浯溪碑林位于永州祁陽縣城西南的湘江西岸，為我國罕見的露天詩海碑林。此地山水秀美，史載唐代中期的詩人元結(jié)非常喜愛這里，就在溪水之畔建廬而居，又建吾臺，并將該溪命名為“浯溪”，浯溪由此得名。元結(jié)在公元761年撰寫了《大唐中興頌》，后來大書法家顏真卿將元結(jié)的這篇文章書寫下來鐫刻在江邊崖石上后，從此浯溪名聞天下。以后又有宋人黃庭堅(jiān)、清人何紹基、吳大徽等名家來此題名刻石，逐漸形成了碑林。碑林中還有清代越南使者途經(jīng)此地留下的刻石四塊。浯溪潄玉這就是浯溪，古詩云“一灣流水玉飛聲”，故名“浯溪潄玉”。好一個(gè)“玉飛聲”啊！你看，這曲折蜿蜒的溪水，清澈見底，淙淙不絕，穿過石澗，浪花飛濺，陽光一照，灑下萬點(diǎn)鱗片，這溪色、溪光、溪聲多令人陶醉，加上峽谷岸百花爭艷，花落入溪，連溪水都是香的，無怪當(dāng)年元結(jié)愛上了她，才把她叫“浯溪”。明代曹來旬的詩更給予貼切地贊美：“水抱青山路，源通滄海渠。龍宮開玉閘，泄出碎瓊琚。”香……[詳細(xì)]

　　舜帝陵位于寧遠(yuǎn)縣城南三十公里處的九疑山，是中華民族始祖“五帝”之一——舜帝的陵廟。舜帝陵占地面積5萬平方米，分為兩個(gè)自然院落，九個(gè)單體建筑，從外入內(nèi)有玉帶橋，儀門、神道、山門、干門、拜殿、正殿、寢殿、左右?guī)�房、左右碑房和碑廊，三面宮墻環(huán)繞；氣勢恢宏，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是我國始祖陵中最高最大的陵，被稱為“華夏第一陵”。舜帝陵廟前廣場東側(cè)，有手書“九嶷山舜帝陵”漢白玉碑一塊，北邊是長長的神道，兩旁并立石人石獸，神道盡頭建三橋，橫跨九嶷河。對面有山峰矗立，秀麗端莊，豐腴俊美，與舜源峰遙望，相傳為娥皇峰。西北不遠(yuǎn)，又有一峰，清秀挺拔，亭亭玉立，這就是女英峰了，兩旁還有小山，叫美女峰和梳子峰，據(jù)說是女英的侍女。娥皇女英兩峰并峙，脈脈含情，似與舜源峰相偎依，不禁使人想起二妃的凄美的傳說。有詩道：“云際兩峰立，相傳是二妃。山山朝帝寢，樹樹帶春暉。有淚灑斑竹，無人尚舉衣。依稀松柏里，還見彩鸞飛�！边M(jìn)了午門，左右有……[詳細(xì)]

　　湖南省級文物保護(hù)單位--紅七軍十九師政治部舊址。這棟看似很不起眼的普通民房就是我國改革開放總設(shè)計(jì)師鄧小平同志早期革命時(shí)領(lǐng)導(dǎo)的廣西百色起義后組建的中國工農(nóng)紅軍第七軍北上革命進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移時(shí)在江華留下的革命舊址。當(dāng)時(shí)鄧小平同志任前委書記兼十九師政治部主任。這是我省僅存的兩處保存較好的中國工農(nóng)紅軍第七軍北上革命舊址之一（另一處在我省的武崗市），是一處珍貴的革命文物舊址，也是一處重要的愛國主義教育基地。1929年12月，鄧小平、張?jiān)埔荨⒗蠲魅痤I(lǐng)導(dǎo)的廣西百色起義后組建的中國工農(nóng)紅軍第七軍，在廣西右江建立革命根據(jù)地發(fā)展革命力量。由于革命熱情和堅(jiān)決執(zhí)行黨中央命令，紅七軍在1930年一段時(shí)間內(nèi)曾執(zhí)行了錯(cuò)誤的“立三路線”，昌險(xiǎn)攻打柳州、桂林，在廣東小北江建立根據(jù)地，致使紅七軍離開右江革命根據(jù)地，進(jìn)入白區(qū)攻打大城市。途中紅七軍遭受重大創(chuàng)傷，危難中，紅七軍主要領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平、張?jiān)埔莸炔粩嘈拚��?jì)劃，改變前進(jìn)路線，戰(zhàn)勝……[詳細(xì)]

　　龍家大院位于湖南出新田縣城四五公里的大冠嶺上。古村落民居和古文化遺址至今保存完好。這些民居、古跡，地處風(fēng)水寶地，設(shè)計(jì)巧妙，制作精良，氣度不凡，神韻猶存。龍家大院三面環(huán)山，前有池塘，現(xiàn)存古民居60余棟，大部分為明末清初建成。房屋古樸大方，寬敞適用，不事豪華，很少裝飾，街巷整齊規(guī)整，巷道內(nèi)不見污水垃圾。最有特色的是建筑門壁上的對聯(lián)，字體娟秀飄逸，含義追求恬淡自然，返樸歸真。其中一聯(lián)頗能反映主人高雅志趣。該聯(lián)曰“居同靖節(jié)先生宅，家衍零陵太守風(fēng)”。靖節(jié)先生即陶淵明，陶的居所“方宅十余畝，草屋八九間”，可“采菊東籬下，悠然見南山”。零陵太守龍伯高“敦厚周慎”等“八德”一直在龍氏家族中傳承，這些房屋的主人——龍吟（龍啟葆）就是比較典型的一個(gè)。龍吟，又名龍啟葆。他是新田縣的第一慈善家，一生不做官，不參加任何黨派。龍吟先后在武漢美專和上海美專就讀，擅畫梅竹，為著名國畫大師劉海粟的學(xué)生。自1929年以來，一……[詳細(xì)]

　　談文溪古村和古建筑群談文溪古村落位于新田縣三井鄉(xiāng)談文溪村。該村是典型的人居場所，擇地而居，后靠山，前依水，伐有其林，耕有其田，行有其道，飲有其水。其建筑相鄰相依，可互相照應(yīng)，又被寬敞的石板路分開。每棟建筑有正門、側(cè)門、后門，既統(tǒng)一，又相對獨(dú)立。其封火墻、重檐翹角、門樓、青石板道路、完整的排水系統(tǒng)，具有河南建筑的特色�，F(xiàn)存古民居26棟，門樓、家廟、驛站、繡樓各一座，建筑面積達(dá)6800平方米，大都為明末清初建筑，其中最有代表性的是文溪家廟、門樓、驛站、繡樓。其家廟為三進(jìn)磚木結(jié)構(gòu)，分前戲臺、中天井、東西兩側(cè)廂房、后大殿；門樓為重檐歇山頂。其宅第建筑風(fēng)格均一致，為前大廳，后神堂，左右各兩廂房。所有古建筑都為磚木結(jié)構(gòu)，飾以石雕、木雕、壁畫、楹聯(lián)、匾額、雀替、吻獸等。整個(gè)建筑華美莊嚴(yán)，其雕刻工藝精湛，彩繪刻紋構(gòu)圖精美，楹聯(lián)文化豐厚。談文溪是一個(gè)神秘的古村，村內(nèi)遺存有眾多明清古建筑，記載了明清、民國時(shí)期……[詳細(xì)]

　　寧遠(yuǎn)古城西廓有一群巍峨的宮殿式建筑，紅墻黃瓦，金碧輝煌，十分顯目，它就是名聞遐邇的全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、九疑山風(fēng)景名勝區(qū)重要人文景觀——寧遠(yuǎn)文廟。寧遠(yuǎn)文廟，原建在距寧遠(yuǎn)縣的城東11公里的冷道縣故城，北宋乾德三年（965年），縣城易名遷址，隨縣城遷建于今地，又名學(xué)宮，是祀我國古代思想家、教育家孔子的廟堂，又是古代社會官辦的學(xué)堂，它是廟學(xué)合一的教育機(jī)構(gòu)，是傳播儒文化的神圣殿堂。寧遠(yuǎn)文廟歷史上曾多次進(jìn)行修繕。明代洪武二年（1369）、永樂十七年（1419）至成化十一年（1475）、嘉靖十五年（1536）、嘉靖二十六年（1547）數(shù)次重修；清代康熙七年（1668）至二十年（1681）、乾隆三十三年（1768）兩次重修。清同治十二年（1873），縣人黃習(xí)溶因軍功被清朝遷授四品頂戴，為振興人文，捐銀倡修，籌集白銀六萬余兩，歷十個(gè)冬春，于光緒八年（1882）竣工，成為當(dāng)時(shí)“湖湘之最大”。近代，教育的普及……[詳細(xì)]

　　柳子廟是為紀(jì)念唐代著名思想家、文學(xué)家柳宗元的祠廟建筑。2001年，國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。柳宗元（773－819），字子厚，河?xùn)|解縣（今山西永濟(jì)）人，世稱“柳河?xùn)|”。又因曾任柳州刺史，又稱“柳柳州”。柳宗元因參加主張改革的王叔文集團(tuán)，改革失敗后貶謫永州十年。在此期間，他寫下了《永州八記》、《捕蛇者說》、《天說》、《天對》、《三戒》、《江雪》等千古名作，奠定了他在中國文學(xué)史上和中國思想史上的崇高地位，與韓愈齊名，并稱韓柳，被列為“唐宋八大家”之一。他也是歷史上對永州影響最大的客籍名人之一。柳子廟又名“柳子厚祠堂”、“柳司馬先生廟”、“柳司馬祠”。位于永州市零陵區(qū)城西瀟水河畔的柳子街。始建于北宋至和三年（1056），南宋紹興十四年（1144）遷建于現(xiàn)址，清光緒三年（1877）重建。占地面積3000平方米，建筑面積2600平方米。入門拾級而上，依次為戲臺、中殿、正殿和享殿，為磚木結(jié)構(gòu)，……[詳細(xì)]

　　石枧摩崖造像、石刻是湖南省第九批省級文物保護(hù)單位，座落于湖南省永州市江永縣城南35公里的桃川鎮(zhèn)石枧村雄山上。處于一馬平川、以肥沃土地?fù)P名的“桃川峒”南緣。此地屬于亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，常綠闊葉林紅壤地帶，綠樹成蔭，環(huán)境幽雅。全年溫暖濕潤，雨量充沛，4—8月為雨季，年降水量在1400—1800毫米。這里有名動(dòng)全國的香柚、香芋、香姜，物產(chǎn)豐富，交通便利，古時(shí)這一片曾是湘桂古道必經(jīng)之地，是兩廣地區(qū)和湘西南地區(qū)的主要貿(mào)易區(qū)域，曾有“好鳥飛不過桃川峒”之說，以此來形容這里的繁榮和富饒。周圍地區(qū)植被覆蓋較好。地形地貌較復(fù)雜，多喀斯特地形，因此形成較多奇特地下溶洞自然景觀。該造像、石刻正是在這種地質(zhì)地貌下鑿造出來的，所以具有獨(dú)特的研究價(jià)值。又由于氣候和土壤都不利于石窟佛像的長久保存，因而更顯得彌足珍貴。石枧摩崖造像、石刻的體量比江西贛州的國保單位通天巖要大，保存也更完整，造像精美，布局錯(cuò)落有致，而且是我國最……[詳細(xì)]

　　李達(dá)故居位于永州市冷水灘區(qū)嵐角山鎮(zhèn)油榨頭村。李達(dá)，1890年10月生。1919年五四運(yùn)動(dòng)后，致力于研究、宣傳馬克思主義。1920年夏與陳獨(dú)秀等人發(fā)起成立上海的中國共產(chǎn)黨早期組織，并主編《共產(chǎn)黨》月刊，參加《新青年》的工作。1921年2月起任上海的中國共產(chǎn)黨早期組織代書記。1921年7月出席中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會，當(dāng)選為中央局宣傳主任，成為中國共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人和早期領(lǐng)導(dǎo)人之一。1921年8月至1925年5月任中國勞動(dòng)組合書記部委員。1921年9月創(chuàng)辦中國共產(chǎn)黨第一個(gè)出版機(jī)構(gòu)——人民出版社，出版馬克思列寧主義的著作和革命叢書。1922年7月出席中國共產(chǎn)黨第二次代表大會。同年11月應(yīng)毛澤東邀請到長沙出任湖南自修大學(xué)校長，并主編自修大學(xué)機(jī)關(guān)刊物《新時(shí)代》。大革命失敗后，在國民黨反動(dòng)統(tǒng)治的險(xiǎn)惡環(huán)境中，他堅(jiān)守馬克思列寧主義的理論陣地，成為卓有建樹的馬克思主義理論家。1937年5月在上海出版《社……[詳細(xì)]

　　澗巖頭周家大院古建筑群澗巖頭周家大院古建筑群位于富家橋鎮(zhèn)東南18公里何仙觀澗巖頭村。始建于明世宗嘉靖年間（1550年），完成于清光緒三十年（1904年）。因聚族而居于大院里的世代子孫均為宋代理學(xué)鼻祖周敦頤的后裔，故名“周家大院”。澗巖頭周家大院位于零陵區(qū)何仙觀鎮(zhèn)境內(nèi)澗巖頭村，是一處古民居群落，由六座龐大的民居宅院組成，包括老院子，紅門樓，黑門樓，新院子，子巖府四大家院。具備較高的文物價(jià)值和較好的開發(fā)前景，自2000年以來國家、省級旅游、文物部門多次來這里考察，2006年被列為湖南省第八批級文物保護(hù)單位。2007年6月9--11日,由建設(shè)部、文化部、國家文物局在北京召開城市文化國際研討會上，在城市文化國際研討會開幕式上舉行了第三批中國歷史文化名鎮(zhèn)（村）授牌儀式,正式成為“中國歷史文化名村”和“全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。其后裔人才輩出,如:周崇傅（1830-1892）字少白，號子巖，清零陵人(永……[詳細(xì)]

　　在湘南道縣西南30余公里的祥霖鋪鎮(zhèn)田廣洞村境內(nèi)，有一座神秘之山———鬼崽嶺。嶺勢巍峨，古木蔽日。山下泉涌，如珍珠串串；對著泉水高呼，呼聲高水也噴得高，呼到激越處，泉中氣泡沸騰而升。這里滿山都是石刻人像。像態(tài)或立或蹲，或坐或仰；像高的有幾尺，矮的只有寸把；有的像懸在樹上，有的藏于樹蔸，有的埋在地下，有的躺在水中。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，嶺中的石像在萬尊以上。石像中，有的是手持朝笏神色莊嚴(yán)的文官，有的是躍馬仗劍威風(fēng)凜凜的武官；有的是強(qiáng)壯雄健的男性，有的是大腹便便的孕婦……除了裸露在地表的近千件石像外，更多的石像深埋地下，有的深度在2米以上。其堆積特點(diǎn)極其明顯，按時(shí)代先后依次堆積，順序清晰明朗，越往地下年代越久遠(yuǎn)。因山上擁有眾多石雕的“小人”，而當(dāng)?shù)厝擞H昵地稱小人(孩)為“鬼崽崽”，也就叫此山為“鬼崽嶺”。大部分石像與漢魏時(shí)期“扁平人像”類似，石像顱頂尖削，前額突出，雙目深陷，鼻翼較高，顴骨豐隆，嘴部突出……[詳細(xì)]

　　江華故居位于永州市江華瑤族自治縣大石橋鄉(xiāng)鷓鴣塘村。江華(1907—1999)，瑤族，江華瑤族自治縣大石橋鄉(xiāng)鷓鴣塘村人。乳名香麟，學(xué)名虞上聰。13歲考入縣立初級國民小學(xué)，畢業(yè)后考入縣立高等學(xué)堂，后又考入湖南省立第三師范學(xué)校。1925年10月，加入中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)，后轉(zhuǎn)為中共黨員。-1928年4月，任茶陵縣委書記。5月，他上了井岡山，在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下參加革命根據(jù)地斗爭。1929年7月，江華隨毛澤東來到蛟洋，幫助閩西特委召開閩西黨的第一次代表大會，隨后，任閩西特委秘書長、福建省委常委。是年冬，赴上海，參加中央訓(xùn)練班學(xué)習(xí)。1930年春，江華離開上海回到湖南任紅五軍隨營學(xué)校政治教員。1932年至1933年，江華先后任紅5軍1師政委、紅三軍團(tuán)突擊隊(duì)政委、紅6師政委、紅5師政治部主任。江華在中央蘇區(qū)參加了第一至第五次反“圍剿”斗爭。1934年10月，江華隨中央紅軍長征。紅軍到達(dá)陜北后，江華歷任中央軍委警……[詳細(xì)]

　　塔下寺舊稱回龍山寺，又名凈住寺，因譽(yù)為“峭塔凌霄”的傳芳塔建在寺中，寺處塔下，故習(xí)稱為塔下寺。位于藍(lán)山縣城東，寺區(qū)轄地二十余畝。寺宇依山傍水而建，四周香樟古槐，蒼松翠柏環(huán)繞，清清舜水繞寺而過，環(huán)境清幽有如仙境。是湘南地區(qū)環(huán)境和風(fēng)景保存較好的一處游覽勝地。據(jù)民國《藍(lán)山縣圖志》載：塔下寺傳為唐代古剎。明萬歷以前稱凈住寺，寺宇座北朝南，中軸線上依次為山門、大雄寶殿、傳芳塔、東側(cè)有觀音閣、觀浪亭、廂房、西側(cè)有小山門、戒堂等、除西北角新建的解放軍烈士紀(jì)念亭外，形成為塔寺并重，渾然一體的古建筑群�，F(xiàn)存?zhèn)鞣妓�為明嘉靖四十二年至萬歷八年（公元1563-1580年）重建，歷時(shí)十六載竣工，塔門-“峻塔凌霄”四字，冠名傳芳塔。登塔遠(yuǎn)眺，群山重巒如黛、平疇鋪殿如畫，城郭村莊盡收眼底，與距約四公里的童峰塔相映成趣，別具秀麗風(fēng)光。塔以天然巖石為基，基底周長32.3米，塔高40.18米，七級八畫，全部青磚砌就塔中砌有寬……[詳細(xì)]

　　九龍巖石刻位于東安縣蘆洪市鎮(zhèn)東一公里的九龍巖，有北宋至清各種名人石刻43方，宋刻達(dá)30方。最早的一方為宋太宗淳化三年（992）東安縣令張?zhí)�年所題，距今已1100多年，記載了鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義（“平將寇”）和“蘆洪置司”的重大史實(shí)，對研究東安政史和建置變遷，具有十分重要的補(bǔ)史價(jià)值。北宋著名文學(xué)家、宋明理學(xué)開山鼻祖周敦頤，王安石變法主要參與者、唐宋八大家之一曾鞏之弟曾布，南宋抗金名臣、經(jīng)學(xué)大師胡寅以及眾多官宦、文人、儒僧幕名尋訪，為詩為文，題刻留名，盛極一時(shí)，成就了九龍巖石刻。宋景佑初（1034），僧人元喜入九龍巖建寺，但無寺名。宋治平元年（1064年）。九龍巖寺賜名壽圣院。宋治平四年（1067）五月七日，周敦頤游九龍巖，題摩巖。宋熙寧六年（1068）五月五日，蔣忱作《九龍巖記》，周敦頤書凡上石。壽圣院塑佛像。宋熙寧九年（1076）詩人陶弼游九龍巖，題詩。宋元豐三年（1080）曾布率家眷游九龍巖，題……[詳細(xì)]

　　陶鑄故居位于永州市祁陽縣潘市鎮(zhèn)陶家灣村一半山腰中。1908年1月16日,陶鑄就出生在這里。1926年,他入廣州黃埔軍校第五期學(xué)習(xí),同年加入中國共產(chǎn)黨。1927年參加南昌起義和廣州起義,1928年回祁陽從事黨的地下工作。1929年前往福建,先后擔(dān)任中共福建省委秘書長、書記,中共漳州特委書記,省委組織部長,福州中心市委書記,組建閩南紅軍游擊總隊(duì)和閩東地區(qū)人民武裝,成功地領(lǐng)導(dǎo)和指揮了震驚全國的廈門劫獄斗爭。1933年5月,被捕入獄,1937年被周恩來、葉劍英營救出獄后,被派到湖北省擔(dān)任省委常委兼宣傳部長、豫鄂挺進(jìn)支隊(duì)代政委,創(chuàng)建鄂中抗日游擊隊(duì)和游擊區(qū)。解放戰(zhàn)爭時(shí)期,陶鑄先后擔(dān)任遼寧、遼吉、遼北等省省委書記,四野政治部副主任。他受中共中央委托,先后與傅作義、程潛談判,為和平解放北平和湖南發(fā)揮了重要作用。在社會主義革命和建設(shè)時(shí)期，陶鑄先后任廣東省省長、省委書記、中南局第一書記、國務(wù)員副總理、中共中央……[詳細(xì)]