扎西會議紀(jì)念館扎西會議紀(jì)念館位于云南威信縣扎西鎮(zhèn)北部，此地牌云貴川三省結(jié)合，素有“雞鳴三省”之稱，紀(jì)念館由扎西會議會址、陳列館、紅軍烈士紀(jì)念碑三個部分組成，為紀(jì)念在1935年2月中央紅軍長征集結(jié)于此并召開了著名的“扎西會議”而建。扎西會議紀(jì)念館中的扎西會議址原為江西會館（又稱江西廟）和湖廣會館（又稱禹王宮），是當(dāng)?shù)爻Ｒ姷哪窘Y(jié)構(gòu)建筑，古色古香，典雅莊重。會議陳列館倚山而建，有上下兩層四個展室，展廳面積2590平方米，共展出各種圖片170多幅，紅軍遺物70多件，較全面地反映和介紹了紅軍長征集結(jié)扎西、扎西會議、紅軍川滇黔邊區(qū)游擊隊和云南游擊支隊的革命斗爭歷史與活動情況。扎西會議中，以洛甫（張聞天）代替博古（秦邦憲）在黨中央負(fù)總的責(zé)任，保證了毛澤東同志的軍事指揮，實際上確立了毛澤東在全黨、全軍的領(lǐng)導(dǎo)地位，通過了《遵義會議決議》即《0中央關(guān)于反對敵人五次“圍剿”的總結(jié)決議》，整編部隊、擴大紅軍，作出……[詳細(xì)]

　　棺葬是古代一種比較奇特的葬式：在江河沿岸，選擇一處壁立千仞的懸崖，用我們至今仍不知曉的方法，將仙逝者連同裝殮他的尺棺高高地懸掛（置）于懸崖半腰的適當(dāng)位置。葬地的形勢各異，歸葬的個體方式也略有差別：或于崖壁鑿孔，椽木為樁，尺棺就置放在崖樁拓展出來的空間；或在約壁上開鑿石龕，尸棺置入龕內(nèi)；或利用懸崖上的天然巖溝、巖墩、巖洞置放尸棺……人死了，要找個歸宿，要為失去靈魂的軀殼找一個妥當(dāng)?shù)陌仓棉k法，從這個意義上講，懸棺葬和土葬、火葬、水葬、-等等葬式一樣平常。然而，凝神屏息想想：一口沉甸甸的尸棺，一具冷冰冰的尸骨，怎么會“飛”到那高高的懸崖上？尸棺的主人是誰？我們有限的智慧還難以解讀這用千年的沉默寫下的寓言，夢魘中便無法逃避懸棺的陰影。有這樣一側(cè)以軼聞：1933年，一位姓陳的地方官為了探究僰人懸棺的奧秘，雇用兩名樵夫，從豆沙關(guān)的絕壁上掀下兩具懸棺，其中一具運到昭通省立第二中學(xué)供考察、展覽。未久，兩名……[詳細(xì)]

　　瓦石僰人懸棺位于云南省昭通市威信縣長安鄉(xiāng)瓦石行政村棺木崖和白虎巖上，與四川省珙縣僰人懸棺相同。棺前為林鳳河瓦石段。由于大量朽壞脫落，現(xiàn)懸棺3具，復(fù)制4具后計7具，民間傳說為何姓“白人子”墓。明代以前遺物，石上鑿孔，插入厚木，棺凌空橫置木上，任憑風(fēng)吹雨打。掛于數(shù)百米懸崖絕壁上，是神秘和求知的象征。目前懸棺雖然經(jīng)過部分整理，但原貌基本尚存。2000年，已由奧地利王妃出資進(jìn)行保護(hù)。從山下仰望萬仞絕壁上的懸棺，給人的絕非是神秘和震撼的感覺。僰人的消亡僰人——亦稱都掌蠻。在歷史上長期活躍于川滇黔三省的交會的“敘南六屬”之地（即今宜賓興文縣、長寧縣、高縣、珙縣、慶符縣、筠連縣、昭通威信縣、鹽津縣），自古以來是“西南夷”中的一支強悍民族。經(jīng)先秦、西漢、魏晉，歷唐、宋、元、明諸代，凡典籍文獻(xiàn)涉及西南民族問題時，多與川南僰人有密切關(guān)系。尤其在宋、元、明之際，推行土司土官制，使川南僰人在籠絡(luò)與安撫中獲得空前發(fā)……[詳細(xì)]

　　扎西紅軍烈士陵園威信縣扎西紅軍烈士陵園始建于1984年，總占地面積4.67公頃，共計投入建設(shè)資金220余萬元，建園之初是縣級陵園，1988年被省政府批準(zhǔn)為“全省重點烈士紀(jì)念建筑物保護(hù)單位”之一，1995年被國家民政部批準(zhǔn)為“全國愛國主義教育基地”之一，1996年被國務(wù)院批準(zhǔn)為“全國重點烈士紀(jì)念建筑物保護(hù)單位”之一。扎西紅軍烈士陵園建有高10米、碑體邊長2米、占地1189平方米的柱形“紅軍烈士紀(jì)念碑”一座，紀(jì)念碑南北兩面分別刻有毛澤東書體的“紅軍烈士紀(jì)念碑”和“英勇奮斗的紅軍萬歲”碑文，從東、南、西、北四面臺階皆可步上紀(jì)念碑。四周種有塔柏、雪松、白玉蘭、萬年青等花草樹木，綠樹成蔭，花香四溢；建有紅軍烈士個人生平事跡碑83塊，成排樹立在“紅軍烈士紀(jì)念碑”周圍，隱現(xiàn)于花草叢中，整潔優(yōu)雅，莊嚴(yán)肅穆�？戳沂可�平，聯(lián)想到紅軍為中國革命鑄就的輝煌，紅軍長征精神令人嘆服，敬仰之情油然而生。陵園還建有仿古亭……[詳細(xì)]

　　孟孝琚碑位于云南省昭通市境內(nèi)。光緒二十七年（1901年）五月，于昭通白泥井出土。此碑書法蒼勁，文辭典雅，渾樸古茂，現(xiàn)嵌于鳳池書院（今昭通第三中學(xué)）壁。從內(nèi)容上看，它主要記述孟孝琚的生平。孟孝琚，原名孟廣宗，“十二隨官受韓詩，兼通孝經(jīng)二卷，博覽（群書）”，改名孟。他先聘“蜀郡何彥珍女”，未娶夭亡于武陽。其父的下屬-刻此碑送孝琚歸葬朱提朱塋，以紀(jì)念死者，安慰親屬。由此可見當(dāng)時的邊疆少年是如何用心學(xué)習(xí)中原文化，鉆研典籍，也透露出當(dāng)時婚、喪習(xí)俗。從碑四周所刻的龍、虎、龜紋，可以窺見漢代當(dāng)?shù)厝嗣竦淖诮绦叛龊褪�刻藝術(shù)水平。從書法上看，碑文系方筆隸書，取勢橫扁，左右舒展，筆畫瘦勁古樸。它的發(fā)現(xiàn)，不僅打破了“北方南圓”的陋說，而且可以探索“漢隸與今隸遞嬗痕跡”（梁啟超語）。現(xiàn)存孟孝琚碑，上端斷殘，下端完整，左有龍紋，右有虎紋，下有龜紋。殘碑高1.33米，寬96厘米，碑文共15行，每行殘存21字，（按上下文……[詳細(xì)]

　　奎香烈士陵墓1950年1月，中國人民解放軍十六軍偵察營(代號“王殿部”)和中國人民解放軍滇桂黔邊區(qū)游擊縱隊第六支隊威寧游擊團，奉命赴彝殲滅逃跑暫駐彝良角奎的-宋希廉部隊第二軍七十六師張桐森殘部。1月16日發(fā)起戰(zhàn)斗，敵死傷甚重，舉白旗投降；我軍犧牲副排長席壽慕以下29人。29位烈士被安葬于創(chuàng)業(yè)山烈士陵園。2003年春陵園內(nèi)又安葬革命先驅(qū)劉平楷的衣冠墓。1951年7月21日夜，土匪300多人包圍住在小草壩街禹王廟里的17名解放軍戰(zhàn)士和工作隊員，用槍彈掃射和放火燒廟，我軍在班長姚國榮指揮下奮勇還擊，在突圍中繆福昌等3人犧牲，11名戰(zhàn)士被土匪抓住殘酷殺害。14位烈士被安葬于小草壩烈士陵園。原在火燒壩的黃河烈士墓遷于其中。紅二、六軍團過奎香時有3位掉隊?wèi)?zhàn)士被壞人殺害丟入坪地一洞中。上世紀(jì)70年代有關(guān)部門在坪地村一洞前立碑紀(jì)念。1950年5月駐鎮(zhèn)雄的中國人民解放軍四十三師一二八團警衛(wèi)連奉命到昭通領(lǐng)取軍……[詳細(xì)]

　　望海樓位于昭通城南郊鳳凰山腳下,清乾隆二十五年（公元1760年）恩安縣知縣沈生遴建。1983年被確定為市級文物保護(hù)單位。咸豐年間，望海樓毀于兵燹。光緒年間，邑紳楊履乾倡議并籌資重建。樓門題寫楹聯(lián)：“萬千氣象滿垌野，楊柳樓臺接鳳凰�！�2010年再次修繕完工后，“昭陽八景”之一的“恩波蜃影”再次以全新的面貌展現(xiàn)在市民的面前。此樓又名恩波樓，由來是為了感恩當(dāng)時在位的皇帝其天恩浩蕩而建設(shè)的，彰顯當(dāng)代皇帝恩德都波及到昭通這些地方，為此有了恩波樓的別稱。風(fēng)景優(yōu)美，環(huán)境優(yōu)雅，是一個名副其實的旅游勝地。望海公園依托恩波樓建立位于昭通市區(qū)鳳凰山麓，恩波樓始建于清乾隆25年，人稱“望海樓”。當(dāng)時此地一片汪洋，樓的四周疊浪涌碧。云南總督愛星阿游覽登樓，見沿閘柳樹映日搖風(fēng)，樓下水光滟滟，疊浪搖天，鳳凰山和樓閣倒影參差，有蜃樓海市之風(fēng)，遂更名并題額“恩波樓”，意為皇恩浩蕩。咸豐年間，此樓被一場大火毀去，光緒末楊履恒……[詳細(xì)]

　　昭通清官亭公園位于昭通市區(qū)西北隅，為昭通市民最近的一處城市園林，但一年四季的景色各有其特點。園內(nèi)最著名的要數(shù)清官亭了，此亭建在池水中央，原名為三多塘亭，于清嘉慶十四年（１８０９年）知縣王禹所建，亭為二層外回廊水榭，前面有石橋相通，建筑面積３０５平方米，相傳王禹為官清廉，故名清官亭�，F(xiàn)在的清官亭，是民國２１年（１９３２年）改建的，昭通人饒起考撰一聯(lián)掛在亭前：“者點水無多，一官已留清白去；此間塵不染，何人更踏軟紅來”。１９８２年，昭通市政府撥款建成清官亭公園，新片土地兩公頃，擴大公園范圍，開掘曲池，修建涼亭水榭，種植了牡丹、芍藥、緬桂、月季等各種花木。在園內(nèi)增建了人工假山、欣悅園、動物角、鴛鴦亭、兒童樂園、盆景室等。園雖不大卻有蘇州園林的風(fēng)韻、亭臺樓閣掩映于綠樹叢中，新建的盆景園、哈哈鏡園為園中園，一座兩層塔樓與水上新榭互相映襯，交相輝映，兩座假山崛起于水池畔，陽春三月碧桃方綻，紅云朵朵，柳絲……[詳細(xì)]

　　龍家祠堂龍家祠堂建于1932年，是一座仿清建筑，極具規(guī)模。龍家祠堂建在小松山腳下的龍?zhí)哆�，距昭通城西南十公里，為龍云家廟。仿照昆明吳三桂的金殿而建成，但其規(guī)模又比金殿大得多。祠堂建于民國21年（1932年），祠堂坐南向北，四周有高大厚實的石墻，由于建于兵荒馬亂年間，護(hù)墻上沿設(shè)有槍眼和垛口，正面左右接護(hù)墻外有二層尖頂炮樓。左為祠堂，右為莊院，最前立照壁一堵，門開兩側(cè)。據(jù)說，龍云一步一步走出昭通，經(jīng)歷磨難當(dāng)上了云南省主席后，為建家祠，昭通有名的風(fēng)水先生翻山越嶺尋龍點穴一直到永豐簸箕灣的小松山，舉目望去，可看到龍山寨、望海樓，小松山腳下有龍?zhí)端�，便附會龍入大海，選定在小松山腳下修建龍家祠堂。1928年1月17日，南京政府正式任命龍云為云南省政府主席。不久，龍云捐巨資創(chuàng)建了昭通聯(lián)合女子中學(xué)，發(fā)展家鄉(xiāng)教育。1931年，龍云又捐資創(chuàng)辦云南第二民眾教育館，1933年又捐資修炎山小學(xué)。龍家祠堂修建后，龍云……[詳細(xì)]

　　紅軍游擊隊及地下黨活動舊址紅軍游擊隊及地下黨活動地址：牛街、洛旺、桐梓林、牛街中學(xué)（彝良二中前身）。1933年，在0東川中心縣委領(lǐng)導(dǎo)下，由0黨員楊偉賢直接指揮的第四路救貧義勇軍（屬紅軍游擊隊性質(zhì)），曾在牛街、洛旺、桐梓林、0坎、紅巖溝等地和鎮(zhèn)雄、威信、建武、興文一帶發(fā)展革命武裝、打擊反動勢力，并于同年11月12日分路殲滅桐梓林、果稠壩的堵卡武裝后，于13日凌晨會攻牛街分署，占領(lǐng)牛街鎮(zhèn)。1935年2月10日，中央紅軍在扎西組建了川滇黔邊區(qū)紅軍游擊縱隊，徐策、余澤鴻主要負(fù)責(zé)�？v隊以大雪山為根據(jù)地，曾在彝良洛旺、牛街和樹林一帶活動打擊地霸，救濟民眾，播下革命火種。第四路救貧義勇軍余部組織起來參加縱隊活動。從1943年起，0云南省工委先后派出方在光、陳季伯、羅文賢等0黨員到牛街中學(xué)以教書為掩護(hù)從事黨的地下工作。在進(jìn)步校長高丕文的支持和保護(hù)下，1945年12月創(chuàng)辦《牛街旬刊》，作為地下黨的喉舌和-工……[詳細(xì)]

　　原葬于距昭通市約10公里的后海子中寨，1963年進(jìn)行清理發(fā)掘，1965年遷入市區(qū)昭通中學(xué)內(nèi)。墓室呈正方形，由長方形砂石疊砌而成，邊長3米，高2．20米。墓中文物早年被盜，室內(nèi)四壁繪滿題材豐富的壁畫，畫為彩繪，顏色為朱、赭、黃、黑等色,畫風(fēng)古樸，出自民間畫匠之手。其中有墓主人、侍從、家丁、部曲、中閭候、金童、玉女等人物形象。墓室北壁即后壁是畫面的重要部分，下層正中繪墓主人霍承嗣像，高48厘米。像左上方有題記8行，記載霍承嗣官居持節(jié)都督江南交、寧二州諸軍事，建寧、越、興古三郡太守，南夷校尉，交、寧二州刺史，進(jìn)封成都縣侯�；艏沂恰澳现写笮铡敝�一，墓主人是霍峻、霍戈的后裔。墓建于東晉太元年間(公元376--396年)。墓東壁上層繪朱雀、白虎、房舍、流云等；下層繪持幡送葬隊伍13人。西壁上層繪青龍、朱雀、屋宇等圖像；下層繪家丁部曲40人。此墓壁畫對研究東晉時期云南與中原關(guān)系、漢彝融合、“南中大姓”、……[詳細(xì)]

　　天險兩合巖兩合巖位于威信縣城南5公里，由于地層斷裂和水融作用形成一條寬10米、高200米、長500米的峽谷，扎西河從中咆哮而過，兩岸巖壁對峙，仿佛要合攏一樣，故名“兩合巖”。解放前的兩合巖地勢險峻，山峰高聳入云，僅巖壁上有一羊腸小道可走，確有“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”之勢。1935年2月，中央紅軍路經(jīng)此地，-同志在《隨軍西行見聞》里寫道：“……尤以兩合隘(巖)最為險要，只要道路破壞五尺，軍隊即無法通過�！苯夥藕笮尥�了公路，并于1985年2月在此石刻了“萬里風(fēng)云涌兩合；千秋偉業(yè)耀扎西”和“云鎖一線驚天險；橋飛兩壁變通途”兩副楹聯(lián)。兩合巖左側(cè)有一大溶洞，長300米、寬100米、高80米。洞里有一座極為壯觀的石蓮花；同時又是新石器遺址，出土的古生物化石和骨針，經(jīng)鑒定已有5000多年歷史。1985年威信縣人民政府公布為全縣重點文物保護(hù)單位。是威信縣2006年旅游招商引資重點項目之一，擬建為兩合巖峽谷風(fēng)……[詳細(xì)]

　　僰人懸棺景區(qū)僰人懸棺位于云南昭通境內(nèi)，沿金沙江、白水江、關(guān)河流域的懸棺不說是絕無僅有，但肯定是分布最多、最為集中的地區(qū)。鹽津縣的豆沙關(guān)、底坪、棺木巖、靈官巖，威信縣的瓦石、石洞、永善縣地黃華，不下10余處；巖樁、巖墩、巖龕、巖溝、巖洞等各種懸棺葬的形式一應(yīng)俱全。尤其是豆沙關(guān)懸棺，保存最多、最完好。懸棺葬是古代一種比較奇特的葬式：在江河沿岸，選擇一處壁立千仞的懸崖，將仙逝者連同裝殮他的尺棺高高地懸掛（置）于懸崖半腰的適當(dāng)位置。在懸棺附近發(fā)現(xiàn)了比自貢恐龍還要早的恐龍化石，還發(fā)現(xiàn)了深不可測的巨型溶洞，有一個據(jù)說可直接通到云南。另有一個數(shù)十米長的溶洞，據(jù)推測是當(dāng)時僰人穴居的山洞，總之一切都很神秘，需要多多去探索。懸棺安放方法，經(jīng)長期探索考證，初步推測五種懸置方式：木樁式、鑿龕式、天然洞穴式、巖墩式、架壑式。因地勢最險峻，被學(xué)者稱為“上古遺存，天下奇跡”，“懸棺博物館”。電話：0871-460831……[詳細(xì)]

　　云南省五大古寺之一。在該地區(qū)被奉為祖寺。云南省重點文物保護(hù)單位。云南省著名古寺。根據(jù)寺內(nèi)碑文記載，拖姑清真寺始建于清雍正八年（公元1730年）由清朝武官蔡家地馬姓先祖馬鱗燦公、馬鱗熾公因戰(zhàn)功而獲得封地拖姑地區(qū)，故代頭帶頭捐資建造該寺正殿，作為禮拜之所；公元1755年經(jīng)住寺阿訇賽煥章牽頭，到四川、貴州、陜西、寧夏及省內(nèi)各地募捐，相繼建起了喚醒樓、廂房。以后又幾經(jīng)修葺增建至現(xiàn)在規(guī)模。（另有傳說為阮氏第四代先祖阮世美老仙巴巴創(chuàng)建）主殿為全寺的主體建筑，高約13米、長約18米、寬約15米，由36根圓柱支撐。殿宇莊嚴(yán)雄偉、雕梁畫棟，殿堂中央有一橫匾，-“快樂天堂”，大廳內(nèi)可容納近三百人禮拜。殿中有兩根大橫梁分別僅由四條小薄方木支撐，其構(gòu)筑之奇妙，技藝之精湛，令人贊嘆不已。殿頂檐翹四角，氣度不凡。喚醒樓，即呼喚快來禮拜之意，是全寺最為奇妙、最引人注目的地方。一根根大圓木柱直立其中，挑起層層梁椽，乍一看……[詳細(xì)]

　　朱提故城遺址又名諸葛營城址、桃源遺址，位于我市昭陽區(qū)太平街道辦事處永樂社區(qū)，是漢晉時期朱提縣（郡）治所在地。遺址分為上諸葛營、下諸葛營，面積約50萬平方米。諸葛營城址是云南地區(qū)目前發(fā)現(xiàn)面積最大、年代最早的漢晉城址。城址布局完整，城墻、壕溝等保存狀況良好，為研究該地區(qū)漢晉時期的城市營造及布局提供了真實的資料。新的考古材料證實了該城址為朱提縣（郡）治所，對研究漢代經(jīng)略西南夷的歷史有重要意義，同時也為研究秦漢以來絲綢之路南亞廊道在滇東北地區(qū)的興衰歷程提供了重要證據(jù)。2018年10月，省政府公布諸葛營城址為省級文物保護(hù)單位。同年，昭陽區(qū)政府劃定了保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶，保護(hù)范圍：東南面至后河、東北面至永樂社區(qū)第9村民小組村子水泥路、西北面至秀水河、西南面至金鷹大道；建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍四周各向外延伸10米。2019年10月，國務(wù)院發(fā)文公布為全國重點文物保護(hù)單位，并將諸葛營城址更名為朱提故城遺址。……[詳細(xì)]