定州有一處碑林，又稱定州石刻館。還有一處漢墓，距今已有1700多年。漢墓就在碑林院內(nèi)�；蛘哒f，圍繞漢墓建起了一處碑林。走進碑林院子，幾十株高大的柏樹蔽日遮天。迎門一處三開間的小型展室，陳列的展品介紹了兩漢中山國在定州建都的歷史以及部分漢中山王陵出土的文物。1982年列為河北省重點文物保護單位。墓前建有展室，可通地下墓道，展室前立有移來的兩通石碑，一為“蘇文忠公祠記碑”，另一為“題魏國韓公祠碑”。墓?jié)h總長24米、寬10米的磚砌墓室并不寬大，卻也設(shè)有前、中、后室和左、右耳室。墓室內(nèi)展有少量隨葬品。這座當初傳為“靖王墳”或“慕容陵”的漢墓，經(jīng)1995年的發(fā)掘確認墓主人是享有“侯”爵位的東漢晚期墓葬。據(jù)說，這座侯墓是我國第一座保存完好并對外開放的東漢磚室墓。院內(nèi)東北部有定州文物部門收集和征集流散于寺廟和民間的碑刻200多通，年代為北齊至明、清、民國各個歷史時期的碑記、墓志、經(jīng)幢、石造像等。其中有些……[詳細]

　　河北省高陽縣趙堡鄉(xiāng)布里村南。1917年8月，蔡元培、李石曾、吳玉章在此創(chuàng)辦中國第一所留法勤工儉學預(yù)備學校。1918年改名布里留法工藝學校。培養(yǎng)學生二百多名，1920年停辦。學校舊址為坐北朝南四方院落。有平房11間，含教室、實習工廠、蔡和森辦公室，現(xiàn)辟陳列館，陳列文物、照片。布里留法工藝學校位于保定市高陽縣西演鎮(zhèn)布里村東南部，始建于1917年8月，創(chuàng)辦者為留法勤工儉學運動的發(fā)起人之一李石曾（高陽籍人）和老同盟會會員段子均（高陽布里村人）。這里共培養(yǎng)留法學生200多人，為中國共產(chǎn)黨和新中國培養(yǎng)了一大批棟梁之材，在偉大的勤工儉學運動和新文化運動中占有重要的歷史地位。1917年夏季，李石曾到高陽縣布里村，探望好友段子均，二人共同商議在布里村成立“留法勤工儉學預(yù)備學�！�，為李在法國創(chuàng)建的豆腐公司招募華工。1917年7月，李石曾向北洋政府教育部呈送公函，申請成立“留法勤工儉學預(yù)備學�！保�北洋政府教育部……[詳細]

　　伍仁橋位于河北省安國縣伍仁橋村南。伍仁橋原名萬壽橋（又名貴妃橋）始建于明萬歷二十六年（公元1598年），為明神宗萬歷皇帝貴妃鄭氏所建。伍仁橋村，明代稱伍仁店，是城南集鎮(zhèn)水陸碼頭。每年春秋兩季，商賈云集，市場興旺，有“祁南雄鎮(zhèn)”之稱。伍仁橋全長65米，寬6.7米，南北橫跨磁河，全部為石質(zhì)結(jié)構(gòu)。伍仁此橋是座五孔聯(lián)拱石橋，橋面、拱券和橋墩之間都有鐵腰和鐵仲聯(lián)接，嚴密結(jié)實。橋基為山炭、柏木樁、石板筑成。橋面兩旁26對望柱上雕有栩栩如生的石獅子，云朵花紋欄板。橋南口有大型石獅各一，通高1.8米；北口兩側(cè)雕石像各一，長1.4米，高0.85米，底座0.6米。石獅子是該橋的重要雕刻藝術(shù)品，遠近馳名。曾有“伍仁橋的獅子數(shù)不清”的古老傳說。據(jù)傳，清朝末年，伍仁橋鎮(zhèn)兩座當鋪的賬房先生們，奉東家之命，手拿算盤，帶領(lǐng)伙計，多次到橋上清點獅子數(shù)目，結(jié)果數(shù)字各異。難數(shù)之處，在于母獅子身上雕有數(shù)目不同，神態(tài)百出的小獅子，……[詳細]

　　大慈閣是河北省重點文物保護單位，位于保定市裕華路，西與古蓮花池緊鄰，是歷史文化名城保定的古建代表作和古城保定的象征。大慈閣由元代蔡國公張柔創(chuàng)建（始建于公元1227-1232年），原名大悲閣，為保定古八景之一，史稱“市閣凌霄”，它的雄偉壯觀可稱“高可數(shù)十丈，數(shù)十里外，遙望層閣丹碧若霞”。現(xiàn)存的大慈閣是清乾隆年間遭受火災(zāi)后，多次重修的建筑。大慈閣占地3440平方米，文物建筑面積800平方米，現(xiàn)存主要建筑有山門、天王殿、鐘樓、鼓樓、大慈閣、方丈院和關(guān)帝廟。過天王殿，鐘樓、鼓樓峭然對峙，二樓高度、造型相同，各通高10.9米，其建筑形式為重檐歇山；施十字脊，分上下兩層。北面是聳立在4.6米高石基上的主體建筑。大慈閣通高25米，重檐三層，歇山式布瓦頂，底層面闊五間，進深三間，前后均施六抹格扇門。移目閣內(nèi)，觀音菩薩矗立于蓮瓣須彌座上，神態(tài)安然。二、三層皆面闊三間，進深一大間，閣內(nèi)藻井、檁枋均繪旋子彩繪，……[詳細]

　　雁宿崖、黃土嶺戰(zhàn)斗遺址，位于河北省保定市淶源縣銀坊鎮(zhèn)黃土嶺村。1939年(民國28年)11月，在抗日戰(zhàn)爭北岳區(qū)反掃蕩戰(zhàn)役中，中國八路軍晉察冀軍區(qū)部隊在河北省淶源縣三岔口、黃土嶺地區(qū)對日軍進行的伏擊戰(zhàn)。1939年10月下旬，日華北方面軍第110、第26師團和獨立混成第2、第3、第8旅團各一部，共2萬余人，分多路對晉察冀抗日根據(jù)地北岳區(qū)進行冬季掃蕩，企圖摧毀抗日根據(jù)地，打通曲（陽）阜（平）間的交通。11月3日，由淶源出動的日軍獨立混成第2旅團獨立步兵大隊500多人，被八路軍晉察冀軍區(qū)部隊誘至雁崖村，將其殲滅。晉察冀軍區(qū)第1、第3軍分區(qū)針對日軍每次遭到殲滅性打擊，總要重整兵力前來報復(fù)的特點，命令部隊立即脫離戰(zhàn)場，分別隱蔽于適當位置，作好連續(xù)作戰(zhàn)的準備，待機再戰(zhàn)。11月4日晨，日蒙疆駐屯軍最高司令兼獨立混成第2旅團旅團長阿部規(guī)秀中將，親率獨立步兵第2、第4大隊1500余人，分乘90多輛卡車，向雁宿……[詳細]

　　永濟橋位于河北省涿州市城北1.5公里，南北橫跨于拒馬河之上。該橋始建于明萬歷二年（公元1574年），名曰“巨馬河橋”，萬歷十六年（1588）重修，天啟六年（1626）橋毀又重建。后因河道南移，橋亦塌毀，于清乾隆二十五年（公元1760年）在舊橋南建九孔新橋。清帝乾隆為其賜名為“永濟”，并作《御制重修涿州石橋記》、《御制永濟橋詩并序》。橋端筑引橋，總長660米；橋南砌筑石堤并下設(shè)涵洞22個，原有舊橋也按涵洞形制改砌，使其成為“堤形引橋”以泄夏秋洪澇。該橋歷史上為十八省通衢之必經(jīng)，古御道之沖要，也是京南形勝之所在。其規(guī)模宏大，造型優(yōu)美，遠望恰似一條彩虹橫跨兩岸。故被譽為涿州八景之一，素有“拒馬長虹”之美譽。文獻記載，永濟橋并南北堤形引橋長二百余丈。2004年12月，經(jīng)過對該橋引橋進行的探查和試掘，永濟橋主橋并南北引橋總長為627.65米。其中主橋為單路九孔石拱橋，總長151.15米，橋面寬10.……[詳細]

　　孟良河遺址是商周時期遺址，位于曲陽縣城西北 2 華里、氣象站北 150 米處，白家灣水庫西南 1500 米處。該遺址南北長約 300 米，東西約 250 米,鉆探結(jié)果，文化層均深 2 米，有燒土層、灰土層。在公路兩側(cè)的土坡中暴露有許多陶片，其中有夾沙灰陶鬲、罐的殘片，也有少許盆片，還含有獸骨和紅燒土塊，現(xiàn)將縣文保所中保存的在遺址0土器物及采集的標本形制分述如下 ：⑴ 鬲：A 殘高 10 公分，最大 11 公分，口徑 9 公分，敞口、雙耳，耳上有弦紋一周，器身厚重，三足已殘，為夾砂粗灰陶，火候不高，外飾粗繩紋一周，輪模合制 ;B 通高 9.9 公分，口徑 10 公分，底徑 8 公分，敞口元耳，器身厚重，足很短，弧襠，模制，飾粗繩紋，為夾砂粗灰陶，火候較低 ;C 敞口，寬沿，沿上面有弦紋兩周，鼓腹，弧襠，高尖足,足內(nèi)實心，外頸下有 “外 ”紋一周，此紋以上為素面，以下為細繩紋，輪模兼制，夾砂黑……[詳細]

　　圣塔院塔位于河北省易縣城西南2.5公里荊軻山上。戰(zhàn)國末期，燕太子丹為0，廣招勇士。納衛(wèi)國人荊軻(?一公元前227年)為上卿，修館待之。荊軻好讀書擊劍，性豪爽，游俠，渡易水往刺秦王，未遂遇害身亡。為紀念其“圖窮匕首見”的悲烈壯舉，后人在荊軻館旁筑一衣冠冢，后又稱荊軻山。于遼乾統(tǒng)三年(公元1103年)，在冢上建塔。遼代此處建有圣塔院。明萬歷六年(公元l578年)重修，清代又加修葺�，F(xiàn)存此塔及明代重修塔碑、清乾隆癸未《重修圣塔院塔碑記》和明御史熊文熙題《古義土荊軻里碑》。荊軻塔之名，最早見于《弘治易州志》，因塔建于荊軻山上，且傳為紀念荊軻而建，故名。古時每逢清明時節(jié)，鄉(xiāng)民都在塔上張掛白幡，設(shè)三牲祭品，為荊軻招魂，故俗稱“招魂塔”。原為遼乾統(tǒng)三年（1103年）創(chuàng)建的圣塔院寺內(nèi)遼塔，不久塔寺俱毀�，F(xiàn)僅存塔及清“重修塔院記”碑。塔為八角形實心磚塔，十三層，通高25.36米。磚石結(jié)構(gòu)，塔基為上下二層束腰……[詳細]

　　澗磁村定窯遺址座落于河北省曲陽縣澗磁村。澗磁村定窯遺址是宋代的著名窯址。宋代的曲陽屬定州所管轄，故稱“定窯”。1951年故宮博物院首次發(fā)現(xiàn)了定窯遺址，1960年～1962年，河北省文物工作隊對遺址進行了大規(guī)模的考古發(fā)掘，證實了窯址始于唐代后期，盛于北宋，元代以后逐漸衰落的歷史史實。定窯以其燒制的白瓷馳名于世，器形以碗盤居多，瓷胎細膩，釉色潤澤，白中略顯青黃或灰黃，口沿因為覆燒而不掛釉。當時已熟練掌握了用覆燒裝窯的燒制技術(shù)，大大提高了產(chǎn)量。器物內(nèi)壁多用印花、刻花和劃花的技法裝飾花紋，圖案繁復(fù)而嚴謹，層次分明，各種花卉和動物是主要的圖案題材。北宋時期，這里成為北方地區(qū)最重要的窯場之一，為宮廷和官府燒制出大量精美的瓷器，窯址還出土有很多刻有“官”、“尚食局”、“尚藥局”、“五王府”等字款的瓷片。為宮廷燒制的瓷器多飾龍鳳圖案，工藝極為精巧。另外，窯址中還發(fā)現(xiàn)有少量的黑釉、醬釉、綠釉瓷片，即文獻記載……[詳細]

　　古蓮臺萬佛寺位于河北省保定市的東南部，坐落在蠡縣東北九公里處的梁家莊。據(jù)史料記載“古蓮臺”是秦始皇統(tǒng)一六國之后所建的高臺之一，三十八步臺階，高十余米，四周為蓮花池所敷設(shè)圍繞，故得“古蓮臺”之名；后因土山中天然生出一種小-花，故名“菊花山”。梁家莊以古蓮臺為中心圍繞建村，全村有九條道路貫穿于此，如九龍吐珠一般，故又名“九龍口”。古蓮臺萬佛寺開山祖師普善法師（號妙喜），于明萬歷初年（公元1572年）隨其師兄普渡法師及圓果法師等頭陀僧人云游至此，見此山丘，風景甚佳。普渡法師逐令師弟普善，駐錫修寺。歷史上的萬佛寺曾幾度興盛，高僧輩出。寺院常住僧人曾達百二十余人，萬佛寺在清光緒年間曾兩次大規(guī)模修復(fù)。解放前夕日軍侵華，古寺毀于戰(zhàn)火。-期間，萬佛寺僅存一明朝大鐘被毀。與其它寺院不同的是萬佛寺的兜率內(nèi)院（天王殿）內(nèi)供奉的彌勒菩薩不是大家經(jīng)�？吹降奶恍�-的布袋和尚，而是正襟危坐的慈氏法身造像，并且兩旁威嚴斥……[詳細]

　　狼牙山在河北省保定地區(qū)易縣西部.在狼牙山棋盤坨上，有一處古廟，這就是著名于方園百里的老君堂，傳說是太上老君煉丹的地方，自古以來，這里流傳著很多動要的故事。早在戰(zhàn)國時期，燕昭王復(fù)興燕國后沾沾自喜，驕傲自滿起來，并幻想長生不老。他手下一群善吹的門客們，投昭王所好，鼓吹練仙丹讓他吃，以求長生。昭王信以為真，派人尋訪煉丹的好地方，最后選定了美如仙境的狼牙山。選定了佳期，昭王親自登山遙拜星晨日月，然后派方士們組織煉丹，這拜壇的地方主是老君堂。到了唐代，有一名道家朱翁曾在老君堂修道，學會了縮地法。他回家之后，鄉(xiāng)親們求他試一試法術(shù)，想開眼界，朱翁不肯。有個叫陳士明的勇士挖苦他徒有虛名，搞得朱翁不服氣，決心露一手給大家看。這一天朱翁請陳士明喝酒，酒罷陳士明辭別回家。只好回去請朱翁撤回縮地法術(shù)才回了家，后來朱翁云游四海，以法術(shù)懲罰橫行鄉(xiāng)里的豪紳惡霸，良民百姓非常尊崇愛戴他。人們傳說老君堂西面斷壁上的石洞就是……[詳細]

　　所藥村壁畫墓位于望都縣所藥村東，京廣鐵路西側(cè)。所藥村壁畫墓為東漢磚室墓。經(jīng)發(fā)掘證實，是東漢浮陽侯孫程之墓。孫程，字稚鄉(xiāng)，東漢宦官，涿郡新城人，安帝時為中黃門，給事長樂宮。安帝死后，他與王康等18人謀立濟陰王。濟陰王即位，封孫程浮陽侯，食邑萬戶，旋拜騎都尉，陽嘉元年（公元132年）拜奉車都尉，是年卒，帝追車騎將軍印綬。此壁畫墓為多室磚券壁畫墓，座北朝南，由墓道、墓門、前室及北壁小龕等部分構(gòu)成。墓道至后室及北壁小龕通長20.35米，中室及東西兩側(cè)室通寬14.74米。室與室相通處有短小的過道，室頂及壁畫均抹有1厘米厚的白灰，各室均用方磚鋪地二層，中部稍高。墓室的券全是多弧線連起的尖券，體現(xiàn)出我國古代磚筑結(jié)構(gòu)的水平。此墓除發(fā)現(xiàn)部分隨葬品外，值得重視的是前室四壁、通往中室的券門兩側(cè)的壁畫和通西耳室通道內(nèi)南側(cè)的朱書銘贊。壁畫用墨描繪輪廓，再以朱、青、黃三色加彩。除北券門過道券上的云紋鳥獸外，其他人物或……[詳細]

　　大龍門摩崖石刻位于淶水縣九龍鎮(zhèn)大龍門城堡西北0.5公里處，坐落在崇山峻嶺之中。峽谷兩側(cè)群峰競秀，斷崖絕壁高聳入云，峭壁如削，谷中溪流激浪奔騰，景色尤為壯觀。金、明、清各代均將此視為軍事要塞，在峽谷東部盡頭，建有城堡，歷代官家均派重兵把守，是一處“一夫當關(guān)、萬夫莫開”的軍事要塞，摩崖峭壁上刻有許多古代名人的詩詞題詠，系當時巡防駐守關(guān)隘的武官留下的真跡。全峽摩刻20多處，最為醒目的是明萬歷乙酉年（公元1585年）都尉使兵部右侍郎，山東嶧陽進士賈三進題寫的“萬仞天關(guān)”，字高2.7米，寬1.8米，氣勢磅礴，灑脫雋秀，堪稱藝術(shù)珍品。其余各處題字均為0.6米－2米不等，“天成形勝”，為明萬歷年間都門守口把總指揮何繼文題�！扒捅谇е亍�，為明萬歷四十六年（公元1618年）歲春二月十五都門王世興題�！敖饻�萬仞、玉壘千尋”，為明代欽依守馬水口總兵呂志如題。此外還尚存 “龍行虎踞、玉壁金湯”、“峰環(huán)萬疊、險勝重……[詳細]

　　北福地遺址位于河北省易縣太行山東麓地區(qū)，史前時代屬黃河下游地區(qū)。1985年，河北省文物研究所、吉林大學考古專業(yè)和保定地區(qū)文物管理所聯(lián)合組成的拒馬河考古隊，調(diào)查發(fā)現(xiàn)并試掘了北福地遺址。1997年，河北省文物研究所對遺址進行了發(fā)掘。2003—2004年，河北省文物研究所對北福地遺址進行了連續(xù)兩個年度的正式發(fā)掘。北福地新石器時代第一期遺存的主要特征以直腹盆與支腳為典型陶器均為夾砂夾云母陶，不見泥質(zhì)陶。文化面貌與容城上坡一期、磁山早期遺存具有許多相似之處，與燕山南北地區(qū)的興隆洼文化也有一些相近因素，它們的相對年代應(yīng)大體相當，屬較早期的新石器文化遺存。一期遺存的絕對年代大約在公元前6000—前5000年間，即距今8000—7000年之間。北福地新石器時代第二期遺存的主要特征，以釜、缽與支腳為典型陶器，除夾砂夾云母陶外，還有不少的泥質(zhì)灰陶和紅陶器。文化面貌與鎮(zhèn)江營一期晚段，南楊莊一期等基本屬同一類遺存……[詳細]

　　六祖禪寺，位于涿州市清涼寺辦事處馬坊村東，為紀念六祖惠能大師，成為涿州市又一重要的文化標志。景區(qū)建筑為清式風格，規(guī)劃結(jié)構(gòu)為“一心一軸四片區(qū)”�！耙恍摹保阂栽�興隆寺(為房山云居寺下院，始建于明代，清代乾隆年間重修。)為基礎(chǔ)，規(guī)劃新建的六祖禪寺核心區(qū)�！耙惠S”：六祖禪寺主殿區(qū)中軸線向南延伸，形成的區(qū)域主軸線�！八钠瑓^(qū)”：以六祖禪院為中心，環(huán)繞布置文化展示區(qū)、旅游服務(wù)區(qū)、禪文化感悟區(qū)、禪學體驗區(qū)等四個特色片區(qū)。主殿區(qū)主要建設(shè)包括：山門、鐘鼓樓、天王殿、觀音殿、大雄寶殿、六祖殿、東西配殿、東西配房等，共計二十三組建筑，總建筑面積5799.91平方米。其中，大雄寶殿是一座七開間重檐歇山式建筑，殿宇坐落在2米高的雙層臺基之上，建筑總高度21.4米。為了讓建筑更顯雄偉莊嚴，建筑面寬采用明間、稍間、次間寬度依次遞減的處理手法。雙層臺基周邊施以青白石勾闌，更顯沉穩(wěn)大氣。觀音殿是一座五開間硬山式建筑，位于大雄……[詳細]