瓦片灘青瓷窯址位于慈溪市匡堰鎮(zhèn)倡隆村棟樹下，東距上林湖約2公里。窯址遺物堆積豐厚，散布面積大，瓷片俯拾即是，故稱“瓦片灘”。1982年文物普查中發(fā)現(xiàn)，1986年8月慈溪縣人民政府將其公布為第三批文物保護單位。 該窯址地表瓷片散布面積4,800平方米，斷面堆積厚度1.7米，從采集到的標(biāo)本判斷，其燒造時間為五代至北宋時期。產(chǎn)品豐富多彩，做工精致，造型優(yōu)美，不拘一格。器物有碗、罐、壺、缽、盤、盆、洗、盞、盒、燈等，碗有敞口斜腹環(huán)底碗、翻沿弧腹圈足碗、曲口斜腹圈足碗、直口深腹圈足碗，盤有葵口平底盤、敞口平底盤、翻口平底盤、曲口圈足外撇盤、敞口圈足外撇盤、敞口淺圈足盤、臥足盤等。胎骨灰白，細(xì)膩，堅密。釉色以青黃釉居多，青綠、青灰次之，釉層均勻，透明度好，晶瑩潤澤。器表裝飾以素面為主，刻劃花次之，花紋主要裝飾在器物的內(nèi)底，也有飾于內(nèi)外壁和口沿部位，圖案有對稱雙蝶紋、雙鳳紋、鸚鵡紋、水草紋、水波紋、花鳥……[詳細(xì)]

　　明洪武年間，閩浙沿海，倭患頻仍。朱元璋命開國元勛信國公湯和在浙東沿海一帶建衛(wèi)設(shè)所，以強化海防軍事要塞。三山所城與浙東其它軍事設(shè)施一樣，是當(dāng)時特定歷史背景下軍事斗爭的產(chǎn)物。三山所即為今天的慈溪市城區(qū)滸山街道。 光緒《余姚縣志》載：“三山所在梅川一都之滸山，俗呼滸山城，東應(yīng)觀海，西接臨山�！彼�城置千戶等官15員，駐扎旗軍1120名，轄歷山、眉山、蔡山、吳山、擔(dān)山等7處烽堠，隸屬于觀海衛(wèi)。三山所城始建于明洪武二十年（1387年），由千戶劉巧住監(jiān)筑，圍三里一百一十步，高一丈六尺。明永樂間城增六尺，址厚四丈五尺，面半之陸門四、水門一、月樓四、角樓四、女墻六百三十五、兵馬司廳一、吊橋四、敵樓四、更樓一、窩鋪六、瞭望臺一，濠深一丈三尺，寬三丈八尺，濠周六百六十丈，形成了一個御倭的堅固城池。 明嘉靖三十四年（1555年），倭寇占上林，掠梅川，所到之處，雞犬無存。五月廿四日，倭寇入侵滸山所城，在把總劉朝恩的……[詳細(xì)]

　　童家岙遺址位于浙江省慈溪市橫河鎮(zhèn)童岙村北部、大埠頭自然村東北部的田畈中，總面積超過20000平方米，是一處新石器時代的河姆渡文化遺址。1955年當(dāng)?shù)卮迕裨谕诰蛱聊鄷r發(fā)現(xiàn)此處地下有獸骨、鹿角、陶器等遺物，1979年經(jīng)浙江省考古所試掘，出土了一批錛、斧之類的磨制石器和釜、貯火尊、罐、缽、器蓋和支腳等陶器，從文化特征上與河姆渡第四文化層較接近，部分出土遺物具有第三文化層的特征。據(jù)推斷遺址時代約在距今六千年至七千年。第三次全國文物普查期間，慈溪市普查辦于2009年3月對遺址進行了較大范圍的鉆探，發(fā)現(xiàn)遺址地表下110至260厘米大致屬于文化層，最大厚度約1.5米，往四周逐漸減薄。文化層以夾雜較多砂粒和有機質(zhì)遺物的灰褐色土為特征，東西和南北分布范圍各約200米，大致分布于大埠頭村以北、眺頭以南、梅湖江以西、余慈鐵路以東的田畈中，主體遺存面積超過20000平方米。根據(jù)鉆探結(jié)果初步分析，遺址文化內(nèi)涵與余姚……[詳細(xì)]

　　楊賢江故居位于長河鎮(zhèn)賢江村，此地原名分江市村，1995年為紀(jì)念楊賢江誕辰100周年被命名為賢江村。楊賢江（1895—1931），字英甫，筆名有李浩吾、李膺揚、柳島生等，是我國最早的馬克思主義教育理論家，杰出的青年運動領(lǐng)導(dǎo)人，堅定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。故居為坐北朝南磚木結(jié)構(gòu)五開間小平房，東西各有側(cè)房兩間，平面布局呈凹字形。該建筑造型簡樸，保存完好，內(nèi)部參照楊賢江早年在此生活時的樣式布置：明間為廳堂間，右側(cè)墻壁懸掛1951年余姚縣人民政府贈送給楊賢江家屬的“人民功臣”匾一塊；兩邊次間分別為楊賢江和其父母的起居室；東西梢間為廚房和縫紉間；東西側(cè)房為書房和安放農(nóng)具的雜物間。楊賢江出生于一個成衣匠家庭。1912年秋考入浙江省立第一師范學(xué)校，受經(jīng)亨頤、李叔同、夏丏尊等師長影響，立志教育救國。1922年5月加入中國共產(chǎn)黨。1923年任國民運動委員會委員，與惲代英等分管青年學(xué)生工作。1924年國共合作后先后擔(dān)任……[詳細(xì)]

　　上林湖越窯遺址位于浙江省慈溪縣的上林湖（原屬余姚縣）。上林湖越窯遺址是越窯青瓷的主要產(chǎn)地之一，古代屬于越州，故而得名。1957年以來，浙江省文物管理委員會和故宮博物院對窯址進行了多次調(diào)查，先后在慈溪縣上林湖、上岙湖、白洋湖、杜湖和古銀錠湖周圍發(fā)現(xiàn)了古窯址100余處。越窯開創(chuàng)于東漢時期，唐代和五代時期得到蓬勃發(fā)展，越窯青瓷更是聞名遐邇，在中國陶瓷史上占有重要的地位。東漢至隋代，前一階段是其產(chǎn)生和開始發(fā)展的時期，產(chǎn)品較為簡單，東漢時期常見的器物有礨、罐、壺、洗、缽、碗等。后一階段的主要產(chǎn)品有碗、罐、碟、雞首壺、水盂等，器皿較為笨重。到了唐代，上林湖的制瓷技術(shù)有了較大的發(fā)展，制瓷業(yè)相當(dāng)?shù)姆睒s，曾有“扶翠融青瑞色新，陶成先得貢吾君”的詩句，從一個側(cè)面反映了當(dāng)時上林湖制瓷業(yè)的水平，考古發(fā)掘也證明，上林湖早在唐代晚期已經(jīng)開始燒造進貢皇上的精美瓷器了，當(dāng)時的瓷器，品種繁多、造型優(yōu)美，作瓜形，似花朵、像荷……[詳細(xì)]

　　沙湖廟位于慈溪市掌起鎮(zhèn)任佳溪村，東南與靈龍宮毗鄰，南臨龍廷河，東距靈緒湖30米。該建筑坐北朝南，外觀為單檐硬山頂磚木混合結(jié)構(gòu)，總體布局基本呈正方形，南北長28米，東西寬26米，占地面積728平方米。中軸線上依次是磚石結(jié)構(gòu)墻門、前殿、戲臺、大殿。前殿與大殿之間為石板鋪砌的天井，左右各設(shè)四開間偏殿，建筑之間互有墻垣貫連。 第一進前殿分三列，每列一間二弄，梁架結(jié)構(gòu)用料較小，裝飾簡樸，每列前殿門外之墻各設(shè)1.6米寬的磚石門頭。其中前殿左右正間寬2.8米，二弄寬1.5米，進深4.5米，北側(cè)與偏殿相連，但不銜接；中間前殿正間寬4米，二弄寬2米，進深6.7米，北側(cè)與小戲樓相銜接。 小戲樓為單檐歇山頂建筑，長、寬各4米，戲樓穹頂結(jié)構(gòu)系用小木料組合構(gòu)筑，用卷篷封頂，建筑規(guī)整有序，并飾花草浮雕。戲樓南側(cè)與臺門銜接，北面石柱上刻“可以興看來多少賢奸事，斯為美歌出承平雅頌聲”對聯(lián)一副。 第二進大殿七開間，明間次間……[詳細(xì)]

　　下梅林廟，坐落在龍山鎮(zhèn)邱王村村東，是個廟中有廟的奇廟�！捌鎻R”因紀(jì)念抗倭英雄戚繼光而得名。內(nèi)廟稱“少保胡公廟”，設(shè)在殿宇內(nèi)。少保，即戚繼光；胡公，即胡宗憲。廟宇東首堂屋是“少保殿”，塑有戚繼光神像及其心愛坐騎，一匹兩蹄騰空的紅鬃烈馬。1129883340.gif 嘉靖三十四年（1555年），倭寇進犯寧波等地，史稱“慈溪焚殺獨慘，余姚次之”。翌年八月，倭寇800余人由浙西竄犯浙東，強占海防要地龍山所。已任浙江都司僉事和參軍的戚繼光率軍配合其他幾路明軍與倭寇作戰(zhàn)，但明軍一觸即潰，在這關(guān)鍵時刻，戚繼光急忙跳上一塊石頭，一連三箭，將3個倭酋射倒，這才轉(zhuǎn)敗為勝。幾個月后，戚繼光又在龍山與倭寇展開血戰(zhàn)，再次取得勝利。從此倭寇再也不敢騷擾慈溪三北一帶了。 龍山人民為感恩戚繼光，在邱王村建廟紀(jì)念。但好事多磨，縣令認(rèn)為抗倭勝利應(yīng)歸功于新任總督胡宗憲，于是在剛做好的橫匾里寫了“胡公廟”3字。老百姓只好忍氣吞聲……[詳細(xì)]

　　靈龍宮俗稱龍廷，位于慈溪市掌起鎮(zhèn)任佳溪村，東接靈緒湖，南臨龍廷河，西隔路與沙湖廟相鄰。1954年以前此地屬鎮(zhèn)�？h靈緒鄉(xiāng)，據(jù)《鎮(zhèn)�？h志》記載：“靈龍宮在任家溪，祀石陡龍神，向在沙湖廟內(nèi)附祀，清道光間，于廟東南隅又建龍宮，祈禱甚驗�！� 靈龍宮青磚黛瓦，古樸雄偉，中軸線上有宮門、戲臺、大殿以及左右?guī)�房五個單元，占地面積700多平方米。宮門為五開間硬山頂樓房，明間與戲臺銜接，東西梢間和兩側(cè)三開間廂樓相連。戲臺為歇山頂，四周以云形昂作裝飾，臺內(nèi)頂部用八角形藻井，由八組斗拱層疊而成，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。宮門、戲臺、廂樓三者巧妙組合，素欄樓臺，韻味典雅。后進為主建筑大殿，平面呈正方形，面寬三開間，重檐歇山頂，廊沿裝飾卷篷式抬頭軒，雀替、月梁上雕刻著雙鳳、花卉等富貴吉祥圖案，展示了較高的藝術(shù)水準(zhǔn)。大殿東西二壁描繪著“云龍噴水”大型壁畫，氣勢磅礴。 靈龍宮是舊時里人敬奉龍神的重要場所，每逢旱情，必抬龍王到此求雨，尤……[詳細(xì)]

　　下梅林廟是慈溪歷史上抗擊外寇入侵的重要紀(jì)念性建筑。明嘉靖年間，浙江沿海屢遭倭寇侵犯，龍山雁門一帶受害尤甚。抗倭名將戚繼光以寧紹參將銜率兵赴龍山城，會同阮鶚、俞大猷、盧鏜等多次與倭寇在金家岙、雁門嶺、王家團、邱家洋、龍山所一線鏖戰(zhàn)，殺得倭寇聞風(fēng)喪膽，立下了赫赫戰(zhàn)功，使當(dāng)?shù)匕傩罩孬@安寧之日。人們?yōu)榱藞蠖鬏d德，在他們浴血奮戰(zhàn)之地，建上梅林廟、下梅林廟，并塑像祭祀。 上梅林廟早年已毀，下梅林廟位于龍山鎮(zhèn)邱王村境內(nèi)的石壇山南麓，苦戰(zhàn)嶺（因明代在此抗倭苦戰(zhàn)而得名）下。據(jù)《鎮(zhèn)�？h志》記載：“明嘉靖間，少保胡宗憲率總兵戚繼光平倭到此，里人德之建廟，即以公字梅林顏其額。”廟內(nèi)附祀戚繼光。據(jù)傳，胡宗憲未曾親臨疆場抗倭御敵，故廟內(nèi)祭祀習(xí)以戚將軍為隆。 下梅林廟總體為中軸線布局。軸線上原有前殿、戲臺，早年被拆，僅留基址。后進為大殿，磚木結(jié)構(gòu)九開間硬山頂建筑，通面寬26.5米，進深11.5米。明間為抬梁式，正中原懸……[詳細(xì)]

　　五磊寺塔林位于寺西天峙峰剩日彎，這里翠篁幽深，云氣縹緲，是五磊寺歷代高僧安息之處。走近印度來華高僧、三國時梵僧那羅延尊者塔座，但見蓮瓣雕飾千姿百態(tài)，整個外形自上而下略呈拋物線型，顯得既穩(wěn)重又流暢，碑銘“吳開山那羅延尊者之塔”古樸粗獷，顯出神秘的氣氛。相傳那羅延圓寂后，五磊山天峙峰祥光燭天，鐘梵隱然，赤腳觀音，手執(zhí)凈瓶，向五磊山諸峰傾倒“凈水”�，F(xiàn)虎洞坑西坡絕壁尚有線條畫形式蓮花一朵，造型逼真，蓮花右上方巖壁中，嵌一巨型佛腳，佛腳北端上方，又有立體形寶石蓮一朵，瓣厚實，栩栩如生。三處佛跡在美麗的神話故事和大自然的巧妙組合中，為五磊寺旅游勝地又添一多彩景觀。塔林思古意悠悠，五磊寺僧塔林那羅延尊者、諦閑大師、月西法師三墓塔，均鐫塔銘，追塔主前世功德。據(jù)《五磊寺志》載：天臺宗第四十三世諦閑大師二度在五磊寺主講天臺宗教義，并設(shè)壇傳學(xué)，僧百余1129884622.gif名受具足戒，傳為浙東佛教界盛事�！�…[詳細(xì)]

　　小河曲折而靜謐，了無聲息，伴隨著鳴鶴場這座古祠走過了500多個春秋。明代弘治年間官員彭侍郎勤政為民的美德，未因歲月的流逝而消失。時至今日，當(dāng)人們前去古祠瞻仰，觸摸這斑駁陸離的老墻時，似乎仍可感受到彭侍郎整理鹽政的皇皇業(yè)績。鳴鶴一地，古為鹽場。到了明中葉以后，這里已成“東南邦賦之最”。然而就在這歌舞升平的背后，鳴鶴的鹽民卻過著衣不遮體、食不果腹的悲慘生活。又一場鹽民暴-動終于爆發(fā)了。朝廷立即派刑部侍郎兼僉都御史彭韶，到鳴鶴場“剿辦民亂”和“整理鹽政”。彭韶，字鳳儀，福建莆田人，明代天順丁丑（1457年）進士。彭韶受命后，輕車簡從，來到鳴鶴，但看到的是“灶倉半虛，猶有包攤之累；丁戶將絕，尚多額外之征；工本克扣，而體無完膚。”的悲慘景象，面對這種慘狀，“司無優(yōu)恤之仁，吏多科害之?dāng)_！”于是他上奏朝廷，指出所謂“灶民叛亂”實為“ 官不恤民，驅(qū)民為盜”所致。他整鹽事，革流弊，逐鹽霸，換鹽官，允許鹽民子……[詳細(xì)]

　　金雞岙青瓷窯址位于慈溪市匡堰鎮(zhèn)倡隆村，在金雞岙浪網(wǎng)山南坡。1982年文物普查中發(fā)現(xiàn)，1986年8月慈溪縣人民政府將其公布為第三批文物保護單位。 從地表散布的遺物判斷，該窯址屬東晉時期。窯床方向朝南，地表遺物散布面積2,000平方米，堆積斷面厚度為1米，部分堆積被唐代窯址瓷片堆積疊壓。器物種類豐富，有四系罐、盤口壺、雞首壺、碗、缽、盞、盆、洗、盤、硯、唾盂、尊、槅等，并清晰地展現(xiàn)出器物的演變過程：碗、缽、盆、洗等器物由平底發(fā)展到假圈足，再進一步轉(zhuǎn)變成足底邊緣有一周凹弦線的假圈足；胎從含沙粒較多、表面粗糙，發(fā)展到含沙粒較少、表面致密細(xì)膩；施釉從半釉變?yōu)榈撞柯短ィ�再發(fā)展到滿釉；釉層從透明度較差、不均勻，發(fā)展到玻璃質(zhì)感強、潤澤、均勻。器物釉色以青釉為主，也有青黃、青綠和黑釉。器表裝飾比較簡單，以粗弦線為主，褐色點彩次之，還有水波紋等。弦線主要裝飾在器物的口沿、肩腹和底部；褐色點彩常見于器物的口沿、……[詳細(xì)]

　　石馬弄青瓷窯址位于慈溪市觀海衛(wèi)鎮(zhèn)白洋村，在白洋湖西岸南部。1982年文物普查中發(fā)現(xiàn)，同年5月慈溪縣人民政府將其公布為第一批文物保護單位。 瓷窯依山而建，中間低落，兩側(cè)隆起，堆積豐厚，瓷片散布面積為10,000平方米。窯址的北半部為唐、五代遺存。產(chǎn)品以翻沿、坦腹、寬矮圈足碗為主，并有玉璧底碗、蓮口碗、盤口壺、瓜棱執(zhí)壺及各類罐、缽、簋、燈等；釉色以青黃居多，釉層均勻，滋潤，透明度好；紋飾有荷花、團花等，刻劃線條疏朗挺拔；裝燒工藝采用匣缽裝燒，部分產(chǎn)品采用瓷質(zhì)匣缽?fù)坑悦芊鉄�成，品質(zhì)極佳；有的碗底和窯具上劃“吉”、“記”字款。出土的部分碗、壺等器物與寧波市和義路出土的一批精美的器物相同。窯址南半部為北宋時期的遺存堆積。器物有碗、罐、壺、盤、盞、盞托等，但制作粗糙，釉色灰暗，器表以素面為主，有少量裝飾刻劃花。 1999年和2002年，浙江省文物考古研究所、慈溪市文物管理委員會聯(lián)合對該窯址進行二……[詳細(xì)]

　　楓樹灣青瓷窯址位于慈溪市觀海衛(wèi)鎮(zhèn)里杜湖西岸的窯頭山東麓，南面靠近栗子山青瓷窯址。1982年文物普查中發(fā)現(xiàn)，1986年8月慈溪縣人民政府將其公布為第三批文物保護單位。 該窯址由唐、北宋的五處窯址連成一片，面積約6，160平方米，其中唐代窯址3處，北宋窯址2處。這5處窯址均分布在湖岸，局部被湖水所淹，遭到不同程度的破壞。唐代制品以坦腹淺圈足碗為大宗，還有瓜棱壺、膽囊壺、翻沿深腹罐、缽、玉璧底碗等；釉色以青黃居多，也有青灰等色；器表以素面為主，少數(shù)刻劃有荷花等圖案，有的罐耳上印“上”、“文”、“太”等字款；少量器物用匣缽裝燒，器形規(guī)整，釉色滋潤，光澤感強。北宋時期的制品以大小各異的喇叭口圈足壺為大宗，有少量碗、瓶、盤、高足杯、燈盞、盞托等器物；釉色灰暗，以青灰居多，還有青黃等色，有些器物不同部位釉色不一，并出現(xiàn)剝落現(xiàn)象；裝飾以刻劃花為主，常見的花紋有牡丹花、菊花等，除此之外，還采用印花技術(shù)，主……[詳細(xì)]

　　千年古剎——金仙寺，它創(chuàng)建于南朝梁代，距今已有千年歷史，幾經(jīng)毀葺，風(fēng)貌依然。寺院山門正對著白洋湖，門前的一對石獅子癡癡地望著歷經(jīng)千年而依舊盈盈清碧的湖水。每當(dāng)夕照西來，殘陽如血，四野一片寂靜，渾厚的鐘聲悠悠地傳過來，帶著千年銅銹，充塞著每一個角落。倦飛的鳥兒穿過湖面，穿過鐘聲，各歸其巢。據(jù)清光緒《慈溪縣》載∶寺始建于南朝梁大同年間（五三五年至五四五年）距今已有一千四百多年歷史，初名「靜進庵」。唐干元年間（七五八年至七五九年）福林度智禪師住此，改名「福林」。宋治平二年（一○六五年），因白洋湖曾名「金仙湖」，朝廷賜額「金仙禪寺」，成為當(dāng)時浙東一名剎。清康熙三十八年（一六九九年）、五十九年（一-年）兩度擴建；道光十五年（一八三五年）毀于火，不久重建；同治元年（一八六二年）再毀于兵燹；同治十二年（一八七三年）復(fù)建。一九八九年，慈溪籍旅港信眾姚云龍夫歸鑒于金仙寺地處白洋湖風(fēng)景區(qū)，乃發(fā)心捐資重修寺院，……[詳細(xì)]