石藏寺石藏寺亦稱“藏寺”、“什藏寺”等，藏語稱“藏噶爾端珠惹卜丹林”，意為“石藏義成極堅(jiān)洲”。位于縣治南偏東，在今河北鄉(xiāng)東12公里的石麻地方。由第一世藏班智達(dá)初建于清乾隆三十年（1765）。一世藏班智達(dá)，本名丹巴嘉措（1737一1780），藏阿柔部落人，傳為出生于后藏乃亥麻地方的色拉寺高僧藏格的轉(zhuǎn)世，早年學(xué)經(jīng)于隆務(wù)寺，后入藏到色拉寺杰巴扎倉深造，1762年獲得拉然巴格西學(xué)位。返回故鄉(xiāng)后，在青海和碩特蒙古前首旗河南親王旺丹多爾濟(jì)帕蘭木（察罕丹津之孫）的支持下，于1765年，與其弟孕科爾四世羅桑丹增嘉措共建石藏寺，并設(shè)立顯宗學(xué)院，采用色拉寺吉宗教程，屬色拉寺系統(tǒng)。清乾隆四十四年（1779），六世班禪進(jìn)京途經(jīng)青海，在拜謁班禪的法會上，六世班禪贊譽(yù)丹巴嘉措是精通五明的大班智達(dá)，同時(shí)接受石藏寺為扎什倫布寺子寺，六世班禪還應(yīng)邀作了石藏寺的名譽(yù)寺主。從此，石藏寺聲威大震，僧?dāng)?shù)猛增至千人以上，建筑規(guī)模不斷……[詳細(xì)]

　　塞力亥寺亦稱“塞勒亥寺”、“賽乃亥寺”、“色勒寺”等，藏語城“塞力亥噶丹彭措旦杰林”，意為“塞力亥具喜圓滿興佛洲”。位于縣治西南10公里的塞乃亥溝北側(cè)，尤龍冬季牧場南側(cè)，由西藏色拉寺格西德周和扎什倫布寺格西藏哇倉兩人受五世班禪羅桑益喜的委派來青海，建于清康熙三十四年（1695，一云建于1692），屬西藏色拉寺系統(tǒng)。歷史上，塞力亥寺曾多次搬遷寺址，初建在河南蒙旗的阿柔早鐵地區(qū)，后遷至今海南州興�？h境內(nèi)的黑尼山下。格西德周去世后,二世加力羅桑旦德于清康熙六十一年（1722）入寺，同年該寺又從黑尼山下遷至今同德縣的江群卡尕當(dāng)?shù)胤剑磺迩�隆四十二年�?777），經(jīng)六世班禪班丹益喜指示，從江群卡尕當(dāng)遷到現(xiàn)址，并定名為“噶丹彭措旦杰林”。當(dāng)時(shí)有僧200余人，除寺主格西德周二世加力羅桑旦德，尚有藏哇倉、蘇乎倉、東科倉等-。清嘉慶年間，因德周三世根敦雅佩幼亡，藏哇倉、蘇乎倉、東科倉等-依附拉加寺寺主香薩班智……[詳細(xì)]

　　魯倉寺藏語稱“魯倉講修興善洲”，又因系尼爾倉-所建寺院，亦稱“尼爾講修興善洲”。位于縣治茫拉西北2公里的哈買日山根，屬森多鄉(xiāng)。由尼爾四世羅桑卻吉尼瑪（1850一1909）建于清光緒十五年（1889）。尼爾倉本為今貴德縣常牧鄉(xiāng)尼爾寺-，一世羅桑南喀，二世阿旺丹增尼瑪，建貴德尼爾寺，三世羅桑丹貝堅(jiān)贊。（1802一1849）。從第三世起，又派生出兩個(gè)尼爾倉系統(tǒng)，一為1851年出生于貴德日安的丹巴熱吉，仍住尼爾寺，一為魯倉寺的創(chuàng)建者羅桑卻吉尼瑪。羅桑卻吉尼瑪，貴南魯倉人，由拉加寺的香薩-認(rèn)定為尼爾羅桑丹貝堅(jiān)贊的轉(zhuǎn)世，并由其兄拉加寺的魯什則倉-帶往拉加寺學(xué)經(jīng)，曾任該寺法臺，39歲時(shí)建魯倉寺，不久建一座有4根通天柱的25間經(jīng)堂，從拉加寺請來賢巴桑布作講經(jīng)師，仿拉加寺建立各種顯密修供儀軌。五世羅�？酥椋�1910一1958）仍由香薩認(rèn)定，曾擴(kuò)建經(jīng)堂，整頓寺規(guī)，組建顯宗學(xué)院，開設(shè)兩個(gè)學(xué)經(jīng)班級，寺僧從原來的8……[詳細(xì)]

　　貴德文廟及玉皇閣位于青海省貴德縣河陰鎮(zhèn)，占地4.07萬平方米，建筑面積4901平方米。是集儒、釋、道三教于一體的古建筑群，包括文廟、大佛寺、玉皇閣、關(guān)岳廟、城隍廟、民眾教育館六個(gè)院落及貴德古城、古校場。貴德縣文廟和玉皇閣是貴德縣現(xiàn)存明清古建筑群最具代表性的建筑。史料記載，明萬歷十七年（1589年），為鞏固統(tǒng)治，教化民風(fēng)，保佑“皇圖永固，時(shí)歲享昌”，乃“恭擇城中場地，創(chuàng)修玉皇圣閣”，歷時(shí)四年竣工。文廟包括欞星門、泮池、鄉(xiāng)賢名宦祠、七十二賢祠、大成殿等十二個(gè)單體建筑。其中大成殿是供奉中華民族偉大先哲孔子之神位，歷來為文人祭祀孔子和-的場所。貴德玉皇閣是明清的古建筑遺存，始建于明萬歷二十年（1592年），清道光十七年（1837年）擴(kuò)建，光緒年間（1875年～1908年）重建。廟觀相互毗鄰，占地面積61畝，總建筑面積4915平方米，現(xiàn)存大殿11座，東西兩廡46間，鐘鼓樓4座，牌坊1座，亭子長廊23……[詳細(xì)]

　　伏俟城遺址位于共和縣石乃亥鄉(xiāng)政府所在地北部，是青海湖邊一座規(guī)模較大的古城遺址。遺址略呈正方形，其東西長220米，南北寬200米，城墻高12米，寬17米，保存基本完好。南面城墻有一寬10米的城門，城內(nèi)自城門起，向西有一中軸線，中軸線兩旁各有隆起的兩排長50米、寬35米的房屋基址。城內(nèi)最西邊有一小方城，東西長70米，南北寬68米，城門朝東。小方城與南城墻之間有一長15米、高9米的土臺，臺上有房屋遺址。城內(nèi)有通街。古城外周曾有長方形的外廓，現(xiàn)僅有南墻外廓，長約1400多米，其高度僅隆起地表。其余三面外廓均遭河水沖刷而被破壞。伏俟城，相傳為北魏時(shí)代的吐谷渾王伏連籌所建，距今約有1500多年歷史。當(dāng)時(shí)北魏朝廷封伏連籌為征西將軍，西�？ら_國公，并在此建筑城池。公元540年，伏連籌之子夸呂在此建立起青海歷史上第一個(gè)封建王國──吐谷渾王國，定伏俟城為都城。史書上有著這樣的記載：“夸呂立，始自號為可汗，居伏……[詳細(xì)]

　　文昌廟在貴德共有三處，一般特指河西文昌廟，藏語稱“尤拉康”，位于縣城西郊六公里處的下排村西側(cè)山坪臺東坡上。文昌廟西靠山坪，北臨黃河，廟前溫泉河婉蜒北流。文昌廟始建于明代晚期（1590—1600年間）。據(jù)朱輯五編《貴德縣續(xù)志稿》記載，“距貴德城西十四里，舊有文昌廟，創(chuàng)自前明……”清同治六年（1867年）文昌廟毀于一場大火，同治十三年（1874年）籌資重建，光緒二年（1876年）落成。1958年遭破壞，1982年，在舊址上按原規(guī)模建起了新的文昌廟。 文昌廟是一座依山而建的階梯式廟宇，踏上第一層平臺，一座三層的橫枋斗拱組成的牌坊建筑便是文昌廟山門。牌坊三開間，中間寬而兩邊窄，主次有別。三開間都安裝了鋼管綰花的金屬柵門，即美觀大方，又多少透出現(xiàn)代建筑的氣息。山門兩邊“工”字形的水泥基座上石獅虎視眈眈，門前一對旗桿沖天而立，透露出寺廟特有的威儀和神秘。經(jīng)幾十級石條臺階，登上第二平臺，這里三面建有樓閣……[詳細(xì)]

　　海南州貴南縣治西南15公里上畫隆的加哇達(dá)紐碼山谷中，有一座三面青山環(huán)繞的佛寺，那就是塔秀寺。寺前溪水常流，環(huán)境幽靜，據(jù)傳，-第十一統(tǒng)通金豬年（清康熙十年，1671年），西藏高僧曲江嘉措來青海進(jìn)行佛事活動(dòng)，曾在此建蒙古包寺院。此后，許多佛教界著名學(xué)者曾光臨該寺。0-噶桑嘉措與其經(jīng)師阿旺卻丹曾來此主持佛教儀規(guī)。當(dāng)時(shí)上、下西隆的幾十處蒙古包經(jīng)堂和100多頂蒙古包僧房，“如同空中繁星閃閃發(fā)光”，3座蒙古包佛堂頂端的金瓶“光輝耀目”，0-駐蹕的蒙古包行宮，裝飾得如同“玉皇之宮”。可以想見，當(dāng)時(shí)草原地區(qū)藏傳佛教流行的盛況。-十六年統(tǒng)迥木豬年（1935年），在現(xiàn)址建成土房塔秀寺，命名為“南這次成林”，意為“真誠具戒寺”。此后，陸續(xù)興建了一座25間磚木結(jié)構(gòu)的經(jīng)堂，還有佛塔、-府邸、僧舍等。供有釋迦牟尼、宗喀巴、彌勒佛等30余尊塑像，其中1座高4尺的釋迦牟尼圣像最為珍貴，據(jù)傳該像胸前有妙音菩薩遺骨，骨上有天……[詳細(xì)]

　　甲乙寺，藏語稱“甲乙俄察塔占林”，意為“甲乙神奇解脫洲”。位于青海省海南州共和縣倒淌河鎮(zhèn)西偏北27公里的甲乙農(nóng)業(yè)點(diǎn)。該寺始建于1984年，其主要倡建者旦措卓瑪，又稱崗日堪卓瑪”，意為“雪山空行母”，是位女-。她在共和縣曲溝、貴南縣沙溝一帶從事宗教活動(dòng)，后定居曲溝鄉(xiāng)索合拉村，1974年又遷居倒淌河鎮(zhèn)甲乙村。1980年班禪委員長到海南州視察時(shí)，旦措卓瑪及當(dāng)?shù)匦沤倘罕娬埱笤诩滓掖褰�立寺院得到允�?zhǔn)。班禪大師還為該寺題寺額“神奇解脫洲，由此建成格魯派小寺。1988年批準(zhǔn)開放，當(dāng)時(shí)有寺僧15人。旦措卓瑪為該寺-，任海南州政協(xié)駐會委員。旦措卓瑪去世后，具體寺務(wù)由寺管會主任毛蘭等負(fù)責(zé)�！�…[詳細(xì)]

　　賽宗寺賽宗寺，藏語稱“桑云丹達(dá)吉林”，意聞思功德興隆洲”。位于縣治西偏南，在今桑當(dāng)鄉(xiāng)西18公里的賽宗山下。賽宗山位于興�？h中部，為安多藏區(qū)佛教四/ur峻美，酷似一象鼻下垂于寺前切莫溝中。山上溝壑縱橫，洞窟遍布，蒼松古柏，蔥蘢秀麗。傳說寧瑪派祖師蓮花生大師、格魯派創(chuàng)始人宗喀巴以及隆務(wù)寺高僧第一世夏日倉噶丹嘉措等都先后在此活動(dòng)，留有遺跡。至今有所謂“吉祥坡奶蓮花洞”、“宗喀、“練經(jīng)洞”等充滿神秘色彩的名勝古跡。由于賽宗山盛名遐邇，歷史上各地信徒常來此朝山。據(jù)傳，約在清末，果洛納哇-來此，曾在賽宗山下建參康1座。本世紀(jì)二十年代，納哇去世，該參康遂成遺跡�！�…[詳細(xì)]

　　珍珠寺藏語稱“覺覺拉康”。位于縣城東之公里處，在今河?xùn)|鄉(xiāng)政府所在地。《安多政教史》中載，“覺覺”系漢語“珍珠”“的變音，薩班蠢噶堅(jiān)貿(mào)應(yīng)闊端之請來安多；）途經(jīng)青海，曾去貴德朝拜包納塔，以闊端所贈珍珠一馱為資建寺，是為珍珠寺。按此，該寺當(dāng)初建于南宋淳磁年間。歷史上，珍珠寺無僧侶、寺主，歷來由貢巴寺代管。寺內(nèi)有正殿（二層6間）、觀音殿（12間）各1座，廂房32間。正殿殿脊復(fù)以琉璃瓦，飾以餾金寶塔，內(nèi)供三世佛巨型塑像，用料金貴，造型優(yōu)美。該寺于·1985年拆毀，1987年群眾自行重建佛堂1座3間，現(xiàn)有1名寺僧住寺�！�…[詳細(xì)]

　　群科加拉遺址 位于海南藏族自治州共和縣倒淌河鄉(xiāng)群科加拉村。群科加拉村坐落在青海湖濱,村西有一條小沙溝河。遺址位于溝的東岸邊,面積約70×50米,文化堆積厚50厘米,地面散布有雜骨、陶片,河溝斷崖暴露有灰層,灰層中夾有雜骨、陶片、魚骨,其中以魚骨較多。陶片多較細(xì)碎,能看出器形的有加砂陶雙耳罐、無耳罐、壺等。從陶器觀察為卡約文化大華中莊類型。系省級文物保護(hù)單位�！�…[詳細(xì)]

　　西家嘴遺址位于青海省海南藏族自治州貴德縣河陰鎮(zhèn)西家嘴村一社南。遺址面積約300×200米,文化堆積厚50厘米。地面散布有陶片,斷崖處暴露有灰層,灰層內(nèi)夾有較多的雜骨、陶片及河卵石。陶片有加砂陶雙耳罐、四耳罐、甕、鬲等殘片。從陶器觀察,屬卡約文化上孫類型與大華中莊類型。遺址中心有清代南海殿廢址,后又經(jīng)過土地平整,對遺址有所破壞。系省級文物保護(hù)單位。……[詳細(xì)]

　　朱乃亥遺址 位于海南藏族自治州共和縣沙珠玉鄉(xiāng)下卡力崗村朱乃亥臺地西。朱乃亥系沙珠玉河北岸臺地,臺地較為平坦。遺址面積約200×100米,文化堆積不詳。地面散布有較多的雜骨、陶片。陶片看出器形的有加砂陶壺、甕、罐、鬲等。屬卡約文化時(shí)期,遺址所在地現(xiàn)仍為荒地,保存較好。系省級文物保護(hù)單位�！�…[詳細(xì)]

　　龍哇切吉灘遺址 位于海南藏族自治州共和縣恰卜恰鎮(zhèn)吉東村北。遺址面積約300×100米,文化堆積厚20-40厘米。地面散布有陶片,崖坎處暴露有灰層,灰層內(nèi)夾有雜骨、陶片。所見陶片有加砂陶雙耳罐、單耳罐、壺等殘片,從陶器觀察屬卡約文化大華中莊類型。遺址系省級文物保護(hù)單位�！�…[詳細(xì)]

　　唐乙亥古城遺址唐乙亥古城遺址位于巴溝鄉(xiāng)上才乃亥村東北部150米的唐乙改臺上。該古石頭城遺址四周有十幾米深的溝，西南為臺地，下臨懸崖，臺地呈不規(guī)則圓形，面積約3000平方米，東西長約60米，南北寬約50米。按現(xiàn)存石頭基址看，有十幾座房屋建筑遺址。材料為石板，用石板砌成墻基�！�…[詳細(xì)]