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重慶羅漢寺

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重慶羅漢寺
重慶羅漢寺為文化旅游景點。

羅漢寺坐落在渝中區(qū)民族路,是全國漢族地區(qū)重點佛教寺廟之一。重慶市佛教協(xié)會設于此。羅漢寺始建于北宋治平年間(1064——1067年),原名治平寺。寺因羅漢洞而建!妒裰忻麆儆洝份d:“治平寺……有羅漢、先天二洞,皆古洞!绷_漢寺內(nèi)長20多米的古佛巖,存有宋代摩巖石刻佛像400余尊,其中臥佛涅像(俗稱“睡佛”)、觀音像和供養(yǎng)人像等,風格頗近大足寶頂山石刻。

羅漢寺大雄寶殿中有許多佛教藝術珍品,有十六尊者塑像,即釋迦佛的16位學習成績最好的學生;有明代的“西方三圣”銅鑄像,緬甸的“釋迦牟尼成道玉佛”,臨摹印度壁畫“釋迦牟尼離宮出家圖”等。寺內(nèi)藏經(jīng)樓收存的大藏經(jīng)、梵文和藏文經(jīng)典,以及古籍字畫等,大多為唐、明兩代瑰寶。羅漢堂內(nèi)造像總計524尊,皆泥塑像。其造型細膩精巧、神態(tài)逼真,常有善男信女至此,默數(shù)羅漢以測吉兇禍福。

羅漢寺的歷史可以追溯到北宋治平年間(1064年-1067年)甚至更早。根據(jù)《蜀中名勝記錄舊志》記載,“寺有石刻‘西山佛’三字,旁刻開山祖月名。祖月,宋治平時僧也。”祖月法師開山-,并以宋英宗趙曙的年號命名“治平寺”。然而,在清人龍為霖的《募修藏經(jīng)閣引》中有“環(huán)古剎帶清池,徑從石罅中入,自唐以來,殿閣崔巍,迥出塵表”之文,提出了“唐朝說”。

兩種說法究竟孰是孰非,已不可考。但是這并不重要,重要的是這座古剎經(jīng)歷了千年的風雨仍香火旺盛。

羅漢寺丟失的,豈止是這段開山的歷史!在千年的風雨中,羅漢寺幾興幾廢,數(shù)度盛衰,這些歷史都猶如繞梁梵音,漸漸散去,只留下一些歷史的碎片,讓后人嗟嘆。

明朝宣德年間(1426年-1435年),有僧名曦庵,在西佛巖荒蕪之地修建僧寮、廂房、蓮池,以迎賓客。寮房后種葵一株,芳潔雅致,因此人稱曦庵為白葵和尚。明嘉靖元年建古佛巖。

清康熙五年(1666年)總督李國英重修,乾隆十七年(1752年)改建。

1912年,釋海清繼修法堂、戒堂、禪堂、客堂、觀堂等,羅漢寺更具規(guī)模。

“羅漢寺”得名于清光緒十一年(1885年),當時的方丈隆法和尚仿效四川新都寶光寺羅漢堂的形式在寺內(nèi)建造了五百阿羅漢堂,由此,羅漢寺名益彰。

羅漢堂的盛衰,從一個側(cè)面反映了羅漢寺的榮枯?谷諔(zhàn)爭時期,1940年7月,羅漢寺被日機轟炸,寺院化為一片焦土,僅存大山門和古佛巖石刻群像。旋即,二十多個僧人冒著日軍的炮火,開始在廢墟中重建羅漢寺以及羅漢堂,到1947年,在宗仙法師主持下,大殿、藏經(jīng)樓、羅漢堂和山門牌坊等得以恢復。

文革期間,-闖進羅漢堂,將五百阿羅漢打得粉身碎骨,甚至連安置羅漢像的基座也被撬得七零八落。那個時代,什么信仰,什么佛法,什么神圣,什么歷史,什么尊嚴,都在-的一次次青春涌動中,被顛覆得狗血淋頭、支離破碎,何況五百個只能代表某種精神意義的雕塑。

就在-們搭上樓梯,準備破壞大雄寶殿時,樓梯突然斷了。有人及時趕到,阻止了一場更為徹底的毀滅。現(xiàn)在說起這段流傳于民間的往事,羅漢寺的信眾更愿意相信:這是菩薩顯圣。

1986年5月1日,羅漢寺迎來了千年歷史中的又一次盛典。經(jīng)過兩年的重塑,羅漢堂再次開放。在當天為五百羅漢開光舉行的法會上,來自四川諸山的長老、佛教信徒三百余人,在當時四川省佛教協(xié)會會長、成都文殊院方丈寬霖法師的主持下,共同祈愿佛法永存、世界和平。

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