虎岫禪寺虎岫禪寺位于石獅寶蓋山東麓。西面是雄踞峰頂?shù)墓蒙┧�，東面是風(fēng)光旖旎的鰲城，鰲城再往東，便是碧波萬(wàn)頃的臺(tái)灣海峽。旅游勝地“閩南黃金海岸”就像一塊翡翠鑲嵌在海峽西央岸�；⑨端率冀ㄓ谔瞥�貞觀年間，原名真武宮；明朝嘉靖年間，虎岫寺出了個(gè)高僧去靜法師。有一次嘉靖皇帝御設(shè)羅天大醮會(huì)召其參加講經(jīng)，深受嘉靖皇帝贊賞，賜封虎岫寺為“虎岫禪寺”。自此，虎岫超過(guò)計(jì)劃、真鯉寺、石佛寺、西資巖，被譽(yù)為泉南四大勝概，而虎岫寺發(fā)達(dá)地區(qū)泉面四大勝概之冠。此后，虎岫寺屢經(jīng)修葺，并擴(kuò)建關(guān)夫子殿、文昌祠、雙塔、寺門(mén)等，使主體建設(shè)與配套建筑渾然一體�；⑨端抡貑⒂谔曝懹^年間。至南宋紹興二十五年，塔石村民蔡夢(mèng)良捐資“造真圣圣龕一所”，供奉北極玄天上帝，名“真武宮”。明洪武二十四年，定名為“虎岫寺”。明嘉靖年間，才由嘉靖皇敕封“虎岫禪寺”。現(xiàn)今所見(jiàn)寺貌，乃經(jīng)歷代興衰，多次修葺、添建而成�；⑨端轮虚g真武大殿高達(dá)三丈二尺，威武氣派……[詳細(xì)]

　　時(shí)代：明至清地址：福建省泉州市晉江市安海鎮(zhèn)海型厝村北的龍山之麓，故名龍山寺，該寺是泉南著名的千年古剎，系1983年國(guó)務(wù)院確定的142座全國(guó)重點(diǎn)佛教寺院之一，也是第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。始建于隋皇泰年間（618-619），初名普現(xiàn)寺，又名天竺寺，俗稱(chēng)觀音殿。相傳古時(shí)該地原有一巨樟，濃蔭蓋地，夜發(fā)祥光，時(shí)人崇之。東漢時(shí)高僧一粒沙認(rèn)為這是一棵異樹(shù)神木，于是請(qǐng)工匠把它雕成了一尊千手千眼觀音菩薩。隋越王皇泰年間（618-619年）始建寺奉祀。明天啟三年（1623年）重修。該寺歷千余年，傳布廣遠(yuǎn)。唐宋以來(lái)，龍山寺的香火便隨著安平商賈的足跡傳播海外。在東南亞、臺(tái)灣等地尤其突出，僅臺(tái)灣就有二百多座同名的寺宇，其中最著名的是鹿港龍山寺和臺(tái)北艋龍山寺。寺前有月池一洼，山門(mén)為石牌坊，上刻“天竺梵鐘”四個(gè)大字。進(jìn)了山門(mén)，但見(jiàn)寺的前墻上嵌一大石碑，刻“龍山寶地”。兩側(cè)為鐘鼓樓、正門(mén)廊前有石獅、石鼓各一對(duì)，門(mén)額懸……[詳細(xì)]

　　德濟(jì)門(mén)遺址位于福建省泉州市南門(mén)天后宮正對(duì)面。泉州天后宮前德濟(jì)門(mén)外的聚寶街、萬(wàn)壽路富美碼頭是泉州宋元時(shí)期進(jìn)出口貨物的集散地。據(jù)記載，11世紀(jì)時(shí)鎮(zhèn)南門(mén)內(nèi)外“異貨禁物堆積如山”。13世紀(jì)（南宋）時(shí)太守游九功拓地增筑翼城，“沿江為蔽，以石成之”，城內(nèi)外商業(yè)繁榮，有“畫(huà)坊八十”、“生齒無(wú)慮五十萬(wàn)”。13世紀(jì)城門(mén)附近更加繁榮，時(shí)人稱(chēng)贊“四海舶商諸蕃琛貢，皆于是乎集”。元至正十二年（1352年）監(jiān)郡偰玉立拓南羅城，把原城墻圍長(zhǎng)20里擴(kuò)為30里，改鎮(zhèn)南門(mén)為德濟(jì)門(mén)。14世紀(jì)（明洪武年間），德濟(jì)門(mén)城墻加厚增高，建筑月城，其后屢有重修，至民國(guó)37年（1948年）毀損。遺址面積2000平方米，由德濟(jì)門(mén)城門(mén)、城墻、門(mén)道、門(mén)道兩側(cè)墩臺(tái)、內(nèi)外壕溝、拱橋以及甕城和甕城門(mén)等組成，并出土不少13～14世紀(jì)的印度教、基督教、伊斯蘭教、佛教的石刻和14-19世紀(jì)（明朝、清朝）的鐵炮。城門(mén)遺址進(jìn)深約14.10米，分前后2門(mén)道，最寬……[詳細(xì)]

　　據(jù)《后漢書(shū)．光武帝本記》載：光武于是命有司設(shè)壇場(chǎng)于鄗南千秋亭五成陌，六月已末，即皇帝位，燔燎告天，祀于六宗，望于群神．．．．．更是三年六月，劉秀滅王郎，取邯鄲，收復(fù)河北，得天下三分之二，稱(chēng)帝條件日臻成熟．然而他對(duì)眾將多次懇請(qǐng)稱(chēng)帝，卻屢加拒絕。非是劉秀不想早日復(fù)漢稱(chēng)帝，定鼎天下，實(shí)因疑慮缺少"君權(quán)神授"之兆，不能順?lè)�天下民心。大軍行至古鄗城（今柏鄉(xiāng)縣固城店），忽報(bào)舊時(shí)同學(xué)關(guān)中儒士強(qiáng)華求見(jiàn)，劉秀迎入帳中。強(qiáng)華見(jiàn)了劉秀，呈獻(xiàn)《赤伏符》，說(shuō)：讖曰，劉秀發(fā)兵捕不道，卯金修德為天子。乃上天詔示漢室中興，劉氏當(dāng)立，大王應(yīng)順天應(yīng)命，稱(chēng)帝登基，不可違逆。"劉秀見(jiàn)水到渠成，不再推脫遂即批準(zhǔn)眾議，乃命有司就鄗南設(shè)壇，擇日受朝。有司至鄗城南郊，看定千秋亭（今柏鄉(xiāng)城北十五里鋪）畔，五成陌間筑起壇場(chǎng)，高約數(shù)丈。并擇選六月己末日，為黃道吉日，請(qǐng)劉秀即皇帝位。是日，天高氣爽，旭日東升，劉秀戴……[詳細(xì)]

　　東關(guān)橋東關(guān)橋在永春縣東關(guān)鎮(zhèn)東美村的湖洋溪上，民間盛傳此處觀音十分靈驗(yàn)，建橋后年年香火不斷，故又名通仙橋。省級(jí)文物保護(hù)單位。該橋始建于南宋紹興十五年（1145年），清光緒元年（1875年）復(fù)建，民國(guó)18年（1929年）里人李俊承母子重修。該橋較完整地保留宋代橋梁的建筑特點(diǎn)，為福建少見(jiàn)的長(zhǎng)廊屋蓋梁式古橋。泉（州）永（春）公路通車(chē)以前，這里是大田、德化、永春通往泉州的必經(jīng)之地。橋長(zhǎng)85米，寬5米，用輝綠巖和特大木料構(gòu)筑，有二臺(tái)、四墩、五孔。墩呈船形，用石條逐層丁順配搭，互相疊壓而成，兩頭俱作尖形，以分水勢(shì)；墩下以大松木作臥樁，承載整座橋梁，古稱(chēng)“睡木沉基”，枯水時(shí)水清木現(xiàn)；墩上用巨石疊成三層支架大梁。每個(gè)橋孔都由22根長(zhǎng)16～18米的特大杉木作梁鋪設(shè)成上下兩層。上以磚石砌墻，用木料做柱檁、橋板、護(hù)欄。明弘治十三年（1500年），為防止雨水浸蝕橋板及供行人歇腳，在橋上建造20間木屋，屋架、椽角和兩……[詳細(xì)]

　　云山寺位于福建省泉州市南安市高田村凌云山，始建于宋代，原名慈濟(jì)宮位于高田村中�，F(xiàn)址為1993年旅居?xùn)|南亞的凌云葉氏華僑重新捐助而成。云山寺主祀威武英烈惠澤尊王葉森，惠澤尊王為葉氏祖先，其信仰遍布東南亞地區(qū)，云山寺也是惠澤尊王的祖廟�；轁勺鹜跣杖~名森（1189一1208年），眉山鄉(xiāng)高田村人，生于宋淳熙十六年（1189年），少年穎異，勇而豪杰，獨(dú)居凌云堂，不茹葷，不受室，亦不與庸俗人偶，言吉兇多奇中。嘉定元年（1208年），正值弱冠之年，一日沐浴更衣，端坐而蛻：鄉(xiāng)人德之，立廟以祀，后屢著靈響。據(jù)《南安縣志》載：“嘉定末有功于朝，敕封‘威武惠澤尊王’，并賜祀典：爾后歷經(jīng)百年，宮宇久圮，鄉(xiāng)人移奉于祖祠，神光依然愈熾，水火盜賊，悍之；災(zāi)殃疾疫，擊之；歷數(shù)百年，護(hù)國(guó)裨民，香火鼎盛。”云山寺坐南朝北，范圍廣寬，規(guī)模宏大，現(xiàn)占地面積三十多畝，寺前大埕左右立有金亭，中有七層鎏金鐵鼎，左右前方有兩個(gè)噴池。整座……[詳細(xì)]

　　泉州開(kāi)元寺鎮(zhèn)國(guó)塔，座落在泉州開(kāi)元寺內(nèi)東面，與西邊的仁壽塔相隔200米對(duì)望，俗稱(chēng)“東塔”。鎮(zhèn)國(guó)塔，塔高5層，平面8角形，高約48米，建于南宋末年，于嘉熙二年建(公元1238)，在淳佑十年(公元1250年）竣工。塔身結(jié)構(gòu)雖為石質(zhì)（花崗巖），卻是宋式木構(gòu)的高仿之作，細(xì)節(jié)一絲不茍。塔基須彌座雕刻精美，壸門(mén)內(nèi)雕刻著佛陀誕生至成道的故事（與西塔主要為花卉不同）、佛本生故事、阿育王皈依佛門(mén)、佛教?hào)|傳等39幅；塔身每一面皆刻有天王、菩薩、僧人等浮雕。泉州開(kāi)元寺雙塔，構(gòu)造之精美、保存之完好，稱(chēng)之為中國(guó)石塔巔峰之作，絕對(duì)實(shí)至名歸！東為鎮(zhèn)國(guó)塔，始建于唐咸通六年(865年)，由倡建者文偁禪師建成五層木塔，前后經(jīng)過(guò)幾次毀壞與重修，易木為磚，南宋寶慶三年(1227年)改七級(jí)磚塔，今石塔為南宋嘉熙二年(1238年)至淳佑十年(1250年)間重建，高48.24米。東塔塔平面分回廊、外壁、塔內(nèi)回廊和塔心八角柱四部分。塔為框……[詳細(xì)]

　　九日山摩崖石刻位于福建省南安縣豐州鎮(zhèn)。九日山以風(fēng)景秀美、古跡眾多而聞名于世，山高80余米，有東、西、北三峰環(huán)拱，現(xiàn)存主要?jiǎng)氽E有八戒石、翻經(jīng)石、高士峰、老佛巖、姜相峰、姜相墓、陀羅尼經(jīng)幢等九日山最突出和最珍貴的是摩崖石刻，在東西兩峰的摩崖上，有宋至清的題刻75段，其中有反映海外交通的13方祈風(fēng)石刻，記載了從北宋崇寧三年（1104年）至南宋咸淳二年（1266年）泉州郡守偕市舶-為“番船”祈風(fēng)，預(yù)祝一帆風(fēng)順、滿(mǎn)載而歸的史實(shí)。古代航海主要依靠風(fēng)力，船隊(duì)出海要“祈風(fēng)”保佑平安。“祈風(fēng)”的典禮十分隆重，由泉州郡守或提舉市舶使主持，率領(lǐng)屬僚、商人在海神“通遠(yuǎn)王”面前舉行，然后宴飲于懷古堂，并勒石記事。九日山石刻中還有蔡襄、蘇才翁、蘇紳等人的題刻。西峰頂上有一尊大石佛，盤(pán)膝于蓮花須彌座上，高4.5米，是太師陳洪進(jìn)在北宋乾德三年（965年）所倡刻的。（國(guó)家文物局）……[詳細(xì)]

　　六勝塔位于石獅市石湖村釵山上,六勝塔是八角五層塔心柱仿木樓臺(tái)閣式花崗巖石結(jié)構(gòu),為北宋政和年間僧人募資建造,元代重修,六勝塔是海船進(jìn)出泉州灣的重要航標(biāo)。<史載，北宋政和年間（公元1111年－1117年），高僧祖慧、宋什等通過(guò)募捐建六勝塔于山坳，南宋景炎二年（公元1227年），該塔被元軍毀壞。根據(jù)民間傳說(shuō)，1276年，南宋端宗趙昰被擁于福州，受元軍所逼，--閩南，又為蒲壽庚所阻，進(jìn)泉州城未遂，一度避居石湖，并在此建行宮，后由石湖出海，死于硇洲（今廣東吳川縣南海）。石湖因而遭到元軍報(bào)復(fù)性的洗劫，六勝塔亦未能幸免。嗣后，海上貿(mào)易繼續(xù)發(fā)展，蚶江再度繁榮，民居稠密，番船所經(jīng)，風(fēng)檣林立。元順帝至元二年（公元1336年），蚶江富商巨賈凌恢甫鳩資重建。其后，該塔歷盡滄桑，1961年5月被定為福建省第一批重點(diǎn)文物，1984年由省政府撥款修茸一新，同時(shí)收入“九年義務(wù)教育三年制初級(jí)中學(xué)教科書(shū)”《中國(guó)歷史》第二冊(cè)�！�…[詳細(xì)]

　　我國(guó)現(xiàn)存最大的宋代道教石雕老君像，在清源山風(fēng)景名勝區(qū)閩海蓬萊意境區(qū)內(nèi)的羽仙巖下。1988年月1月公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。老子是我國(guó)古代春秋時(shí)期著名的哲學(xué)、思想家。司馬遷在《史記·老子韓非列傳》里記載：老子姓李氏，名耳，字伯陽(yáng)，謚車(chē)曰聃。他的籍里是楚，苦縣、厲鄉(xiāng)、曲仁里人也。道教尊他為教主，奉承《道德經(jīng)》為主要經(jīng)典。老子的哲學(xué)思想在我國(guó)占有重要位置，影響十分深遠(yuǎn)。老君造像雕于宋代，據(jù)《泉州府志》記載：石像天成，好事者為略施雕琢。寥寥數(shù)語(yǔ)，使之更具有神秘色彩。石像高5.63米，厚6.85米，寬8.01米，席地面積為55平方米。左手扶膝，右手憑幾，垂耳飄髯，指能彈物，目光炯炯，獨(dú)具超塵脫俗、仙風(fēng)道骨神韻。整座石像神態(tài)浩然，和藹可親，炳煥生光，充滿(mǎn)魅力，堪稱(chēng)唐代石雕藝術(shù)瑰寶。老君巖原有真君殿、北斗殿等道教建筑群，規(guī)模宏大，蔚為半觀，為歷代文人墨客所詠贊。道觀明代已廢，但老君造像經(jīng)風(fēng)歷雨何存至今……[詳細(xì)]

　　泉州市舶司遺址位于鯉城區(qū)，據(jù)道光《晉江縣志》記：市舶提舉司在府治南水仙門(mén)內(nèi)。有關(guān)方志記載：南薰門(mén)在市舶司之旁。即今泉州市內(nèi)水門(mén)巷竹街南薰門(mén)（水門(mén)）遺址西北，西到水仙宮，東到三義廟，北到馬坂巷洪厝山。泉州港興于唐，盛于宋元，衰于明中葉。北宋元佑二年（1087年），朝廷設(shè)立福建市舶司于泉州。尚續(xù)到明朝成化八年（1472年），市舶司才遷往福州。福建市舶司在此的四百年間，管理著泉州諸港的海外貿(mào)易及有關(guān)事務(wù)。市舶司內(nèi)原有著名的“清芬亭”一座，南宋初傅伯成等名人曾有詩(shī)吟詠，是一座戒貪、頌廉亭。市舶司東側(cè)即市舶庫(kù)，西南即水關(guān)、鵲鳥(niǎo)橋，西為水仙宮，市舶司遷榕城后，司荒廢，后漸為民居，現(xiàn)僅存遺址。水門(mén)水關(guān)，在竹街西，北為鵲鳥(niǎo)橋。南宋紹定三年（1230年），泉州知州游九功沿破腹溝建翼城，以翼衛(wèi)羅城，水門(mén)水關(guān)即建于斯時(shí)。元朝至正十二年（1352年），臨郡契玉立南拓羅城以就翼城，在德濟(jì)門(mén)至臨漳門(mén)中間水關(guān)左建南薰門(mén)……[詳細(xì)]

　　安溪革命烈士紀(jì)念碑位于泉州市安溪縣鳳城鎮(zhèn)北面鳳冠山。1933年，在中共安溪中心縣委領(lǐng)導(dǎo)下，安（溪）南（安）永（春）德（化）革命斗爭(zhēng)迅猛發(fā)展，1933年5月1日舉行游擊隊(duì)成立周年大會(huì)，并整編為中國(guó)工農(nóng)紅軍閩南游擊隊(duì)第二支隊(duì)（簡(jiǎn)稱(chēng)紅二支隊(duì)），8月24日成立第一個(gè)區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位蘇維埃政權(quán)——官橋區(qū)革命委員會(huì)，8月25日成立安南永德蘇維埃政府，引起國(guó)民黨當(dāng)局的恐慌。9月8日，安溪國(guó)民黨當(dāng)局通過(guò)混入紅二支隊(duì)的原民軍副營(yíng)長(zhǎng)、股匪頭目王觀蘭，在蓬萊溫泉青云樓設(shè)下圈套，制造了震驚八閩的“青云樓事件”。安南永德蘇區(qū)黨、政、軍主要領(lǐng)導(dǎo)和骨干陳鳳伍、李實(shí)、李世全、黃福廷、傅有智、駱招全、唐光華等12人被捕遇害。為紀(jì)念在“青云樓事件”中犧牲的12位革命烈士，1958年5月，中共安溪縣委、縣人民委員會(huì)決定在烈士犧牲地縣城北面鳳冠山上建立革命烈士紀(jì)念碑，并于同年11月竣工。鳳冠山革命烈士紀(jì)念碑占地面積120平方米，……[詳細(xì)]

　　洛伽寺洛伽寺位于石獅市閩南黃金海岸東畔宮嶼島，占地面積二十多畝對(duì)臺(tái)灣海峽。該寺由香港友幫集團(tuán)捐獻(xiàn)二十多畝地給石獅市佛教協(xié)會(huì)作為建觀音菩薩之道場(chǎng)。2000年3月17日正式開(kāi)工，由全國(guó)政協(xié)委員，香港友幫集團(tuán)董事長(zhǎng)楊孫西、盧文瑞、許榮茂等海內(nèi)外人士鼎力支持。于2001年3月竣工。塑雕有圓通寶殿毗盧觀音、善財(cái)、龍女等。石獅洛伽寺位于石獅市閩南黃金海岸東畔宮嶼島，面對(duì)臺(tái)灣海峽，占地面積二十余畝。洛伽寺由香港友邦集團(tuán)獻(xiàn)地給石獅市佛教協(xié)會(huì)作為建觀音菩薩之道場(chǎng)，石獅市佛教協(xié)會(huì)于1996年向各級(jí)人民政府申請(qǐng)籌建，得到全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初的關(guān)心與支持。1997年3月27日由石獅市佛教協(xié)會(huì)主持，特請(qǐng)全國(guó)政協(xié)委員、安徽大九華山佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)仁德大和尚及普陀山、福州鼓山涌泉寺、閩侯大雪峰寺、莆田廣化寺、廈門(mén)南普陀、泉州開(kāi)元寺等諸山長(zhǎng)老舉行奠基。經(jīng)過(guò)多方籌備，得到全國(guó)政協(xié)委員、香港友邦集團(tuán)董事長(zhǎng)楊孫西……[詳細(xì)]

　　釋迦寺位于鯉城區(qū)東魯巷南段東側(cè)。1998年3月公布為泉州市第四批文物保護(hù)單位。釋迦寺舊址為元朝蒲壽庚書(shū)房之一隅。元、明易代，別創(chuàng)為一小庵堂。明萬(wàn)歷年間（1573—1620年），大學(xué)士李廷機(jī)之女許婚未嫁而婿夭亡，矢志出家，李廷機(jī)遂修以居之，并擴(kuò)建佛堂、齋堂等，釋迦寺方初具規(guī)模。薪傳自清源山彌陀巖臨濟(jì)宗。清乾隆年間（1736—1795年），彌陀巖中興祖通化祖師遣徒重拓，辟為弘法道場(chǎng)，接度在家僧眾，故其規(guī)制有似近代居士林。清雍正年間（1723—1735年），明代錫蘭王子世利把交刺惹后裔世濟(jì)美購(gòu)置厝、地、田、池作為寺產(chǎn)，現(xiàn)釋迦寺尚存契約2紙。清朝御史陳慶鏞及提督、知府等，先后為寺豎匾、撰聯(lián)。1989年翻建重修。釋迦寺西向，有前庭、前殿、大殿。大殿為歇山式建筑，后堂兩殿北側(cè)為功德堂與廂房，后堂北為撫院。寺的前部寬14.3米，后部20米，進(jìn)深44.75米，面積約760平方米。寺中供奉釋迦佛。其中一尊釋……[詳細(xì)]

　　亭店楊氏民居亭店位于泉州市南郊，紫帽山麓，這里經(jīng)濟(jì)繁榮，文化教育發(fā)達(dá)，風(fēng)景秀麗，是個(gè)著名的僑鄉(xiāng)，楊氏宗祠就座落于其間。亭店楊氏創(chuàng)基之始，是在南宋孝宗乾道二年（1166）其始祖入閩后擇居于此，拓荒墾殖，躬農(nóng)為生。傳至明永年樂(lè)間，人口繁衍至千余人。明嘉靖三年（1524）倭寇來(lái)犯，族居地宗親被迫-他鄉(xiāng)，而當(dāng)戚光、俞大猷平定倭患后，社會(huì)安定，族人乃由各方回祖居地亭店，世代相承，蕃衍至今。亭店楊氏經(jīng)濟(jì)得以繁榮，是在清嘉慶以后，其時(shí)宗族0現(xiàn)手工業(yè)和商賈，全鄉(xiāng)共有糖坊、油坊各八家，染紡房三間，典當(dāng)四間，經(jīng)濟(jì)開(kāi)始發(fā)展。道光咸豐年間，許多族親出洋圖發(fā)展者就不下萬(wàn)人，其間最負(fù)盛名的就當(dāng)數(shù)楊嘉種（阿苗），是位華僑工商業(yè)家，自制輪船“孫獺”號(hào)，常川走于祖地與菲律賓，并索引數(shù)百族親往菲，此時(shí)的亭店華僑進(jìn)入了一個(gè)全盛時(shí)期。楊嘉種于光緒年間曾被慈禧太后加封授予“官道街臣”金匾。此間，他還在家鄉(xiāng)興建大厝，歷時(shí)十三年，面積……[詳細(xì)]