鄧拓(1912～1966年)，原名鄧子健，福建閩縣(今福州市區(qū))竹嶼人，家住道山路第一山房。父鄧鴻予舉人出身。民國15年(1926年)，鄧拓就讀于福建省立第一高級中學。民國18年，考入上海光華大學社會經濟系。翌年冬，加入中國左翼社會科學家聯(lián)盟，參加中國共產黨。翌年秋，轉學到上海法政學院，曾任社會科學家聯(lián)盟和上海反帝大同盟區(qū)黨團書記，中共法南區(qū)委宣傳干事、宣傳部長和南市區(qū)工委書記等職。1949年秋，任人民日報社社長兼總。同年冬，受聘為北京大學法學院兼職教授。1955年，當選為中國科學院哲學社會科學學部委員。1958年，調離人民日報社，任中共北京市委-書記，分管思想文化戰(zhàn)線工作；主編北京市委理論刊物《前線》。1959年，兼任中國歷史博物館建館領導小組組長，出版《論中國歷史的幾個問題》。1960年，兼任中共華北局-候補書記。鄧拓是中國共產黨第八次全國代表大會代表、中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會……[詳細]

　　福州文廟，又稱“先師廟”，俗稱“圣人殿”，在福州市鼓樓區(qū)圣廟路。殿內的儒家青石群雕造像，在表現(xiàn)技法上注重質感和比例，形神兼?zhèn)�，雕刻精美洗練。展示了儒家現(xiàn)實生活氣息的境界。形象豐滿圓潤，氣質渾厚，衣飾簡素，具有輕快流暢的特色。如此雄偉壯觀的儒家青石群雕造像，實屬宇內罕有。殿內，懸掛重新復制的由康熙皇帝以下五位皇帝書寫的六面大匾額。以及康熙皇帝、乾隆皇帝書寫的楹聯(lián)，金字熠熠，滿壁生輝。移身殿內，令人油然而生崇仰肅穆之情。門：欞星門亦稱先師門�，F(xiàn)存石構件屬明代所建。六柱三開間，對稱布局，每根柱腳用兩塊夾桿石前后對夾鎖固。東西兩翼墻上鑲嵌著“江漢秋陽”、“金聲玉振”聯(lián)句石刻，花崗巖，長2．62米、寬0．73米、楷書、陰文。大成門古稱戟門，面闊五間，進深二間。中三間屋面高出兩邊間，青石抱鼓石3對，石檐柱八根。大成門左內側豎著《咸豐元年重建福州文廟碑記》石碑二方，通高2．68米、寬0．84米、厚0．2……[詳細]

　　閩王廟在今福州市區(qū)中心的慶城路，歷史上曾經甲第連云，規(guī)模很大，但在歲月流逝中廟產漸被侵蝕，到二十世紀五十年代，只剩下兩路四進建筑。祠前東西有牌樓式跨街宮墻（俗稱東西轅門），紅墻青瓦；墻檐下有彩繪花邊紋飾，均毀于“文革-”期間。祠占地面積1621多平方米，今祠坐北向南，依次有碑院、祠廳、后院。門墻為牌樓式，墻檐有寬幅彩畫博古花邊，紅墻青瓦。辟三門。中門前有1對抱鼓石，是以前的門面裝飾，象征房子的主人有較高的身份和地位。旁有石獅，門上嵌豎碑“奉旨祀典”，黃碑“忠懿閩王祠”。左右邊門石額分別為“崇德”、“報國”。大殿木構，面闊三間，進深二間，穿斗式構架，歇山頂尾脊，祠廳額掛一塊木匾“功垂閩嶠”，“嶠”指的是山大而高，以此贊譽王審知治閩的功勞。中供閩王塑像。陳列王審知墓志一合及其妻任內明墓志1通。殿前石鋪庭院，左右設廊。祠西側庭院，有拜劍臺一座和董太后享堂。享堂面闊三間，進深二間（五柱）。拜劍臺毀……[詳細]

　　西禪寺，全國重點寺廟之一，名列福州五大禪寺，位于福州市西郊怡山之麓，始建于唐咸通八年（887年）。相傳南北朝時煉丹士王霸居此“煉丹成藥,點石為丹”。每逢饑歲，便靠賣藥賣金換米救濟窮苦百姓。后來王霸“服藥仙蛻”人們便在他的故居建寺。隋末廢圯。唐咸通八年重建，定名為“清禪寺”,后改為*延壽寺”、“怡山西禪長慶寺”俗稱“西禪寺”。該古剎十分巍峨壯觀，門坊名冠全國最大。寺內有天王殿、大雄寶殿法堂、藏經閣、玉佛樓及客堂、禪堂、方丈室等大小建筑38座，占地7.7公頃，還有唐七星井《唐福州延壽禪院故延圣大師塔內真身記》碑、五代慧棱禪師舍利塔、清康熙御筆《藥師經》、清代壁畫等。西禪寺在海外久負盛名，海外廨院有新加坡的雙林寺、馬來西亞檳城的雙慶寺、越南的普陀寺等，至今與西禪寺仍有密切的聯(lián)系。西禪寺又以盛產良種荔枝而馳名中外。寺內玉佛樓,專奉海外僑胞捐贈的兩尊玉雕佛像。一是坐佛，身高2.3米，為釋加牟尼的坐像……[詳細]

　　華林寺是全國重點文物保護單位，位于鼓樓區(qū)北隅、屏山南麓。該寺建于北宋乾德二年（964年），至今已有1000多年的歷史了。原名越山吉祥禪寺，明正德時始改名華林寺，寺大殿今列為省重點文物保護。當時，吳越國國王錢镠割據閩浙等地，福州郡守鮑修讓為祈求佛祖保佑郡境的安寧，拆除閩王宮殿，利用拆下來的材料在屏山南麓修建“越山吉祥寺院”，內有文昌祠、普陀巖和正殿等。正殿之后有法堂，法堂之西有祖師殿，都以屏山（越山）為靠背。此后，后人又在附近建造數座禪院，規(guī)模宏大。宋高宗曾賜該寺御書“越山”、“環(huán)峰”。明正統(tǒng)九年（1444年），御賜匾額“華林寺”，一直沿用至今。明正德年間（1506-1521年），附近的羅漢院、越山庵等并入，華林寺規(guī)模更大了，后又增建了御書閣、環(huán)峰亭、絕學樓、勝會亭等建筑物。清嘉慶至道光年間（1796-1850年），重建大殿、天王殿、山門、廊廡、客堂、僧舍等。但時至今日，均已無處可尋，僅存大……[詳細]

　　福州定光寺俗稱白塔寺，是于山景區(qū)的重要組成部分。始建于唐天佑二年(905年)，是由閩王王審知創(chuàng)建，為宮殿式建筑。兩年后，為祝賀朱溫即位，改名為“萬歲寺”（俗名塔寺），是當時福州最輝煌的名寺之一�！�…[詳細]

　　新四軍駐福州辦事處舊址位于福州市鼓樓區(qū)安民巷南側53號（原27號）。1937年，抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，國共合作，共同抗日。10月，經與國民黨談判達成協(xié)議，將南方8個省10多個地區(qū)的紅軍游擊隊，改編為國民革命軍陸軍新編第四軍。為了便于福建的--工作，中共東南分局委派新四軍參謀長張云逸、黨代表葉飛等從南昌來到福州，就福建紅軍和地方游擊隊改編問題與國民黨福建省政府主席陳儀進行談判，并提出在福州設立新四軍辦事處。1938年2月，新四軍駐福州辦事處正式成立。中共閩東特委宣傳部長兼--部長王助以新四軍參議的身份任辦事處主任（后由閩東特委書記范式人以新四軍軍部上校身份任負責人）。2月23日，張云逸、王助、孫克驥等10余人抵達福州，即與陳儀就新四軍駐福州辦事處人員和漳浦事件等問題進行談判并達成協(xié)議：新四軍駐福州辦事處人員編制不超過20人；歸還漳浦事件中被扣留的紅軍游擊隊人員和-支。次日，張云逸和王助接見福州記……[詳細]

　　衣錦坊，位于南后街西，坊內有閩山巷、洗銀營等。衣錦坊在南后街西側，坊中十六號的水榭戲臺最具特色，這是一個木構單層平臺。三坊七巷之一。衣錦坊舊名通潮巷，因為這個地方是水網地區(qū)，西湖、南湖的潮水可以通到這個坊巷的溝渠里去。坊內有人在外出仕做大官，后衣錦還鄉(xiāng)而改坊名。坊中16號為清嘉慶進士鄭鵬程居宅，其中的水榭戲臺最具特色。這是一個木構單層平臺，四柱單開間,下建清水池塘，中隔天井，正面為閣樓。于此觀看戲劇演出，水清、風清、音清,具有聲學原理和美學價值。衣錦坊最早的名字叫通潮巷。這讓人聯(lián)想到宋代福州百貨隨潮船入市，千家沽酒戶垂簾的盛況，并且記起古城區(qū)的內河是通海感潮的。大海的廣博、淵深與外向，時時引人上下求索、奮發(fā)有為。這個巷于是不斷有人出人頭地，得享錦衣玉食，并贏取外界無數艷羨的目光。而觥籌交錯、撣冠相慶時，最易激發(fā)的是雁過留聲的雅興。于是先有該巷榮歸的春風中人，改通潮巷為祿錦坊或棣錦坊，后有更……[詳細]

　　三坊七巷之一。塔巷在郎官巷以南，西通南后街。原名修文巷，宋代改稱興文巷、文興巷。以閩國時建育王塔于巷北而改今名。此大塔位于巷北，并有塔院看管，被視為福州文運興盛的象征。南宋淳熙九年（1182年）塔還在，以后未見記載。清代在巷內砌造半片的小塔，作為古跡紀念。50年代，小塔移置巷口坊門之上。塔巷舊有旌孝坊，為明代孝子高惟一立。塔巷如同其他坊巷，也是一條代有名人的人文坊巷，與這條巷子有關的，有開閩王王審知，宋代杭州知州陳襄，南宋知縣陳肅，清王夑（知州）和王有齡（浙江巡撫）父子，海軍將領葉伯鋆，民國陸軍元老王麒，還有林長民、林徽因父女等歷史名人。他們都在巷子深處留下了歷史的足跡。在塔巷東頭有福州永負盛名的“永和魚丸店”。地址：福州市鼓樓區(qū)三坊七巷區(qū)域內，郎官巷以南，西通南后街。類型：歷史建筑特色街區(qū)游玩時間：建議1小時電話：0591-87880917開放時間：景區(qū)本身全天開放，里面大部分的小景點開……[詳細]

　　烏石山、于山摩崖石刻及造像烏石山崖石嵯峨，挺拔競秀，有題刻二百余處，遍布全山，書法精美，富詩情畫意。以石林園、道山亭、霹靂巖、鄰霄臺、清泠臺、天秀峰，天香臺等處比較密集。有唐李陽冰的篆書，宋程師孟、陳襄、李綱、朱熹、梁克家等人的題刻80多處，篆、隸、草、行、楷俱全，還有蒙文書刻。尤以李陽冰的《般若臺記》為最著，全刻高5米，寬2米，字徑0.5米，全文24個篆字：“般若臺，大唐大歷七年著作郎兼監(jiān)察御史李貢造、李陽冰書”。在“般若臺”三字之下，又刻有“住持僧惠攝”五個楷書小字，徑5寸，據《榕城考古略》載：這段題刻與處州的《新驛記》，縉云縣的《城隍記》，浙江麗水的《忘歸臺銘》，世稱“四絕”。原刻在華嚴巖西側，“文革”期間，省氣象臺基建時被毀壞，幸好拓本尚存，1982年在石林區(qū)復制。宋刻多榜書、題名，明清多詩刻。其中明代太監(jiān)的題刻對研究明代太監(jiān)，特別是督舶太監(jiān)的活動，具有很高史料價值。此外，南宋紹興……[詳細]

　　位于福州市內烏石山東麓，又名凈光塔，烏塔是唐貞元十五年（公元799年），福建觀察使柳冕為祝賀德宗李適壽誕祈福，用石頭壘建的“貞元無垢凈光塔”。塔身用青色花崗石砌造，外表略帶烏黑，故名“烏塔”。烏塔原名“崇妙保圣堅牢塔”，它的前身系唐貞元十五年（公元799年）所建“凈光塔”。唐乾符六年（公元879年）被毀。閩永隆三年（公元941年），閩王王審知第七子王延曦準備在舊址上重建九層寶塔。方到七層，王延曦被臣屬所殺，工程遂告結束。塔為八角七層，通高35米，每層塔壁均有浮雕佛像，共有46尊。四層、五層、七層，嵌有塔名碑、建塔塔記和祈福題名碑等。20世紀50年代重修加固，可以登臨，90年代又經修繕。塔身的墻，轉角設倚柱，每層疊澀出檐。第一層開一門，其余各層開兩門，不設門的地方都設佛龕。塔身底部浮雕龍鳳紋，塔心有曲尺形通道供登攀。塔造型雄偉端莊、古樸渾厚，為福建省最古石塔之一�，F(xiàn)在烏山附近還保存著福州市至……[詳細]

　　文林山革命烈士陵園位于福州市鼓樓區(qū)文林路將軍山東南麓。文林山革命烈士陵園建于1979年，占地130余畝。陵園主體建筑群由福州革命烈士紀念館、紀念碑、烈士墓、軍人墓、長安堂和辦公樓等組成。建筑面積4941平方米，依山而建，居高臨下，氣勢雄偉，莊嚴肅穆。文林山革命烈士陵園大門的兩側門擇榕城“三山”為特征，從正門沿332級臺階拾級而上，首先進入福州革命烈士紀念館，紀念館為三層樓式，平頂重檐，廳周四廊，雄偉壯觀。該館于1995年建成開館，全館陳列面積285平方米，以雕塑、油畫、圖志和烈士遺像、遺物、革命文物圖片等資料為主，反映福州人民革命斗爭的光榮歷史，以史育人，展示先烈的豐功偉績。紀念館的首層為序廳，由前言、領袖題詞、大型浮雕和革命烈士英名錄組成。正面墻上鑲嵌大型古銅色的浮雕：上部為福州“三山兩塔”、榕城古街的縮影，下部為橫架閩江的萬壽橋和人民解放軍為解放福州奮勇奪橋的壯烈場景。大型浮雕左側懸掛……[詳細]

　　設在楊橋東路17號，原為辛亥革命黃花崗七十二烈士林覺民的故居。1991年11月9日辛亥革命福州光復80周年紀念日，正式對外開放�，F(xiàn)在該館為省級文物保護單位，市青少年德育基地。紀念館占地面積614平方米，館內陳列《福州辛亥革命史》。紀念館門口左右分立福建省級和福州市級的兩塊文物保護單位石碑。正門屬木結構，門內石板鋪地，靠墻處點綴假山，周邊花木扶疏，古樸生香。迎面照壁上是宋慶齡的題詞：“辛亥革命烈士永垂不朽”。進入第二道門為石門框結構，坐西朝東。左右兩旁的回廊墻壁上，這里共鑲有10面號稱福州“十杰”的影雕碑石，是為國捐軀的林文、方聲洞、林覺民等10個福州籍黃花崗烈士的遺像。主座建筑為穿斗式“三間排”深七柱的一進房屋。這座大房子是林家的祖業(yè)。光緒十二年(1886年)，林覺民就在這里誕生，在這里度過他的青少年時代。辛亥革命后，林家逃匿到光祿坊早題巷，把房子賣給當代文學家冰心的祖父謝鑾恩。因此南廂房……[詳細]

　　郎官巷建寧會館位于鼓樓區(qū)南街街道七巷社區(qū)郎官巷17號郎官巷東段。始建于元代，現(xiàn)有建筑物系清代由建寧人出資重修。福州建寧會館位于郎官巷，東近嚴復故居，西鄰南后街，始建于清代，地理位置優(yōu)越。三國吳永安三年（260年），以會稽南部都尉轄地置建安郡，西部地區(qū)置綏城縣（含今泰寧、建寧2縣及寧化、清流、明溪等部分地方）。綏城縣迄至唐貞觀三年（629年）廢置后未再復置。唐乾元二年（759年），析綏城縣地分置歸化（即今泰寧）、黃連（即今建寧）2鎮(zhèn)。今綏城會館為建寧會館。建寧會館有天后宮和綏安會館兩部分。天后宮，依次為前殿、正殿、后殿。門墻上灰塑裝飾神話宮闕，依稀可辨。前殿、正殿均毀于“大辦工廠”。尚存后殿，面闊三間，進深二間(五柱)，穿斗式構架，雙坡頂，兩側鞍式山墻。綏城會館，依次為大門、庭院（天井）、祠廳等，周以風火高墻。祠廳面闊三間，進深七柱，穿斗式構架，鞍式山墻。正中庭院鋪石地面，左右廊屋。天后宮為……[詳細]

　　“三坊七巷歷史人物勤廉館”為福建省廉政教育基地，是福建省最重要的省級廉政主題博物館，是國家級三坊七巷社區(qū)博物館的重要組成部分。館址位于福州市鼓樓區(qū)三坊七巷安民巷48、49號古民居院落。49號院落為主展區(qū)，分前言、公廉愛民、治政廉明、儉以養(yǎng)廉展區(qū)及結束語。48號為副展區(qū)展示勤廉名人字畫區(qū)和工作區(qū)等。“三坊七巷歷史人物勤廉館”立足于三坊七巷近現(xiàn)代名人聚居區(qū)的歷史文化背景，收集提煉三坊七巷古今名人廉政文化格言、楹聯(lián)、警句、故事等，配以文字圖版、雕塑、場景制作、繪畫、實物展陳、聲光電高科技展示手段、互動項目等形式，以小顯大，以游客為載體，不斷擴大和延伸廉政文化。布展、軟裝中大量的仿真雕塑、大量的多媒體的運用、大量的高科技“聲、光、電”數字化集成控制手法運用徹底的打破了傳統(tǒng)博物館布展以文字、簡單陳列、簡單照明為基本手段的陳列式展示方法，突出了“科學性、趣味性、互動性”的特點。儉以養(yǎng)廉電子展板、陳襄斷……[詳細]