大溪文化遺址位于瞿塘峽東口，大寧河寬谷岸旁的大溪鎮(zhèn)，是我國長江流域古文明的發(fā)祥地之一，它是中國新石器時代母系社會的重要遺跡。郭沫若把其稱之為大溪文化。屬于巫山縣的大溪鎮(zhèn)，鎮(zhèn)西有一條溪河，注入長江。因其水色如黛，名曰黛溪。黛溪汛期時水勢浩浩，因而又名大溪。該文化遺址距今約五六千年，屬母系氏族晚期至父系氏族的萌芽階段，是中國著名的原始社會古文化遺址之一。 1959年至1975年，四川博物館等單位組成聯(lián)合考察隊進(jìn)行了三次發(fā)掘，發(fā)掘總面積570平方米，清理墓葬208座，出土文物1250余件。主要有石斧、石錛、石杵、石鐮、紡輪、骨針、蚌鐮、網(wǎng)墜等生產(chǎn)工具。陶器以紅陶為主，黑陶、灰陶次之，三足器極少。彩陶文飾和戳印紋頗具特色。器形有豆、曲腹杯、碗、罐、盤、瓶、盆、缽等，其中筒形瓶、高圈足深腹豆和曲腹杯是大溪文化具有代表性的器物。裝飾品有玉、石、骨、象牙、獸牙等幾種，主要有耳飾、項(xiàng)飾和臂飾三類。還有……[詳細(xì)]

　　龍骨坡遺址位于中國西部重慶市的巫山縣廟宇鎮(zhèn)龍骨坡，距巫山縣城約57公里，又稱“巫山猿人遺址”，是一處更新世時期遺址。龍骨坡遺址面積約1300平方米。1984年，中國古人類與舊石器專家黃萬波、李宣民等首先發(fā)現(xiàn)了此處遺址。1985年，考古工作者在該地點(diǎn)的早更新世早期地層中，發(fā)掘出一段帶有2顆臼齒的殘破直立人左側(cè)下頜骨化石以及一些有人工加工痕跡的骨片。1986年又發(fā)掘出3枚門齒和一段帶有2個牙齒的下牙床化石。此外，遺址中還出土了包括步氏巨猿、中國乳齒象、先東方劍齒象、劍齒虎、雙角犀、小種大熊貓等116種早更新世初期的哺乳動物化石。經(jīng)學(xué)者研究，龍骨坡遺址出土的遺物代表了一種直立人的新亞種，后被定名為“直立人巫山亞種”（Homeerectuswushanensis），一般稱之為“巫山人”，距今約201～204萬年。“巫山人”化石是中國境內(nèi)迄今發(fā)現(xiàn)最早的人類化石，這一發(fā)現(xiàn)揭示了人類發(fā)展的進(jìn)程，填補(bǔ)了中……[詳細(xì)]

　　時代：漢-清類型：古遺址地區(qū)：重慶市巫山縣批次：第二批 巫山古城遺址位于巫山縣巫峽鎮(zhèn)神女居委，位于長江北岸，1997年、2000年、2003年、2006年該遺址由中科院考古研究所、重慶市考古所、武漢市文物考古所對其進(jìn)行了全面發(fā)掘，遺址分布面積20000平方米，發(fā)掘面積共10015平方米。該遺址文化層深度0.5-8.5米。發(fā)掘城墻墻體及漢、宋、元、明時期的磚室墓和土坑墓等遺跡多處。出土器物1328件及大量東周時期陶片，包括玉、石、骨、象牙、陶、金、銅、鎏金、瓷器等。該遺址共包含了四個大的區(qū)域：人民醫(yī)院舊址區(qū)域、城南門點(diǎn)、城關(guān)糧站舊址區(qū)域、巫山師范區(qū)域。其中人民醫(yī)院舊址以大溪文化為主，出土了1千多件文物和魚骨坑等遺跡，巫師區(qū)域發(fā)現(xiàn)了較完整的西漢時期巫山古城墻。從眾多漢代文物標(biāo)本和文化遺存表明，巫山是三峽地區(qū)一個著名的文物重鎮(zhèn)，對研究大溪文化時期分布范圍及各時期文化發(fā)展提供了較重要的依據(jù)�！�…[詳細(xì)]

　　神女廟，始建于公元676年處于繁盛階段的唐朝，原址位于重慶市巫山縣飛鳳峰，為神女峰所立之廟�！坝麑れ`跡阻江風(fēng)”，人們來到巫山巫峽，自然會探尋巫山神女靈跡，表達(dá)敬仰崇拜之情�！办`跡”，即與神女相關(guān)的自然景觀和人文景觀，它是神女文化的重要組成部分，它猶如一幅幅立體的畫，猶如一首首凝固的詩，帶給人們無限的遐想，對巫山神女的崇敬之情油然而生。而人文景觀中最突出的莫過于神女廟了。巫山神女廟歷史極為悠久。神女廟建于神女峰對岸飛鳳峰麓，后有神女授書臺，即大禹接受神女授符書之處。距巫山縣東四十里，地名青石。從此人們所說的巫山神女廟，一般就是指青石的神女廟。因?yàn)樗�位于纖麗奇峭的神女峰下，上下舟航必經(jīng)此廟下，便于人們祈求保佑，瞻仰、祭拜和游賞，知名度特別高�！�…[詳細(xì)]

　　時代：商、周至漢類型：古遺址地區(qū)：重慶市巫山縣批次：第一批 雙堰塘遺址位于巫山縣大昌鎮(zhèn)興隆村5、6社農(nóng)田內(nèi)，分布面積100000平方米，是大寧河中游發(fā)現(xiàn)的一處重要的商周遺址，1997、1998、1999、2000、2001年、2002、2005年該遺址由中國社會科學(xué)院考古研究所進(jìn)行了全面發(fā)掘，發(fā)掘面積60000平方米，出土了大量銅器、玉器、骨器、等文物標(biāo)本，同時也發(fā)現(xiàn)了一些諸如坑洞、溝槽、小型墓葬、陶窯、石灰窯、灶膛和較大量的紅燒土堆積以及礫石堆積等等遺跡，進(jìn)一步證明了該地區(qū)是西周時期一處重要的巴文化聚落中心或重要的聚居區(qū)之一，對研究早期巴文化具有重要意義�，F(xiàn)遺址全部位于三峽庫區(qū)水位線下�！�…[詳細(xì)]

　　時代：新石器時代類型：古遺址地區(qū)：重慶市巫山縣批次：第一批大溪遺址地屬重慶市巫山縣大溪鄉(xiāng)大溪村3社，包含了新石器時代至明清各時期的文化遺存。大溪遺址以新石器時代大溪文化遺存為主，發(fā)現(xiàn)了大溪文化時期墓葬300余座，另有大量的器物坑、魚骨坑、狗坑、牛坑等遺跡，出土了幾千件文物標(biāo)本。大溪遺址是迄今發(fā)現(xiàn)的最西的大溪文化遺址，對研究瞿塘峽東西兩端的文化交流、對春秋時期楚文化向西的擴(kuò)張等問題的研究具有重要意義�！�…[詳細(xì)]

　　大昌民居位于巫山縣大昌鎮(zhèn)含城門，時代為清。巫山大昌鎮(zhèn)位于長江支流大寧河的北岸,南距巫山縣城約30公里。據(jù)《巫山縣志》記載,晉太康元年(280年)在此設(shè)泰昌縣,北周時因避諱宇文泰而改名為大昌,清康熙九年(1670年)并入巫山縣�，F(xiàn)大昌城內(nèi)建筑多為清代所建,大體上保持了清代大昌城的風(fēng)貌。2000年，大昌民居被重慶市人民政府公布為第一批重慶市文物保護(hù)單位�！�…[詳細(xì)]

　　懸棺巴霧峽東岸一處黃褐色絕壁上，約四五百米高處，有一長方形洞穴，內(nèi)置一具漆黑棺木，此即“懸棺”。懸棺葬是2000多年前大寧河一帶濮人的習(xí)用喪葬方式。據(jù)考證，春秋戰(zhàn)國時，濮人于父母亡故后，“盡產(chǎn)為棺，于臨江高山半肋鑿龕以葬之，自山上懸索下柩，彌高者以為至孝。懸棺葬是2000多年前大寧河一帶濮人的習(xí)用喪葬方式�！�…[詳細(xì)]

　　廟宇天主堂位于巫山縣廟宇鎮(zhèn)禹王宮居委會，時代為1903年。2019年，廟宇天主堂被重慶市人民政府公布為第三批重慶市文物保護(hù)單位�！�…[詳細(xì)]

　　南陵古道位于巫山縣巫峽鎮(zhèn)南陵居委會至建平鄉(xiāng)春曉村，時代為清。2019年，南陵古道被重慶市人民政府公布為第三批重慶市文物保護(hù)單位�！�…[詳細(xì)]

　　巫山玉米洞遺址是重慶地區(qū)發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大的一處洞穴和曠野遺存相結(jié)合的史前文化遺址，該遺址先后進(jìn)行了三次考古發(fā)掘，文化堆積深厚，其時代跨度從距今30萬年至一萬年，涵蓋了我國早期現(xiàn)代人起源的關(guān)鍵階段，填補(bǔ)了川渝地區(qū)距今30萬年至15萬年舊石器文化空白，對探索和研究東亞舊石器區(qū)域文化的多樣性和三峽地區(qū)古環(huán)境和古人類的技術(shù)模式、生業(yè)模式、行為模式有重要意義。米洞遺址位于巫山縣廟宇鎮(zhèn)小營村7社，離龍骨坡遺址直線距約3.5公里。遺址處于廟宇盆地南緣峰叢地貌中的一座小山包上�！�…[詳細(xì)]