經(jīng)律論文化旅游小鎮(zhèn)在曲江區(qū)美麗的小坑國家森林公園盛裝開園。這是韶關(guān)市認(rèn)真貫徹落實(shí)廣東省關(guān)于促進(jìn)粵東西北跨越發(fā)展、建設(shè)國家級(jí)旅游產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)取得的又一驕人成果。旅游是城市之窗，文化是旅游之魂�！敖�(jīng)律論文化旅游小鎮(zhèn)”實(shí)現(xiàn)了溫泉、森林的自然生態(tài)與禪文化的完美融合，是目前我市最大型的文化與旅游相結(jié)合的綜合旅游度假項(xiàng)目。景區(qū)占地面積約17公頃，內(nèi)集禪修、溫泉、度假、養(yǎng)生為一體，充分利用既有優(yōu)質(zhì)地?zé)釡厝�資源、優(yōu)美清涼山景，完整詮釋韶關(guān)山水自然之美，突出以“禪文化”為特色的核心理念。“經(jīng)律論文化旅游小鎮(zhèn)·森林溫泉世界”以禪修養(yǎng)生、休閑度假、旅游服務(wù)為主營業(yè)務(wù)，單體設(shè)計(jì)主要采用東南亞地區(qū)建筑風(fēng)格。景區(qū)內(nèi)集溫泉、度假、禪修、養(yǎng)生為一體，充分利用已有的優(yōu)質(zhì)地?zé)釡厝�資源、優(yōu)美清涼山景，完整詮釋自然之美，突出以“禪文化”為特色的核心理念。整個(gè)項(xiàng)目分為三期工程進(jìn)行，一期工程項(xiàng)目投資十七個(gè)億，主要由自在樓、溫泉館、溫泉……[詳細(xì)]

　　西鄉(xiāng)名勝擎天巖位于建甌市龍村鄉(xiāng)擎天巖村坪畬自然村，距龍村鄉(xiāng)所在地11公里，與建陽市交界，海拔1222米，是建甌市北部最高峰，氣勢(shì)宏偉，風(fēng)光奇特。擎天巖山脈龐大，綿綿不斷，素有建州“北路屏障”之稱，其構(gòu)成的“西鄉(xiāng)”風(fēng)景區(qū)以那“擎天—柱之可觀”而聞名遐邇。據(jù)《建甌縣志》載“建郡山脈悉從仙霞關(guān)來，過浦城蓋仙鄉(xiāng)、泉山、松溪鸞峰山，遂入建甌縣境，突起而為紫溪里之鷲峰山，再為西鄉(xiāng)里之擎天巖，蜿蜒至縣治，秀出為黃華山。”民間傳說，擎天巖的“龍脈”從江西而來。盤古圣王治乾坤時(shí)，在廬山種一棵“葫蘆瓜”，瓜藤綿延至閩北。后經(jīng)呂洞賓精心耕耘，開出兩朵花，一朵雌花——黃華山，旖旎秀麗，另一朵雄花就是擎天巖，巍峨雄壯。進(jìn)入擎天巖村坪畬自然村后山，可看到一片面積約13公頃的青岡櫟林（當(dāng)?shù)厝罕姺Q佛楮林或佛祖林），現(xiàn)有胸徑50厘米以上青岡櫟計(jì)285棵，胸徑50厘米以下的不計(jì)其數(shù)，這樣集中成片大面積的青岡櫟林在我省實(shí)屬罕見……[詳細(xì)]

　　時(shí)代：商遺址南距浦城縣城約12千米，東北距仙陽鎮(zhèn)約1千米，西北距下洋村約250米。遺跡遺物分布于貓耳山及其周圍山丘上，面積約100萬平方米。2005年9月京臺(tái)高速公路浦城段開工，經(jīng)考古調(diào)查并報(bào)國家文物局批準(zhǔn)，福建博物院、南平市博物館及浦城縣博物館組成聯(lián)合考古隊(duì)對(duì)公路沿線所涉及的的古文化遺址進(jìn)行搶救性考古發(fā)掘。至2006年，共揭露面積2250平方米，發(fā)現(xiàn)商代早期陶窯9座、新石器時(shí)代墓葬2座，商代墓葬21座，以及灰坑等遺跡和大量石器、陶器、陶片等遺物。遺址內(nèi)所發(fā)現(xiàn)的9座陶窯中，有1座為圓形窯，6座為橢圓形窯，2座為斜坡式長條形窯（龍窯）。龍窯分別長5.56米和5.38米，坡度4－10°之間，同浙江上虞李家山商代龍窯相似，而時(shí)代比李家山龍窯早，具有一定原始性。窯址內(nèi)出土的陶器以施黑衣的印紋硬陶為主，器形有罐、尊、釜、盆、豆、盅等，與周圍墓葬及居址灰坑0-土的陶器一致，同閩北各地商代遺址出土物相似……[詳細(xì)]

　　御茶園遺址位于四曲溪南，與五曲接壤，依山傍水，綠畦平展，現(xiàn)為武夷山茶葉研究所的名叢、單叢標(biāo)本園，立有石碑為記。此處古時(shí)為元代皇家御茶園。園外有兩棵楓樹聳立，秋冬兩季滿樹紅葉，山人稱之為“照天燭”。御茶園建于元朝大德六年(1302年)，布局恢宏，前有仁風(fēng)門，后有拜發(fā)殿(又名第一春殿)、清神堂、思敬亭、宴嘉亭、宜寂亭、浮光亭、碧云橋。所有門、殿、堂、亭均取名于茶藝或譽(yù)茶之語。園左、右各建一個(gè)茶場(chǎng)，制茗之水則取自山泉，引泉入井，覆以龍亭。每年驚蟄之日，縣官主持祭神之禮，然后開采茶葉。傳說祭神后，隸卒鳴金擊鼓，同聲喊號(hào)“茶發(fā)芽！”井水遂滿溢而上，故山泉稱為“喊泉”，井泉稱為“呼來泉”，井名通仙井。井畔筑一高臺(tái)，稱為喊山臺(tái)。茶園建筑物從明朝中期后即已圮廢，但井、泉猶在，井仍涌泉，泉水仍清洌可口。遺址上現(xiàn)建有御茶園茶樓。據(jù)《崇安縣志》記載：唐貞元年間（公元785－805年）武夷山一帶已有蒸焙后研碎而塑……[詳細(xì)]

　　白塔山風(fēng)景區(qū)：為建陽道教名山，位于建陽與武夷山紅河大峽谷生態(tài)旅游區(qū)交界處，海拔1553米，傲岸地插入藍(lán)天，山上有始建于唐代的龍濟(jì)道院，規(guī)模壯觀。山上尚留有棋盤石、飛來石、試心石、仙人洞等勝跡。從道院登石階而上，行千米就可登上白塔山巔--燒香頂，此處是觀月出最好之處。山巖壁上留有古人摩崖石刻眾多處。山頂至今存有清道光年間建的小石層一座登臨山頂風(fēng)景極至可讓游人贊嘆不已。目前，建陽市政府已引進(jìn)投資商對(duì)白塔山生態(tài)風(fēng)景區(qū)進(jìn)行深度開發(fā)，定位為國家級(jí)森林公園�！�…[詳細(xì)]

　　寶山寺寶山寺大殿位于順昌縣西北部大干、元坑兩鎮(zhèn)交接處的寶山絕頂。全寺由山門、前殿、拜亭、廂房、大殿及圍墻組成。大殿面闊五間，進(jìn)深四間，梁柱椽瓦均采用花崗巖，大殿和圍墻仍保留著元代仿木石構(gòu)建筑的風(fēng)貌，于今年６月份被列為國家第五批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。寶山寺又名寶靈庵、寶山廟，始建于元至正二十三年（一三六三年），明萬歷四十二年（一六一四年）重修由元代建的大殿和清代重建的山門、前殿、廂房、涼亭等建筑組成，占地面積三百六十二平方米。整座寺院從臺(tái)基、地板、梁柱、屋頂?shù)狡�瓦全部以石代木、仿木�?gòu)造，連屋面望板也是巖石制作，建筑風(fēng)格既有唐宋遺風(fēng)，又有元代特征。大殿為花崗巖石為料的仿木構(gòu)建筑，坐東南朝西北，面闊五間（十五．八米），進(jìn)深四間（十二．三五米），穿斗減柱式梁架，單檐懸山頂，除兩扇大門是木作外，柱、梁、斗拱、檁條、屋面、瓦件、脊飾、鴟吻等均為石材雕作，故構(gòu)件斷面皆較粗大、敦厚，頗有早期木構(gòu)建筑‘肥梁胖柱……[詳細(xì)]

　　城村漢城遺址位于福建省武夷山市興田鎮(zhèn)城村西南1公里，為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。古漢城遺址坐落在起伏的丘陵山地上，城址呈長方形。南北長860米，東西寬550米，總面積48萬平方米。城的東、西、北三面，崇溪環(huán)繞，依山傍水，風(fēng)景優(yōu)美。城墻沿山勢(shì)夯土建筑，殘高4至8米，東西城垣共保留3豁口通道，為當(dāng)年的城門。城外有護(hù)城壕。經(jīng)發(fā)掘，城內(nèi)分布著殿宇、樓闕、營房住宅、冶鐵、制陶和墓葬等遺址多處。中央高臺(tái)上的宮殿遺址一組包括大門、庭院、主殿、側(cè)殿、廂房、回廊、天井、水井和排水管道等。建筑物坐北朝南，左右對(duì)稱，布局嚴(yán)謹(jǐn)，與當(dāng)時(shí)平原地區(qū)的城市布局截然不同，是江南獨(dú)樹一幟的干欄式建筑。古城排水系統(tǒng)，利用自然山坡、溝谷建成，實(shí)行雨水、污水分流，規(guī)劃十分合理自然，令人稱奇。從出土的4萬余件具有強(qiáng)烈漢代風(fēng)格的文物來看，說明兩千多年前福建就已具有較高的冶煉鑄造和制陶等工藝水平。有的學(xué)者認(rèn)為，城村漢城是當(dāng)年閩越王余善的行宮……[詳細(xì)]

　　在前往百丈震的途中，大家可隨我手指的方向看到百余米高的瀑布，體驗(yàn)?zāi)纤沃祆溆^賞飛瀑的贊嘆：“飛瀑百丈，若玉虹然”。當(dāng)您飽受陽光照耀下百丈瀑布的流金溢彩、絢麗壯景之后，便可在涼風(fēng)習(xí)習(xí)之中直徑百丈庵。各位朋友，現(xiàn)在我們將要登上百丈震，也叫“百丈巖”，是雄鎮(zhèn)建甌南天的三峰高山，最高山峰海拔1338米。此山有三巖，各稱一、二、三巖，站在這三巖，可以看到古田、建甌、南平、迪口等地。百丈庵始建于唐代光化年間，傳說：馬氏仙奶（俗名馬五娘）前往浙江杭州取水，騰云而歸，路過百丈巖峰，見朵白蓮花，絢彩壯麗，欲在此建廟棲身，隨手拋下一根神竹，名叫“溪槐仔竹”，并托夢(mèng)給正在打盹的一位采藥老農(nóng)，請(qǐng)百丈村人以竹為柱，就地建廟供她安身。庵邊溪水喧嘯，全國罕見的無骨魚活躍可見，此魚無鱗無骨無腥味。據(jù)說，宋朝朱熹到此講學(xué)，明朝李默在此學(xué)就成仕，位居天官。正是“亭建百丈云溪上，人在萬里煙雨中”，縱使是七月流火，也是清風(fēng)襲人，暑……[詳細(xì)]

　　云根書院云根書院位于政和縣城南青龍山上，臨近烈士陵園，每日都有眾多政和及外地游客登臨書院。新建的云根書院，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，規(guī)�；趾辏�蔚為壯觀；書院建筑群是仿宋建筑風(fēng)格，體現(xiàn)理學(xué)文化，格調(diào)高雅，風(fēng)貌獨(dú)特，古色古香。沿著石階往上走，首先見到的是高高矗立的牌坊，書院內(nèi)建筑群的主體有朱子閣、先賢祠、天光云影樓、碑廊以及朱熹雕像等部分，院內(nèi)亭閣游廊、小橋流水和院外青山綠水相互映襯，書院更顯得氣宇軒昂。站在最高處的朱子閣上，臨風(fēng)憑欄，山川河流、阡陌田疇、橋梁樓宇……熊城美景盡收眼底。書院總建筑面積1460平方米，工程于2004年8月動(dòng)工，歷時(shí)3年，2006年10月竣工，包括公路等附屬工程建設(shè)，總投資達(dá)400余萬元。這次是第七次易址重建。走進(jìn)書院，朱子閣、先賢祠、碑廊最吸引人們的眼球。目前，朱子閣內(nèi)只陳列著朱熹、朱熹之父朱松、朱熹祖父朱森的石刻影雕，以后還將陳列有關(guān)朱熹家族的文史資料等供人參觀、查閱。先賢閣陳……[詳細(xì)]

　　順昌白龍泉位于順昌縣城東南3公里處，有一座峰巒峻秀、風(fēng)光幽奇的山，名叫嶺頭船。嶺頭船，俗稱白龍泉，亦作亨龍嶺，世傳是西晉風(fēng)水大師郭璞編寫《青襄奧語箴言》之所，后又著名揚(yáng)天下《葬經(jīng)》。古剎白泉寺就坐落在此山山麓。白龍寺，原名亨龍寺，建于南宋淳佑丙午（1246）。傳說清乾隆皇帝借巡察江南之機(jī)，欲尋出宮為尼的母親，一路苦苦打聽而未果，至嶺頭船入亨龍寺休憩。精誠所至，寺內(nèi)高僧告訴乾隆，其母曾在本寺小住，現(xiàn)云游至沙縣夏茂某寺。果然，乾隆終于找到母親，并攜其巡幸江南名寺，以盡孝道。乾隆深感亨龍寺高僧篤誠，遂賜名“白龍寺”，欣然賦詩“諄諄其仁，淵淵其淹。流經(jīng)兩峰，名曰白龍……”可惜的是，白龍泉于清咸豐八年（1856）為兵匪所焚毀，僅存遺址。1987年春以來，信佛人士自籌資金陸續(xù)在原址修復(fù)了觀音堂、大雄寶殿、地藏王殿。觀音堂門前、門柱有兩幅楹聯(lián)，分別聯(lián)曰：“白水蒸騰縈寶剎，金龍漫舞擁蓮花”、“紫竹山中慧日……[詳細(xì)]

　　武夷山崖墓群位于福建省在武夷山國家風(fēng)景名勝區(qū)、九曲溪兩岸山峰和山北景區(qū)內(nèi)�，F(xiàn)存的地點(diǎn)近20處，棺木數(shù)量約20具。武夷山崖墓是形似江南烏蓬船的木棺，也稱架壑船、仙櫓、仙舟、敞艇、仙人屋、金棺材、仙船、沉香船、船棺等，是武夷山古閩族先民的一種葬具。船棺的形狀與獨(dú)木舟相似，分底、蓋兩部分，全長3—5米，整木刳成，上下套合，前高而寬，后低而窄，兩頭起翹如船形。武夷山崖墓的埋藏方法，置于人跡罕至的懸崖絕壁之上，一是利用自然洞穴數(shù)量放置；二是利用巖石的自然裂隙或互相鄰近的兩個(gè)斷崖之間架設(shè)板塊，置棺其上，遠(yuǎn)望或隱或現(xiàn)，疑是“仙人葬處”，故一般稱為崖墓。又因可望不可及，突出懸置半空的特點(diǎn)，也稱為懸棺葬。根據(jù)古代志書記載與現(xiàn)代科學(xué)考察資料，崖墓棺木的形制以舟船形的居多，長方形或圓形的較少。但無論形制如何，均采用質(zhì)地堅(jiān)硬的優(yōu)良木材楠木等制作。隨葬品有竹木、陶瓷以及青銅器等，不過由于年代久遠(yuǎn)或歷史上遭受人為破壞……[詳細(xì)]

　　云峰寺是金斗山內(nèi)的諸勝,更有列為省文物保護(hù)單位、被譽(yù)為古資一明珠的水北大口窯窯址,均能使人流連。寺院建高出綠疇約一丈，面積約十畝的平臺(tái)上，前面有潔白圍墻加橙黃色雕欄環(huán)繞。院子北面正中是內(nèi)山門，上有石刻匾額“云峰院”三字是中國佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長、天童寺方丈釋明旸法師親題。寺院的結(jié)構(gòu)是三時(shí)模式，中間二層是主體，分前廳、中廳、藏經(jīng)樓，地面上全鋪磨光花崗巖石板，美觀大方。兩側(cè)各有四廳八房朝拱，其間各有伙巷并開有旁門通往前院。整座寺院面積3102平方米，布局嚴(yán)密、對(duì)稱。中廳設(shè)大雄寶殿，是宮殿式結(jié)構(gòu)，高約3丈，寬敞堂皇。廳眷塑有“雙龍乾火寶”，殿頂橫匾“大雄寶殿”，殿中供奉釋迦牟尼等三佛，兩邊羅列十八羅漢，全是名家重塑金身，俱用玻璃龕護(hù)。佛像高大莊嚴(yán)，光彩照人。藏經(jīng)樓上的中廳，供奉著周邊地帶唯一的木雕千手千眼觀音，高約2米，用以精致木雕作框架的玻璃龕密罩，金光輝燦，慈祥端莊，給人一種慈悲為懷的感覺。其余各……[詳細(xì)]

　　建甌東岳廟，又稱東岳行宮，位于福建省建甌市城東郊三里白鶴山麓。東岳廟始建于東晉元帝建武元年（公元317年），迄今已有一千六百余年，明《建寧府志》卷三《山川》白鶴山條下載：“在府城東，晉時(shí)望氣者言，山有異氣，命工鑿之，朝鑿暮合，有又鶴翔其上，因名，山之麓有東岳行宮”。東岳廟占地四十余畝，是目前福建省為數(shù)不多的古代道教建筑之一，就其主體建筑“圣帝殿”的規(guī)模、形制，以及文物價(jià)值而言，堪稱全省僅見。東岳廟正殿有井一口，名“天涌泉”，圍以鐵欄（現(xiàn)用木欄）是宋熙寧三年（公元1070年）所鑿。東岳廟歷史上多有修建，清康熙二十一年（公元1682年）重建，其后多次修繕。出東門，行三里，過奈何橋；經(jīng)孟婆亭，到東岳廟前，只見綠樹紅坪，殿宇依山而建，層層疊疊，錯(cuò)落有致，鵝蛋石路，拾階登門，門匾“岱宗隆祀”。進(jìn)入山門，再登石級(jí)，過天王殿，就是一排前殿，供奉十殿閻王，再上為戒臺(tái)，坐南面北朝向大殿。大殿又稱圣帝殿是東岳……[詳細(xì)]

　　這是雙圣廟內(nèi)豎立的兩塊墓碑，碑高均為0.8米，寬約0.3米（1月5日攝）。福建省順昌縣考古工作者日前在位于順昌縣城西北部的寶山主峰上發(fā)現(xiàn)了一處始建于元末明初時(shí)期的“孫悟空兄弟”合葬神墓�！褒R天大圣”孫悟空是海內(nèi)外華人熟悉的神話人物，而墓碑上的“通天大圣”卻沒有在明代小說家吳承恩的《西游記》里出現(xiàn)過。據(jù)順昌縣博物館館長王益民考證，在元末明初蒙古族戲劇家楊景賢撰寫的《西游記》雜劇里尋找到了“通天大圣”這一形象。王益民認(rèn)為，明代小說家吳承恩在撰寫小說《西游記》的過程中，為刻畫突出人物個(gè)性的需要將齊天大圣的名號(hào)用到了通天大圣的頭上，并將傳說中的通天大圣兄弟姊妹所擁有的高超本領(lǐng)全部集中到了齊天大圣一個(gè)人物身上，從而塑造了一個(gè)廣為后人傳誦的神話英雄人物。這是修葺后的雙圣廟外景（1月5日攝）。福建省順昌縣考古工作者日前在位于順昌縣城西北部的寶山主峰上發(fā)現(xiàn)了一處始建于元末明初時(shí)期的“孫悟空兄弟”合葬神墓�！�…[詳細(xì)]

　　開平寺坐西北朝東南，中軸線自東南向西北，寺院三面環(huán)山，左山高，右山低。其山勢(shì)正如古語說的“青龍高萬丈，只怕白虎抬頭望”。后山古木蒼林，景色清邃秀雅，寺前地勢(shì)平坦，視野開闊，堪稱洞天福地。開平寺歷代高僧輩出，在海內(nèi)外享有盛譽(yù)。其中少年出家于開平寺的虛云法師最為著名，他少年在此成學(xué)，先后行腳全國各地和東南亞、美國地，1953年被推選為中國佛教協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長，1959年圓寂于江西省云居山真和寺，享年124歲。在福建省叢林古剎中，開平寺僅次于福州鼓山涌泉寺、西禪寺、廈門南普陀寺，與泉州開元寺，莆田廣化寺齊名，是福建省34座名山古剎之一，也是閩北最負(fù)盛名的佛教圣地之一，并有康熙皇帝親筆題寫的“開平禪寺”鑲于山門。開平寺佛節(jié)甚多，尤其以農(nóng)歷四月初八浴佛節(jié)和觀音圣誕節(jié)最為熱鬧，四方僧侶信徒都會(huì)來此聽經(jīng)聞法，燒香拜佛，不絕于途。開平寺作為閩北最負(fù)盛名的千年古剎，改革開放后，迎來了一批又一批海外佛門弟子，為促……[詳細(xì)]