九華山

九華山位于安徽省池州市境內(nèi)，是以佛教文化和自然與人文勝景為特色的山岳型國家級風(fēng)景名勝區(qū)，是中國佛教四大名山之一、國家首批5A級旅游景區(qū)、國家首批自然與文化雙遺產(chǎn)地，安徽省“兩山一湖”（九華山、太平湖、黃山）旅游開發(fā)戰(zhàn)略的主景區(qū)。景區(qū)規(guī)劃面積120平方公里，保護(hù)面積174平方公里，由11大景區(qū)組成。

九華山天開神奇，清麗脫俗，是大自然造化的精品，有“蓮花佛國”之稱。境內(nèi)群峰競秀，怪石林立，九大主峰如九朵蓮花，千姿百態(tài)，各具神韻。連綿山峰形成的天然睡佛，成為自然景觀與佛教文化有機(jī)融合的典范。景區(qū)內(nèi)處處清溪幽潭、飛瀑流泉，構(gòu)成了一幅幅清新自然的山水畫卷。還有云海、日出、霧淞、佛光等自然奇觀，氣象萬千，美不勝收，素有“秀甲江南”之譽(yù)。

九華山氣候溫和，土地濕潤，生態(tài)環(huán)境佳美，森林覆蓋率達(dá)90%以上，有1460多種植物和216種珍稀野生動物。基于生態(tài)的多樣性和完整性，九華山季節(jié)分明，四時之景不同。春天，滿山吐芳，百鳥和鳴；夏天，佳木繁陰，谷風(fēng)清涼；秋天，層林盡染，別富情趣；冬天，瓊樓玉宇，超然空靈。四時美景不同，讓人嘆為觀止。

九華山以地藏菩薩道場馳名天下，享譽(yù)海內(nèi)外。公元719年，新羅國（韓國）王子金喬覺渡海來唐，卓錫九華，苦心修行75載，99歲圓寂，因其生前逝后各種瑞相酷似佛經(jīng)中記載的地藏菩薩，僧眾尊他為地藏菩薩應(yīng)世，九華山遂辟為地藏菩薩道場。受地藏菩薩“眾生度盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛”的宏愿感召，自唐以來，寺院日增，僧眾云集，香火之盛甲于天下。

九華山現(xiàn)存寺廟99座，僧尼近千人，佛像萬余樽。長期以來，各大寺廟佛事頻繁，晨鐘暮鼓，梵音裊裊，朝山禮佛的教徒信眾絡(luò)繹不絕。九華山歷代高僧輩出，從唐至今自然形成了15樽肉身，現(xiàn)有5樽可供觀瞻，其中明代無瑕和尚肉身被崇禎皇帝敕封為“應(yīng)身菩薩”，1999年1月發(fā)現(xiàn)的仁義師太肉身是世界上唯一的比丘尼肉身。在氣候常年濕潤的自然條件下，肉身不腐已成為生命科學(xué)之謎，引起了社會廣泛關(guān)注，更為九華山增添了一分莊嚴(yán)神秘的色彩。

天臺寺：坐落在峰頂?shù)牡夭厮拢�古名天臺寺。來九華山的佛教徒大多到此朝拜，稱之為“中天世界”。這里也是游客游九華必到之處。

天臺峰:又稱天臺正頂，海拔1306米，在九華山的九十九峰之中僅低于十王峰、七賢峰。天臺是九華山主峰香，爐峰、燭峰、鐘峰、鼓峰皆伏于腳下，而且善男信女禮佛筆來天臺寺，故而有到九華“不上天臺，等于白來”之說。峰頂有天臺寺、捧日亭、云峽等景觀，且沿途寺廟多，風(fēng)景好，游人和香客都尊其為九華之首。主要景點(diǎn)有天臺寺、捧日亭、云峽等。

九華山文化底蘊(yùn)深厚。晉唐以來，陶淵明、李白、費(fèi)冠卿、杜牧、蘇東坡、王安石等文壇大儒游歷于此，吟誦出一首首千古絕唱，黃賓虹、張大千、劉海粟、李可染等丹青巨匠揮毫潑墨，留下了一幅幅傳世佳作。唐代大詩人李白三上九華，寫下了數(shù)十首贊美九華山的不朽詩篇，尤其是“妙有分二氣，靈山開九華”的詩句，成了九華山的“定名篇”。

九華山現(xiàn)存文物2000多件，歷代名人雅士的詩詞歌賦500多篇，書院、書堂遺址20多處，其中唐代貝葉經(jīng)、明代大藏經(jīng)、血經(jīng)，明萬歷皇帝圣旨和清康熙、乾隆墨跡等堪稱稀世珍寶。

九華山“吃住行游購?qiáng)省狈��?wù)體系優(yōu)化提升，“商養(yǎng)學(xué)閑情奇”旅游新要素日臻完善�，F(xiàn)有4星級賓館3家，3星級賓館7家及各類飯店、旅館，床位15000余張。還有一流的架空索道、地面纜車、環(huán)保大巴、瑜伽基地、攝影基地和琳瑯滿目的旅游特色商品，從不同角度滿足著游客的需求。

九華山花臺景區(qū)由大花臺、小花臺組成，是九華山高山景區(qū)之一�；ㄅ_景區(qū)位于“天然睡佛”所在地，因盛產(chǎn)山花而得名，為九華山風(fēng)景區(qū)以自然景觀為主的游覽區(qū)，新建一條高空游步道，于2017年5月開放。

九華山處在南京、上海、杭州、武漢、合肥、黃山之間，隨著合肥～九華山～黃山高速、沿江高速、京福高鐵、寧安高鐵等交通大動脈相繼在九華山腳下交匯，以及九華山機(jī)場面向北京、上海、成都等多個航班的開通，九華山的外部交通條件充分改善，到九華山旅游觀光、祈福祈愿將變得更加舒適和便捷。

花臺峰高獨(dú)秀，山花繁盛，嘉木蔥蘢，靈石乖巧，像人擬物，惟妙惟肖。景區(qū)周邊溝壑環(huán)繞，群峰林立。區(qū)內(nèi)峰嶺突兀，怪石嶙峋，谷洞幽深，蟠龍虬松，山花浪漫，爭奇斗異，氣象萬千。

為進(jìn)一步提升旅游景區(qū)品位，努力打造世界佛教文化觀光勝地，近年來，九華山重點(diǎn)實(shí)施旅游環(huán)境優(yōu)化提升工程，積極開展九華街區(qū)整治和柯村新區(qū)開發(fā)，旅游設(shè)施得到了充分改善，旅游環(huán)境進(jìn)一步優(yōu)化。九華山上，寬敞的步行街道，整治一新的休閑廣場，還綠的生態(tài)停車場，人性化的交通設(shè)施，星級化的旅游公廁，讓你感受到方便、舒適、快捷的旅游服務(wù)；九華山下，99米高的地藏菩薩銅像，明亮的游客服務(wù)中心大樓，一排排整裝待發(fā)的旅游車輛，鱗次櫛比的沿街商鋪，構(gòu)成了一卷卷充滿生機(jī)、極具活力的旅游畫面，旅游的個性化、人格化、主題化得到充分體現(xiàn)。

信息來源：九華山風(fēng)景區(qū)管理委員

花臺景區(qū)作為九華山核心景區(qū)之一，更是九華山國家森林公園、地質(zhì)公園的核心地段，位于九華山中部，面積10平方公里。景區(qū)內(nèi)風(fēng)光壯美，景色綺麗，以奇峰怪石、云海霧凇、花的海洋而著稱，素有“靈山九華，美在花臺”的說法。每年的四至十月份，景區(qū)內(nèi)有我國品種最為集中的稀有高山杜鵑花，紅、黃、白、紫等爭相綻放，爭奇斗艷，鑲嵌在山野絕壁中，宛若“天街花市”，儼然一副華美的山水畫。

奇特的地質(zhì)地貌，神奇地構(gòu)成了九華山最著名的“天然睡佛”奇觀；花臺正頂是景區(qū)內(nèi)最高峰，登臨花臺頂，一覽九華全景，更可以“親近睡佛，聆聽佛音”，與神奇的“睡佛”零距離接觸，得大佛護(hù)持、倍感靈氣。

地藏菩薩真身所在—九華山月身寶殿，肉身殿是安葬金地藏肉身的地方，亦稱地藏塔，而九華山是與金地藏，金喬覺的名字分不開的。

肉身殿是典型的宮殿式建筑，座落于九華山街西神光嶺頭，周圍古木參天，濃蔭蔽空。殿宇高15米，山門西南，紅墻森嚴(yán)，巍峨雄壯。入殿須登八十一級臺階。站在臺階之下，舉引仰望，可見南門廳上方有兩塊橫額。上額書“肉身寶殿”四字，楷書，豎匾四周鑲飾立體花邊，無署款；下額書“東南第一山”五字，行書，民國八年（1919年）閏七月青陽人施玉藻題。上署“浙江慈裕縣信士董東海、董東福久感地藏王威靈，以助夙愿。”

肉身寶殿位于神光嶺，全國重點(diǎn)寺院，安徽省文保單位。始建于唐貞元年間，原為3層石塔，安葬地藏肉身，俗伸肉身塔，又名“地藏墳”。因塔墓之地曾發(fā)圓光，后人名此地為神光嶺。至宋代始建塔院，明代塔院建殿，以殿護(hù)塔，規(guī)模宏偉，后歷代均有維修。

祗園寺位于九華山東崖西麓的迎仙橋東，為九華山四大叢林（祗園、東崖、百歲、甘露）之首.祗園寺始建于明嘉靖年間（1522-1723年），原名“祗樹庵”。

寺院由靈宮殿、彌勒殿、大雄寶殿、客堂、齊殿、庫院、退居寮、方丈寮和光明講堂等九座單體建筑組成，建筑面積5175平方米，除彌勒殿和大雄寶殿屬宮殿式建筑外，余皆民居式建筑。全寺殿宇層層疊疊，迥旋曲折，結(jié)構(gòu)精巧，氣勢磅礴。其中最有特色者是靈官殿，它是中國佛道融合一個文化象徵，從寺院構(gòu)造上就已表現(xiàn)出來.

祗園寺第一進(jìn)殿堂不是天王殿，而是靈官殿.龕內(nèi)站立靈官，周身金黃鎧甲，赤面紅須，圓睜怒目，大張嘴巴，額頭上還有一又小眼睛，據(jù)說是“三眼能觀天下事”。

化城寺建于高山盆地，南對芙蓉峰，北倚白云山，東鄰東崖，西接神光領(lǐng)嶺，四面環(huán)繞如城，古人有“內(nèi)外峰圍涌玉蓮）之稱。

化城寺是九華山的開山寺和總叢林。相傳晉隆安五年（401年）天竺僧杯渡于此筑室為庵。唐開元年間，僧人檀號居之，寺額曰“化城”。建中二年（781年）池州郡守張巖奏請朝廷移舊額“化城”于該寺。貞元十年（794年）金喬覺99歲圓寂后，僧眾視為地藏菩薩化身，化城恃遂辟為地藏道場。南宋末住持僧廣宗，后稱為“冠傳禪師”。

化城寺為四進(jìn)院落式建筑，第一進(jìn)為靈官殿，進(jìn)深16.5米，面闊五間，有兩個小井，兩側(cè)為廂房。其臺基比平面高出3.7米。第二進(jìn)為天王殿，寬20米，進(jìn)深20.5米，敞廳堂，有落水天井，東、西兩側(cè)有伴廊。殿廳上方的藻井，四周鑲畫板一圈，呈滿天星斗狀，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，造型精美。其臺基比第一進(jìn)高出1.5米。第三進(jìn)為大雄寶殿，進(jìn)深20.5米。殿宇門楣以上為水紋格欞。

旃檀林，全國重點(diǎn)寺院，又稱“旃檀禪林”。位于九華街西南。始建于清康熙年間，為化城寺七十二寮房之一。清道光時寺尚存，咸豐年間兵毀。光緒十二年(1886)定禪和尚募化重建。

長生庵與龍庵、新龍庵為清代建筑，民居式，整齊排列，一堵長院墻將庵與街市隔離，十分清靜。1998年比丘尼果德在庵前新建山門殿，后又建7層千佛銅塔一座，為古寺生輝。三庵院墻外為一條古樸的老街道，長約50米，寬不足2米。兩邊二層民居，中間石板鋪道，窄巷、古井、木板門，古貌依舊。步出這老街，蹬石級而上，就可到“曾發(fā)圓光”的神光嶺了。

長生庵是安徽省重點(diǎn)寺院。位于龍庵東側(cè)。明初建。弘治年間住持僧實(shí)庵，王守仁游山時與其交往，曾贈詩曰：“從來不見光閃閃氣象，也不知圓陀陀模樣。翠竹黃花，說什么蓬萊方丈�？茨蔷湃A山地藏王，好兒孫，又生個實(shí)庵和尚。噫，那些妙處，丹青莫狀�！鼻蹇滴跄觊g為化城寺西序寮房之一

古拜經(jīng)臺在天臺峰下，距觀音峰約2華里。通往天臺之路要繞寺而過。該寺始建于唐，原為一組狹長的建筑，民居式三進(jìn)殿宇，經(jīng)歷代修建，現(xiàn)在面積898平方米，整個建筑古樸典雅，風(fēng)格協(xié)調(diào)，堪稱佛國明珠，是安徽省重點(diǎn)寺院。相傳金地藏曾在此處拜誦《華嚴(yán)經(jīng)》，巖石上尚留有其一雙凹痕足跡。僧人建此寺紀(jì)念，名為“大愿庵”（佛教稱金地藏“大愿菩薩”）。

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