綏德革命烈士陵園，位于綏德縣城區(qū)雕陰山下，大理河南岸，坐南向北，建成于1957年，占地面積13760平方米，建筑平面成“凸”形。陵園拱形鐵欄門上浮雕“綏德烈士陵園”8個鎦金大字，石砌大門腿上刻有對聯(lián)兩副。聯(lián)曰“大理河濱刻石建陵彰先烈；雕陰山前興土筑墓慰英靈�！薄盀槿祟悶樽鎳�獻身革命雖死猶生；謀幸福求和平不惜犧牲足資楷模�！贝箝T內(nèi)兩側(cè)有窯洞、門房各1孔，門房兩側(cè)倒坐磚窯各7孔。陵園中間為青磚人行道路，兩旁翠柏成行，綠蔭蔽天。正前方為仿蘇式紀(jì)念塔，高14.35米，雙層石座，方形塔身，頂端嵌有紅色五星。塔身正面雕刻“革命烈士紀(jì)念塔”。紀(jì)念塔往后居中為革命紀(jì)念館，館內(nèi)正中安放著著名革命烈士李子洲銅像，四周分別陳列李子洲、李成榮、李成蘭、崔文運、崔曙光、崔田夫、楊重遠、霍世杰、霍維德、常漢三、蒲子華、王子文、王曉強等數(shù)十位烈士的生平事跡簡介和實物、文獻資料。兩側(cè)耳房內(nèi)分別陳列著有關(guān)單位和領(lǐng)導(dǎo)敬送的花……[詳細]

　　乏牛山位于瓜園則灣鄉(xiāng)政府駐地東北3公里處，顧名思義，該山高峻挺拔，耕犁和行走于此山的老黃牛也會困乏。因其山巔設(shè)“目連寺”，當(dāng)?shù)厝罕娨喾Q之為目連山。據(jù)說，上世紀(jì)60年代初，國家曾在目連寺旁搭過一座高二丈余的木架，觀測人員借助望遠鏡上架遠眺，向東可以看到距此200余里的黃河，向南可以看到千里之遙的西安城。可見，此山名曰“目連”，亦實為“目連”。但是，“目連寺”之目連本文是“目犍連延”的略稱。目犍連延是古印度一位小伙子的名字，梵文的音譯，意譯為采菽氏，婆羅門種姓，是釋迦牟尼的十大弟子之一，稱神通第一。《盂蘭盆經(jīng)》說他為救生母脫離餓鬼道而設(shè)盂蘭盆會，因此中國過去也流行目連救母的故事。南宋、明朝、清朝以及近代的“目連戲”都反映了目連遍歷地獄找尋母親青提夫人，終于依仗佛力救出母親的經(jīng)過，歌頌了目連不畏艱難困苦舍生忘死的品格。目連寺現(xiàn)存石碑八通�？贾畾埍�，明朝嘉靖五年重修。何年創(chuàng)建，難以考證。該寺是子洲……[詳細]

　　柳樹澗堡位于陜西省定邊縣境內(nèi)。明長城延綏鎮(zhèn)重要關(guān)堡。明時柳樹澗堡為延綏鎮(zhèn)西路所轄十四營堡之一，天順初始筑，成化9年棄之，駐軍歸永濟堡。嘉靖37年又修復(fù)舊堡，由永濟移守至原堡，堡城位于今定邊縣城東南140里的郝灘鄉(xiāng)柳樹澗村南2里處，隆慶6年增高，堡城今尚存，墻殘高1米，東、南、北各1城門。明時柳樹澗堡轄長城“三十三里二百七十步，墩臺四十八座”。這段長城毀壞嚴(yán)重，尤其是馬圈梁村附近的夯土城墻，幾里之內(nèi)僅殘存夯土墩臺。柳樹澗堡北至長城1里，西至舊安邊40里。柳樹澗堡東南40里至永濟堡，永濟堡西四十里新安邊營。清雍正九年（1731年），陜西行政區(qū)劃調(diào)整，以定邊、鹽場、磚井、安邊、柳樹澗五堡之地設(shè)立定邊縣，柳樹澗歸入定邊縣。由于劉渠村為柳樹澗堡屬地。柳樹澗堡在定邊縣東140里緊挨長城。從秦朝開始，定邊縣城的城墻就與長城城墻相連。長城從鹽池斜伸過來，到定邊后直直地向東，直到安邊，再轉(zhuǎn)而向東南、再向東北……[詳細]

　　鴻門寺塔據(jù)《橫山縣志》記載：“響鈴塔建于元代泰定年間（1324—1328年）”，距今有八百余年的歷史。如果記載屬實，那么就是陜西境內(nèi)唯一的元代佛塔，因為另有記載說塔修建于明代成化年間。我似乎更傾向于明成化年間，因為陜北榆林地區(qū)的佛塔基本與長城和戰(zhàn)區(qū)有關(guān)，大多修建在前沿，方便軍民祈禱平安。因為龍的實際有效控制范圍沒有抵達榆林一帶，明代以前榆林一帶沒有佛塔，榆林地區(qū)的佛塔基本都是明代之后修建，而塔灣這一帶就是長城大邊和二邊的經(jīng)過處，所以我傾向于明代修建。響鈴塔正在申報全國重點文物，元代佛塔是個亮點，如果明代就很難有機會在陜西眾多的明代佛塔中突圍而獲得國保的參評機會，所以目前文物方面訂的建造年代是元代。響鈴塔原名鴻門寺響鈴塔，因建塔時塔上有風(fēng)鈴，風(fēng)吹鈴響，聲傳很遠，故名響鈴塔，不過現(xiàn)在塔上的鈴鐺早已無影無蹤。響鈴塔的整體色彩呈紅褐色，與地面幾乎要糅合為一體（被譽稱為陜北的“鐵塔”），塔共計十一層……[詳細]

　　府谷縣的長城，據(jù)史籍記載，可以追溯到戰(zhàn)國時期。最初是魏國為了保障邊境的安全曾在縣境東部修筑長城。公元前355年，魏國在秦國的強大壓力下割讓上郡15縣(即今陜北榆林一帶)給秦國。于是秦國也在上郡沿邊修筑長城。公元前215年，秦始皇派大將蒙恬率領(lǐng)30萬大軍，北伐匈奴，迫使匈奴向北退卻150多公里占領(lǐng)河套地區(qū)，并在黃河北岸把燕、趙、秦三國舊長城連接起來，陜北遂為內(nèi)地，稱為“新秦”。到了隋文帝開皇二年(582)，突厥大舉入境，發(fā)兵40萬，突破了長城線，縱兵在上郡掠殺，于是隋王朝開始重新修筑陜北長城，先后5次用民工148萬人，歷時23年。這些魏長城、秦長城和隋長城，至今已很難尋找，只是在某些段落偶爾可以看到痕跡。府谷現(xiàn)有長城是明代所筑，當(dāng)時稱為“邊墻”。據(jù)史籍記載，明成化年間，蒙古貴族首領(lǐng)毛里孩入境，延綏榆林大擾。成化十年(1474)閏六月，延綏巡撫余子俊奏準(zhǔn)朝廷修筑邊墻(即明長城)，率領(lǐng)將士4萬多……[詳細]

　　接引寺始建于唐代貞觀二十二年，位于橫山縣城東波羅鎮(zhèn)，唐宣宗大中四年，一位印度僧人又將其改建，增辟石窟，塑造佛像，修建大殿，稱為石佛寺。歷宋、元、明、清不斷修葺，形成一片建筑群落。期間香火鼎盛，藝術(shù)造型高超，可與龍門石窟媲美，康熙辛酉二十年，清圣祖玄燁皇帝御架親征準(zhǔn)噶爾，路經(jīng)石佛寺，親筆題書賜名“接引寺”懸于廟門，可惜在后來的-中被毀壞。隨歷史變遷導(dǎo)致香火一再受損，現(xiàn)在所見為后來恢復(fù)。接引寺依山而建，寺門就在省道的上方，門上匾額“接引寺”三字端莊秀致。拾階而上進大門，穿過下層庭院，再登謁圣宮，直至石佛殿，石佛是接引寺最重要的的古跡，但因年長日久，風(fēng)化嚴(yán)重，佛像只能依稀辨認，但面目失卻了曾有的慈祥，倒有幾分猙獰。據(jù)說石佛是天然形成的，也不知是真是假。接引寺其余建筑均是改革開放后復(fù)建的，包括樂樓、禪樓、鐘鼓樓，以及大雄寶殿、華嚴(yán)殿等，還有道家的祖師三皇等殿，寺院還在擴建，整個建筑群氣勢恢弘，紅墻……[詳細]

　　常氏莊園位于米脂縣城北12公里處的高廟山村，由三個大型窯洞宅院組成。即由主人常維新三子常均和四子常俊繼承的中心宅院、長子常英繼承的后山窯洞宅院及次子常耀五子常杰繼承的東側(cè)窯洞宅院。清光緒三十四年（1908年），常維興仿劉家峁姜氏莊園興工，后由四子�？⌒蕻叀�2007年6月公布為榆林市第一批市級文物保護單位，2008年9月16日公布為陜西省第五批重點文物保護單位。常氏莊園的中心宅院整體布局由下院和上院兩套四合院組成，上下院建筑組團兩側(cè)對稱筑有長排窯洞橫向展開。大門前用塊石幫畔，高3.4米，寬4米，長80米，左右兩端設(shè)拱形洞門，沿坡而入。大門柱梁枋檁起架，五脊六獸硬山頂，青瓦覆頂勾頭滴水，墀頭水磨磚砌，鼓面浮雕“麒麟送子”，鼓幫雙獅嬉戲。下院兩旁建對稱倒座廳房、耳房，兩側(cè)圓門內(nèi)設(shè)碾磨院，東側(cè)圓門內(nèi)設(shè)驢棚馬圈及廁所。登臺階經(jīng)二門直低上院，正面一線坐北向南5孔石窯，穿廊虎抱，高門亮窗，正窯兩側(cè)配雙窯……[詳細]

　　石寺洼石窟石寺洼石窟位于橫山縣白界鄉(xiāng)陳家溝村北0.6公里處的半山坡上,石窟座西南向東北，窟前田疇交錯。窟東約0.8公里處榆溪河由北向南緩緩流過，窟東1公里為西-包公路，窟西距橫山城80公里，北距榆林城僅20公里。石寺洼石窟營造時代，因無碑刻佐證，又無史志記載，只根據(jù)窟的鑿造方式、造像組合、服飾比較、刻技等綜合分析，初步確定為北魏晚期。石窟呈方形，平頂微拱，進深1.47米，寬1.48米,高1.68米�？邇�(nèi)三壁環(huán)壇，壇高約0.15—0.2米，壇上方三壁各鑿一拱形大龕（俗稱三壁三龕），龕高1.1-1.28米。龕內(nèi)鑿刻一佛二菩薩，佛像通高1.28米，高肉髻，身著交領(lǐng)右衽衣或通肩衣，結(jié)跏躍坐于仰蓮須彌座或呈舒相坐式，衣裙遮蔽臺座。菩薩袒胸露臂，胸飾瓔珞，瓔帶繞身，下著羊腸大裙，裙腳外展，跌足全力于高低仰蓮座上，多呈雙手合十或兩手交攏于胸前�？咄鈱�刻二力士，頭戴氈帽或束髻，身披戰(zhàn)裙，大眼園睜，兩耳垂肩……[詳細]

　　坐落在綏德縣白家鹼鄉(xiāng)賀家石村從明朝晚期至民國年間黨氏家族在這里先后修筑了七十二院以窯洞為主要建筑的宅院，因?qū)冱h氏大家族，七十二院相互連通成為黨氏莊園。起源黨姓財主的起始是從黨金川開始的，他從山西逃荒來到這里定居后，至今已有十二代，大約有200多年的歷史。而說，黨天剛因-貧窮，結(jié)婚后不久就去定邊賣黃饃饃，以此謀生。一天夜里他夢到有一老頭告訴他家中生了兒子，而且家中要發(fā)大財，讓他早點回去。天剛思家心切，又相信這一預(yù)兆，第二天便打點行裝，結(jié)束生意動身回家，剛好來一老人說他是綏德清水溝人，有一些銀子讓他捎回去，并留了家里人的住址、姓名。而天剛回到綏德到處查訪卻找不到老頭所說的人，就把銀子帶回了自己家�；丶液罄掀糯_實給自己生了兒子，暗想夢中的老頭和給自己捎銀子的老頭就是財神來助自己，便在家里供起了財神，并且四處買地艱苦創(chuàng)業(yè)當(dāng)起了地主。天剛生一子叫盛榮，盛榮有三子叫應(yīng)陽、殿陽、兌陽。之后，黨姓財主就分……[詳細]

　　浮圖寨，也稱克戎寨，位于縣城西大理河南岸，即今之張家寨。北宋熙寧三年（1070）九月，西夏國相梁乙埋始筑細浮圖寨。此后，在宋夏間兩易其手。紹圣四年（1097），北宋再度收復(fù)細浮圖寨，賜名“克戎寨”，取“克服戎夏”之意。金正大三年（1226），設(shè)定戎縣，駐克戎城。元至元四年（1267），定戎縣并入與其同時由寨升縣的米脂縣。明初，設(shè)巡檢司，后裁撤。清光緒二十一年（1895），重修克戎寨，至今東北城門門額石匾上“克戎寨”及“光緒二十一年歲次乙未瓜月谷旦立”等字樣清晰可辨�？巳终�，由寨而縣，由縣而巡檢司，終至村落，折射了大歷史的影子。陜北為西夏黨項貴族的龍興之地，曾在此經(jīng)營147年。1038年建國后，西夏雖定都興慶府（今銀川），但仍特別看重陜北，先后與北宋、金、蒙古軍隊在此展開殊死爭斗。克戎寨在彼此的爭奪中，兩易其名，五易其主，不斷上演城頭變幻大王旗的歷史大劇。明洪武年間，張氏先人輾轉(zhuǎn)而到此地，一……[詳細]

　　班禪廟位于神木縣大保當(dāng)鎮(zhèn)西北二十公里處的賈明灘村，與榆林市孟家灣鄉(xiāng)西營盤壕村接壤，該廟始建年代不詳，但據(jù)原碑傳抄件記載，清光緒二十九年由蒙僧將此廟遷建于內(nèi)蒙烏審旗，后于光緒三十年，經(jīng)漢、蒙兩地客商與民眾商議，進行了重建，民國三十二年又由公民商賈集資再次進行了擴建，“文革”期間受到破壞。一九八二年至一九八七年當(dāng)?shù)孛癖娂�資按原有規(guī)模和布局進行了全面整修。該廟群共有廟宇十五處，計八十余間，總占地面積約75000平方米，其中建筑占地45000多平方米，其余均為綠化林帶。該廟群共分七個部分，其中主廟建筑群又分四院一劇場，座向為座北向南，后院正殿為班禪佛大殿，殿的兩側(cè)分別建有喇嘛廟各一座；后中院上殿為祖師廟，廟之西配殿為大圣廟和山神土地龍王廟；東配殿為牛王、馬王、水神廟；前中院正殿為關(guān)帝廟，西側(cè)配殿為藥王廟；前院東西兩側(cè)分別各建五間生活住宅用房，廟的門洞之上建有觀音閣一處；廟門外新建木質(zhì)結(jié)構(gòu)，玻璃瓦頂……[詳細]

　　姑姑庵廟群位于神木縣萬鎮(zhèn)西豆峪村黃河岸邊一凸出的小山峁上，始建于明嘉靖年間，后經(jīng)多次修葺擴建形成廟群，占地約700余平方米，因當(dāng)時廟內(nèi)尼姑眾多故當(dāng)?shù)厝朔Q為“姑姑庵”。1932－1935年間，由李含惠、李旺昭、毛鳳翔、毛子長、李正亭、李旺淮、李子川等人在該廟組織成立了神府老區(qū)第二黨支部，他們常在這里秘密活動，是支部不公開的會議室�？箲�(zhàn)時期，老一輩革命家賀龍等人曾參觀過此廟并稱贊其風(fēng)格獨特。1966年破四舊時局部遭破壞，從上世紀(jì)九十年始至2007年9月，當(dāng)?shù)孛癖娮园l(fā)捐巨資對全廟進行了維修，并在廟殿內(nèi)成立了革命歷史紀(jì)念室，舉辦了大型的慶典活動。姑姑庵廟群由上下兩大正殿和戲臺三部分組成，上正殿為觀音殿，下正殿為關(guān)圣殿，兩大正殿的上下兩側(cè)各建有娘娘廟、送子觀音殿及禪堂和尼姑居所，另設(shè)有石窯、馬王廟、哼哈二神廟、財神廟、山神廟、戲臺等。廟內(nèi)現(xiàn)遺存有明嘉靖二十九年（公元1550）鐵鐘一口（直徑34厘米，……[詳細]

　　佳縣白云山廟白云山位于陜北佳縣城南5公里處的黃河之濱，高山之上白云飛。這里山水相映，白云繚繞，松柏參天，廟宇林立，是全國著名風(fēng)景名勝區(qū)和道教名山。白云山廟是一座存留完整的古建筑群，包括廟堂、牌坊、亭臺、通道、橋梁等，古建面積8.1萬平方米。建筑大都用木結(jié)構(gòu)，并充分利用榫卯結(jié)合之木構(gòu)架，種類多達20余種。建筑屋頂分別覆以高貴琉璃瓦或布瓦。屋脊獸頭也形式繁多，造型優(yōu)美，是很有價值的工藝珍品。木牌坊在白云山古建中享有特殊身份，它兀然獨立，飛檐出挑，翼角翹起，搏風(fēng)擊雨數(shù)百年不傾不圮。白云山出類拔萃的建筑，和諧地體現(xiàn)了明清營造法式，又融入了鮮明的地方風(fēng)格，使之更臻完美，相得益彰，顯示了歷代建造師的精湛工藝水平。白云山的雕塑藝術(shù)滲透于整個建筑群的各個角落，數(shù)量之多，名目之繁，令人目不暇接。白云山現(xiàn)存碑刻157塊，或以功德記事，或云游名山大川之文人雅士揮豪潑墨，留下了許多書法精品。白云山廟，五龍宮為該廟……[詳細]

　　金山寺位于佳縣西北的朱官寨鄉(xiāng)朱官寨村，因其既不在國道又不在省道上，所以知者甚少。嘉慶十四年（1809）《葭州志》載，該寺初建于東晉永和年間（345—356），至民國末有建筑面積1500平方米，殿0臺20多座。“文革”初期，該寺首當(dāng)其沖，被毀殆盡，20多處單體古建筑物被拆毀，精美的工藝品等頗有研究價值的文物失落，60多通石碑全部搗毀。留存的建筑物，僅有清代修建的戲臺一座。1992年7月23日，縣政府公布為縣級重點文物保護單位，2004年投資12萬元修復(fù)了正殿。金山寺依山而建，公路在寺后穿過，寺下五女河緩緩流淌，四圍群山環(huán)抱，綠樹成蔭，果然是形勝之地。寺下有會窯一排，其間一孔為上寺的通道，有古石匾一塊嵌于窯面上，上 書金山寺三字，登臺階而上，有一只古樸但面目殘缺的石獅立于右側(cè)，旁邊還有一個碩大的過關(guān)樓，進寺再無門樓，新修的殿宇無甚奇特之處，神仙與別處無異，金山寺明清民國等各個時期的碑與神像是在……[詳細]

　　石摞摞山遺址位于陜西省佳縣朱官寨鄉(xiāng)公家洼村東約3公里處的石摞摞山峁上。遺址坐落在石摞摞山山峁上，山峁一周依山以未經(jīng)任何雕鑿的石塊、石片砌成不規(guī)則的城垣，長約1000米�，F(xiàn)存殘斷、頹圮的城垣七段，殘高0.5～2.6米。在城垣斷處及墻體兩側(cè)，散見大量因自然侵蝕和人為破壞從墻體坍塌下來的石塊，城垣內(nèi)外地勢平緩處有大小不一的石堆25處，直徑2～5米，高0.8～4米。城垣南段見有平行并存的兩段墻體，間距2.3米，內(nèi)墻長2.1，厚1.1米，外墻對應(yīng)內(nèi)墻處開1.42米寬的豁口，兩端墻體砌筑齊整，應(yīng)為該城之南門。在遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)有龍山文化時期普遍存在的白灰居住面三處，均位于平緩向陽的遺址南部，呈一字排開，其中一處位于南部城垣內(nèi)側(cè)，另兩處處于城垣外側(cè)。遺址地表分布大量陶片，以夾砂灰陶、泥質(zhì)灰陶為主，黑陶、紅陶、褐陶比例較小，紋飾以繩紋、藍紋為主，另有方格紋、附加堆紋等，可辨器形有鬲、甑、缽、甕、罐等。另見有少量……[詳細]