龍山虞氏舊宅建筑群（簡(jiǎn)稱虞氏舊宅）位于龍山鎮(zhèn)山下村，該建筑系寧波幫代表人物虞洽卿赴上海經(jīng)商發(fā)跡后在家鄉(xiāng)營(yíng)造的中西合璧庭院，整個(gè)建筑融中國傳統(tǒng)建筑和西方建筑藝術(shù)于一體，規(guī)模宏大，風(fēng)格獨(dú)特，工藝精湛，代表了當(dāng)時(shí)建筑工藝所能達(dá)到的較高水平，是我國優(yōu)秀的近代建筑。虞氏舊宅坐北朝南偏東22度，現(xiàn)存主體建筑共五進(jìn)，通面寬59米，通進(jìn)深94米，占地面積5546平方米，建筑面積5670平方米，前三進(jìn)始建于1916年，建成于1919年。1926年動(dòng)工興建后二進(jìn)，1929年竣工。前后兩部分建筑由一條長(zhǎng)59米、寬3.6米的通道相隔，形成相對(duì)獨(dú)立的兩個(gè)整體。建筑布局以一條中軸線貫穿始終，左右對(duì)稱，錯(cuò)落有序，層次分明，形分氣連，過渡自然，是近代建筑中中西合璧的成功范例。前三進(jìn)承中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，第一進(jìn)牌式門樓。正立面小八字磨磚結(jié)構(gòu)磚雕額枋，上鐫“天倫樂敘”四字。第二進(jìn)廳堂，由正廳和東西夾樓九間二廊組成，面寬44.7……[詳細(xì)]

　　五磊寺位于慈溪市觀海衛(wèi)鎮(zhèn)五磊山象王峰南麓，據(jù)光緒《慈溪縣志》等有關(guān)史料記載，五磊寺的雛形嶄露于公元3世紀(jì)。相傳三國赤烏年間，吳主孫權(quán)之母吳國太坐船途經(jīng)五磊山，深夜發(fā)現(xiàn)山上有隱隱火光，探知印度梵僧在此結(jié)廬靜修，念其傳道虔誠，下令建造了一座寺院，五磊寺的開山祖師印度高僧那羅延從此結(jié)束了風(fēng)餐露宿、枕石漱流的生活。唐文德年間，僧令頵建五磊寺，名“靈山禪院”。宋大中祥符敕賜寺額“五磊普濟(jì)院”，天圣九年僧岑繼募資修葺。清順治、康熙間臨濟(jì)宗高僧道忞、達(dá)變、拙巖抵寺講經(jīng)-，一時(shí)間，五磊寺香客如云，僧尼聚集，佛事興旺，擁有殿堂樓寮140余間，成了浙東善男信女向往的名剎。宣統(tǒng)三年，天臺(tái)宗四十三世法師諦閑蒞寺主持，弘揚(yáng)天臺(tái)宗教義，改寺額為“靈山講寺”，五磊寺遂成了天臺(tái)宗道場(chǎng)。民國三年，炳瑞法師由金仙寺遷五磊寺任主持，重建大雄寶殿，修葺傾圮梵宇80余間，法音再獲重光。民國二十年，亦幻法師倡辦律學(xué)道場(chǎng)并邀弘一法師主……[詳細(xì)]

　　2000多年前，秦始皇建立了我國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的封建王朝。有一次，秦始皇望著滔滔的海面，心潮澎湃，想到統(tǒng)一大業(yè)來得不易，不知將來會(huì)有什么變化，就萌發(fā)了尋求仙藥的念頭，以求長(zhǎng)生不老，倒是由此引出了徐福東渡的故事。徐福，又名徐市，是個(gè)有名望的方士（古代自稱懂得求仙方術(shù)的人），懂得不少科技知識(shí)，又有豐富的航海經(jīng)驗(yàn)。徐福受旨率領(lǐng)數(shù)千童男童女和各類工匠，帶著五谷種子，渡海替秦始皇去尋求仙藥。自然，仙藥無從求得，徐福也一去不再回來。不過，徐福如何東渡，駛向何方，這成了中國古代航海史上一個(gè)耐人尋味的謎。徐福到了哪里？史學(xué)家認(rèn)為：當(dāng)年徐福的船隊(duì)一直向東駛?cè)ィ�最后到達(dá)了日本，在那里定居下來，建立了新的家園。他們把先進(jìn)的種植技術(shù)教給當(dāng)?shù)厝嗣�，為開發(fā)建設(shè)日本，做出了很大的貢獻(xiàn)。日本人民對(duì)徐福懷著很深的敬意，至今，在日本還保留著徐福墓和徐福詞。徐福東渡走的是哪條航線？歷史學(xué)家眾說紛紜。著名徐福問題研究專家羅其湘……[詳細(xì)]

　　千年古剎——金仙寺，它創(chuàng)建于南朝梁代，距今已有千年歷史，幾經(jīng)毀葺，風(fēng)貌依然。寺院山門正對(duì)著白洋湖，門前的一對(duì)石獅子癡癡地望著歷經(jīng)千年而依舊盈盈清碧的湖水。每當(dāng)夕照西來，殘陽如血，四野一片寂靜，渾厚的鐘聲悠悠地傳過來，帶著千年銅銹，充塞著每一個(gè)角落。倦飛的鳥兒穿過湖面，穿過鐘聲，各歸其巢。據(jù)清光緒《慈溪縣》載∶寺始建于南朝梁大同年間（五三五年至五四五年）距今已有一千四百多年歷史，初名靜進(jìn)庵。唐干元年間（七五八年至七五九年）福林度智禪師住此，改名福林。宋治平二年（一○六五年），因白洋湖曾名「金仙湖」，朝廷賜額金仙禪寺，成為當(dāng)時(shí)浙東一名剎。清康熙三十八年（一六九九年）、五十九年（一-年）兩度擴(kuò)建；道光十五年（一八三五年）毀于火，不久重建；同治元年（一八六二年）再毀于兵燹；同治十二年（一八七三年）復(fù)建。一九八九年，慈溪籍旅港信眾姚云龍夫歸鑒于金仙寺地處白洋湖風(fēng)景區(qū)，乃發(fā)心捐資重修寺院，并于當(dāng)年十一……[詳細(xì)]

　　1941年4月，日本侵略者連陷紹興、鎮(zhèn)海、寧波、慈溪、余姚等地，并開始向鄉(xiāng)村掃蕩，斗爭(zhēng)形勢(shì)日益嚴(yán)峻。為粉碎日寇“掃蕩”計(jì)劃，建立三北敵后抗日革命根據(jù)地，1941年5月，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的浦東抗日武裝分批挺進(jìn)三北敵后。5月10日，中共浦東工委派姜文光、朱人俠率領(lǐng)“淞滬五支隊(duì)”一個(gè)班和受浦東工委暗中控制的汪偽五十團(tuán)一個(gè)排共50多人組成先遣隊(duì)，在姚北相公殿登陸。6月16日，中共浦東工委委員、軍事部長(zhǎng)、“淞滬五支隊(duì)”教官蔡群帆和第四大隊(duì)大隊(duì)副林有璋率領(lǐng)“淞滬五支隊(duì)”二個(gè)中隊(duì)共130余人相繼集結(jié)相公殿。6月18日下午，駐庵東日軍第五師團(tuán)大橋施國部的一個(gè)小隊(duì)37人至相公殿騷擾搶劫。我抗日武裝迅速在相公殿附近埋伏，對(duì)日軍突然發(fā)起猛烈攻擊。此次戰(zhàn)斗共打死打傷日軍16人，并繳獲了一批武器彈藥，打響了浙東敵后抗日第一槍。6月25日，日軍再次進(jìn)犯相公殿，又遭我抗日健兒的迎頭痛擊。兩戰(zhàn)兩捷，軍心民心大振，為三北敵后……[詳細(xì)]

　　錦堂學(xué)校舊址位于觀海衛(wèi)鎮(zhèn)、吳錦堂故居旁邊，為愛國華僑吳錦堂為振興中華、啟迪民智，于清光緒三十一年在家鄉(xiāng)獨(dú)資創(chuàng)建。學(xué)校整體工程規(guī)模宏大，建口字形教學(xué)樓一幢，共計(jì)104間及雜平房19間，還辟有操場(chǎng)、花園、蓄水池、學(xué)堂河，歷時(shí)3年，耗資23萬余銀元。浙江巡撫呈光緒皇帝的請(qǐng)賞奏折中稱其為“浙江私立學(xué)校之冠”。今留存下來的為主體建筑、歐式風(fēng)格口字形二層教學(xué)樓。建筑每間進(jìn)深6.6米，前有檐廊1.6米；中間正方形大天井栽花植樹，形成了一個(gè)獨(dú)立而幽雅的學(xué)習(xí)環(huán)境；樓上木地板、鐵護(hù)欄、梁柱間以拱形裝飾；屋頂披小青瓦，墻體青磚錯(cuò)縫平砌，白灰嵌縫。吳錦堂先生的辦學(xué)目的是富國強(qiáng)民。此校雖建于晚清時(shí)期的封建社會(huì)，但歐式風(fēng)格的校舍、先進(jìn)的教育設(shè)施、新穎的學(xué)科設(shè)置及注重學(xué)生實(shí)踐操作能力的教學(xué)理念，令國人耳目一新。學(xué)校開設(shè)了幾何、代數(shù)、外語、園藝等學(xué)科，并備有實(shí)驗(yàn)室、棉田桑園等供學(xué)生實(shí)踐所需。為實(shí)施愛國愛鄉(xiāng)的辦學(xué)理念，錦堂……[詳細(xì)]

　　據(jù)《慈溪縣志》記載，初唐名臣、著名的書法家、文學(xué)家虞世南系慈溪鳴鶴人。其故宅位于鳴鶴解家自然村村北的定水寺，距越國公袁韶墓約350米，東臨里杜湖，西依青龍山，北鄰白虎山，占地面積約3,000平方米。貞觀年間，虞世南為官長(zhǎng)安，逝后詔陪葬昭陵，子孫皆遷居長(zhǎng)安，故宅遂改為寺院，定名為清泉寺，寺中原藏有世南遺像、唐代人謄寫的《大藏經(jīng)》及顏真卿提筆的碑石等物。歲久寺壞，宋嘉熙年間由袁韶出資修繕。據(jù)傳，寺前有一井泉瀠洄泛濫，袁韶夫人見之將金釵投入，井泉遂波平涌止，于是更名為定水寺。元至正十七年（1357年）春，山南楚悅公高足來復(fù)禪師主持重建，時(shí)賢朝貴、逸士高人皆來此聚會(huì)，寺院稱盛一時(shí)。明嘉靖年間（1522—1566年）曾遭倭焚，后又重建，“文革”期間被拆毀。1982年第二次文物普查時(shí)，根據(jù)大量文獻(xiàn)資料，查證定水寺確系虞世南故里。1986年8月慈溪縣人民政府公布虞世南故里為第三批文物保護(hù)單位。風(fēng)光旖旎的……[詳細(xì)]

　　在南凌云路南段，露巖峭壁有摩崖石刻。內(nèi)容為梵文音譯嘛呢叭咪哞，為佛教密宗語，即-教六字真言。計(jì)長(zhǎng)6米，高1.2米，年代無考。新筑平臺(tái)，置石桌、石凳，供游人小憩。達(dá)蓬山摩崖石刻由佛跡洞摩崖題刻和秦渡庵畫像石刻組成。佛跡洞位于達(dá)蓬山磨坊崗南部，洞口朝西南。洞深10米，寬5米，洞南壁下部留有一只碩大的天然左足跡，此足跡與普陀山“觀音跳”的右足跡有異曲同工之妙。相傳唐天寶元年，僧達(dá)慧在洞中結(jié)廬修行時(shí)發(fā)現(xiàn)此足跡，以為佛跡，遂稱之為“佛跡洞”。佛跡洞東壁刊摩崖題刻三則：第一則題刻文：“巍巍達(dá)蓬，跨海之東，古留佛跡，今逢慧公。自來十載，苦志潛蹤，達(dá)摩面壁，仿佛宇風(fēng)。乃辟石洞，乃肇大雄，梵音振起，海音聿通。指揮花落，入定云封，佛跡維異，師行維崇。余聆其鐸，語語透宗，虎溪相過，敢附陶翁。游佛跡洞謁慧初大師，率筆志之。賜進(jìn)士翰林院修撰秦宗游題�？滴醣�子年仲冬�！钡诙�則題刻文：“武林錢竽、錦屏陳邦彥皆奉親來瞻佛……[詳細(xì)]

　　三北游擊司令部成立舊址位于慈溪市觀海衛(wèi)鎮(zhèn)白洋湖畔的金仙寺內(nèi)。 1942年8月，根據(jù)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)發(fā)展的需要和中共中央華中局關(guān)于開展灰色隱蔽斗爭(zhēng)的指示，第三戰(zhàn)區(qū)淞滬游擊隊(duì)三北游擊司令部在金仙寺成立，何克希任司令，連柏生任副司令，譚啟龍任政治委員，劉亨云任參謀長(zhǎng)，張文碧任政治部主任。司令部成立后，立即將部隊(duì)統(tǒng)一整編為三、四、五支隊(duì)，簡(jiǎn)稱“三五支隊(duì)”。 9月1日，司令部在金仙寺舉辦浙東第一期教導(dǎo)隊(duì)，學(xué)員達(dá)70余人，由藍(lán)碧軒任隊(duì)長(zhǎng)，張浪任指導(dǎo)員。9月22日，中共浙東區(qū)委和三北游擊司令部領(lǐng)導(dǎo)在金仙寺召開會(huì)議，作出了“堅(jiān)持三北，開辟四明”的重大戰(zhàn)略決策。在司令部領(lǐng)導(dǎo)下，1942年11月12日，三北根據(jù)地經(jīng)受了浙東第一次反頑自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的考驗(yàn)。三北游擊隊(duì)依靠人民群眾的支持和地方黨組織的密切配合，把制造摩擦、破壞抗日、妄圖把人民抗日力量消滅于“立足未穩(wěn)之際”的國民黨忠義救國軍2000余人逐出三北，削弱了頑敵……[詳細(xì)]

　　雙河堰，又名雙河塘，俗稱漾塘，原為慈溪余姚兩縣分界線，今為慈溪東河區(qū)與中河區(qū)的水位節(jié)制堰壩。堰壩呈南北走向，寬3.3至5.8米，全長(zhǎng)960米，南與東橫河?xùn)|端相接，北至鎮(zhèn)龍閘，東西為煙墩漾塘。東河上連杜湖、白洋湖，下通鳴鶴、觀城以東內(nèi)河；西河西接?xùn)|橫河，下經(jīng)洋浦入海。兩河西高東低，水位落差約0.5米。歷史上，慈溪和余姚兩縣共用一河，因游源諸地隸屬余姚，地勢(shì)高于慈溪，如遇連續(xù)暴雨，余姚上林之水泛溢，直淹慈溪鳴鶴等地，數(shù)萬畝農(nóng)田則一片汪洋，鄉(xiāng)村農(nóng)舍如同澤國，百姓屢遭水患侵?jǐn)_。慈余兩縣為使百姓免受水災(zāi)之苦，共同創(chuàng)建了抗御性水利工程——漾塘，把一條大河自南向北分隔成東西兩半。唐景隆元年（707年）邑人又創(chuàng)兩閘于漾塘，“南曰雙河”，“北曰洋浦”，雙河之名由此而來。宋乾道九年，里人曹閌捐錢二千緡，倡率鄉(xiāng)豪創(chuàng)建雙河界塘六百余丈，從此西流截?cái)�，水患扼制，鳴鶴之田遂為膏腴，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)頻獲豐收。清人葉金鏗賦詩描述……[詳細(xì)]

　　達(dá)蓬橋是一座典型的江南水鄉(xiāng)梁式石橋，位于慈溪市三北鎮(zhèn)達(dá)蓬村，東西橫跨門前河。該橋整體采用條石構(gòu)筑，三板二欄，兩邊各六級(jí)踏階，全長(zhǎng)6米，面寬3米，結(jié)構(gòu)堅(jiān)固，形態(tài)樸實(shí)。橋欄左右各設(shè)兩個(gè)方形望柱，外側(cè)刻“達(dá)蓬橋”三個(gè)大字，落款刻“宣統(tǒng)元年八月重修”、“宣統(tǒng)己酉桂月榖旦重修”小字。橋門柱有鋪首含環(huán)，南聯(lián)刻：“中流窖水三千丈，上達(dá)蓬山幾萬重”；北聯(lián)刻：“受書誼訪留侯跡，題柱愧無司馬才”。南聯(lián)以自然景觀為題，生動(dòng)地描述了達(dá)蓬橋周圍的山水風(fēng)光；北聯(lián)用歷史人物引導(dǎo)，表達(dá)了作者受書撰聯(lián)時(shí)的思想情感�？芍^字如珠璣，妙趣聯(lián)璧。據(jù)1983年文物普查座談采訪得知，橋聯(lián)出自“三北第一才子”洪允祥之手。 達(dá)蓬橋始建何時(shí)，志書無載。據(jù)孫氏老人所傳，由“孫家太婆”建造。1982年文物普查時(shí)，孫氏祠堂內(nèi)發(fā)現(xiàn)一方與建祠同期的清乾隆四十九年“燕翼堂女祠碑”，孫氏宗祠建于清乾隆四十九年，與《鎮(zhèn)�？h志》記載相符，說明達(dá)蓬橋建造與明代……[詳細(xì)]

　　1930年7月，中共江蘇省行動(dòng)委員會(huì)根據(jù)中央指示，決定以姚北開明鄉(xiāng)紳費(fèi)德昭的余姚糾察隊(duì)（原為浙東人民自衛(wèi)軍）為基礎(chǔ)，擴(kuò)大革命武裝，擇時(shí)在三北一帶舉行農(nóng)、鹽民革命武裝暴-動(dòng)。 時(shí)任中共余姚縣委副書記的-扃奉命，會(huì)同中共江蘇省行動(dòng)委員會(huì)的史濟(jì)勛、中共余姚縣委委員胡堯田二人與費(fèi)德昭第四子費(fèi)永思進(jìn)行了接觸。費(fèi)德昭早年參加過辛亥革命，思想激進(jìn)。通過接觸，費(fèi)接受了共產(chǎn)黨的主張，成立了由史濟(jì)勛、-扃、費(fèi)德昭、羅希三、徐云千等組成的“軍事行動(dòng)委員會(huì)”，籌建以原余姚糾察隊(duì)為基礎(chǔ)的100余人的革命武裝。1930年8月初，中共江蘇省行動(dòng)委員會(huì)把這支革命隊(duì)伍命名為“浙東工農(nóng)紅軍第一師”，費(fèi)德昭為師長(zhǎng)，史濟(jì)勛為-表，-扃為政治部主任，下轄2個(gè)營(yíng)，師部設(shè)在坎東六灶庵。 浙東工農(nóng)紅軍第一師成立后，一面加大對(duì)群眾的革命思想宣傳，一面派小股武裝四處游擊，先后襲擊了姚西黃家埠和慈西蜀山保安團(tuán)�！凹t軍”鋒芒初露，引起了社會(huì)震動(dòng)……[詳細(xì)]

　　1926年1月14日，吳錦堂先生在日本神戶養(yǎng)和山莊與世長(zhǎng)辭，享年72歲。彌留之際，吳錦堂先生一再囑咐子孫將他的遺體運(yùn)回祖國，葬在家鄉(xiāng)。1929年農(nóng)歷四月初十,其子啟藩等將靈柩經(jīng)上海、寧波從水路輾轉(zhuǎn)運(yùn)至慈北，在金仙寺舉行了隆重的追悼營(yíng)葬儀式。回顧他“不欲以多金為子孫計(jì)”的懿行碩德，慈北廣大群眾扶老攜幼，自發(fā)前往送行致哀。吳錦堂先生墓位于慈溪市觀海衛(wèi)鎮(zhèn)鳴鶴的白洋湖畔，由墓園和墓莊二部分組成，占地面積1,354平方米。墓前湖堤橫貫東西，東接金仙寺，西鄰湖口村，東南近杜湖，西北是漾塘，適居錦堂先生生前造福鄉(xiāng)里的重點(diǎn)水利工程中心。墓園平地起墩，四周條石砌筑，形成一塊南北長(zhǎng)38.3米，東西寬25.4米，高于路面的長(zhǎng)方形大平臺(tái)，其正面為石柵欄，東西北置水泥欄桿。進(jìn)大門入墓園，墓道左右置抱鼓石，墓前外明堂石獅相護(hù)，內(nèi)明堂石鼓對(duì)列，周圍長(zhǎng)條石兼作石凳，正中圓錐形墓穴，高4.81米，四周建花壇32個(gè)，植松柏栽……[詳細(xì)]

　　1945年抗戰(zhàn)勝利后，蔣介石撕下了和談的假面具，公然向全國各個(gè)解放區(qū)和革命根據(jù)地發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的軍事進(jìn)攻。為貫徹執(zhí)行黨中央由防御轉(zhuǎn)為-的戰(zhàn)略部署，1945年，浙東游擊縱隊(duì)奉命北撤，國民黨反動(dòng)派乘勢(shì)而入，-再度籠罩三北大地。面對(duì)中共慈鎮(zhèn)縣工委領(lǐng)導(dǎo)開展的武裝游擊斗爭(zhēng)和群眾斗爭(zhēng)，國民黨反動(dòng)派對(duì)三北地區(qū)發(fā)動(dòng)瘋狂的政治、軍事清剿，一時(shí)狼煙四起，崗哨林立。為了粉碎敵人的清剿計(jì)劃，中共慈鎮(zhèn)縣工委在宓家埭地下黨員宓信官的配合下，在梅山北坡找到了一個(gè)天然石洞，并利用該洞穴既能隱蔽疏散、又便于聯(lián)絡(luò)的有利條件，辟其為中共慈鎮(zhèn)縣工委的秘密辦公地，在此召開了多次重要會(huì)議。四明特工委組織部長(zhǎng)薛駒同志也曾到該洞傳達(dá)上級(jí)黨組織的指示。慈鎮(zhèn)縣工委的領(lǐng)導(dǎo)人為革命棲身于此，樂觀地把石洞稱為“石公館”。從1947年冬到全國解放前夕，中共慈鎮(zhèn)縣工委在“石公館”領(lǐng)導(dǎo)各地黨組織和革命群眾，深入開展反清剿斗爭(zhēng)，多次粉碎了國民黨反動(dòng)派企圖扼……[詳細(xì)]

　　吳錦堂名作鏌，清咸豐五年(1855年)生于今慈溪市觀海衛(wèi)鎮(zhèn)東山頭村。1882年經(jīng)鄉(xiāng)人介紹去上海謀業(yè)，1885年東渡日本經(jīng)商，由于恪守信用，穩(wěn)步發(fā)展，終于立足商界。1890年在日本神戶創(chuàng)立“怡生商號(hào)”，從事中日間棉花、大豆、火柴、水泥等物資貿(mào)易，數(shù)年間獲利頗豐。日俄戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，吳錦堂通過認(rèn)購日本軍事公債和運(yùn)輸軍需物資而獲巨利。辛亥革命前后，吳氏已成為東亞水泥株式會(huì)社等多家公司的大股東，擁資數(shù)百萬，躍升為日本阪神“財(cái)閥”之一，并任神戶中華會(huì)館總理。吳錦堂故居是錦堂僑居日本神戶時(shí)所建，位于慈溪市觀海衛(wèi)鎮(zhèn)東山頭村，為硬山頂磚木結(jié)構(gòu)六柱七檁二層樓房�？傮w為五開間布局，明間4.4米，次間3.8米，前設(shè)檐廊，梢間與面寬5.1米、進(jìn)深3.3米的兩間廂房連接，形成三明二暗的建筑格局。天井石板鋪砌,面積39平方米，前筑圍墻連貫東西廂房，圍墻正中置磚石門樓，門樓鐫磚雕題額，外書“日升月恒”比喻事業(yè)日趨興旺，內(nèi)作“……[詳細(xì)]