慈湖陵寢正式名稱為先總統(tǒng)蔣公陵寢，位于臺灣桃園縣大溪鎮(zhèn)福安里，是奉厝中華民國前總統(tǒng)蔣中正遺體的地方，現(xiàn)由--所設(shè)的慈湖陵寢管理處管理。慈湖土地原為板橋林家所有，陵寢原名“洞口賓館”，落成于1959年6月13日，1962年由總統(tǒng)蔣中正手書“慈湖”并更名為“慈湖賓館”。在總統(tǒng)蔣中正逝世前是做為其行館之用。慈湖分為前慈湖及后慈湖，后慈湖目前為軍方管制區(qū)，需申請經(jīng)許可才可進入，前慈湖有一座約5公頃的“新埤”，放養(yǎng)了許多只天鵝。由于慈湖陵寢與石門水庫、大溪老街、拉拉山等桃園縣著名風景區(qū)不遠，因此桃園縣政府在慈湖旁邊開辟了一處“銅像公園”，用以安置在-擔任總統(tǒng)時代（2000—2008）因?qū)嵤┤ナY化運動而下令拆除臺灣各地（尤其是-執(zhí)政縣市）的蔣介石銅像，這些銅像都是由時任桃園縣長朱立倫安排遷移到此公園中并集中保存下來的，使這座公園成為了特殊的裝置藝術(shù)主題公園。慈湖陵寢的另外一大特色就是駐守當?shù)氐膽棻�隊的…�?a href=/landscape/46/cihulingqin.html class=blue >[詳細]

　　大溪陵寢亦稱頭寮陵寢，位于臺灣桃園縣大溪鎮(zhèn)福安里，是奉厝中華民國第六、第七任總統(tǒng)蔣經(jīng)國遺體靈櫬的地方。它的前身為頭寮賓館，創(chuàng)立于民國51年（1962年），建造之初用于存放總統(tǒng)部分重要文件以及檔案資料，民國77年總統(tǒng)去世，同年將其遺體靈櫬安放于此并更名為大溪陵寢。大溪陵寢由中華民國-慈湖大溪陵寢管理處管理，它背依草嶺山，前臨大漢溪，為仿四合院形式的鋼筋水泥平房建筑，紅瓦黑墻。正廳擺放著蔣經(jīng)國的靈襯，左側(cè)房間原為-女士（蔣經(jīng)國的妻子）的房間，大廳右側(cè)則為勛章、獎?wù)玛惲惺遥�門廳左側(cè)設(shè)為“蔣經(jīng)國先生紀念室”，附近環(huán)境清幽寧靜，優(yōu)雅大方。2001年1月13日，桃園縣政府文化局公告大溪陵寢為大溪地區(qū)歷史建筑；2006年，桃園縣政府宣布蔣公行館、角板山行館、慈湖陵寢、大溪陵寢、慈湖雕塑紀念公園為“兩蔣文化園區(qū)”，每年都有很多人到此追思。Touliao Mausoleum 必去理由：桃園縣最重要的歷史建筑……[詳細]

　　大溪不是只有慈湖、老街與豆干，悠遠的人文歷史、豐富的自然景觀、精致的農(nóng)漁特產(chǎn)，古城大溪正等著您深入體驗。大溪因位處北橫公路起點及鄰近石門水庫，成為交通轉(zhuǎn)運站，近來觀光業(yè)的發(fā)達，大溪老街的重整，使得舊日歷史的美貌嫣然再現(xiàn)。大溪老街主要范圍涵蓋和平路、中山路、中央路三條歷史街屋，是由店面形成的商街，建筑型式和臺灣早期的傳統(tǒng)商家店街并無二致，都是面寬窄、縱深長的深長形連棟店面住宅的街屋型式；大溪老街至日據(jù)時代的1919年左右，因日本總督府執(zhí)行等同現(xiàn)代都市計劃，將和平路、中山路等街道依規(guī)劃好的建筑線拆除部份建筑，那時大溪老街平常住家主要以紅磚牌樓立面搭配紅磚屋，商家則以石材精雕歐洲風格的拱門梁柱和繁復華麗的浮雕圖案，呈現(xiàn)出以巴洛克風情為主的立面牌樓；但是大溪老街牌樓的立面雖為巴洛克風情，造型卻采用大量弧線，牌樓中央最高的突點－『山墻』，有山尖形、半圓形、圓弧形等變化，頂端的『收頭』則有動物、植物、……[詳細]

　　武德殿是日本平安時代大內(nèi)里（古京都的宮殿）的殿舍之一，用于觀賞賽馬等活動時使用。其位置大概在在大內(nèi)里的西邊，可穿過右近衛(wèi)府、右兵衛(wèi)府之間而望見殷富門，在武德殿的東邊一般設(shè)有馬場、宴之松原等地方。在大日本帝國時期，1895年成立于京都的財團法人大日本武德會為推廣武道（包含劍道、柔道與弓道），使其成為日本人的核心價值，而在日本全國乃至世界各地廣設(shè)推廣武道的武館，這些武館因沿襲平安時代此殿之名所以被稱為武德殿。大溪武德殿位于臺灣桃園縣大溪鎮(zhèn)，落成于1935年，是日治時期興建的武德殿之一。它整體采用鋼筋混凝土等新式建材建造而成，外墻用洗石子裝修，形成線腳模擬雨淋板壁的效果，內(nèi)部正對大門設(shè)置神龕，空間一半用作榻榻米為柔道練習場，一半鋪板用作劍道練習場；但后來，為了憲兵駐扎需要而拆除神龕，并將木造地板改為鋼筋水泥造地板�，F(xiàn)在大溪武德殿已成為親子活動中心及圖書館，2004年1月13日還被指定為臺灣歷史建……[詳細]

　　Taoyuan Martyrs Shrine 必去理由：目前臺灣唯一完整保留的日本神社建筑 桃園縣忠烈祠前身為日本人所建的桃園神社，位于臺灣桃園縣桃園市成功路三段200號。日治時期時，殖民政府在臺灣推行“一街莊一社”的政策，企圖以神社取代寺廟在社會精神領(lǐng)域的中心地位。在此政策的實施下，日本在臺灣各地建造了大大小小約200座神社，桃園神社就是當時所建的神社之一。桃園縣忠烈祠落成于1938年6月10日，除了奉祀開拓三神（大國魂命、大己貴命、少彥名命）、北白川宮能久親王外，也加祀掌管五谷豐收的豊受大神及明治天皇。臺日斷交后，政府發(fā)布毀棄臺灣日治時代表現(xiàn)日本帝國主義優(yōu)越感的遺跡，明確闡述日本神社應(yīng)該立即清除，全臺各地大小神社在此法令之下大多被毀壞，目前僅有桃園神社被完整保留。該神社于民國35年（1946年）改設(shè)為忠烈祠，1985年時曾一度決定要拆除重建忠烈祠，后經(jīng)各方反對，最終得以依照原樣整修并�！�…[詳細]

　　白沙岬燈塔位于桃園縣觀音鄉(xiāng)白沙岬，為臺灣島最西端的燈塔。它于日治時期的1896年（明治29年）著手設(shè)計，1898年開始興建，1901年建造完成，2002年被列為桃園縣縣定古跡，除了是重要的航運交通設(shè)施外，在早年更是具備了軍事哨戒及氣象觀測的功能。清末在臺灣建造的燈塔多由英、法等國整裝進口，制造商將燈塔的零件預先制造好，再以船運至固定的地方組裝；而白沙岬燈塔卻是采用日語所稱的“煉瓦石造”的雙層磚石耐震所建造的，塔身用紅磚疊砌而成，塔身上段由大塊石材組砌成托架，承托著塔頂，燈器使用法制三等旋轉(zhuǎn)透鏡三重芯煤油燈。二戰(zhàn)時，該燈塔遭受盟機掃射，塔體嚴重損壞，1956年改為三等旋轉(zhuǎn)透鏡電燈。100多年來，雪白色的白沙岬燈塔曾歷經(jīng)數(shù)次地震海嘯甚至是大規(guī)模的戰(zhàn)爭，仍然巍然屹立在觀音鄉(xiāng)海岸邊，照亮著臺灣海峽，實為桃園海岸的一大勝景。Lighthouse at Bai-sa-jia 必去理由：臺灣島最西端的燈……[詳細]

　　壽山巖觀音寺俗稱“嶺頂觀音媽廟”，位于臺灣桃園縣龜山鄉(xiāng)嶺頂村，是臺灣的三級古跡。相傳清乾隆7年，有一位來自廣東嘉縣的順寂法師從南海普陀山潮音寺恭請觀音像，渡海來臺，在滬尾港（今八里）登岸，至嶺頂村榕樹下時，觀音托夢欲在此建廟，于是在此建廟安奉神像。乾隆58年，福建水師提督兼臺灣總兵哈當阿南下平定盜亂，經(jīng)過此廟時許下盜亂平定后就改建佛寺的心愿。乾隆60年戡平盜亂，于是召集士紳大戶籌建壽山巖觀音寺，至嘉慶2年完工，正式定名為“壽山巖”，哈當阿親題“慈航廣濟”匾額懸于正殿�，F(xiàn)今所建的壽山巖觀音寺外觀主要修建于日治時期的1915年－1916年，因當時白蟻蛀蝕，寺宇傾頹，信眾推舉呂深波為總董事推動修建事宜，聘請著名土木大師陳應(yīng)彬主持兼造，完工后雕梁畫棟，佛殿更加壯麗。Guan-yin Temple of Sho-shan-yen 必去理由：桃園縣最著名的古跡之一……[詳細]

　　大溪齋明寺齋明寺位于大溪往龍?zhí)兜?號省道旁，創(chuàng)建于清道光年間，為大溪鎮(zhèn)內(nèi)最古老禪寺，已列為三級古跡，全寺占地約2~3甲，隔著大漢溪與大溪街道相對，環(huán)境幽雅，夾道幽篁綠林，遠眺近觀皆成美景。寺內(nèi)保存全臺唯一宋版磧砂藏經(jīng)的影本，為宋元時期三代圣尼相繼斷臂化緣勸募，歷時91年方竣工之木刻版本，彌足珍貴。齋明寺以一派傳統(tǒng)農(nóng)家三合院，展現(xiàn)禪林道場質(zhì)樸的風格，寺中綠草如茵、花木扶疏，靜謐而清雅。1929年寺后增建“萃靈塔”，由于齋明寺與萃靈塔興建的時間不同，前者結(jié)構(gòu)不脫中國傳統(tǒng)樣式，后者則已是現(xiàn)代水泥建筑，由此可看出不同時期的建筑風貌。乘車風向標：由桃園市中華路搭往龍?zhí)兜奶覉@客運，在齋明寺站下車即見齋明寺牌樓，沿齋明街前行約800公尺可抵�！�…[詳細]