層，每層可容納10余人,每座碉容……[詳細(xì)]

　　公元1181～1189年間，止貢巴·仁欽貝造其弟子巴登向秋能巴由西藏止貢替寺赴八邦傳演止貢噶舉教義，并主持修建了八邦寺的前身一二兄里寺大殿上座，在太殿鄰近的兩個(gè)山頭分別建起“著郎干”講學(xué)院和“五且”坐經(jīng)院。寺廟舉行法會(huì)，則集合僧侶在曲池西（今鄉(xiāng)政府駐地）講經(jīng)授法。16世紀(jì)中葉，兄里寺被一名叫“阿熱”的炊事僧人失火焚毀。清初，從西藏阿里云游至德格的薩迦高僧赤稱俄熱看中了八邦“三象戲水”的奇麗地形，在荒蕪的兄里寺原址建起一薩迦寺廟，但因規(guī)模不大，僧侶不多未獲發(fā)展。清雍正六年（1728），出生于德格龔埡阿洛定日崗的噶舉名僧，被嘎瑪?shù)谑��?蓋西多吉認(rèn)定為昌都嘎瑪寺第八世司徒-的司徒·曲吉龔勒于28歲時(shí)征得土司登巴澤仁允準(zhǔn)，以龔埡班黨寺為母寺，在原兄里寺地址親自主持修建起噶瑪噶舉派的八邦寺；并在法王登巴澤仁的挽留下?lián)�任了八邦寺主持，被尊稱為八邦寺第一代司徒-。此后，歷代轉(zhuǎn)世的司徒-均任八邦寺主持，不……[詳細(xì)]

　　 介 紹 海拔3880米的沖古寺位于仙乃日雪峰腳下，建寺年代已無(wú)從考證。該寺院已被嚴(yán)重毀壞，目前只剩下一片殘?jiān)珨啾凇�沖古寺隸屬貢嘎朗吉嶺寺，根戈-派有扎巴在此念經(jīng)頌佛，小經(jīng)堂內(nèi)供有泥塑釋迦。在沖古寺對(duì)面的山上有一處古代僧侶閉關(guān)修行之處，建在懸崖峭壁之上，如果有興趣，體力又好的話不妨沿小路上去探尋一番。 因位置優(yōu)越，沖古寺成為景區(qū)內(nèi)一個(gè)有名的宿營(yíng)地，是觀賞三坐神山——仙乃日、央邁勇、夏諾多吉的必經(jīng)之地，也是當(dāng)?shù)夭刈遛D(zhuǎn)山儀式的出發(fā)地。 傳說(shuō)，高僧卻杰貢覺加錯(cuò)為終身供奉神山，宏揚(yáng)佛法在此修建寺廟，因動(dòng)土挖石而觸怒神靈，災(zāi)禍降臨四周百姓，麻瘋病流行。卻杰貢覺加錯(cuò)終日乞求神靈降災(zāi)于自己，免除百姓之災(zāi)。他的慈悲舉動(dòng)感動(dòng)了神靈，百姓平安，他則身患麻瘋病圓寂�，F(xiàn)在，卻杰貢覺加錯(cuò)的靈骨還葬在他自己建造的寺院內(nèi)，寺院僧人每日薰香念經(jīng)，紀(jì)念他的大功大德。 交 通 沖古寺至牛奶海20公里；沖古寺至珍珠海為羊腸山……[詳細(xì)]

　　拉日馬石板藏寨位于拉日馬扎宗村，藏寨由來(lái)無(wú)從考證，但在高原牧區(qū)，有那樣一片地勢(shì)平坦，三面環(huán)山，水草豐茂，神山聳立的地方，也難怪藏族游牧民選擇在這里作為定居點(diǎn)，而這一選擇就讓他們?cè)僖搽y以割舍，如今藏寨已有近兩百戶牧民在此居住�？梢韵胂�，若干年以前，面對(duì)高原惡劣的氣候，厭倦了顛沛流離的游牧生活，牧民們渴望找一個(gè)安寧的港灣，于是在這里修建了定居點(diǎn)，但由于沒有蓋房的材料，而當(dāng)?shù)啬嗤劣植贿m合做瓦，于是他們選擇了開掘石板蓋房，那是一個(gè)無(wú)奈的選擇，然而不經(jīng)意間卻成就了今天自己獨(dú)有的風(fēng)格。藏區(qū)許多地方有石板蓋的房屋，但像拉日馬這樣集中、形成一個(gè)整體的卻不多見。石板給拉日馬牧民遮風(fēng)避雨，惠及牧民整個(gè)一生；石板的冷峻、剛毅造就了男兒的英勇和豪邁；而草原的艷麗熱情濡染了女人的溫柔、賢惠。于是，數(shù)百年以來(lái)石板在牧民的心中逐步升華，猶如有靈光的神一般供奉在自己的生命之中、供奉于草草原如海的鮮花叢中。今天拉日馬那用數(shù)……[詳細(xì)]

　　這里是巴塘縣一處重要的茶馬古道遺址，因地形狀若鸚鵡的嘴而得名，地勢(shì)險(xiǎn)要，東隆山與喇嘛多吉山夾著巴曲河水，形成一條幽深險(xiǎn)峻的峽谷。鸚哥嘴曾是巴塘的交通要塞，是官員、商人的必經(jīng)之路，也被稱作“官商大道”，直到川藏公路巴塘段通車，這段曾經(jīng)繁盛的道路才漸漸寂寞起來(lái)。鸚哥嘴沿途的石壁上留有清代以來(lái)的諸多石刻，記錄了巴塘一帶的歷史變遷，《鳳都護(hù)殉節(jié)處》是其中的典型代表。鳳都護(hù)，指的是清廷駐藏幫辦大臣鳳全，在1905年巴塘事變的-中被殺，這一事件是康巴地區(qū)歷史變革的重要節(jié)點(diǎn)。根據(jù)《巴塘縣志》記載，1904年，鳳全被委任為駐藏幫辦大臣，前往現(xiàn)在的昌都地區(qū)就任。經(jīng)過(guò)巴塘?xí)r，他見當(dāng)?shù)貧夂蛞巳�，便駐扎下來(lái)，強(qiáng)行推行新政，行洋禮，習(xí)洋操，還限制僧侶人數(shù)，招來(lái)土司和僧眾的仇視。1905年2月，沖突爆發(fā)，鳳全被迫撤離巴塘，退至鸚哥嘴時(shí)遇襲身亡。隨后，四川提督馬維騏與建昌道尹趙爾豐率軍進(jìn)入巴塘，剿殺當(dāng)?shù)赝了九c僧侶幾百人……[詳細(xì)]

　　靈雀寺在道孚縣城的北面山坡上，是康區(qū)13座黃教寺廟之一，該寺制作的酥油花，造型精美，色彩艷麗，為藏族式藝品的精品，享譽(yù)康巴。酥油花的圣殿靈雀寺。靈雀寺位于道孚縣城西北的尼措山腳，寺名由地名尼措音譯得名，藏名意為陽(yáng)海寺，是甘孜藏區(qū)“霍爾”十三大寺之一。全寺占地七百余畝，分大雄寶殿、金佛殿、小經(jīng)堂、0神廟、辯經(jīng)堂、存經(jīng)庫(kù)、文物室及-住房等。主要建筑業(yè)座三樓的大雄寶殿，供奉大小金佛百余座，整個(gè)大殿的建筑體現(xiàn)了民族形式、宗教特色的獨(dú)特風(fēng)格。外型嚴(yán)肅莊重，宏偉壯麗，內(nèi)堂雕刻精美，塑繪逼真。整個(gè)寺廟背山面水，形成階梯式建筑群，四周圍以高墻，設(shè)山門四道，宛若一座城鎮(zhèn)。靈雀寺-正月15日的酥油花會(huì)、-9月22至29日的江刻0會(huì)、-10月21至25日的安卻0會(huì)十分隆重，尤以酥油花會(huì)最為著名。靈雀寺制作的酥油花，造型精美、色彩艷麗，為藏族工藝品中的精品，享譽(yù)康巴。進(jìn)寺參神拜佛，欣賞酥油花、領(lǐng)略底蘊(yùn)深厚的民族文……[詳細(xì)]

　　甘孜塔公寺簡(jiǎn)介塔公寺是藏區(qū)著名的花教寺廟，在藏傳佛教中地位高，寺廟建筑雄偉壯觀。據(jù)傳公元641年文成公主進(jìn)藏與松贊干布聯(lián)姻途經(jīng)此地所建正殿金碧輝煌，供奉花教創(chuàng)始人薩迦，班智達(dá)塑像，正殿側(cè)有一專殿供奉“塔公覺巫”（佛像為釋迦牟尼戴鍍金帽），為文成公主進(jìn)藏所帶的三尊“覺巫”贈(zèng)送給寺廟，使這尊佛像具有鎮(zhèn)山、護(hù)國(guó)之威力。據(jù)說(shuō)，信教群眾不能去拉薩朝拜佛祖，但能到塔公一拜“覺巫”，同樣是功德無(wú)量的。廟的四周有東方白塔、南方黃培、西方紅塔、北方綠塔，在寺廟后近百座造型各異的佛塔組成的塔林，氣勢(shì)磅礴，莊嚴(yán)肅穆，十分壯觀，獨(dú)具民族、宗教文化特色。每年農(nóng)歷六月三十日舉行盛大的佛事活動(dòng)，慶�！搬屽饶材峤的�勝利”各地百姓紛紛云集塔公，朝拜“覺巫”，轉(zhuǎn)塔、觀看樂舞（跳神）等歷時(shí)3天，盛況空前。寺內(nèi)終年香火不斷，國(guó)內(nèi)外前來(lái)觀光、旅游、考察、朝圣者絡(luò)繹不絕。保護(hù)范圍：東至神山白塔，南至大門外民房墻基（川藏公路），西至民……[詳細(xì)]

　　藏傳佛教格魯派寺廟惠遠(yuǎn)寺，又名噶達(dá)強(qiáng)巴林，位于四川省甘孜藏族自治州道孚縣協(xié)德鄉(xiāng)，去雅拉神山的路上。始建于清朝雍正七年（1729年），是清廷撥專款為七世0-葛桑嘉措避準(zhǔn)噶爾之亂住錫而建造的，占地500畝，筑內(nèi)處圍墻三層，大殿正口雕刻有9龍9獅，現(xiàn)存有清、廷御制藏、漢、滿文寺（詞）碑6座。第十一世0-珠喜措也降生于此。該寺規(guī)模宏大，外形壯觀，金光寶頂，暮鼓晨鐘，僧眾終年誦經(jīng)，朝拜信徒絡(luò)繹不絕，更顯古剎的莊嚴(yán)肅穆。內(nèi)部佛像壁畫，色彩鮮艷，盤古飛龍，栩栩如生。兼之古跡豐富，令人神往�；葸h(yuǎn)寺與位于道孚的靈雀寺為兄弟寺，又各具特色，兩寺內(nèi)的酥油花雕塑都精美絕倫，令人留念忘返。寺廟每年都要舉辦多種祭祀活動(dòng)，大的法會(huì)有正月的“默朗欽布”、六月的“亞卻”和十一月的“安卻”。每逢法會(huì)，各地的信徒都要前來(lái)朝拜、頌經(jīng)，很熱鬧。2019年10月7日，惠遠(yuǎn)寺入選第八批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。保護(hù)范圍：中心大殿臺(tái)基外……[詳細(xì)]

　　其多山洞穴巖畫位于納木錯(cuò)的西岸。是D型赭色涂繪風(fēng)格巖畫中最為重要的巖畫點(diǎn)之一。巖畫分布在其多山上的兩個(gè)天然洞穴中。全部巖畫均用紅色顏料繪制。其一號(hào)洞穴共計(jì)繪有動(dòng)物、人物、符號(hào)等圖像200余個(gè)，為多次繪成。其多山洞穴巖畫有許多已成經(jīng)典的圖像，其中一幅狩獵野牦牛圖，畫有獵人徒步獵取野牦牛的場(chǎng)面。兩頭相向的野牦牛體形巨大，與其上方正觀望的三位獵人的身形呈現(xiàn)極大反差。兩頭野牦牛均已中箭，左側(cè)牦牛俯首，右側(cè)牦牛昂首，因?yàn)樘弁矗�二者或雙角豎起進(jìn)行掙扎，或尾巴翹起四肢僵直。準(zhǔn)確的軀體輪廓和肢體語(yǔ)言將牦牛臨死前的痛苦表現(xiàn)得非常到位。為表現(xiàn)箭剌穿野牦牛厚厚的皮膚，作者將牦牛的身軀畫成皮肉雙層。上方的幾位獵手雖身量很小，卻顯得自信并帶張力。其多山洞穴巖畫中，有一幅繪有一頭背部中箭的野牦牛，箭端已深入野牦牛體內(nèi)，該畫面展現(xiàn)了狩獵者的豐富經(jīng)驗(yàn)及對(duì)動(dòng)物特性的了解。富有經(jīng)驗(yàn)的獵手懂得，只要射中動(dòng)物背部，令其脊椎受傷，……[詳細(xì)]

　　蒙宜寺是西藏佛教的后宏初期所建的著名的格魯派古老寺院。位于四川省甘孜州石渠縣，距縣城七公里處的蒙宜鄉(xiāng)境內(nèi)�！懊梢恕辈卣Z(yǔ)中是古般若經(jīng)的意思，相傳是翁貢僧眾講修般若之地。十四世紀(jì)（公元1849年）第五世達(dá)勒喇嘛洛絨降措和第六世班憚的指令下由著名的賢僧然拉索朗赤勒（現(xiàn)甘孜州扎科鄉(xiāng)善珠寺）所倡建。至今有158年的歷史。如今可見的蒙宜寺是一九七八年后擴(kuò)建的建業(yè)，寺院擴(kuò)建后，寺院的諸喇嘛四方迎請(qǐng)眾多負(fù)有盛名的堪布講經(jīng)、灌頂、加持、開光，于是寺院僧業(yè)云集，聲望日盛，佛光普照，利益眾生。蒙宜寺迄今為止，出現(xiàn)過(guò)像第四世佳西·土登索朗曲批仁波切，土呷-，達(dá)拉-那樣眾多的大成就者。蒙宜寺現(xiàn)有僧人400多人，其中堪布有10人：土呷堪布、降措堪布等等�！�…[詳細(xì)]

　　這是藏傳佛教的一座黃教寺廟。傳說(shuō)，五世0進(jìn)京晉見清順治皇帝途徑康定，住在明正土司大臣大院壩羅家鍋莊薩根葛巴家，恰好高僧洛絨格勒也云游康定，向0述說(shuō)無(wú)誦經(jīng)處的苦惱，五世0向窗外荒地一指說(shuō)：就在這里。后經(jīng)這些高僧四處化緣，薩根葛巴、效巴等鍋莊布施，于次年-十月二十五日建成佛寺，這天恰是黃教祖師宗喀巴圓寂燃燈日。這寺修建過(guò)程育五個(gè)“五”出現(xiàn)，藏語(yǔ)“五”為“安”，要求四方眾生供奉，藏語(yǔ)叫“雀”，故命名“安雀寺”。國(guó)民政府-長(zhǎng)戴貢，三十年代去甘孜祭拜九世班禪大師，經(jīng)過(guò)康定，為寺題名“安覺寺”，此名流傳至今。這寺廟最熱鬧時(shí)是農(nóng)歷十月二十五，舉辦園根燃燈會(huì)，擺酥油花，念大經(jīng)，這晚寺廟熱鬧非凡，信佛的、看熱鬧的絡(luò)繹不絕�！�…[詳細(xì)]

　　塔湖景區(qū)位于縣城北部，距縣城約35公里，景區(qū)海拔在3000m以上，年平均氣溫4.9℃，集原始森林、高原湖泊、高山草甸、眾多的野生動(dòng)植物于一體，主要景點(diǎn)有：飛龍石、夫妻石、河馬峰、仙龜坪、嘎喔峰、珍珠瀑布、獵塔峰林湖、仙鞍坪、字母河、仙床、水草坪、華山湖、飛鷹石、石觀音、雪山睡佛等。獵塔湖，湖面海拔4300m，面積為2.5公頃。因湖內(nèi)生長(zhǎng)著一種不為人們所知的水生動(dòng)物（“水怪”），而引起了許多水產(chǎn)專家和生物學(xué)家的關(guān)注，現(xiàn)已有許多新聞媒體前來(lái)采訪報(bào)道。至今，獵塔湖內(nèi)的水生動(dòng)物（“水怪”）究竟是何動(dòng)物，還是一個(gè)未解之謎，它深深地吸引著世界各地探險(xiǎn)、探秘的旅游愛好者。無(wú)疑，這里是您探險(xiǎn)、探秘的旅游最佳目的地。……[詳細(xì)]

　　“著杰”藏語(yǔ)為“巨龍盤踞之地”，因其形如龍盤而得名。位于桑堆鄉(xiāng)境內(nèi)，距縣城20公里處，1144年建寺，創(chuàng)建人帕木竹巴，寺內(nèi)存有帕木竹巴親手自塑雕像一尊，寺內(nèi)也有帕木竹巴留下的印跡。著杰寺與奔波寺教規(guī)教義相同，佛事活動(dòng)也相同。著杰寺的亮點(diǎn)莫過(guò)于寺內(nèi)成群的白馬雞和僧人和諧相處的情景。白馬雞是我國(guó)特產(chǎn)鳥類，數(shù)量稀少，分布區(qū)域狹窄，僅分布在我國(guó)的川西、滇西北及藏東南地區(qū)，已被列入國(guó)際鳥類保護(hù)委員會(huì)（ICBP）《世界瀕危鳥類紅皮書》,和國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物保護(hù)名錄，屬國(guó)家二級(jí)保護(hù)鳥類。并被《中國(guó)瀕危物種紅皮書》列為稀有物種。每逢上午10點(diǎn)和下午3點(diǎn)，僧人就會(huì)手持青稞喂飼，馬雞歡快的在人們手中啄食。保護(hù)范圍：偏殿外墻向東外延2米，寺廟庭院向南外延1.5米，向西外延4.5米，大殿向北外延3米。建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍外向東外延6米，向南外延7米，向西、北各外延5米。……[詳細(xì)]

　　“居茂”——系四川省甘孜藏族自治州西北邊界的石渠縣城所在地尼呷鎮(zhèn)一行政村名。建鎮(zhèn)前，為居茂部落，以游牧為業(yè)。譯音“居”，是“拉”的意思。傳說(shuō)居茂部落的祖先，是手拉著哈達(dá)從仙境下凡；“茂”是繁多的意思�！熬用�”，是乃天子演化而來(lái)，后代繁多，發(fā)展成為部落。居茂寺喜足講修興旺園由神通佛子—居·華欽貢布創(chuàng)建于第七勝生周木兔年（公元1435年）,寺院坐落在三層草坪之上，形成三臺(tái)寶座，預(yù)示圣賢輩出。后山崖石橫整，如同經(jīng)函重重，象征佛慧永駐。后山右側(cè)有一條長(zhǎng)流的小溪，預(yù)示寺院將以佛法甘露，滋潤(rùn)六道，使有情離苦得樂！如今，當(dāng)?shù)匕傩者�以小溪的流量，預(yù)測(cè)來(lái)年是否風(fēng)調(diào)雨順。到過(guò)這里的人們，都會(huì)前去飽飲小溪之水，祈愿生生世世免受饑渴之苦。前山低矮而前傾，象征僧眾戒律嚴(yán)謹(jǐn)，尊師敬賢，承前啟后。后山正面沼澤遍布，形若金盆盛寶，預(yù)示當(dāng)?shù)匕傩肇?cái)富滿溢，吉祥0！居茂寺內(nèi)有八大佛塔，見而解脫萬(wàn)萬(wàn)咒輪。時(shí)逢氏宿月十五，咒輪便會(huì)……[詳細(xì)]

　　壽靈寺為藏傳佛教格魯派寺院。位于甘孜州爐霍縣城新都鎮(zhèn)內(nèi)鮮水北岸的“色登龍然蘇”山腰上，是“霍爾十三寺”之一。靈在藏語(yǔ)中意為祝愿長(zhǎng)壽平安。初名呷丹繞登郎吉嶺(意為知足天永恒降福寺)，清順治七年(1650年)創(chuàng)建，歷史上曾毀于地震數(shù)次，后改名為霍爾章谷寺，再改名為壽靈寺。最盛時(shí)建筑面積達(dá)1萬(wàn)平方米，房屋500多間，經(jīng)堂13間。下轄4個(gè)日車(經(jīng)堂)、17座分寺。后被拆毀。院整體建筑分上中下三層，依山而建，中心大經(jīng)堂及大殿為其主建筑，大經(jīng)堂可同時(shí)容納2000余人頌經(jīng)。在其大經(jīng)堂外墻周沿繪有反映爐霍地區(qū)土司家族的壁畫等。1982年批準(zhǔn)開放，1984年后相繼修復(fù)大殿等�！�…[詳細(xì)]