鳳凰崗龍山文化遺址位于扶溝縣古城鄉(xiāng)古城村東北300米處，南北長700米，東西寬300米，高5米。南臨古城鄉(xiāng)政府，東、西、北皆為開闊地，崗中有一條蜿蜒小道從中穿過。來到固城鄉(xiāng)，鳳凰崗遺址非去不可。據(jù)《周口文物考古研究探索》記載，鳳凰崗遺址位于（扶溝）縣城西南17.5公里，固城鄉(xiāng)古北村東北角300米處。鳳凰崗遺址南北長約700米，東西寬約300米，高約5米。中間一條小路將鳳凰崗遺址一分為二，路北崗已毀去一半以上，路南崗保存較為完好。來到扶溝縣固城鄉(xiāng)。沿一條鄉(xiāng)村小道一路向北，行至千米左右，發(fā)現(xiàn)一條小道將本該連為一體的高崗一分為二。“想必這就是鳳凰崗遺址�！兵P凰崗遺址地勢較高，比四周高出5米左右，上面栽種了密密麻麻的楊樹。沿一條崎嶇小道，登上了位于路南的一座高崗。攀沿途中，隨手拾到一塊陶片，上有線條勾勒的些許花紋，簡約大方。站在高崗俯瞰，四周綠油油的麥田盡收眼底。高崗上除有幾座墳?zāi)雇�，還有幾個裸露……[詳細(xì)]

　　“三崗”系指西華縣艾崗鄉(xiāng)的都城崗、陵頭崗和苗里崗三個村莊。1933年，0中央北方局先后派沈東平等人到“三崗”，協(xié)助當(dāng)?shù)氐暮鷷猿醯冗M(jìn)步人士創(chuàng)辦“普理學(xué)�！保�隱寓普及共產(chǎn)主義真理之意），讓貧苦子弟免費入學(xué)學(xué)文化，宣傳0主張，并發(fā)展地方武裝。1936年10月，0中央北方局批準(zhǔn)在“三崗”建立0豫東特委和西華縣委。后來以此為抗日革0據(jù)地，培訓(xùn)革命青年4000余人，發(fā)展黨員400余人，建立了擁有6000多人槍的“西華人民抗日自衛(wèi)軍”革命武裝隊伍，建立了以地下0員楚博為縣長、全是0員任區(qū)長的地下紅色政權(quán)，組織了具有強(qiáng)大政治攻勢的農(nóng)協(xié)會、兒童團(tuán)、少先隊等革命群眾團(tuán)體，形成了10萬人的聲勢浩大的抗日大軍，使得當(dāng)時的“三崗”有“小竹溝”、“小延安”之稱。1940年，-八十一師圍剿“三崗”根據(jù)地，抗日革命活動轉(zhuǎn)入地下。“三崗”根據(jù)地建立的四年中，為抗日戰(zhàn)爭譜寫了光輝的篇章，為革命事業(yè)培養(yǎng)了大批卓越的人材�！叭龒彙�…[詳細(xì)]

　　太康縣黌學(xué)又稱文廟，位于縣城黌學(xué)街，座北向南，占地2400平方米。漢始建，隋唐因之，元末兵燹，明洪武三年知縣王辰建。永樂二年，宣德二年，景泰年間，成化七年重修。弘治十三年建欞星門，弘治十六年修正殿，增建兩廡三十六間，塑先賢像。崇禎十五年毀于兵火。清順治五年知縣田六善修大殿七間，建東西廡各五間，戟門、欞星門各三間�？滴踉�年增修東西廡各十間。原建有半池、欞星門、戟門、拜殿、大成殿、崇圣祠等，從南到北依次排列在中軸線上，欞星門內(nèi)有崇德、育才牌坊兩座。大成殿東西兩側(cè)各建廡十五間，整個建筑群布局緊湊，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，隨著時間的推移，現(xiàn)僅存拜殿和大成殿，均系清代重建。2006年中華人民共和國國務(wù)院公布為國家級文物保護(hù)單位。（1）、拜殿拜殿面闊五間，進(jìn)深三間，單檐歇山頂。屋坡覆以灰色筒瓦，脊飾較為完整。正脊系統(tǒng)琉璃燒制的二龍戲珠和花卉等。垂脊上飾有小獸，檐下四周置五踩重昂斗拱，用材較小，但制作十分精巧。普柏、……[詳細(xì)]

　　文廟大成殿即黌學(xué)堂，位于鹿邑縣城內(nèi)紫氣大道北縣委院內(nèi)。大殿座北朝南。據(jù)清代光緒版《鹿邑縣志》記載，鹿邑文廟始建于元至正年間（1341－1369），為歸德守觀志能創(chuàng)建，后毀于兵。明洪武三年（公元1370年）知縣韓 重建。崇禎末又為流寇所焚。清順治三年（公元1646年）知縣閔三元復(fù)建�？�、乾、嘉、咸各朝均有修葺。同治九年（公元1870年）縣人集資又予翻新。文廟原有兩廡、戟門泮池、太和之氣、萬古日月牌坊、欞靈門、大門、屏墻等建筑，是一處規(guī)模龐大的縣府學(xué)宮。大成殿有清代康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒等皇帝所頒御書匾額。今僅存大成殿，為清代建筑。大殿面闊五間23.50米，進(jìn)深三間14米，單檐歇山頂，頂覆綠色琉璃瓦，琉璃大脊飾滾龍，中置獸駝葫蘆寶瓶。兩端飾鴟尾形龍頭大吻。垂脊飾荷花荷葉圖案，戧脊飾滾龍。檐下一周遍置五踩重昂斗拱。昂嘴雕為卷云狀。四翼挑角高大，整體雄渾凝重，古樸莊嚴(yán)。殿內(nèi)……[詳細(xì)]

　　全國重點文物保護(hù)單位常社壽圣寺塔。該塔與古鎮(zhèn)逍遙隔河相望，為九級樓閣式磚塔。高41.5米，平面呈正六邊形。據(jù)一級塔門楣上的四行“明道二年------歲三月一日丙寅時，戊寅時日葬利院主僧建功德碑塔�！笨套滞扑�，此塔應(yīng)建于宋明道二年，即1033年。塔基部每邊長4．2米。塔室內(nèi)砌有盤旋的塔道，可逐級登高至塔頂。塔體從底至頂漸收勻稱，成六棱錐體形。塔頂用鑄鐵鑄成形似寶葫蘆樣的寶頂，使塔體結(jié)頂?shù)玫阶钔昝赖狞c綴，給人以挺拔雋秀之感。塔的層檐收放尺寸自然得體，既保護(hù)塔墻免遭雪雨浸淋，又給塔體以美的裝飾，看上去既規(guī)整肅穆又沒有呆板感。該塔的建筑年代久遠(yuǎn)，建筑風(fēng)格獨具。它的完整存在，給研究宋代佛教在中原腹地的傳播提供了難得的實物佐證。歷經(jīng)千年滄桑，屢遭兵燹及自然災(zāi)害的侵襲而巍然屹立毫不傾斜，尤顯建筑藝術(shù)和設(shè)計科學(xué)程度之高，是研究宋代寺塔建筑的一件珍品。1998年9月，河南省人民政府，商水縣人民政府及郝崗鄉(xiāng)人……[詳細(xì)]

　　馬村遺址位于商水縣西北24公里的譚莊鎮(zhèn)馬村東北0.5公里的農(nóng)田間。東西長300米，南北寬310米，略高于地面。文化層厚約4米，呈近似圓形的分布。北部有干渠為西北至東南走向通過，把遺址分切為二。遺址東邊緊靠隱水故道，與大蓮湖村隔河相望。遺址的大部分遺存為裴李崗和仰韶時期，內(nèi)涵豐富。在干渠北岸偏東部發(fā)現(xiàn)，文化層土質(zhì)黃褐色，內(nèi)含陶片紅白色，陶質(zhì)松軟，多數(shù)破碎嚴(yán)重，僅發(fā)現(xiàn)殘鼎腿一件。為夾砂素面圓柱形，根徑4—5厘米。另一件為殘石鏟：橢圓形，無孔，為片層石灰?guī)r磨制而成。寬12厘米，殘長8.5厘米（估計完整時長約20厘米左右），刃部全為砍傷痕跡。干渠南岸中部和東部，除發(fā)現(xiàn)有與北岸相同的遺物外，另外發(fā)現(xiàn)有房基、窯址等。遺物中以圓柱形鼎腿最多，有夾砂和砂與蚌粉兩種。從陶質(zhì)看，一部分松軟，一部分較硬而比較光滑，全為紅色較淡。圓柱形鼎腿，一種陶質(zhì)松軟者，根部未加裝。另一種陶質(zhì)較硬，發(fā)現(xiàn)一些完整的鼎腿根部飾半周……[詳細(xì)]

　　老子故居，占地36畝，建筑面積2200平方米，仿-格，分主仆院落、山體和水系，宅院溪水環(huán)繞與日月池、望月井水系相通，可謂靈池清澈，六氣平和，向人們再現(xiàn)了春秋末年老子在此生活的場景和社會風(fēng)貌。老子故居由靈溪橋、牧牛場、觀水亭、籬門、宅院等組成。宅院有東堂——老子講學(xué)的地方，又是書房。公元前515年掛冠歸里后，在此收徒講學(xué)，相傳老子在此向庚桑子傳過道；正堂——又稱明堂，是待客用的。相傳孔子第三次問禮于老子就是在這里。老子以貴賓之禮接待了孔子，并向他傳授了治人事天之道和陰陽剛?cè)崴枷�，使孔子深受啟發(fā)；望樓——老子故居內(nèi)最高的建筑，是仆人站崗瞭望的地方；西堂——是留客之所，所以又叫賓客堂。相傳老子的得意門生庚桑子曾留宿數(shù)月向老子求道；廚下——即廚房；寢房——臥室。從里面陳設(shè)的簡陋臥具中，你似乎可以看到老子簡樸的生活；東廂房——是家人居住的地方；倉樓——是主要盛放一些黍和麥子的地方；隱山——傳說這土山……[詳細(xì)]

　　華佗寺位于鄭郭鎮(zhèn)東南8公里處。華佗寺是鄭郭鎮(zhèn)以東幾十里的群眾，自發(fā)為紀(jì)念三國神醫(yī)華佗所建的寺廟。寺廟占地48畝，前后三院，早已不存。現(xiàn)在舊址上建廟房三間，占地200平方米，周圍植樹，綠樹成蔭。平時前來燒香祭典祈禱平安者絡(luò)繹不絕。農(nóng)歷九月九日有廟會，更是香火鼎盛。華佗墓遺址位于寺北0��5公里處。據(jù)傳東漢末年，項城縣一帶瘟疫流行。正巧華佗帶領(lǐng)樊阿、吳普幾個徒弟游鄉(xiāng)行醫(yī)經(jīng)過這里，他們用土方治好了當(dāng)?shù)貣|小樓、西小樓村的病人，控制住了這一帶的疫情。人們都稱華佗為“神醫(yī)”。后來華佗被曹操請去為其醫(yī)治“頭痛”，終為曹操所害。�トA佗被害后，徒弟們將其遺體收殮，準(zhǔn)備運回華佗故里譙郡（今安徽毫州）安葬。當(dāng)靈車行到項城縣的今華佗寺村時，正遇上霪雨天氣，大雨滂沱，數(shù)日不住，車無法繼續(xù)前行，只得暫停。消息傳到東小樓、西小樓，過去曾被華佗救過命的人很快成群結(jié)隊來到這里，要求將華佗葬在這里。樊阿、吳普等徒弟開始不從，后……[詳細(xì)]

　　東漢陳王劉崇墓位于縣城北大關(guān)東側(cè)段莊西南部，發(fā)掘于1988年8月，此墓屬東漢中期偏晚，距今近兩千年的歷史，它是近年來我國發(fā)現(xiàn)的漢代墓葬中，規(guī)模最宏大、形制最奇特、保存最完整的一座磚石結(jié)構(gòu)墓穴，猶如一座“地下迷宮”，河南僅有、全國罕見。淮陽歷史悠久，從周武王封舜后媯滿封陳始國起，到北宋徽宗封陳王湣止，先后有63位王、公、侯封在這里，陳王劉崇為其中之一。該墓考證，建于公元120年，陳頃王劉崇于125年葬于此。墓室面積東西長28.3米，南北寬18.2米，出土稀世珍寶上千件，如銀縷玉衣、畫像三層石倉樓、長袖玉舞女、辟邪燈、扶幾、龍形玉佩、銅車馬飾、五銖錢、貨泉錢、漢磚硯、石豬、石雞、陶器等，特別是帶“安君壽壁”四字墓磚，更是少見之珍品。陳王墓的發(fā)掘曾受到上級有關(guān)部門和專家們的高度評價。為此，省、市、縣領(lǐng)導(dǎo)高度重視，相繼撥款對該墓進(jìn)行修復(fù)，現(xiàn)已批準(zhǔn)為省級重點文物保護(hù)單位。東漢陳王墓比北京定陵早149……[詳細(xì)]

　　慶安寺座落在東扶樂城東側(cè)一座高約4米的一座土臺上，總面積約為1000多平方米。寺院始建于東漢初年，歷史悠久，香火盛行。慶安寺在全國各大寺院排名榜上是排名的。據(jù)史料載：東漢王朝于公元25年建立，劉秀稱帝后，就采取了“退功臣，進(jìn)文吏，黃老無用”舉措，把功勞最大的108位將軍釋奪兵權(quán)后，均封為列候。驃騎將軍劉隆被封為扶樂候（國王），食封為幾千戶，也是衣食稅而已。原來秦時的大扶城被改名為扶樂城（也就是歷史上扶樂國）。歷史上又被分為大扶樂城（西）和小扶樂城（東），現(xiàn)在仍為東、西扶樂城。公元67年，東漢永平10年，佛法傳入中國后，劉隆信佛，便選址在東扶樂城東側(cè)建寺院，大興土木，夯制高臺，金塑佛像，取名為慶安寺。慶安寺建成后，燒香拜佛盛行。因為釋迦牟尼于2500多年前，周昭王24年（甲寅）年誕生在北印度，生日是農(nóng)歷四月初八日，慶安寺便以四月初八日為佛祖過生日為廟會，沿襲至今。慶安寺建成后，受到各個朝代的……[詳細(xì)]

　　陶母崗遺址位于太康縣城東南4公里的于莊村和韋莊村之間，北距老渦河2公里，南距蘭河1公里，遺址屬商、周、漢文化。1963年河南省人民政府公布為省級文物保護(hù)單位。陶母崗遺址是一高崗，最高處距地面8米，東西長160米，南北寬82米，面積約為13120平方米。陶母崗遺址保存基本完好。崗上東部是陶母崗學(xué)校，西部是樹林，北部邊緣因取土稍有破壞，呈陡立狀斷崖，高7米。斷崖處遺跡遺物豐富，暴露有灰坑、墓葬。文化層厚約6米。地面上散存的遺物主要有陶片，也有石器、蚌器。中國社會科學(xué)院考古研究所洛陽工作隊，原河南省文物工作隊，周口地區(qū)文物科曾先后對陶母崗遺址作過調(diào)查，這是一處內(nèi)涵遺跡遺物豐富的龍山文化，二里頭文化、商周文化遺址。龍山文化遺物屬于生產(chǎn)工具的有蚌、鐮和石刀。陶片以泥質(zhì)灰陶居多，也有少量的夾砂灰陶，紋飾有方格紋及素面磨光。器形有罐、磨光灰陶觚形器、鼎，鼎足呈扁三角形，上有指按紋。二里頭文化發(fā)現(xiàn)較少，有……[詳細(xì)]

　　河南省重點文物保護(hù)單位陽城故城遺址。陽城故城遺址在今商水縣舒莊鄉(xiāng)的扶蘇村北，為秦朝末年中國第一次農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳勝的誕生地。該城由內(nèi)城和外城組成，城墻由夯土筑建。外城東北部夯土墻現(xiàn)仍高出地面，長約200米，其余為間斷殘存。連接一起外城墻東西長800米，南北寬500米，城走向為一直線。城基部寬20米。內(nèi)城東西分別距外城東西城墻各270米，北墻利用外城的北墻，每邊長250米。城內(nèi)地面散布戰(zhàn)國秦漢時期的瓦礫很多。內(nèi)城至今當(dāng)?shù)剡�俗稱“金鑾殿”。在內(nèi)城東南角發(fā)現(xiàn)有“扶蘇司工”陶器殘底四件。據(jù)《史記。陳涉世家、正義》載：“陳涉，陽城人也�！薄瓣柍呛幽细�縣、又陳�！薄稘h書、地理志》記載陽城為汝南郡。后有人稱扶蘇城是因“陳涉起兵，自稱公子扶蘇，從人望也”而起，而實際還是陽城。扶蘇寺已無存，但扶蘇墓仍存。1983年《考古》第9期載文對此作了較為詳細(xì)的介紹和考證。該城址保存完整，規(guī)模宏大，與史料和傳說一致，為研……[詳細(xì)]

　　老君臺，又名升仙臺，是明道宮建筑群中唯一現(xiàn)存的古建筑。1986年被列為河南省重點文物保護(hù)單位，2001年被國務(wù)院列為全國重點文物保護(hù)單位。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人曾到老君臺參觀考察。傳說老子就是在此臺上羽化升仙的，實際上，這座臺子是為紀(jì)念老子晚年在這里聚徒講學(xué)而修的，因為古人有筑壇講學(xué)的傳統(tǒng)。所以，老君臺是老子晚年傳播天下大道，宣講其“道法自然”、“無為而無不為”、“上善若水”、“尊道貴德”、“以百姓心為心”深邃思想的地方。鹿邑縣古縣志上這樣記載：“臺前有明道宮、太清壇，建于唐天寶二年，后毀于兵，元重建，清重修。澄清亭、文昌閣、迎禧殿等鱗次櫛比，先后毀于兵燹�！睆氖妨嫌涊d看，至少在唐朝的天寶年間，就在老君臺周圍，為紀(jì)念老子當(dāng)年聚徒講學(xué)、傳播天下大道的盛舉而大興土木。事實上，據(jù)專家考證，按中國秦漢時期建臺的舊制，它最初應(yīng)是同陜西黃陵的武仙臺、河北臨漳曹操修的銅雀臺是一個時期，也就是說應(yīng)是建于兩漢時期�！�…[詳細(xì)]

　　雙冢遺址位于縣城東南王店鄉(xiāng)雙冢村北側(cè)，北距平糧臺古城址1.5公里，東臨蔡河，是一處含有龍山、二里頭、商文化遺址，1962年公布為縣級文物保護(hù)單位�，F(xiàn)兩冢一高20米，一高16米，面積約5740平方米，系夯土筑成。冢下為范圍較廣的古文化遺址，面積約5.28萬平方米，平均文化層深度在5米左右。遺址內(nèi)遺物豐富，冢東南有紅燒土房基面。是一處人口稠密，規(guī)模較大的古代村落遺址。1972年后，出土有陶紡輪、陶網(wǎng)墜、石鏟、石斧、石錛，并發(fā)現(xiàn)有大量的鹿角、蚌殼、豬、羊、狗、牛的骨骼。陶器殘片能看出器形的有：龍山文化時期缽形鼎、侈口甗等；二里頭文化時期的鼎、甗；商代大口尊、卷沿甕等。民國5年（1916年）《淮陽縣志》載：“雙冢在城東南十二里，二冢相連，高約六七丈。春秋時，陳女適魏莊公，生孝伯，蚤死，其娣戴媯生桓公，嬖人生州吁。莊公卒，桓公立，州吁弒桓公而自立。二媯大歸于陳，卒，葬于此�！惫史Q雙冢。2019年，雙……[詳細(xì)]

　　通滿寺冢位于太康縣城東南13公里的馬廠鎮(zhèn)西北角后陳行政村與黃莊行政村之間。東西長266米，南北寬139米，2006年周口市人民政府公布為市級文物保護(hù)單位。通滿寺始建于唐貞觀年間，歷經(jīng)宋、元、明、清各代不斷修茸。寺院座北朝南，有四大天王殿、彌勒佛殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、放生池。東西有廊房數(shù)十間及僧舍等占地人100余畝。院內(nèi)蒼松翠柏，四周有圍墻環(huán)繞，四角有鐘樓，南面和大門口對面有一高閣。紅墻黃瓦，房檐四角凌空欲飛。殿內(nèi)諸佛金像，端坐蓮臺，栩栩如生。常住僧人數(shù)十名，各方信眾前來焚香拜佛絡(luò)繹不絕。至民國初年，軍閥混戰(zhàn)，通滿寺毀于兵燹，留一荒冢。冢內(nèi)有五眼井，據(jù)村民反映，地下埋有很多石碑，散失于民間兩枚印章，一枚龍盤印，一枚釋迦牟尼佛印。文化革命中，后陳和黃莊兩個大隊，在冢上建一所小學(xué)。1993年由三民自發(fā)捐款在冢子西北角處建有佛堂，東西廊房和門樓共有22間房。該寺的重建對于弘楊保護(hù)民族文化遺產(chǎn)有重要……[詳細(xì)]