雙林寺(第三批國保)時代：明地址：平遙縣城西南6公里橋頭村雙林寺原名中都寺，因平遙縣古時曾為“中都”城而得名。寺創(chuàng)建年代待考，據(jù)寺內(nèi)現(xiàn)存北宋大中祥符四年(1011年)《姑姑之碑》記載，中都寺創(chuàng)建于北齊武平二年(571年)，后毀于兵火，宋時修葺一新，并取佛經(jīng)上“佛陀雙林入滅”之說，更名為“雙林寺”。以后明景泰、天順、弘治、正德、嘉靖及萬歷年間予以重建，清道光、宣統(tǒng)年間曾進行過多次葺補。現(xiàn)存建筑多為明代建造，塑像亦多為明代作品。寺院坐北朝南，建在3米多高的土臺基上，四周圍以夯土高墻，形成寺堡，建筑面積3711平方米。寺內(nèi)布局完整，有兩條軸線，經(jīng)堂、禪院在東，寺宇殿堂居西，由三進院落組成。中軸線上依次排列著堡門、天王殿、釋迦殿、大雄寶殿和佛母殿。前院兩側(cè)為羅漢殿、地藏殿、武圣殿、土地殿，釋迦殿兩側(cè)有鐘、鼓二樓對峙，中院寬闊，千佛殿和菩薩殿左右對稱。寺內(nèi)大小10座殿宇內(nèi)，滿布塑像。大者丈余，小者尺……[詳細]

　　鎮(zhèn)國寺坐落于山西省平遙縣縣城東北的郝洞村。鎮(zhèn)國寺原名“京城寺”，始建于五代十國時期北漢天會七年（963年），明清時寺廟頹敗。清嘉慶二十年（1815年）仿照原樣重修了寺內(nèi)的主要建筑萬佛殿。寺院分前后兩進院落，布局嚴謹。山門內(nèi)是天王殿，內(nèi)塑四大天王，左右鐘鼓樓對峙分布。前院正中為萬佛殿，東西兩廊內(nèi)有二十余通石碑，大多是記載寺院歷史的。后院有觀音殿、地藏殿和三佛樓。除了觀音殿外，各殿均有塑像，比例適度，面型端莊秀麗，隨其內(nèi)容的不同，各具特色。三佛樓內(nèi)兩山墻上繪有釋迦故事的壁畫，構(gòu)思超凡脫俗，景物清晰，人物傳神，是明代壁畫的上乘制作。萬佛殿是寺中最早的建筑，大殿脊榑下有題記“準大漢天會七年歲次癸亥叁月建造”。佛殿深廣各三間，平面近方形，單檐歇山頂，出檐深遠，斗拱總高超過柱高的三分之二，十分罕見。殿內(nèi)梁架施六椽栿兩層，上邊設(shè)有四椽栿和平梁，形制古樸，雄渾莊重。殿內(nèi)的雕塑頗具藝術(shù)價值，共有一佛、二弟子……[詳細]

　　城隍廟位于平遙城內(nèi)城隍廟街中段，整個廟群坐北朝南，總占地7302平方米，前后共四進院落。它是一所規(guī)制齊全，宗教、歷史文化、內(nèi)涵豐厚的道教廟觀，除正殿和寢宮外，主要由六曹府、土地祠、灶君廟、財神廟四大部分組成。布局規(guī)整、層次分明、氣勢宏偉、風(fēng)格別致。臨街廟門之外，是寺廟標志性建筑－－高大的木結(jié)構(gòu)牌樓，為四柱三門十一踩斗拱規(guī)制的歇山頂建筑。牌匾額書城隍廟三字，系當?shù)刂�名書法家趙望進先生之筆。背面楷書威靈百里四大金字，配有青石獅和拴馬柱，柱上題善游此地心不慚，惡過吾門膽自寒，直接道出了城隍廟宗教文化的主題。山門廊下正墻書善惡報應(yīng)四個碩大楷書，增加了森嚴肅穆的氣氛。山門兩側(cè)下塑有相對而立的神馬兩匹，精神抖擻，有馬童挽牽，傳說為城隍爺出巡城廓時的坐騎。而在山門廊下東西兩墻繪有守門神神荼、郁壘的巨大畫像，堅甲利刃，相當威風(fēng)。在城隍廟的第二進院落兩棵三百多歲的老槐立于院心。古樸蒼天，枝繁葉茂。前院正面是……[詳細]

　　平遙的文廟，又名文廟學(xué)宮，建于唐貞觀初年，其中大成殿為金大定三年（公元1163年）重建，距今已有800多年的歷史，至今保持原貌，這是我國現(xiàn)存各級文廟中歷史最悠久的文廟，是中國保存最完整的文廟建筑群。文廟，是中國歷代封建王朝祭孔、尊孔以及辦學(xué)的廟堂。從公元前478年開始修建孔廟以來，唐宋尊孔之風(fēng)日趨繁盛。至明清兩代，孔廟建筑與祭祀已成定制。文廟成為在中華大地上最具文化特征的祭祀建筑系統(tǒng)，是除皇家建筑之外結(jié)構(gòu)布局最嚴謹、氣勢最雄偉的古代建筑群落，是中國古代精神世界的皇宮。平遙文廟位于平遙古城內(nèi)東南隅，是古城內(nèi)歷史最悠久，規(guī)模最宏大、氣勢最雄偉、形制最典型的一座，是我國華北地區(qū)保存最完整、規(guī)模最大、最具特色的一座文廟。它座北向南，占地面積40580平方米，是全國重點文物保護單位。文廟作為世界文化遺產(chǎn)－－平遙古城的重要組成部分，其建設(shè)選址、建筑風(fēng)格、殿堂配置是儒家禮制思想在建筑上的集中反映。文廟的……[詳細]

　　日升昌票號位于平遙古城中的“大清金融第一街”——西大街的繁華地段，始創(chuàng)于1823年，它是中國第一家票號，也可以說，這里是中國第一家銀行，當時的經(jīng)營網(wǎng)點幾乎遍布整個中國，而如今日升昌已成為中國票號博物館，保留了一些當時經(jīng)營所用的實物資料，向人們展示著中國古代銀行業(yè)的輝煌歷史。日升昌票號的前身是“西裕成顏料莊”，總莊設(shè)在平遙，并在北京崇文門外設(shè)有分莊。清朝嘉慶（1796-1820年）末年各地間貨幣流通量大增，而過去運輸白銀的方式由于很不安全，已不能適應(yīng)新形勢的需要，西裕成顏料莊首先在京、晉兩地間試行匯兌辦法，結(jié)果效果很好，便開始兼營匯兌業(yè)。清朝道光（1821-1850年）初年，西裕成顏料莊正式更名為日升昌票號。日升昌的院落分為三進，前院為營業(yè)大廳，中院為內(nèi)部的辦公機構(gòu)，后院屬生活區(qū)，游覽線路大致就是從正門處往院落深處步行即可。院落的第一進，是當時的柜臺和賬房；二進（中院）東、西方各建有客房3間……[詳細]

　　城墻是中國古代重要的軍事防御工事，平遙城墻歷史悠久、保存完整。相傳始建于西周宣王姬靜時期，據(jù)今已有2700多年的歷史。當時是特別低矮的城垣，為了軍事防御的需要，在明洪武三年（1370年）擴建，改筑為今日所見到的磚石城墻，而在明清兩代500余年間，先后有26次修繕補建，所以至今保持著明清兩代的城墻風(fēng)貌�，F(xiàn)存的平遙城墻，是我國現(xiàn)存完整的三座縣城城墻之一，而其規(guī)模之宏大，建筑之完整又雄踞三城之冠，全長12.8華里。墻高10米左右，環(huán)城六道城門，南北各一，東西各二，并且六座城門外均筑有甕城，城墻外每隔40－60米建有一座突出于墻外的馬面，也叫敵臺窩鋪，從建筑的角度講，馬面既加固了墻體，使整座古城堅固墩實，更重要的是出于軍事防御的需要，敵人如果攻城的話，處于馬面間的守兵可以從一個正面及兩個側(cè)面來攻擊敵人，使之腹背受敵，這便是軍事上所謂的左右夾攻，兩臺相應(yīng)和旁敲側(cè)擊的兵法。每個馬面上都筑有一座敵樓，敵……[詳細]

　　時代：清地址：位于山西省晉中市平遙縣城中心南大街中部始建年代不詳，重修于清康熙二十七年（1688），乾隆二十二年（1757）、嘉慶十八年（1813年）、同治九年（1870）、光緒三十一年（1905）、宣統(tǒng)三年（1911）曾有補葺，市樓為三重檐木構(gòu)架樓閣，樓高18米，黃綠琉璃瓦頂，歇山頂造，底層面闊進深各三間，占地133.4平方米，平面呈方形，南北向為通道，東西筑磚石臺基，四角立通天柱，外包磚墻，東西各有券門一道，四周圍廊，每角有柱三根，柱間廊額，平板枋聯(lián)接，上施斗拱，一斗二升交麻葉，明間平身科一攢，平座斗拱為五踩重翹，平身科兩攢，角科附角頭廂拱做成鴛鴦交首拱，滴珠板狹長，全部斗拱外露，二層平座筑廊，前后隔扇門裝修，內(nèi)施樓板，設(shè)神龕，南向供關(guān)圣大帝，北向祀觀音大士，另有魁星。屋頂裝天花板，上層檐下，斗拱七踩，平身科三攢，皆同翹，角和產(chǎn)諸拱排比，均為清代特有的手法。樓頂施彩色琉璃瓦，嵌鑲成南北……[詳細]

　　雷履泰舊居雷履泰舊居(第四批省保)時代：清雷履泰(1770——1849年)，中國第一家票號——日昇昌創(chuàng)始人。故居為雷履泰中后期20余年長期居住和生活的地方。建于清嘉慶末年至道光初年。故居坐北朝南，主體建筑由東院、中院(慣稱西院)、東偏院和西偏院等4座自成一體而又相互貫通的院落組成。占地3888平方米。中院(或稱西院)是“故居”的主體，屬平遙典型的“三截兩院過道廳”院式格局。房舍建筑用材碩大，造型粗獷，磚木石構(gòu)件雕飾別致。票號是出現(xiàn)在19世紀20年代的的一種私人金融組織，主營異地匯兌、存款、放款三大業(yè)務(wù)，也就是私人銀行。雷履泰是日升昌的首任掌柜，中國第一家票號創(chuàng)始人。雷履泰早年在平遙，-場當學(xué)徒，后為西裕成顏料鋪少東家看中，不久便委任其為漢口分號執(zhí)事，以后又調(diào)其到京都分號領(lǐng)班。雷于道光三年(1823年)創(chuàng)立了中國第一家票號——日升昌，并擔任總經(jīng)理職務(wù)，為日升昌的發(fā)展傾注了畢生的精力。雷履泰舊……[詳細]

　　時代：明至清地址：山西省晉中市平遙縣古陶鎮(zhèn)干坑村平遙古城以南１公里的干坑村，有一座獨具特色的佛寺，原名耶輸神祠，老百姓因其居縣城之南，俗稱其為“南神廟”。早在清代初期，南神廟就成為該寺的定稱了。關(guān)于南神廟的始建年代，已無準確記載，但據(jù)明嘉靖四十一年（１５６２）《重修耶輸神祠鐘樓碑記》所載，當時該寺“次建兩廡，東側(cè)三大士菩薩，二八羅漢；西則子孫圣母，侍列諸神”。中國佛教在唐代末期已將十六羅漢演變?yōu)槭�八羅漢，而南神廟在初建時使用“十六羅漢”規(guī)制，說明該寺的初建時間，最晚也應(yīng)在唐代中期。南神廟正殿主祀耶輸陀羅，法名“具足千光明菩薩”，在俗時為迦毗羅衛(wèi)國喬達摩·悉達多王子的王妃，共同生有唯一的男孩羅怙羅。兒子出生前，喬達摩王子就放棄王位繼承權(quán)而離家出走，創(chuàng)立佛教，成為佛祖，被尊稱為釋迦牟尼。佛傳羅怙羅七歲時，佛祖驗證其身體諸特征，認定為自己的親生兒子，把他引入佛門，后修成正果，被尊奉為十八羅漢之一……[詳細]

　　清虛觀是省級重點文物保護單位，也是平遙古城內(nèi)最大的一座道觀。它始建于唐高宗顯慶二年（公元657年），距今已有1300多年歷史，占地面積六千多平方米，前后三進院落，中軸線上依法排列著：牌樓、過殿、龍虎殿、純陽宮、三清殿最后還有玉皇閣。首先看到的這座殿是龍虎殿，此殿頂采用青灰色間背瓦和琉璃相間而成，顯得清麗而不俗氣，檐下還有“太平興國觀”的題匾。此殿用材古樸，柱子粗壯高大，殿下青龍和白虎兩尊塑像高達4米，是道家所研究的四方神之二，也是山門的守護神，他們手持兵器，氣勢非常威嚴，好像凡是對道教有半點不規(guī)雜念的人都逃不過他們的眼睛，這兩尊塑像，據(jù)專家考證是元末明初的作品，他們面部圓潤，衣紋厚重，并且在雕塑上武士所講究的三位一體也處理得也恰到好處，分別采用淺浮雕高浮雕、圓雕和懸雕的手法塑而成。龍虎殿面闊五間，進深四椽，單檐歇山頂，四角采用懸梁吊柱的手法建造而成。清虛觀的山門，也是正門�！吧介T”在道家的……[詳細]

　　長則普明寺時代：明地址：晉中市平遙縣襄垣鄉(xiāng)長則村長則普明寺創(chuàng)建年代不詳。坐北朝南，一進院落，中軸線上由南向北依次建有山門、正殿，院內(nèi)兩側(cè)為東西配殿、東西廂房，院落整體呈四合院形式�，F(xiàn)存建筑全部為明代建筑。山門面寬三間，進深四椽，單檐懸山頂。前后檐施三踩單昂斗拱，里拽五踩雙翹偷心造，柱頭、平身科各一攢，前后檐明間設(shè)四扇六抹隔扇門，后檐兩次間設(shè)直欞窗。前檐墻與兩山墻交接處設(shè)八字影壁，前檐臺階處設(shè)十字花欄墻。梁架彩畫依稀可辨，均為明代之作。正殿建于一米多高的臺基之上，面寬三間，進深四椽，單檐懸山頂。屋頂青灰脊飾，花脊筒，瓦件規(guī)格較大。梁架為三架梁對前后單步梁用四柱，前檐斗栱三踩單昂，后尾五踩雙翹，柱頭、平身科各一攢，其中明間平身科斗栱施斜拱，后檐把頭交項作，襻間柱頭各施斗栱，駝峰隱刻。各槫下無隨檁，僅施替木。屋面舉折較平緩。前檐明間設(shè)板門，次間直欞窗，門簪、門枕俱全。殿內(nèi)兩山墻滿布明代壁畫，保存……[詳細]

　　白云寺位于平遙縣城南１９公里梁家灘村西寶峰山南麓，全稱“白云禪院”，曾名“西域寺”。全寺依山勢南向構(gòu)建，層次疊上，別具一格。共計四進，衢道能上下，回廊可周旋。據(jù)現(xiàn)存明嘉靖二十年（１５４１）十一月碑碣推斷，白云寺初建于明代成化年間。時有紳士侯伯威，汾州平遙縣南良莊人，在當?shù)乜诒�頗佳，“頭畜旺盛，地產(chǎn)積粟俱有千萬”。侯伯威在本莊南西峪有承糧山莊一處，為求神靈庇佑，侯獨資在此建一“白云庵”，后又擴建為白云寺，并將該處莊田贈為寺產(chǎn)僧業(yè)，以供自養(yǎng)。白云寺初建時只有正殿和東西兩廡，嘉靖十六年（１５３７），侯伯威之嫡曾孫侯迺再發(fā)虔誠，決心重修，并補蓋南殿。由于所需資金龐大，侯迺除傾囊而出外，還得四處募化。當時，南峪地平溝有一座觀音堂，是明弘治年間一位法號叫大千的僧人創(chuàng)建的，大千圓寂后，其徒可聰不愿繼守，投奔文水縣甘泉寺當住持，觀音堂從此日趨荒廢，殿宇淋漏，圣像難保。有高林村寺僧襲開想拆走，被侯迺等人攔阻……[詳細]

　　襄垣慈勝寺位于晉中市平遙縣襄垣鄉(xiāng)襄垣村，占地面積7041平方米。據(jù)清光緒《平遙縣志》載，元至正年重修。據(jù)廟碑記載，重修于元至順三年（1332年），清乾隆五十五年（1790年）重修禪院。慈勝寺坐北朝南，兩進院落布局，現(xiàn)存正殿、東西配殿、西小殿、東西禪院正房、西禪院東西廂房、戲臺等建筑。正殿為明代遺構(gòu)，面寬三間，進深六椽，單檐懸山頂，四椽對前后搭牽通檐用四柱，外檐斗縅五鋪作雙下昂，明間施米字形斗縅一朵，屋頂布灰瓦，琉璃方心剪邊。殿內(nèi)梁架彩畫保存尚好，壁畫大部分為白灰覆蓋。東、西配殿各五間，六檁前廊懸山式。前檐斗縅為一斗二升交耍頭，柱頭、補間各一朵，正心瓜拱上承撐頭木。屋頂筒、板瓦覆蓋，花邊滴水，施花脊。東配殿廊心墻和梁架上均有彩畫。戲臺在山門南40米處，坐南向北，以4根前檐柱組成臺口和左右附臺，進深五椽，卷棚硬山頂。臺前明、次間的柱頭承大額枋。枋上施五踩單昂斗縅，里外曳拽斗縅承雙檁，補間斗縅明……[詳細]

　　財神廟是在城隍廟里面的一個景點平遙古城的城隍廟內(nèi)，西邊有一座財神廟，這是一座獨特的廟堂，山門是一座倒座的青磚兩層戲臺，進口是半坡藍綠筒瓦單飛檐硬山頂?shù)拇够ㄩT，出口是青磚拱門，拱門上就是戲臺臺面。鉆出拱門回頭看，戲臺的臺面四圍有雕花圍欄，粉彩斗拱，雕花橫額枋，單飛檐藍綠相間琉璃瓦，抱廈歇山頂，戲臺的臺口上懸掛著“龢聲鳴世”牌匾，臺前的檐柱上，懸掛著一幅楹聯(lián)，上聯(lián)是：板鼓鏗鏘敲醒富貴黃粱夢，下聯(lián)是：琴絲婉轉(zhuǎn)飛上神仙白玉樓。在戲臺的東西兩側(cè)，是五開間的二層看臺，說是看臺，并不十分準確。六根朱紅通透檐柱，單飛檐單面坡的懸山頂，二層看臺上有雕花護欄，象“包廂”一樣，所以也可以叫觀戲樓。財神廟的戲臺比城隍廟的戲臺要小許多，院子也比較狹窄。戲臺的對面，也有一座三開間的青磚卷棚懸山頂?shù)倪^廳，也叫獻殿�？諘绲墨I殿后有一座青磚三開間二層的0，一樓是財神殿，里面的佛龕里分別供奉著三位財神爺，居中的是“文財神”比……[詳細]

　　寺院歷史悠久，具有元代建筑遺風(fēng)，明、清兩代曾有不同程度的修葺。寺院占地總面積4652.5平方米，現(xiàn)存建筑面積1302.3平方米。寺院依據(jù)土臺而建，坐北向南，前后兩進院。從路旁登臺階十數(shù)級而上平臺，臺由花格磚墻圍繞，兩側(cè)猶有八字形掩壁。平臺上的天王殿即寺院之前殿，面闊5間，進深5椽，懸山式，通面闊21米，明間為通道。甬道之北的中殿屹立于高臺基上，面闊5間，進深6椽，殿內(nèi)雙槽，單檐歇山頂。柱礎(chǔ)素面覆盆式，柱頭卷剎，有側(cè)腳生起。普柏枋至角柱出頭，刻海棠線。斗拱五鋪作雙下昂計心造，昂為琴面式，假昂。補間鋪作次間4朵，明、梢間3朵，梢間與轉(zhuǎn)角鋪作呈鴛鴦交首狀，拱頭抹作斜面，斜度甚小。用材比例17:11，足材為22:11，相當于“六等材”。梁架用材接近圓形，構(gòu)件加工多作草袱處理。梁枋間多用斗拱、駝峰支承。屋頂布瓦覆甍，勾頭印花卉紋飾，滴水作花邊狀。殿內(nèi)尚存明代壁畫，脊檁題記有“大明成化五年歲次己丑重建……[詳細]