陳金城、陳伯達故居位于洛陽鎮(zhèn)梅嶺村，是一處革命老區(qū)村，也是泉州前往省城的古驛道的必經(jīng)之路。南宋時期的朱熹曾經(jīng)路過這里，發(fā)現(xiàn)此村形如五瓣梅花，真乃風水寶地。他對身邊的人說，此乃風水寶地也，后必出異人。遂刻石于山壁。直到清朝末年，果然出了一位進士陳金城。如今陳金城的故居，被列為縣級文物保護單位。陳伯達是陳金城的曾孫，他的故居就在陳金城故居的右側。故居占地面積1600多平方米，三大落五開間，前有磚埕，邊有“勉齋學館”。故居內(nèi)有陳金城中舉之牌匾，陳列先祖孝子坊、孝前坊殘存的碑柱石刻。陳伯達誕生舊厝內(nèi)掛有陳伯達一生著作目錄及部分照片、墨寶。故居最有特-處，是在一個不大的堂屋的墻壁上掛著四個字板，上 書-“陳伯達1992年至1970年著作目錄”，里面有政論、詩歌甚至小說。開篇第一篇就是“兵？匪？”，時間是1922年4月。1949年寫的幾篇文章，如“中國四大家族”（七月）、“竊國大盜袁世凱”（七月）、“……[詳細]

　　中共安溪中心縣委舊址中新厝位于泉州市安溪縣魁斗鎮(zhèn)佛仔格村佛仔格角落。土地革命戰(zhàn)爭時期，佛仔格是安南永德紅色革命根據(jù)地的中心，在中新厝，先后成立中共佛仔格支部、中共安南永德臨時縣委。1930年秋，以安溪縣金谷鎮(zhèn)東洋、溪榜、洋中、深洋、美洋村和魁斗鎮(zhèn)佛仔格村農(nóng)民武裝為主體，建立了安溪游擊隊，隊長李世全、副隊長陳體，隊員11人，有4枝長-和數(shù)把刀具，和永春游擊隊一起成為安南永游擊武裝的基礎。1931年12月，中共廈門中心市委派李南金到佛仔格與郭節(jié)聯(lián)系后，在佛仔格召--議，傳達了中共廈門中心市委關于在安南永三縣邊界建立游擊區(qū)的決定。1932年，閩西蘇區(qū)進入鼎盛時期，積極向閩南等地拓展，為創(chuàng)建安南永德蘇區(qū)，3月，中共福建省委、福建省蘇維埃政府和廈門中心市委調軍事干部陳鳳伍和莊毓英（后叛變）到安溪負責游擊隊工作。4月初，對安溪游擊隊進行整編，成立閩南工農(nóng)游擊隊第二支隊，支隊長陳鳳伍（化名雷震動），黨代……[詳細]

　　翔云革命烈士紀念碑位于南安市翔云鎮(zhèn)金安村美格山上。翔云是革命老區(qū)，是中共安南同邊區(qū)的重要根據(jù)地。在中國共產(chǎn)黨領導下，翔云人民流血流汗，前仆后繼，為革命事業(yè)做出應有貢獻。為紀念犧牲英烈，二十世紀五十年代，南安縣人民政府批準并撥款建立“翔云革命烈士紀念碑”，并于1957年建成。由于地域狹小，1992年，經(jīng)上級黨委批準，紀念碑遷建于金安村美格口北側山崗上。碑址現(xiàn)有簡便公路通達，地勢略顯高亢，向東可鳥瞰大嶺盤山水泥公路和翔山村全貌層層疊疊集綠積翠的梯田與錯落有致的分散民居；西望則是樓房林立、住屋鱗次櫛比的的翔云鎮(zhèn)區(qū)�！扒嗌接行衣裰夜恰�，在紀念碑中存放著梁長智等烈士的遺骨，現(xiàn)已成為革命烈士的陵園。翔云是中共安同南特委和中國抗日義勇軍閩西南軍區(qū)閩南二支隊第五大隊根據(jù)地之一。1934年至1935年，閩南二支隊第五大隊，以安溪縣龍門為中心，開展土地革命，翔云前山村（今翔云村）即組織秘密農(nóng)會，把紅旗插上寨山……[詳細]

　　趙孟頫是我國元代杰出的書畫家，在古代藝術史上是一位成就卓著、影響深遠的人物。他師法自然，不拘一格，博采眾長。篆、隸、行、楷皆能運筆自如。尤其行、楷，越北宋米、黃、蔡、蘇四家，而直入晉唐。他追慕二王，揮毫落墨。而能緊，瀟灑大方。小楷動輒萬言，首尾一致，雅若星斗。大楷顏骨柳體，遒勁秀麗，端莊爛漫，一改兩宋以來"書禮體"獨領-的局面。其優(yōu)美剛健之韻幾乎左右一代書壇。被后人尊為"趙體"。柏鄉(xiāng)現(xiàn)存的三通趙氏書丹碑刻，均為趙孟頫61-64歲之間的作品。其一，"賈母貞節(jié)碑記"，其二，"貞節(jié)堂記"碑，其三，"柏鄉(xiāng)尹張君德政之碑"。前二品為延佑二年三月的成作。兩者均正楷書丹，筆勢灑脫，結構穩(wěn)健，字形端莊，神韻舒達，似出水芙蓉，亭亭玉立。觀之使人賞心悅目，足見藝術造詣之深厚。此碑高360厘米，寬100厘米，厚4……[詳細]

　　東岳廟位于峰尾鎮(zhèn)誠峰村。這里北障沙格，南近黃峰，與興化吉口、湄洲諸島互為犄角，自古就是一道海防要塞。明洪武廿年（公元1387年），為御倭寇侵擾，筑石構城垣，即峰尾城，城東舊城頂高阜，筑有煙墩烽火臺。東岳廟就建在城之南門外旁，坐北朝南，占地668平方米。廟始建于宋嘉定十三年（公元1220年）。清順治十八年（公元1661年），清廷為切斷沿海人民與鄭成功的水上聯(lián)絡，下旨海濱居民縮界內(nèi)遷，峰尾庶民避遷仙游賴店，人去廟毀；清康熙廿二年（公元1683年），村民奉詔返鄉(xiāng)，迄至清康熙三十三年（公元1694年）五月，遂在原基址上重建東岳廟；清光緒十一年（公元1885年），法夷侵擾閩臺，峰尾諸多商運船舶-困臺島海港，鄉(xiāng)人恩謝侯王庇佑“不日旋棹榮歸”的“靈異”卜示，慨捐巨資，對東岳廟做一次較大的擴建修繕，工期逾12年之久�！拔母铩逼陂g廟宇遭受嚴重破壞，譜牒、匾額、史料等泯沒殆盡；1978年峰尾鄉(xiāng)親共襄善舉，歷經(jīng)……[詳細]

　　毛票故居位于德化水口鎮(zhèn)毛厝村。1943年，永德大特派員吳天亮以賣故衣為名來到毛厝村，進行秘密的革命工作，先后發(fā)展了毛票等一批中共地下黨員。毛票舊居——岐山堂遂成為吳天亮秘密開展抗日救亡宣傳的據(jù)點之一。1943年8月，毛票被選送到閩中特委在仙游上湖底舉辦的骨干學習班學習。學習結束后，與省委委員黃扆禹、永德大特派員吳天亮等回到毛厝，遵照省委指示，建立岐山堂地下交通聯(lián)絡站，然后開辟德化至大田武陵安的地下交通路線。11月間，吳天亮、毛票等人到大田武陵把林大藩的隊伍接到毛厝。隨后，黃國璋、郭永星等8位同志也來到毛厝。毛厝村成為仙、德、永、大地區(qū)革命活動的重要據(jù)點之一，岐山堂也一度成為游擊隊的重要交通站，為1944年省委機關南遷坂里打下基礎。1944年3月省委機關遷移德化坂里時，毛票負責內(nèi)外交通聯(lián)絡、生活供給、向導等工作。1945年6月，省委游擊支隊到毛厝一帶隱蔽，岐山堂成為省委游擊支隊開展游擊活動的……[詳細]

　　離相寺在泉港區(qū)境內(nèi)素以歷史悠久著稱，據(jù)明嘉靖《惠安縣志》記載，該寺始建于唐天佑六年（公元909年）。相傳，當時建筑規(guī)模宏大，為九進院落結構，在當?shù)貙崒俸币�。當然，時過境遷，現(xiàn)在已難再見一千多年前的狀貌了。至二十世紀九十年代初，尚保存有一口唐代古井，井壁為細碎石塊所砌，井盤由一方整塊大石板鑿穿而成，井水清洌純凈，寺內(nèi)用水即取自此井�？上�修建驛峰公路，此井恰位于路當中，不得已將之填覆。離相寺位于泉港中心工業(yè)區(qū)、驛峰公路環(huán)島東北角，距公路約有四五十米，寺宇坐北朝南，二進三開間，系磚石結構，東西兩側均有兩層護厝樓，前有寬闊的石埕，外有條石圍墻。與傳統(tǒng)的寺廟建筑不同的是離相寺前廳只開一門，且偏在右側，門額上嵌著“離相古地”石刻。上廳是大雄寶殿，系硬山式屋頂，屋脊上飾有紅色琉璃雙龍朝塔，進深面闊均為三間，水磨打制的幾對大石柱光潔透亮，上頂描金繪彩的斗拱椽梁，下有紅磚鋪地，配以鍍金鐫刻的柱聯(lián)，大氣而美觀……[詳細]

　　1929年8月紅四軍進駐永春橫口、一都時，十分注重革命宣傳工作，沿途處處刷寫標語，張貼文告，散發(fā)傳單，宣傳革命道理和紅軍的宗旨。橫口和一都許多房子外墻上，至今仍保存著當年紅軍刷寫的許多革命標語�，F(xiàn)在郭氏家廟墻上仍完好地保存著兩條紅軍標語：“國民黨勾結帝國主義，共產(chǎn)黨打倒帝國主義”、“都市是人類的墳墓，鄉(xiāng)村即我們的樂園”，后一條標語反映了共產(chǎn)黨領導下的革命武裝經(jīng)過血的教訓，深刻認識到只有農(nóng)村包圍城市、最后奪取城市的戰(zhàn)略方針，才是符合中國國情的真理。另有刷寫于橫口鄉(xiāng)環(huán)峰村的“思義稅典”厝、進興堂的紅四軍標語，保存較為完好�！八剂x稅典”厝的標語有：“紅軍不拿群眾一針一線☆”、“打倒勾結帝國主義的國民黨。打倒壓迫民眾的國民黨。紅軍☆”、“軍民……沖鋒……衛(wèi)……第四軍戰(zhàn)地……巡回……”。進興堂的標語有：“工人組織糾察隊準備武裝暴-動-。紅軍”、“工人每日做工不能超過八點鐘。女工產(chǎn)前產(chǎn)后須有一個月休息……[詳細]

　　泉州東西塔，它是開元寺的重要文物，聳立在開元寺拜庭兩側廣場中，兩塔相距約200米，為八角五層樓閣式仿木結構石塔。東塔名“鎮(zhèn)國塔”，咸通六年（公元865年）由倡建者文偁禪師建成五層木塔。前后經(jīng)過幾次毀壞與重修，易木為磚。至嘉熙二年（公元1238年）本洪法師才易磚為石，后由法權法師，天錫法師繼造，前后經(jīng)十年才完工。東塔通高48．24米，塔平面分回廊、外壁、塔內(nèi)回廊和塔心八角柱四部分。塔為框架式的結構。正中的塔心柱直貫于各層，是全塔的支撐。塔壁使用加工雕琢的花崗巖，以縱橫交錯的方法疊砌，計算精確，筑工縝密。穩(wěn)固的基礎，配置著符合力學原理的堅實塔心，使這座重達一萬多噸的建筑物雖經(jīng)歷700多年風霜雨露而巍然不動。公元1604年的八級地震也無法動搖動它的根基。石塔不但堅固無比，而且造型精致。塔檐呈彎弧狀向外伸展，檐角高翹，使塔身有凌空欲飛的態(tài)勢，顯得輕盈。每一層各設四個門和四個龕，逐層互換。這樣既平均……[詳細]

　　泉州承天寺，又稱月臺寺，位于福建省泉州市區(qū)崇陽門外東南。在五代時，此地為節(jié)度使留以效的南園。后周顯德年間（954-960年）改建為佛寺，初名“南禪寺”。宋景德四年（1007年），賜名“承天寺”。宋嘉祐年間（1056-1063年）一度改稱“能仁寺”，政和七年（1117年）復名“承天寺”。宋時承天寺香火旺盛，殿堂宏偉，有榕徑午陰、偃松清風、塔無禽棲、瑤臺明月、卷簾朝日、推蓬晚雨、方池梅影、嘯庵竹聲、鸚山暮云、石如鸚鵡十景。寺的中軸線全長300米，依次分布著天王殿、彌勒殿、大雄寶殿、法堂、文殊殿，東側重建有禪堂、祖堂、龍王殿和僧舍等。承天寺的山門面西，高懸“月臺”兩匾額，為硬山頂三開間建筑，傳說歷史上“月臺”二字時豎時橫，有“月臺倒影”之奇。寺內(nèi)植有五株老榕樹，七座石塔分立于榕樹之間。這里高大的榕樹從不越出墻外，有“榕不過墻”之奇觀。天王殿中供奉四大天王像。殿前有一座青石砌成的石經(jīng)幢，幢頂有一小……[詳細]

　　南天寺石佛造像和摩崖石刻 石佛山，又名岱峰山，因為形似一頭牛也叫做青牛山，位于晉江東石、安海之間，是晉江有名的風景名勝，山中的南天禪寺更是全國有名的佛教圣地。石佛山之名來源于山中的三尊石佛，南天禪寺更是因為這三尊石佛而名聲在外。 據(jù)記載，南天禪寺這三尊石佛是泉州現(xiàn)存的摩崖造像中規(guī)模最大的，并且具有一石刻三佛、三佛共一龕的特點，在泉州地區(qū)極為罕見。三尊石佛雕在巨巖崖壁間，外浮雕一殿堂式佛龕，高7米，寬16米，石佛則均高6米、寬3米。這三尊石佛就是統(tǒng)稱為“西方三圣”的阿彌陀佛、觀音菩薩和勢至菩薩。正中的阿彌陀佛，盤腿端坐在2米高的蓮花座上，兩耳垂肩，兩眼平視，眼角上斜，嘴角微深，披衣露胸，右臂半露，腰間緊系念珠，雙手相疊端放在腿上，不露足趾，顯得威嚴而又文靜，高大健壯而又慈祥。右邊那尊是觀音菩薩，頭戴花冠，右手前屈，手持凈瓶，左手上彎，手掌向外，面形比阿彌陀佛略窄。左邊那尊是勢至菩薩……[詳細]

　　蔡氏古民居建筑群,清,福建省南安市蔡氏古民居建筑群位于福建南安官橋漳里村，距泉州市區(qū)20公里，2001年06月25日，蔡氏古民居建筑群作為清代古建筑，被國務院批準為國家級重點文物保護單位，與永定土樓并稱為福建的兩朵民居奇葩。蔡氏古民居建筑群由蔡啟昌及其子蔡資深于清同治年間（1862）至宣統(tǒng)三年（1911）興建。現(xiàn)存較為完整的宅第共16座，依次前后平行排列有序地分布于大約3公頃（40多畝）的長方形地塊中，東西通長200多米，南北通寬100多米，占地面積15300平方米，建筑多為穿斗式結構，硬山或卷棚屋頂。前后座之間鋪寬10多米的石埕，山墻之間有兩米寬的防火通道。單體建筑多為三進或二進五開間的布局，軸線取南偏西5度，夏季南面日曬不入室內(nèi)，冬季北風被后墻擋住，為閩南地區(qū)民居的最佳朝向。蔡氏古民居建筑群，座座屋脊高翹，雕梁畫棟，門前墻磚石浮雕，立體感強，窗梭鐫花刻鳥，裝飾巧妙華麗，門墻廳壁書畫點綴……[詳細]

　　富美宮供奉我國西漢名臣蕭（望之）太傅，俗稱蕭阿爺，白鬃公。配祀廿四司、文武尊王等。原為屬地保護神、后逐步發(fā)展成為泉州唯一的“王爺行宮”，香火興盛、分靈遍各地。富美古渡，是古代泉州海外交通的重要渡頭之一。是連接內(nèi)地與出海貿(mào)物集散的重地，鄰近的“聚寶街”在宋元時是外國商賈經(jīng)商貿(mào)易之所而得名。明代永樂三（1405）年附近的車橋村，建有“來遺驛”專為接待國外使者、客人之用。清代，民國期間城南仍是泉州經(jīng)貿(mào)金融活動的中心。明代中后期，泉州曾因屢遭各種災害，特別是瘟疫的肆虐，人們?yōu)榭褂鶠牡�、擺脫惡境，以求生存，于是民間紛紛建立小祠，供奉保護神、歲時典祭、企求神靈保境安民。在沿江沿海地帶所設的小祠則多奉祀“王爺”，認為王爺有賞善罰惡，司瘟驅疫，降災賜福的職能。因此，民間對王爺甚為虔信。繞過蕭太傅神龕進入后殿，后殿正中是一個香案，上奉“玉旨·代天巡狩”牌位，香案后的神櫥內(nèi)擺置二十四司王爺及各地宮廟、香客寄放……[詳細]

　　磁灶窯址位于福建省泉州之南的古鎮(zhèn)晉江市磁灶鎮(zhèn)。窯址是宋元時期泉州重要的陶瓷外銷窯口。窯址多分布于梅溪兩岸，其中南朝窯址1處，唐、五代窯址6處，宋、元窯址12處。主要有土尾庵窯、蜘蛛山窯和童子山一窯、二窯，為宋元時期重要的外銷陶瓷窯口。土尾庵窯位于磁灶鎮(zhèn)嶺畔村北的土尾庵，長60米，寬50米，堆積層厚約3.5米。蜂蛛山窯在土尾庵窯之南，相距約100米，長50米，寬40米，堆積層厚4.6米。童子山一窯、二窯在土尾庵窯對面的梅溪北岸童子山，長260米，寬140米，堆積層厚1.3米。主要產(chǎn)品有碗、盞、匙、杯、盤、盒、軍持、甕、瓶、花插、碟及建材等。釉色有黃、綠、青、青黃、青綠、青灰、黑和醬色等。裝飾技法有劃花、印花、堆花和繪花，花紋有龍紋、纏枝花紋、蓮瓣紋、牡丹花紋等。其產(chǎn)品大量外銷，居各窯之首。其中黃釉鐵繪花紋大盤、軍持、青釉碟等專供外銷。其中最有代表性的是金交椅山窯址，2002年、2003年進行……[詳細]

　　泉州府城隍廟，祀韓琦為城隍神，座落于泉州市區(qū)模范巷與縣后街交界處（今新村小學），俗稱“大城隍”，以別于晉江縣城隍廟（俗稱“小城隍”）。府城隍廟始建于北宋嘉祐二年（1057），初名明烈王廟，原址在明代泉州衛(wèi)西側（今泉州六中附近）。明洪武三年（1370）改稱城隍廟，洪武四年（1371）重建。明永樂、正統(tǒng)、正德年間相繼修葺。嘉靖二十三年（1544），城隍廟遷建于資壽寺廢址（即今所）。清乾隆年間（1736—1795），修建中殿、前殿、東西兩廡及六賢祠、山門。道光十年（1830），邑中士紳因廟宇朽蠹，乃募捐重修，使整個城隍廟形成了山門、前殿、中殿及后殿的龐大建筑群，占地十余畝。其規(guī)制同府衙，甚為雄偉壯觀。山門對面有照墻，正中是“麒麟壁”，雕嵌工藝精湛，是件不可多得的文物珍品。廿世紀50年代，府城隍廟逐步破損，1972年拆廟創(chuàng)辦小山小學（現(xiàn)新村小學），1974年麒麟壁移至泉州開元寺西塔東北側加以保護�！�…[詳細]