鳳凰古城——國(guó)家歷史文化名城，曾被新西蘭著名作家路易艾黎稱(chēng)贊為中國(guó)最美麗的小城。這里與吉首的德夯苗寨，永順的猛洞河，貴州的梵凈山相毗鄰，是懷化、吉首、貴州銅仁三地之間的必經(jīng)之路。相傳天方國(guó)（古印度）神鳥(niǎo)“菲尼克司”滿五百歲后，集香木0。復(fù)從死灰中復(fù)生，鮮美異常，不再死。此鳥(niǎo)即中國(guó)百鳥(niǎo)之王鳳凰也。鳳凰西南有一山酷似展翅而飛的鳳凰，故以此而得名。作為一座國(guó)家歷史文化名城，鳳凰的風(fēng)景將自然的、人文的特質(zhì)有機(jī)融合到一處，-后的沉重感也許正是其吸引八方游人的魅力之精髓。鳳凰的風(fēng)景是歷史的。從遠(yuǎn)古盤(pán)瓠到鳳凰廳、到辰沅永靖兵備道、到民國(guó)、到今天，走在古巷中，冥冥中想起的是眾多鳳凰名人的身影。鳳凰的風(fēng)景是文化的。但這文化是沉重的。奇梁洞古戰(zhàn)場(chǎng)、落馬河等眾多血腥濃郁的名稱(chēng)正像這美麗風(fēng)景的陰暗胎記時(shí)時(shí)提醒你。這文化是樸實(shí)的。走進(jìn)沈從文故居、熊希齡故居、黃永玉畫(huà)屋，簡(jiǎn)陋的陳設(shè)，撼人的成就，強(qiáng)烈的人格力量，一種敬……[詳細(xì)]

　　“鳳凰的兵、乾州的城”——這是在湘西流傳甚廣的一句話。乾州城是苗疆首府，是大氣的，是宏偉的，是苗疆文化的融匯與傳承之地。相比之下，鳳凰只是一個(gè)駐兵的小鎮(zhèn)。是小氣的，精致的。俗語(yǔ)云：游湘西，奔乾城。早在4200年前，乾州城就成為了千里苗疆的首府。明清時(shí)期，為了鎮(zhèn)壓苗人起兵，朝廷大將必定鎮(zhèn)守乾州。如貝子�？蛋玻ㄒ酁椤哆�珠格格》中福爾康之原型）、和珅之弟和琳、清末名將羅榮光、陜甘總督楊岳斌等，均先后駐兵乾州。滄海桑田，歷經(jīng)風(fēng)雨，古城依然氣派依舊，古建筑群保存完好，石板古街、十里河道、荷塘月色等，古跡繁多，獨(dú)具特色，令游人流連忘返。用時(shí)參考半天交通從吉首火車(chē)站乘1路公交車(chē)，到福佳堂站下車(chē)即到（世紀(jì)廣場(chǎng)附近）門(mén)票門(mén)票108元/人開(kāi)放時(shí)間8:00-17:30景點(diǎn)位置湖南省湘西土家族苗族自治州吉首市乾州古城……[詳細(xì)]

　　洛塔是一部神話，我在這部古老的神話里倘佯了半個(gè)多世紀(jì)，只有癡迷和陶醉，就說(shuō)姊妹巖吧，那是聳立在洛塔車(chē)街后面的一對(duì)秀麗的人形石柱，不管你從哪個(gè)方向看，它都像人，一對(duì)靈氣十足的人，郁郁蔥蔥的藤蔓纏繞其上，形成兩掛濃濃的披肩長(zhǎng)發(fā)，勾勒出遠(yuǎn)古人的獷野和神俊�！澳腥恕蹦锹�準(zhǔn)有度的鼻梁，壯如石塔的身軀，“女人”那雙眸含情的眼眉，春意充沛的雙乳，真是出神入化，栩栩如生。二人亙古不移，親妮相對(duì)，演化成一部亞當(dāng)夏娃式的古老神話。傳說(shuō)遠(yuǎn)古洪荒，人類(lèi)毀滅，天腳下只剩補(bǔ)所雍兄妹倆了。他們?cè)谔焐衲�巴洛里和龍巴洛里的勸說(shuō)和巧妙安排下，魂不守舍地成婚了，婚后生下一個(gè)血球，按神的指點(diǎn)，他們把血球剁成一百二十坨，合上泥土撒出去，天下有了土家；合上青草撒出去，天下有了苗家；合上砂子撒出去，天下有了客家即漢人。兄妹倆因再造人種而被奉為天地公、天地母，并化著這對(duì)石峰，千秋享祭在土家族原始宗教——“梯瑪”法事中。也因?yàn)檫@個(gè)神話故事……[詳細(xì)]

　　里耶古城是酉水河上的邊陲重鎮(zhèn)，歷史上被稱(chēng)為“楚蜀通津”�！袄镆�”是土家語(yǔ)，即開(kāi)墾、耕耘土地之意，是土家族的發(fā)祥地。早在距今6000年前，里耶就有人類(lèi)居住。2002年里耶戰(zhàn)國(guó)古城的考古發(fā)現(xiàn),被專(zhuān)家稱(chēng)為“進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)中國(guó)考古學(xué)上最為重要的發(fā)現(xiàn)”,被評(píng)為“2002年全國(guó)考古六大發(fā)現(xiàn)之一”。里耶，位于湖南省武陵山腹地，湘、鄂、渝、黔四省市在此交界，隸屬湘西土家族苗族自治州龍山縣，土家語(yǔ)是開(kāi)拓這片土地的意思。早在距今6000年前，就有人類(lèi)居住。雖有神奇的自然風(fēng)光和奇特的民族風(fēng)情，但交通的不便使其經(jīng)濟(jì)文化一直較為落后，是一個(gè)偏僻小鎮(zhèn)。古城鄰江而建，緊靠酉水，有夯土城墻、護(hù)城河、房屋建筑遺址、排水設(shè)施，多座古井規(guī)則地分布在古城內(nèi)外，它們共同形成一個(gè)完整的古代城市系統(tǒng)。里耶古城遺址的規(guī)模在2萬(wàn)平方米左右，在這一范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)了三口古井，并從其中一口命名為“一號(hào)井”的古井內(nèi)取出了近3萬(wàn)枚秦簡(jiǎn)，隨著秦簡(jiǎn)被考古……[詳細(xì)]

　　西方的第一女神夏娃，隨著伊甸園的沉沒(méi)，早已無(wú)跡可尋。在東方的開(kāi)天辟地之所，神舟還在，繁衍人種的女始祖雍尼還在。雍尼在廟里，她已被后人奉為神靈，世代敬稱(chēng)為pha3pha1（琶3葩1，祖婆婆），供奉她的地方叫做pha3pha1ie3tsho4（琶3葩1月3挫4，祖婆婆神堂），漢話俗稱(chēng)“婆婆廟”。 婆婆廟全世界只有一座，不知建于何時(shí)，現(xiàn)屬于戰(zhàn)國(guó)古城的一部分。老人回憶，神堂樸實(shí)肅穆，巖門(mén)磚墻，木柱青瓦，并無(wú)皇皇神殿，也無(wú)閃光額題。土家人有語(yǔ)言無(wú)文字，廟名就掛在四鄰八近鄉(xiāng)民的口頭上。婆婆廟不屬儒釋道三列，更與耶穌、穆罕默德無(wú)關(guān)，里面只有一尊神，那就是土家人替蕓蕓眾生供奉的天下第一女神——雍尼婆婆。明清以來(lái)，婆婆神堂曾兩遭厄運(yùn)。一是封建統(tǒng)治者強(qiáng)化精神奴役，往神堂里塞進(jìn)了觀世音、孔夫子，把神堂改為甘霖寺、文昌閣。二是解放后以破除迷信為由，掃神出門(mén)，又將這里改做過(guò)火電廠，而后又改做倉(cāng)庫(kù)、養(yǎng)豬場(chǎng)，墻毀屋塌……[詳細(xì)]

　　在沅水中游西岸，聳立著一座高高的絕壁(辛女巖)，在絕壁的對(duì)面的盤(pán)瓠山腳，有一個(gè)巖洞(盤(pán)瓠洞)，洞里有一只神犬(盤(pán)瓠)。神犬聽(tīng)說(shuō)高辛王招募兵勇，他搖身一變，成為人形，從洞中鉆出來(lái)，原來(lái)是一個(gè)英俊的后生。盤(pán)瓠在高辛王部下作戰(zhàn)勇猛，但是他從不居功。高辛王和犬戎國(guó)交戰(zhàn)，只因犬戎國(guó)吳將軍太厲害，屢戰(zhàn)不勝。高辛王告示群臣：有取得吳將軍頭者，許女為妻，提升職務(wù)，賜以金銀。群臣懼怕吳將軍，個(gè)個(gè)噤若寒蟬。三天后，一只色彩斑斕的狗含一人頭伏于殿上。高辛王令眾群臣辨認(rèn)，確是吳將軍之頭。高辛王見(jiàn)獻(xiàn)吳將軍頭的是一只狗，人怎能與狗婚配，高辛王拒絕嫁女。見(jiàn)父王賴(lài)婚，辛女便勸父王言必信，并聲明即使是狗，也愿意婚嫁。高辛王見(jiàn)辛女當(dāng)眾頂撞自己，下令把她打入冷宮。半夜時(shí)分，禁鎖辛女的宮門(mén)自動(dòng)打開(kāi)，那條狗跑了進(jìn)來(lái)，二話沒(méi)說(shuō)，馱著辛女，從窗子飛了出去。盤(pán)瓠馱著辛女，來(lái)到沅水中游西岸的絕峰上。辛女住在絕峰頂上，盤(pán)瓠住在絕峰對(duì)面的巖洞……[詳細(xì)]

　　塔臥湘鄂川黔省委舊址位于湘西自治州永順縣城東北40公里處的塔臥鎮(zhèn)原丁家院子。1934年11月26日，根據(jù)黨中央電示，紅二、六軍團(tuán)在大庸(今張家界市永定區(qū))宣布成立湘鄂川黔邊區(qū)臨時(shí)省委，以任弼時(shí)為省委書(shū)記，賀龍、關(guān)向應(yīng)、夏曦、王震、蕭克、張子意、劉士杰等及少共省委一人為省委委員，秘書(shū)長(zhǎng)王恩茂，組織部長(zhǎng)甘泗淇，宣傳部長(zhǎng)張子意，民運(yùn)部長(zhǎng)劉俊秀。省委成立后，首先是進(jìn)行宣傳與發(fā)動(dòng)群眾，開(kāi)展壯大革命根據(jù)地的工作。省委考慮湘鄂川黔貧苦農(nóng)民對(duì)土地的合理要求，立即開(kāi)展了土地革命斗爭(zhēng)。1934年12月1日，省革委會(huì)頒發(fā)了《沒(méi)收和分配土地的暫行條例》。1934年12月16日，中共湘鄂川黔省委作出《關(guān)于創(chuàng)造湘鄂川黔邊蘇維埃新根據(jù)地任務(wù)的決議》，《決議》分析了當(dāng)時(shí)中國(guó)革命的形勢(shì)和建立湘鄂川黔邊區(qū)蘇維埃根據(jù)地的可能性，著重提出了開(kāi)展土地革命、建立革命武裝，建黨建政及建立各種群眾組織等根據(jù)地的各項(xiàng)任務(wù)。經(jīng)過(guò)省委及工作隊(duì)……[詳細(xì)]

　　塔臥紅軍第四分校舊址位于湘西自治州永順縣塔臥鎮(zhèn)塔臥居委會(huì)。1934年12月，紅二、六軍團(tuán)政治部在塔臥雷家新屋辦了一所紅軍學(xué)校，全稱(chēng)叫中國(guó)工農(nóng)紅軍第四分校，校長(zhǎng)由蕭克兼任，副校長(zhǎng)譚家述，政治部主任張平化。學(xué)員主要來(lái)自紅軍，部分學(xué)員由郭亮、永保、龍山、桑植等縣保送。學(xué)員必須是身體健康、社會(huì)關(guān)系好的青年積極分子，共有600余人(郭亮、永保兩縣約保送了60余人)，編成了兩個(gè)營(yíng)，學(xué)習(xí)期限為一個(gè)月。主要學(xué)習(xí)軍事、政治，培養(yǎng)紅軍排級(jí)以上干部。學(xué)習(xí)中，理論聯(lián)系實(shí)際，進(jìn)行直觀教學(xué)，如用木柴作山，火柴盒作屋，粉筆做人……教師給學(xué)生假設(shè)一次戰(zhàn)斗，叫大家提出戰(zhàn)斗方案，然后討論，選擇。除學(xué)習(xí)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)外，還學(xué)習(xí)一般軍事常識(shí)，如槍彈射擊的有效距離、射擊要領(lǐng)，學(xué)習(xí)投擲手榴彈等。當(dāng)時(shí)紅軍的物質(zhì)條件極為艱苦，這所學(xué)校也就因陋就簡(jiǎn)地開(kāi)辦起來(lái)。學(xué)校專(zhuān)門(mén)設(shè)有“列寧室”，壁上貼有革命導(dǎo)師馬克思和列寧畫(huà)像。在列寧室的中間，擺著一個(gè)很大……[詳細(xì)]

　　明清時(shí)期，隨著浦市商業(yè)的發(fā)達(dá)，各行各業(yè)大戶(hù)紛紛涌現(xiàn)，最為出名的有吉、李、梅、曾、文、聶、龔、姚、福、蘇、瞿、潘等多家富商，其資產(chǎn)多則百萬(wàn)兩白銀，少則也是十幾萬(wàn)兩，他們紛縱用賺來(lái)的資金建造毫宅。據(jù)考證，浦市僅“三井三廳”（注：當(dāng)?shù)厮追Q(chēng)“天井屋”）就有124幢之多。李家的宅室占地20余畝，有12井12廳，并有后花園和游泳池（由于歷史變遷，現(xiàn)已蕩然無(wú)存）。明末清初，吉、李兩大戶(hù)毫宅建設(shè)氣派：李氏在浦市下灣單桂巷的巷口處修建的“李氏宗祠”，氣派雄偉；吉姓的“三座半”大院排列在鎮(zhèn)街口的吉家頭，蔚為壯觀。這些古建筑大部分是明清時(shí)期修建的，建筑風(fēng)格整體風(fēng)格氣勢(shì)宏大。青石巖鑿成的門(mén)樓，紅石巖雕就的橫匾，顯得格外氣派。室內(nèi)的天井，既通氣透光又消水消雪。井面由青石板平砌而成，井底的下水道幾百年來(lái)從不淤塞。較為突出的有吉家院子、蔣家院子、吳家院子、蘇家院子、周家院子、楊家院子、吉家祠堂、李家祠堂、萬(wàn)壽宮等100……[詳細(xì)]

　　老司巖民居，湘西土家族古建筑群。位于湖南省古丈縣紅石林鎮(zhèn)，建于清代，為湘西保存較完好的土家族古代民居群落。2002年5月19日，湖南省人民政府公布為省級(jí)文物保護(hù)單位，編號(hào)72-31。老司巖是酉水岸邊廢棄的一個(gè)古鎮(zhèn)，其村寨為湘西保存較為完整的土家族明清時(shí)期的古代民居群落，昔為老司城通往外地的重要水碼頭，曾經(jīng)有一度的繁榮時(shí)期。遺存有三華里長(zhǎng)的石板路古街道、清代古井、店鋪、3座四合院、花園、私塾，及清咸豐年間修建的伏波宮、石碑等。另有許多古代民俗文物，如紡車(chē)、米升、碓磨、桐油燈、三滴水床、箱柜等。其建筑中的石雕、窗欞、門(mén)楣等，圖案精美，工藝精湛，保存完好，堪稱(chēng)古代土家族藝術(shù)之精品。老司巖因其東、北、西三面環(huán)繞酉水，自古以來(lái)便是西至巴蜀、北通湖湘的必經(jīng)之地，且為八百年湘西土司王朝的軍事前哨。明朝時(shí)期，因其優(yōu)越的地理位置，各方商賈云集此地，逐漸興盛。鼎盛時(shí)村里人口達(dá)5千之眾，因其繁華而得“小南京”之……[詳細(xì)]

　　方漢英烈士墓位于湘西自治州龍山縣茨巖塘鎮(zhèn)茨巖村東南的騾子堡上。方漢英，又名方獻(xiàn)宇，江西萍鄉(xiāng)人。出生于1912年。早年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，從事黨的地下工作。1935年6月，接受黨的派遣，來(lái)到龍山縣茨巖塘，任龍山縣縣委書(shū)記。方漢英是個(gè)很有學(xué)問(wèn)的知識(shí)分子，來(lái)到茨巖塘后，為了便于接近群眾，脫掉中山裝，頭包青帕，身穿布扣對(duì)胸藍(lán)便衣，腳穿水草鞋，扮成土家后生，這樣很快就和當(dāng)?shù)厝罕娛煜て饋?lái)。方漢英工作艱苦深入，經(jīng)常到區(qū)、鄉(xiāng)蘇維埃政府和貧苦農(nóng)民當(dāng)中了解情況，調(diào)查研究，及時(shí)指導(dǎo)打土豪、分田地、建設(shè)蘇維埃政-爭(zhēng)。經(jīng)常從半寨、新場(chǎng)坳、包谷坪等地檢查工作，回到縣委駐地已是深更半夜。方漢英與群眾同甘共苦，生活上從不搞特殊。當(dāng)時(shí)青黃不接，他和戰(zhàn)友們一樣，一天喝兩頓稀飯。群眾愛(ài)戴他，給他送來(lái)雞蛋、面條，他都一一轉(zhuǎn)送給傷員。而群眾有困難，他卻千方百計(jì)設(shè)法解決。巖板溪的郭家瑞到桑植紅軍學(xué)校學(xué)習(xí)去了，家里剩下母親和三個(gè)年幼的弟妹……[詳細(xì)]

　　塔臥湘鄂川黔省革委會(huì)舊址位于湘西自治州永順縣塔臥鎮(zhèn)中心原雷家老屋。舊址為四合院穿斗式木結(jié)構(gòu)建筑，青石板天井，面積1480平方米，周?chē)�砌有卵石圍墻。正屋坐南朝北，五柱四棋，五開(kāi)間，中為堂屋。廂房為三柱四棋，四開(kāi)間。大門(mén)與堂屋相對(duì)，兩側(cè)為糧倉(cāng)。院內(nèi)為賀龍、夏曦、陳希云等領(lǐng)導(dǎo)的辦公地點(diǎn)和住處。1934年11月26日，湘鄂川黔邊臨時(shí)省革命委員會(huì)成立于大庸(今張家界市永定區(qū))。同年12月10日遷至永順縣塔臥，機(jī)關(guān)設(shè)在塔臥雷家老屋。省革委會(huì)主席賀龍，副主席夏曦、朱長(zhǎng)清，秘書(shū)長(zhǎng)張啟龍。內(nèi)設(shè)勞動(dòng)部，部長(zhǎng)朱長(zhǎng)清；財(cái)政部，部長(zhǎng)喻杰(代理)、陳希云、虞志清；糧食部，部長(zhǎng)張經(jīng)展；土地委員會(huì)，主任王邦秀；沒(méi)收委員會(huì)，主任陳希云；肅反委員會(huì)，主任吳德峰。為了開(kāi)展好根據(jù)地的土地革命，1934年12月1日以省革命委員會(huì)的名義頒布了《沒(méi)收和分配土地的條例》�！稐l列》分為五部分，共34條。其主要內(nèi)容包括沒(méi)收土地的范圍，分配土……[詳細(xì)]

　　世人知道鳳凰，了解鳳凰，是從沈從文開(kāi)始的。1902年12月28日，著名作家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家沈從文先生誕生在鳳凰古城中營(yíng)街的一座典型的四合院里。這是一棟已有百余年歷史的清晚期建筑，分為前后兩進(jìn)，中有方塊紅石鋪成的天井，左右配以11間古色古香的廂房，給人一種精巧秀麗的感覺(jué)。房屋系穿斗式木結(jié)構(gòu)建筑，采用一斗一眼合子墻封砌。飛檐矗立的屋架和灰色牢實(shí)的墻體融為一體，顯得十分協(xié)調(diào)，蒼老陳舊的板壁和剝蝕脫落的門(mén)窗，顯示出房屋的陳舊與古老。故居始建于清同治五年（1866年），是曾任清貴州提督的沈從文祖父沈宏富購(gòu)買(mǎi)舊民宅拆除后興建的，占地600平方米。沈從文在此度過(guò)了童年和少年時(shí)代，15歲時(shí)走出鳳凰，踏上了坎坷的人生旅途。他在舊軍隊(duì)里當(dāng)過(guò)兵，漂流在湘西沅水流域，19歲闖入北京，過(guò)著饑寒交迫的流浪生活。通過(guò)勤奮刻苦的努力，沈從文先生在文學(xué)、考古學(xué)等方面作出了重大的貢獻(xiàn)，成為當(dāng)代著名的文學(xué)家、歷史學(xué)家。馬頭……[詳細(xì)]

　　熊希齡故居位于鳳凰古城北文星街內(nèi)的一個(gè)小巷里，故居往東200米便是秀麗的沱江。故居為四合院系南方古式的木瓦結(jié)構(gòu)，比較矮小但很精致，故居現(xiàn)存房屋4間基本是保持原貌，很富于苗族情調(diào)，故居屬縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位。故居環(huán)境幽靜安謐，建筑古老質(zhì)樸，四方形布局，中有一天井寬坪。進(jìn)入宅門(mén)，左側(cè)是一個(gè)約十平方米寬的前室，又稱(chēng)會(huì)客室，天井東側(cè)為專(zhuān)門(mén)的柴房，內(nèi)有石磨、石碓等食用家具裝置，充分顯示了這家主人當(dāng)時(shí)勤儉持家的良好風(fēng)范。熊希齡小時(shí)最喜歡到這間柴房里走玩，并經(jīng)常學(xué)習(xí)推磨和沖碓的技術(shù)，從小就培養(yǎng)出了一種悉心體察民間疾苦、關(guān)心貧民憂樂(lè)的高尚情懷。過(guò)天井便是正室，在正室的木門(mén)兩邊，有一幅筆力雄健、字跡清晰的對(duì)聯(lián)：“一生赤誠(chéng)愛(ài)國(guó)盼中華振興，半世慈善辦學(xué)為民族育才”，寫(xiě)出了熊希齡憂國(guó)憂民的偉大抱負(fù)，同時(shí)也寫(xiě)出了他披肝瀝膽傾注心血辦慈善事業(yè)為中華民族培養(yǎng)棟梁之才的偉大功績(jī)。正室三間兩層木質(zhì)結(jié)構(gòu)，陳列著熊希齡生前生活、……[詳細(xì)]

　　萬(wàn)壽宮，座落在鳳凰古城東沱水之濱的沙灣。明末清初，江西大批士民為躲避戰(zhàn)亂，移居湖南。至乾隆年間，定居鳳凰的江西客民已在廳城外沙灣形成“江西街”。他們多從事商業(yè)貿(mào)易，為祈求平安發(fā)財(cái)，在住地公建了一座“水府廟”，供奉著許真君(旌陽(yáng)公許遜)。乾隆二十年(1755)，發(fā)了財(cái)?shù)慕�西人集資擴(kuò)建成恢宏壯麗的殿宇群，并改稱(chēng)萬(wàn)壽宮，亦稱(chēng)江西會(huì)館。咸豐四年(1854)，又在其東端臨江建“遐昌閣”，又名“楊泗閣”。萬(wàn)壽宮地處沱江北岸，背靠東嶺，崇垣高閣，建筑宏偉。門(mén)前為寬闊的紅石坪壩，登7級(jí)石階，才是高大的門(mén)樓。大門(mén)為牌坊式，開(kāi)3個(gè)拱門(mén)，門(mén)內(nèi)兩邊有蒼松翠柏。正面9級(jí)臺(tái)階之上，是一排三組高大的殿宇。正中一組，前棟為正廳，其后為正殿。正廳外是一對(duì)石獅；正殿前額懸掛“鐵柱功崇”金字匾。殿中設(shè)須彌座，高1.5米，長(zhǎng)3米，寬2米，上立木質(zhì)神龕，三重檐，八字門(mén)，朱紅柱，掛紅色錦帷，中有許真君金漆神像一尊。正殿屋宇高敞，用2……[詳細(xì)]