悅城龍母祖廟座落在廣東省德慶縣悅城鎮(zhèn)水口，是供奉龍母娘娘的廟宇。龍母姓溫，秦時人，自小能預(yù)知禍福，且樂善好助，人稱神女。傳說一天，溫氏在西江邊濯洗時偶拾到一大卵，孵出五只小動物，能為溫氏捕魚。長大后五物竟變成頭角崢嶸、身皆鱗甲的五條真龍。溫氏讓他們施云播雨，保境安民。人們便稱溫氏為龍母。后來龍母仙逝，五龍悲痛欲絕，化作五秀才，將龍母葬于北岸的珠山下。后人感于五龍的孝心，就此建廟，名曰“孝通廟”，后改為“龍母祖廟”。龍母祖廟始建于秦漢，歷代有封賜修葺�，F(xiàn)存的龍母祖廟重建于清光緒晚年，為磚、木、石結(jié)構(gòu)，建有石級碼頭、石牌坊、山門、香亭、正殿、兩廄、妝樓、行宮、龍母墳。龍母祖廟最為值得稱贊乃其精湛的建筑藝術(shù)，雕樑畫棟，木雕、石雕、磚雕、灰塑堪稱一絕，被譽為“古壇僅存”。其建筑系按低水區(qū)特點設(shè)計，柱基特高，墻四周砌以水磨青磚，蓋以琉璃瓦，殿內(nèi)外地面，全以花崗巖石板鋪設(shè)。每逢水淹過后，廟內(nèi)稍作清掃便……[詳細(xì)]

　　學(xué)宮是用于供奉圣賢孔子和小孩讀書的地方，大成殿是學(xué)官的主體建筑，面寬、進(jìn)深各五開間，殿頂為重檐歇灰瓦頂，四柱不到殿頂，其建筑藝術(shù)國內(nèi)首創(chuàng)。整座建筑融宋元時代風(fēng)格與嶺南地方特色于一體，為我國宋元木構(gòu)建筑珍品，是廣東省唯一現(xiàn)存的宋元木結(jié)構(gòu)建筑。德慶學(xué)宮，座落在廣東省西江之濱的德慶縣城。始建于宋朝大中祥符四年（公元1011年），元朝大德元年（公元1297年）重建。由石欄、欞星門、泮池、大成門、杏壇、東西廡、大成殿、名宦鄉(xiāng)賢祠、崇圣殿、尊經(jīng)閣和尊圣義祠等組成，是一組莊嚴(yán)、雄偉的古代建筑群，是全國重點文物保護(hù)單位。大成殿是學(xué)宮的主要建筑，氣勢雄偉。為重檐灰瓦歇山頂，平面呈正方形，面寬、進(jìn)深各五間。殿內(nèi)面積三百多平方米，殿高十九點四米。它在建筑上別具一格，與“八柱撐空”的一般古代廳堂不同，明間四根金柱不到屋頂，在柱頂上橫架座斗枋，安放12朵類仿溜金斗，承托壓槽枋和井口天花板，形成“四柱不頂”的獨物結(jié)構(gòu)……[詳細(xì)]

　　六祖寺始建于唐代，距今已有一千三百多年有歷史。于清嘉慶十四年重修時，六祖寺的建筑面積為600多平方米，灰沙春墻杉木瓦結(jié)構(gòu)。整體為中軸線平面布局，分別由大門、前殿、后殿及左右輔以的廂房、廊廡及小巷構(gòu)成一體。寺廟四面環(huán)山，山勢峻俏，景色宜人。與六祖寺相鄰的山間，還有“六祖池”、“佛堂頂”、“仙人路”、“爛布衣”等與六祖當(dāng)年行跡有關(guān)的地名和山名。六祖寺自唐代建成以來，就吸引了眾多善男信女前往參拜。逢年過節(jié)，寺門香客如鯽，香火甚為鼎盛。參拜者除本地信眾外，珠江三角洲一帶亦有不少人慕名前往參拜。歷史傳說：六祖惠能為嶺南佛法之始，為什么要在四會避難藏身呢？相傳惠能投湖北黃梅東山寺（現(xiàn)五祖寺）五祖弘忍門下，因作謁得到了弘忍賞識后，弘忍便秘傳禪法，付與法衣缽孟，成了禪宗六祖惠能，弘忍的大弟子神秀因未能得到師傅親付衣缽，很不服氣，于是糾集一班門徒，欲害惠能，奪回衣缽，弘忍見有人想害惠能，便吩咐他從速南去，臨……[詳細(xì)]

　　肇慶古城墻位于宋城路，地處肇慶城區(qū)中心。據(jù)史料記載，肇慶始為土城墻，宋政和三年（1113年）將土城擴(kuò)大，并筑為磚城。該城墻歷史上雖然歷盡滄桑也經(jīng)過20多次修葺，但城墻和城門位置未改。宋代始建的城墻至今仍然保存完整，全國罕見。城墻周長2801．2米，高6．5—10米不等，寬8—18米，平面呈長方形，外為磚砌，內(nèi)為夯土，是目前省內(nèi)保存最完整、規(guī)模最大的宋代城墻。宋代的城墻開四門：東曰宋崇、西曰鎮(zhèn)南、南曰端溪、北曰朝天。城門之上各有城門樓1座，四門之外有甕城，城墻四角各有角樓1座，城外還有護(hù)城河。明成化五年（1469年），知府李璲增厚了部分城墻，并親自題書四門石匾額，改東門曰慶云、西門曰景星、南門曰南薰、北門曰朝天。北城墻西段建有披云樓，南城墻東段建有文昌閣，城墻外有28個的敵臺（又稱馬面）。城門樓、角樓、樓擂、雉堞，窩鋪、月城、壕溝、炮臺等城防設(shè)施一應(yīng)俱全。民國十三年至十五年（1924-192……[詳細(xì)]

　　肇慶三元塔位于德慶縣城東南面的白沙山上，建于明萬歷二十七年（1599年）。塔呈八角形，高九層，厚三米，塔身磚砌。八尊石雕的托塔力士分布在塔腳八個方位，神態(tài)威嚴(yán)。無論從哪個角度去看，塔的幾何線條都十分勻稱。塔的內(nèi)部結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，外部批蕩十分講究。肇慶三元塔以“永新不舊”的特色聞名于世，傳說批蕩塔身時，工匠按照“永新不舊”的嚴(yán)格要求，選用的材料不是一般的土砂灰漿，而是名貴的朱砂灰漿，先后用了九百九十九斤九兩朱砂，因此外觀歷久仍新，光彩照人。整個建筑，技法與藝術(shù)水平較高，有獨特風(fēng)格。據(jù)傳說，塔身全部用銀朱灰涂抹，有“只新不舊”之說，至今尚鮮艷如昔。著名書法家秦萼生為該塔親筆題聯(lián)：“蘸筆豪書光日月，憑欄高唱定風(fēng)波”。肇慶三元塔又名“只新不舊”塔、“常青塔”、“永恒塔”，位于肇慶市德慶縣城東321國道邊的白沙山，建于明朝萬歷二十七年，“三元”即狀元、會元、解元，源于人們盼人才，祈求狀元、榜眼、探花“三元……[詳細(xì)]

　　閱江樓又名嵩臺書院。位于肇慶市正東路尾，江濱堤內(nèi)的石頭崗上。此地原建有石頭庵（年代不詳），明宣德六年至十年間（1431～1435年），將庵改建為嵩臺書院。嘉靖二十五年（1546年），增建北樓以及東西兩廊和號舍。崇禎十四年（1641年）命名閱江樓。明末清初之際，該樓一度塌毀。順治十四年（1657年）重建，至此，閱江樓基本形成現(xiàn)有格局。此后曾多次修繕。民國期間，該樓屢遭日機轟炸，后樓、西樓破壞尤為嚴(yán)重，1959年按原貌重修。1971年大修，將樓面改為鋼筋混凝土仿木結(jié)構(gòu)。樓筑于高約8米的山崗上。坐北向南，為四合院式古建筑。占地面積約2000平方米，其中院庭面積248平方米。樓高兩層，分南、北、東、西4座。其中北（后）樓比南（前）樓高，東、西兩樓等高。4座樓通過4座耳樓銜接通連。南北兩樓為歇山頂，屋脊上均飾有鰲魚寶珠。東西兩側(cè)樓為卷篷頂。院內(nèi)設(shè)水池、假山，植米蘭、葵樹，清幽雅靜。南門前石階下置石獅……[詳細(xì)]

　　懷城文閣位于懷集縣懷城鎮(zhèn)沿江東路，由文昌書院和文昌閣兩部分組成，總建筑面積576平方米。文昌閣又稱文昌塔，始建于明萬歷四十七年（公元1619年）八月，天啟元年（1621年）三月竣工，清順治十四年（1657年）、康熙三十六年（1697年）、同治四年（1865年）、光緒二十八年（1902年）、民國15年（1926年）作過多次修繕。塔高25米，分五層，塔體為六角形。門正上方書有“梯云”二字，每層窗口由下至上依次書“得祿”“桂籍”“參天”“文閣”等字體，取“萬般皆下品，唯有讀書高”之意。塔體每層檐下描有花紋圖案，頂端鐵桿上串有一瓷瓷葫蘆，六角均裝有翹首，工藝精巧。文昌閣前建有書院，稱文昌書院，為縣令謝君惠于明萬歷四十七年（1619年）所建。書院占地面積430平方米，有山門、庭院、正堂、廂房等。面闊三開間，兩進(jìn)兩廊，硬山頂，灰塑博古脊，石門框。20世紀(jì)50年代，書院被拆，僅存文昌閣。1991年，懷集……[詳細(xì)]

　　肇慶鼎湖山慶云寺，位于鼎湖山中部偏東的山谷中，座西面東，具有濃重的東方建筑藝術(shù)特色，是廣東四大名剎之一,因為山頂霧靄常繞，故稱慶云寺。慶云寺始建于明崇幀九年（1636年），與韶關(guān)南華寺、潮州開光寺、廣州光孝寺并稱為嶺南四大名剎。光緒十九年（1893年），慈禧太后六十壽辰時敕賜“萬壽慶云寺”匾和“龍藏經(jīng)”，并對寺進(jìn)行修葺。寺院頗具規(guī)模，占地面積1700O平方米，有殿堂房舍100多間，建筑面積達(dá)9000平方米。寺廟建在山上，依山勢分成七級，l-2級為花園，寺院建筑群則分布于3-7級。寺內(nèi)現(xiàn)存舍利子、佛經(jīng)、題匾、法座椅、大銅鐘等文物，還有菩提、木樨、古梅、紅棉等古樹名木，鼎湖十景中的“菩提花雨”、“方池印月”、“塔殿香風(fēng)”諸景均在寺內(nèi)。慶云寺是在蓮花庵的基礎(chǔ)上擴(kuò)建而成的，明崇禎六年（1633年），在犄和尚來到蓮花峰，視若佛地，于是結(jié)草為庵，取名蓮花庵。兩年后，棲壑大師應(yīng)邀到蓮花庵當(dāng)住待，并隨即大……[詳細(xì)]

　　郡崗炮臺郡崗炮臺在端州區(qū)西北郊的郡崗，建于1920年，是肇羅陽鎮(zhèn)守使林虎在肇慶所筑的七座炮臺之一。炮臺地處進(jìn)入肇慶的陸路要沖，與龜頂山炮臺遙相呼應(yīng)，共同控制該地段。炮臺指揮部建在崗頂西麓，以坑道連結(jié)于母堡，并以總長560米塹壕連結(jié)外圍的西、北、東面的暗堡，組成既能整體配合、各個工事又能單獨作戰(zhàn)的防御結(jié)構(gòu)。炮臺指揮部（母堡）平面圓形，直徑4．5米，高1．9米。堡內(nèi)北面有五個槍眼，南面的進(jìn)出口連接堡外坑道，堡頂固反形，用鋼筋混凝土筑成�？拥婪致短斓囟渭半[蔽地段，后者平頂，用圓杉木緊密排列，杉頂再夯灰沙三合土。暗堡（子堡）兩個，在指揮部東西兩端，坑道連結(jié)，半圓形，堡內(nèi)有槍眼及壁龕。外圍暗堡布局呈放射狀，共三座，分別在指揮部的西、北、東面，堡內(nèi)亦有槍眼和壁龕設(shè)置，外接坑道與塹壕。龜頂山炮臺龜頂山炮臺在端州區(qū)西郊龜頂山上，建于1920年，是羅陽鎮(zhèn)守使林虎在肇慶所筑的七座炮臺之一。龜頂山在西江大鼎峽北……[詳細(xì)]

　　白沙龍母廟在端州區(qū)西郊龜頂山東側(cè)，南臨西江，因廟址面臨西江北岸的白沙灘，故名白沙龍母廟。白沙龍母廟始建于南宋咸淳年（1265-1274年），后歷代有修葺，是眾多的龍母行宮中，規(guī)模最大，也是唯一一間皇帝賜封的行宮。該廟現(xiàn)僅存牌坊、龍母亭及大殿的一部分，肇慶八景中的“龜頂松蔭”和“白沙夜月”離廟不遠(yuǎn)。龍母亭建筑面積28平方米，藍(lán)色琉璃瓦歇山頂，柱上刻有“書賜龍章恩承上國；碑銘母德澤沛神州”的對聯(lián)；大殿僅存東廂，殘存面積56平方米。該廟1984年被列為肇慶市文物保護(hù)單位。建筑格局白沙龍母廟坐北向南，整個建筑群采用磚木結(jié)構(gòu)，按帝皇“九五之尊”的建筑格局，大殿、后殿、五龍子殿、七姐妹殿一起，共為九開間，以中軸線貫穿整個建筑群，正門石碑坊建筑成五開間，從石牌坊進(jìn)入，空地通道之旁，東有龍母亭，西有戲臺，通道直達(dá)山門，內(nèi)為朝廳，耳房設(shè)在兩側(cè)，再往前走，是大殿和龍母后殿，大殿兩旁各有青云巷，東西配殿、廟舍，……[詳細(xì)]

　　民國13年（1924年）4月，端源鄉(xiāng)農(nóng)民公會在領(lǐng)村陳家祠成立。同年9月改名為端源鄉(xiāng)農(nóng)民協(xié)會，廣東省中央農(nóng)民部特派員韋啟瑞、周其鑒、黃國俠等參加成立儀式。農(nóng)民協(xié)會辦事處設(shè)在陳家祠。該會領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民開展了一場反剝削、反壓迫的革命運動。陳家祠建于明代末期，民國15年被地主武裝人員燒毀，現(xiàn)存門口及其兩側(cè)的斷壁殘墻。1927年9月13日，廣東高要縣農(nóng)民自衛(wèi)軍和群眾共1000余人，在0廣東區(qū)委的指導(dǎo)下，集結(jié)領(lǐng)村，舉行了武裝起義。1927年4月16日，-反動派發(fā)動高要事變。30多名0員遭逮捕或被殺害，0黨組織和農(nóng)民自衛(wèi)軍組織受到嚴(yán)重破壞。幸免于難的0員、縣農(nóng)協(xié)會秘書許其忠和0廣東區(qū)委派來的西江領(lǐng)導(dǎo)人黃學(xué)增、軍事干部何遂等人，遵照0廣東區(qū)委關(guān)于舉行武裝起義反擊--政策的指示精神，在祿步召集干部和農(nóng)軍骨干開會研究，決定重新組建農(nóng)民自衛(wèi)軍，伍耀輝任大隊長，聶文波、謝忠任副大隊長，總部設(shè)在地勢險要的領(lǐng)村。農(nóng)民自……[詳細(xì)]

　　高要學(xué)宮又名文廟，位于原高要縣城肇慶鎮(zhèn)（現(xiàn)為肇慶市端州區(qū)）正東路42號，是我省現(xiàn)存較大的一座孔廟，屬省市重點文物保護(hù)單位。孔子（名丘）是春秋末年的思想家、教育家，他創(chuàng)立了儒家學(xué)說。歷代封建王朝的統(tǒng)治者都把尊孔崇儒視為鞏固政權(quán)的重要手段。所以在全國各府、州、縣普遍建有孔廟，且規(guī)模宏偉，巍峨肅穆。學(xué)宮的建筑，一般有兩部份，一是祀奉孔子的圣殿，即大成殿；一是學(xué)宮衙署。據(jù)載，高要學(xué)宮始建于北宋崇寧年初（約公元1102年），為當(dāng)時郡守毛衍經(jīng)始，歷張新、林景新兩郡守建成。南宋紹興年間，郡守李麟、鄭起沃繼而擴(kuò)建。元末曾加以修葺，后毀于兵戰(zhàn)。到明朝洪武二年（1369年）知府李從培主持的重新修建，天順年間（1457—1464年）學(xué)宮兩被匪賊所據(jù)，毀壞嚴(yán)重，-遷至城中，到嘉靖十年（1531年）方遷原址，復(fù)加擴(kuò)建。后經(jīng)隆慶到萬歷三十年（1603年）的重修、擴(kuò)展，建成現(xiàn)存規(guī)模的學(xué)宮殿宇。高要學(xué)宮的建筑布局比較完善……[詳細(xì)]

　　四會江頭鄉(xiāng)農(nóng)會舊址位于現(xiàn)四會市黃田鎮(zhèn)江頭村委會上寨村南端（民國時期，黃田屬廣寧縣管轄，新中國成立后劃歸四會縣）。該建筑建于清代，磚木結(jié)構(gòu)，深兩進(jìn)。主體建筑為四合院式布局，面積375平方米。左側(cè)有廚房等附屬建筑，面積。1993年12月進(jìn)行了維修，次年2月18日修葺竣工。四會市人民政府在祠門右側(cè)嵌設(shè)云石陰刻碑文志之，并以舊址建筑外墻邊為起點，正門由門口至?xí)駡隹盏?0米，左側(cè)至村道10米，右側(cè)和后面各延3米為該舊址保護(hù)范圍，再向外各延20米為建設(shè)控制地帶。1924年8月21日，陳伯忠在第一屆農(nóng)-動講習(xí)所學(xué)習(xí)畢業(yè)后，被委任為中央農(nóng)民部駐廣寧特派員，回廣寧開展農(nóng)-動。經(jīng)過陳伯忠的深入宣傳發(fā)動，江頭鄉(xiāng)農(nóng)民覺醒了，紛紛要求組織農(nóng)會。報名加入農(nóng)會的占全鄉(xiāng)農(nóng)民總數(shù)的80%以上。9月12日，江頭鄉(xiāng)農(nóng)會舉行成立慶祝大會，到會的會員及附近各鄉(xiāng)的農(nóng)民代表達(dá)400多人。當(dāng)時出席成立大會的有廣州農(nóng)講所教員、海陸豐農(nóng)運領(lǐng)……[詳細(xì)]

　　梅庵,在肇慶市西2公里梅庵崗，北枕北嶺山，面對滔滔西江水，是嶺南少有的千年古剎.梅庵始建于宋至道二年（996年）.據(jù)載，唐佛教禪宗六祖惠能回新興時路過肇慶曾在此山崗插梅為記.后來智遠(yuǎn)和尚為紀(jì)念先師，便在惠能插梅處建庵，取名梅庵，以示不忘.梅庵占地面積5000平方米，建筑面積1400平方米，四周筑有圍墻保護(hù).主體建筑由山門、大雄寶殿、六祖殿、前后天井、前后兩廊組成；附屬建筑有庵前平臺、六祖井、兩側(cè)的眾緣堂、荃香室、常光亭、六云亭、碑廊和梅園等.明嘉靖年間（1522-1566年），梅庵曾改為夏公祠，佛像全部被棄置于庵后露天處.明萬歷元年（1573年）后，一些寺僧曾對梅庵先后作過7次較大的重修和擴(kuò)建，對佛像進(jìn)行過2次裝金.1995年，梅庵經(jīng)全面維修與擴(kuò)建后，面貌為之煥然一新：山門前，幾株新載的印度正宗菩提樹，葉茂枝繁，常綠如蓋；梅花園，每歲新春，梅花壓枝怒放；新修建的壁畫室，壁上展示了六祖惠能學(xué)……[詳細(xì)]

　　大遼山墓群位于德慶縣城東大遼村，共3座，為東漢后期。一號墓于1975年發(fā)現(xiàn)，長方形土坑墓。墓底墊細(xì)砂，砂上鋪碎木炭，隨葬品置于碎木炭上，尸骨和葬具均腐朽。墓長2.8，寬2.2米。出土的陶器有罐、簋、鼎、壺、灶、屋、爐、珠等19件；銅器有劍、洗、壺、鏡、案等11件；裝飾品有銀環(huán)、銀指環(huán)、松香珠、瑪瑙珠等23件。此外，還有五銖錢260多枚，多數(shù)為剪輪五銖。其中價值較高的青銅劍，長104厘米。龍鳳魚蟲紋銅案，長64.5厘米、寬42.5厘米、通高13.3厘米，案內(nèi)陰刻七組花紋，其中第三組刻四個龍虱。銅洗有刻銘“元初五年七月中西于造謝著胨”。銅壺銘文刻“元初五年七月中西于李文山治謝著有”。元初為東漢安帝的年號，西于縣屬交趾郡，在今越南北部。據(jù)此，知此兩器是西于所造，工匠李文山，墓主人是謝著。松香珠是廣東墓葬首次出土。金星石獸，形似獅子，刻工簡煉。二號墓于1984年發(fā)現(xiàn)，為長方形土坑墓，墓長、寬與１號……[詳細(xì)]